2021-2022學(xué)年黑龍江省尚志市第一中學(xué)高一上學(xué)期期中考試語文試卷

尚志市第一中學(xué)高一學(xué)年第一學(xué)期語文期中試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：炎帝出現(xiàn)在世間的時候，大地上的人類已經(jīng)生育繁多、自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了，仁愛的炎帝才教人類怎樣播種五谷，用自己的勞力來換取生活的資料。炎帝又叫太陽發(fā)出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長，從此人類便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊稱他做“神農(nóng)”。炎帝不但是農(nóng)業(yè)之神，他同時又是醫(yī)藥之神。一種傳說是他親自去嘗味了各種各樣的藥草，為了嘗藥，曾在一天當(dāng)中中過七十次毒。更有的民間傳說說，神農(nóng)嘗百草，最后，嘗到一種有劇毒的斷腸草，腸子斷爛，為民眾犧牲了生命。（摘編自袁珂《中國神話傳說》）材料二：近日，我國藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，她以身試藥提煉青蒿素的經(jīng)歷，與“神農(nóng)嘗百草”的遠(yuǎn)古神話不謀而合。為此，本報特別約請神話學(xué)專家田兆元教授解讀中國神話與“中國夢”。問：？答：神話是一種人文理想，是珍貴的文化遺產(chǎn)。中國夢是古老的中國文化理想精神的延續(xù)，也是中國神話文化現(xiàn)代性傳承發(fā)展的體現(xiàn)。問：中國神話哪些精神與“中國夢”相通？答：中國神話中的五帝神話，是崇尚道德精神的。如黃帝與蚩尤大戰(zhàn)的神話，敘述了蚩尤侵犯諸侯，暴虐天下，而黃帝則相反，是“修德振兵”，為了社會秩序的建立，帶領(lǐng)大家擊潰了蚩尤暴亂。今天我們強調(diào)以德治國，就是這種精神的繼承。古代神話同樣是崇尚法治的。如禹的父親鯀治水不力，就被舜依法處置了。大禹治水的神話故事，是人類與自然和諧，各民族交流和諧，獲得安全的生存空間的偉大故事。這種偉大的精神與我們今天高鐵建設(shè)，克服空間障礙，追求世界和諧的奮斗精神是一致的。問：中國神話對當(dāng)代文化有哪些影響？答：首先，中國神話依然是中華民族文化認(rèn)同的重要資源，每到清明，我們祭祀黃帝炎帝，體現(xiàn)出對于祖先神靈道德精神的歸依。其次，中華民族勤勉地建設(shè)美好世界，大禹治水精神、精衛(wèi)填海精神，都是當(dāng)代中國人奮斗崛起的精神榜樣。最后，追求科學(xué)的精神，如嫘祖發(fā)明紡織，黃帝發(fā)明車輛，這些神話的創(chuàng)造精神，也激勵著當(dāng)代中國人的科學(xué)創(chuàng)造精神，屠呦呦親自服用青蒿素，。古老的神話與當(dāng)代諾貝爾獎獲得者之間是高度的精神一致。神話的精神不是低端的，而是崇高的，神農(nóng)嘗百草是一種犧牲和奉獻(xiàn)的精神，是我們當(dāng)代生活和工作都需要繼承的精神。（摘編自施晨露《從屠呦呦“嘗百草”看中國神話與“中國夢”》）材料三：在全球化無遠(yuǎn)弗屆的當(dāng)下，中國作家的神話改寫，乃至中國文學(xué)對本民族神話的汲取與發(fā)揚如何做得更好更到位，實在是一個需認(rèn)真對待的問題。眾所周知，希臘神話對西方文學(xué)產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響，自文藝復(fù)興開始，莎士比亞、雪萊等都曾以此為素材展開創(chuàng)作，“潘多拉的盒子”和“特洛伊木馬”，更成為彼人的日常用語。但基于社會歷史與文化傳統(tǒng)的不同，中西方神話終究具有不同的特質(zhì)，落實到文學(xué)創(chuàng)作，以下的區(qū)別更值得重視。譬如，西方神話中眾神大抵不以道德的化身出現(xiàn)，相反都有凡人的欲望與情感——宙斯的風(fēng)流，赫拉的嫉妒，神具有很強的世俗性，這使得那里的神話從某種意義上更像“人話”。但中國古代神話中諸神具有與生俱來的恒定神性，是人所敬畏的初祖，盤古開天辟地，死后眼睛變?yōu)槿赵?，血液變成江河，頭發(fā)變成星辰等，所帶出的濃厚的神秘色彩，使其顯得更像“神話”。西方神話通常崇力，贊美“力拔山兮”的力者，他們血統(tǒng)高貴，通過力戰(zhàn)取得王位。中國神話不同，神大多沒有高貴的血統(tǒng)，也不太在乎出身，《山海經(jīng)》載“后土生信，信生夸父”，身世可謂顯赫，但神話對此不多夸飾，神話專注于神的嚴(yán)以律己，有堅忍不拔的毅力、救世拯民的情懷和克己奉公的自我犧牲精神。