浙江省紹興市諸暨市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題 含答案

諸暨中學(xué