他們通常不以征服者的面貌出現(xiàn)，而多是美德與賢能的化身。受地域特質(zhì)與海洋文明的影響，古希臘神話多寫自然對人的懲罰和人對神的抗?fàn)帲袢宕蜗霘У羧祟?，而人偏能為大自然的偉力反激出不屈的斗志，在此過程中，一種“人神對立”的觀念得以逐漸形成。相比之下，封閉的生存環(huán)境與農(nóng)耕文明使得順天而行，和諧有序成為華夏初民的思想主宰。大自然幻化的諸神在其眼里，首先不體現(xiàn)為不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而更多成為可以給人帶來福祉并能促進(jìn)人與自然和睦相處的道德力量。因此，在這里人神并非截然對立。凡此中西對比之于今人汲取神話資源創(chuàng)生重構(gòu)無疑深具意義。對今天的文學(xué)而言，神話所昭示的精神既是它創(chuàng)作的起點，某種意義上又是它的終點。這或許正是傳統(tǒng)神話之于今天文學(xué)創(chuàng)作的魅力之所在。（摘編自汪涌豪《對今天的文學(xué)而言，神話所昭示的精神是起點也是終點》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.神農(nóng)嘗百草的神話傳說解釋了炎帝被稱為“醫(yī)藥之神”的原因。B.清明時對黃帝和炎帝的祭祀，體現(xiàn)了祖先神靈道德精神是民族文化認(rèn)同的重要資源。C.希臘神話對西方文學(xué)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為了自文藝復(fù)興以來很多作家創(chuàng)作的寶庫。D.東西方不同的“人神”觀念使其神話呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)，并催生出迥然不同的文明。2.根據(jù)材料三，下列說法正確的一項是（）（3分）A.神話昭示的精神既是文學(xué)創(chuàng)作的起點，某種意義上又是文學(xué)的終點。B.諸神的恒定神性和“人神對立”的觀念，是中國神話的重要特征，而西方的神話則一般不具備這些特點。C.《山海經(jīng)》中關(guān)于夸父的記載，說明中國的神也會有高貴的血統(tǒng)，只是中國的神話不以此為關(guān)注點。D.只有當(dāng)代中國文學(xué)更好地發(fā)掘本民族神話的元素，才能清楚區(qū)別中國和西方神話的不同特質(zhì)。3.根據(jù)材料，下列不能體現(xiàn)中西方神話區(qū)別的一組是（）（3分）A.女媧煉石補天，挽救蒼生，成為創(chuàng)世神——宙斯力戰(zhàn)推翻父親統(tǒng)治成為眾神之主B.后羿被父母拋棄，在山林中長大——太陽神的兒子法厄同一時沖動，使太陽隕落C.嫦娥成仙心切，偷吃不死藥，飛上月宮——神母赫拉派阿爾戈斯看守情敵伊娥D.燧人氏受神啟發(fā)，學(xué)會鉆木取火——普羅米修斯為人類盜火，受到天神的懲罰4.請根據(jù)上下文的語境，填寫兩個橫線處的空白。（4分）5.在當(dāng)下，怎樣對炎帝神話進(jìn)行創(chuàng)生重構(gòu)，才能更有現(xiàn)實意義？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成6～8題。李一笛劉強盛李一笛，原名李謨。幼年學(xué)笛于西域異人，開元年間憑一支竹笛闖蕩長安教坊，技壓西門追煙、柳如影、張野狐等高手，成為教坊首席樂師，聲名直追李龜年、馬仙期等大師，朋友贈匾“李一笛”。那年，他十九歲。李一笛成名后，長安顯貴爭相重金宴請。李一笛約法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。一日，李一笛因故宿于越州。寓居客棧的十位進(jìn)士聞訊，醵資相請，會于鏡湖水云閣，并約定各帶一客捧場。那夜，云疏，月暈，風(fēng)清，湖面如鏡，澄波萬頃，靜影沉璧。李一笛身著一襲水紋銀袍，立于水云閣中，舉目環(huán)視：客人倒也俊朗雅致——只是東南角那褐衣老者佝僂席地，似一乞丐。他皺了皺眉頭。輕云閉月，微風(fēng)拂浪，波瀾陡興。李一笛輕啟朱唇，吹出一曲《臨江仙》，和風(fēng)颯颯，氤氳齊開，暗香浮動，霓仙飄臨。曲終，眾賓客交相贊嘆，褐衣老者卻哈欠連連，昏昏欲睡。眾賓客面有譏色。李一笛不語，略沉思，另起一曲，卻是《訴衷情》。笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭。賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕。老者似被驚醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有慍色，眾賓客面帶怒色。盧進(jìn)士抱拳道：“孤獨丈乃在下鄰居，孤苦貧寒，盧某帶他來，意在讓其一飽耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂絲竹之雅，望公子海涵，莫要掃了大家興致。”眾人揶揄不已，孤獨丈似又被驚醒。憨憨一笑。李一笛又吹一曲《水調(diào)歌頭》，一時愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城；忽而衰草離離，鷓鴣嗚叫，杜鵑啼血，眾賓客無不動容傷懷，唏噓不已。孤獨丈僅僅微笑而已。李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是輕薄李某，抑或是此道好手，不屑一顧？”孤獨丈幽幽說道：“李公子認(rèn)為老朽不會吹笛？”眾賓客笑道：“瘋了，瘋了！”孤獨丈徐徐說道：“請李公子試吹一曲《涼州詞》，如何？”李一笛即吹《涼州詞》。曲終，孤獨丈靜靜說道：“公子吹得也還不錯，只是曲中夾雜胡樂，莫非公子有龜茲朋友？”李一笛大駭，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚輩吹笛二十載，竟未察覺曲中夾雜胡樂——家?guī)煷_為龜茲人。”“而且你誤將第十三疊吹成了《水調(diào)》。”孤獨丈緩緩說道。李一笛再揖說：“晚輩愚笨，請老丈指正?！闭f罷，以素絹拭笛遞與孤獨丈。孤獨丈并不接笛，只冷冷說道：“此笛只適合粗通者使用，請借公子腰間紫斑玉笛一用?！北娙瞬乓娎钜坏蜒g懸一皮囊。李一笛紅著臉取出一笛，晶瑩透紫，乃西域罕見的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。孤獨丈摩挲笛身贊道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不會吝惜吧！”李一笛說：“不敢?！钡崖暺穑€是一曲《涼州詞》，卻倍覺激越悲涼。黃沙滾滾，鐵馬嘶嘶，秋風(fēng)蕭蕭，月影幢幢，聲入云霄，滿座震栗，李一笛蹙眉不敢動彈。吹至第十三疊，孤獨丈一一指出李一笛適才的謬誤，李一笛垂首，一臉肅然。忽見孤獨丈指法一變，如急雨敲窗，疾風(fēng)折草，銀瓶乍迸，水漿泠泠，鐵騎突出，殺聲隱隱，已到“入破”。只聽得“叭”的一聲，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，眾人一時竟呆了。孤獨丈從懷中掏出另一支紫斑竹笛接著吹，曲調(diào)又與先前不同：雄渾處似驚濤拍岸，細(xì)微處如春蠶嚼葉；遼遠(yuǎn)處似野馬馳原，近切處如山泉低語；高急處似雛鳳婉啼，低回處如游龍戲水。曲終，李一笛拜服于地，眾賓客神情恍惚，待清醒過來，孤獨丈已飄然而去。次日一早，李一笛與眾人前去拜訪孤獨丈。人去屋空，灶灰尚溫，桌上橫放一紫斑玉笛、一曲譜，笛上新刻四小字：“藝無止境?！崩钜坏压Ь词杖≈竦选⑶V，連夜回到長安，將“李一笛”匾劈為兩半。江湖從此無“李一笛”。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A.小說以傳記筆法開篇，先介紹了主人公的從藝經(jīng)歷，接著又用幾位名家襯托其技藝高超，揭示了“李一笛”大名的由來。B.作者塑造人物形象手法別致，欲揚先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪異的表現(xiàn)吊足了讀者的胃口。C.小說的語言洗練、清雅，尤其是大量整齊優(yōu)美的四字詞語，極富文學(xué)意蘊，營造了詩一樣的意境，可見作者筆力精湛。D.李一笛見識了孤獨丈的高超技藝后，一怒之下把牌匾劈為兩半，從此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。7.小說在刻畫孤獨丈這個形象時，突出了他的哪些形象特征？請簡要分析。（6分）8.本文的音樂描寫極富特色，作者是怎樣進(jìn)行音樂描寫的？請結(jié)合作品分析。（6分）二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成9-12題。(白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。元和元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。”是時河朔復(fù)亂合諸道兵出討遷延無功賊取弓高絕糧道深州圍益急。居易上言，使李光顏將，可徑薄賊，開弓高糧路，合下博，解深州之圍。雖進(jìn)忠，不見聽，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。文宗立，以秘書監(jiān)召，封晉陽縣男。太和初，二李黨事興，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。后起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進(jìn)馮翊縣侯。會昌初，以刑部尚書致仕。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。居易被遇憲宗時，事無不言，多見聽可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里，疏詔種樹，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生，為之傳。居易于文章精切，然最工詩，當(dāng)時士人爭傳。其始生七月能展書，九歲暗識聲律。其篤于才章，蓋天稟然?！鹃喿x鏈接】江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無？滋浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途?！都慕莅姿抉R》（楊巨源）（選自《新唐書?列傳卷四十四》有刪節(jié)）9.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.是時/河朔復(fù)亂/合諸道兵出討/遷延無功/賊取弓高/絕糧道/深州圍益急B.是時/河朔復(fù)亂/合諸道兵出討/遷延無功/賊取弓高/絕糧道深/州圍益急C.是時/河朔復(fù)亂/合諸道兵出/討遷延無功/賊取弓高/絕糧道深/州圍益急D.是時/河朔復(fù)亂/合諸道兵出/討遷延無功/賊取弓高/絕糧道/深州圍益急10.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.擢，提拔之意。類似表示官職提升的詞語還有很多，如升、拔、陟、出、晉等。B.縣男，唐朝一種爵位的名稱。古代的爵位按順序排列為“公”“侯”“伯”“子”“男”。C.從祖弟，從，堂房親屬。同一曾祖但不同祖父的同輩人之間互稱為從祖兄弟。D.致仕，交還官職，即辭官。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.白居易才華橫溢。他的詩歌被當(dāng)時士人爭相傳誦。著名詩人顧況自恃才華，很少推崇他人，但見到居易的文章后，也對他贊許有加。B.白居易直言不諱。李師道獻(xiàn)私款為魏征的孫子贖故宅，白居易認(rèn)為李師道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，應(yīng)成就李師道的美名。C.白居易曾學(xué)佛、道思想，仕途受挫之后，他的政治熱情稍減，出世之心益增，楊巨源勸告他不要意志消沉，消極避世，還要對仕途有信心。D.白居易仕途抑郁。多次忠諫，但沒有引起注意，于是懇求外放。大和初年又因不愿卷入二李黨爭，稱病回到東都洛陽。再度受重用后，又都是年少的皇帝，任職后往往受貶抑。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）居易被遇憲宗時，事無不言，多見聽可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥。（2）其始生七月能展書，九歲暗識聲律。其篤于才章，蓋天稟然。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成13-14題。題桃樹①杜甫小徑升堂舊②不斜，五株桃樹亦從遮。高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花。簾戶每宜通乳燕，兒童莫信③打慈鴉。寡妻群盜非今日，天下車書正一家④。（注）①此詩為公元764年杜甫再回成都草堂時所作。這年，北寇平，蜀亂息，吐蕃退，②舊：原。③信：信手。④車書正一家：《禮記·中庸》中記載“今天下車同軌（統(tǒng)一的軌轍），書統(tǒng)文（統(tǒng)一的文字）?！?3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)先交代桃樹的生長環(huán)境，后描寫桃樹枝繁葉茂的景象，照應(yīng)了題目。B．頸聯(lián)由桃樹聯(lián)系到日常生活中的“燕”“鴉”，描繪了一幅太平祥和的圖景。C．尾聯(lián)流露了作者對“群盜”危害的痛恨，表達(dá)了對國家統(tǒng)一的珍愛之情。D．詩歌前三聯(lián)描寫草堂景物，虛實結(jié)合；最后一聯(lián)則慨嘆時事，卒章顯志。14．請賞析頷聯(lián)中“饋”和“舒”兩字的妙處。（6分）(三)名篇名句默寫15.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中“，”兩句借用《管子·形勢解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。（2）嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》中“，”表達(dá)了這樣的意思。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的句子是“，”。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成16-18題。早些年記得下地勞作，長輩都先必須要求把鞋脫了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不動氣，莊稼就不愛長啦”。被耕種過的土地、有人住的地方，才會沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣，人與自然齊生共榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來，既讓人_____，還會滲入無色無形的空氣，讓你聽到、嗅到、感覺到。開春的大地仿佛有一種聲音，隱隱約約，絲絲傳到耳……聽不清，道不明。側(cè)耳諦聽，隱約的，不是風(fēng)滑過樹梢，也不是管弦絲竹的余音……噢！那分明是地氣在蠕動！她從遙遠(yuǎn)的土層深處_____。當(dāng)布谷鳥的歌聲在田野上空倏然滑過，冰凌剛剛消融的土地，被地氣一熏，身子松軟，山岡上立刻“草色遙看近卻無”。盛夏時節(jié)，悠悠的地氣被正午火辣的陽光照射，愈發(fā)炎熱而強烈，灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪，清晰可見，那正是我們平日看不到的地氣！稔熟的秋天，地氣被豐收的聲音和味道浸潤著，揉搓著，攙扶著，擴(kuò)散著，豐厚而飽滿；冬天，地氣聚斂，謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁，偶爾會在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧氣，_____幾分朦朧與神秘。許多人由向往城市的繁華，轉(zhuǎn)向抗拒甚至恐懼城市的繁華，喜歡_____的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話，那是懷想和留戀大自然的天然地氣的純正。16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.耳目一新升騰上來隱隱約約雞鳴犬吠B.耳目一新傳導(dǎo)而來時隱時現(xiàn)雞鳴犬吠C.耳聰目明傳導(dǎo)而來時隱時現(xiàn)雞鳴狗盜D.耳聰目明升騰上來隱隱約約雞鳴狗盜17.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.早些年記得下地勞作，長輩都先必須要求把鞋脫了B.早些年記得下地勞作，長輩都先要求必須把鞋脫了C.記得早些年下地勞作，長輩都要求必須先把鞋脫了D.記得早些年下地勞作，長輩都必須要求先把鞋脫了18.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請作簡要說明并分析其表達(dá)效果。（3分）(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成19-22題。經(jīng)?？吹矫襟w呼吁獻(xiàn)血，讓人感覺血液似乎一直不夠用。其實，（），這是因為①，全血制劑和紅細(xì)胞制劑的使用期限是采血后的21天內(nèi)，血小板制劑是4天內(nèi)，血漿制劑是1年內(nèi)。除此以外，血液制劑需要“ABO血型”和“RH血型”等不同的血型，定期采血，②，有助于應(yīng)對各種用血需求。需要注意的是，一個人的安全獻(xiàn)血量不能超過全身血量的1/10，而獻(xiàn)血量又與獻(xiàn)血者體重密切相關(guān)：體重越大，血量就越多；體重越輕，血量就越少。因此，③。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.血液是需要定期采集的B.血液定期采集是一種常態(tài)C.定期采集由血液特性決定D.定期采集血液至關(guān)重要20.在文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）21.下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是

()(2分)A．鐵騎突出刀槍鳴

B．門前冷落鞍馬稀C．暮去朝來顏色故

D．凄凄不似向前聲22.“檣櫓灰飛煙滅”一句中，用“檣櫓”代指戰(zhàn)船。下列詩文沒有采用這種手法的一項是(2分)（

）A.何以解憂，唯有杜康

曹操《短歌行》）B.

鷹擊長空，魚翔淺底。

毛澤東《沁園春·長沙》）C.

烽火連三月，家書抵萬金。

杜甫《春望》）D.

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

（白居易《琵琶行》）四、作文（60分）23.閱讀下列文字，根據(jù)要求寫作。（60分）一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。要求：以上材料引起了你怎樣的思考？綜合材料內(nèi)容及內(nèi)涵，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1.D2.C3.C4.（1）如何看待中國的神話源頭與“中國夢”的關(guān)系；（2）是一次神農(nóng)嘗百草精神的踐行。5.①突出炎帝神話中與“中國夢”相通的內(nèi)容，如勇嘗百草與“中國夢”中救世拯民的情懷和自我犧牲的精神；②要突出炎帝神話與西方神話的不同之處，如教種五谷體現(xiàn)農(nóng)耕文明順天而行，和諧有序的思想。6.D7.①灑脫，不拘小節(jié)。不同于其他客人的俊朗雅致，孤獨丈身穿褐衣，傴僂席地，似一乞丐，昏昏欲睡。②技藝高超。他能聽出李一笛笛聲中的不足，并最終以一曲《涼州詞》征服了所有聽眾。③惜才，教導(dǎo)有方。他在李一笛最自得的時刻展現(xiàn)才藝，送他玉笛、曲譜，并刻“藝無止境”四字，點醒教育了李一笛。(若答“其貌不揚”“深藏不露”“有城府”等可以酌情給分，意思對即可)8.①運用通感手法（或以形摹聲），通過視覺形象描摹聽覺形象。如李一笛吹《水調(diào)歌頭》時“愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城”，讓讀者在畫面中感知笛子的聲音特點。②運用比喻（或以聲摹聲）。如“雄渾處似驚濤拍岸，細(xì)微處如春蠶嚼葉；遼遠(yuǎn)處似野馬馳原，近切處如山泉低語”生動形象地描繪出孤獨丈笛音的高妙。③通過聽眾的反應(yīng)進(jìn)行側(cè)面描寫。如《訴衷情》吹罷，“賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕”，側(cè)面寫出音樂的魅力。④化用前人名句摹寫音樂。如“銀瓶乍破，鐵騎突出，驚濤拍岸”，“笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭”，就是化用蘇軾《赤壁賦》中的句子。(答對任意三點即可)9.A10.A11.B12.（1）白居易受知遇于憲宗，遇事無不直言，許多意見被認(rèn)可，但遭當(dāng)?shù)勒咚?，遭到排擠（2）他出生才七個月就能翻看書籍，九歲私下學(xué)聲律。他深通文章，大概是天賦的。13．B14．①“饋”字意為“贈送”，運用擬人手法，把桃樹能夠讓貧人果腹的作用寫得富有情味：②“舒”字意為“使……舒服”，形象地寫出了桃花能夠讓人愉悅身心的作用；③兩字流露出了作者對桃樹的感激和喜愛之情。15.山不厭高，海不厭深豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽人生如夢，一尊還酹江月16.B17.C18.擬人。將土地看作一個活著的人，“喘不動氣”使用人的情態(tài)來描寫大地，讓文章的表達(dá)更加生動形象，充分表現(xiàn)了長輩對土地的愛惜之情。【答案】19.A20.①血液制劑有使用期限②保持血型多樣性③獻(xiàn)血時要考慮體重21.B22.B23.例文：腳踏實地，讓夢想起航每個人都會有絢麗的夢想，但是只有一些人能讓它變成幸福的現(xiàn)實，讓夢想開花結(jié)果；而另一些人只是停留在“想”的層面上，就如材料中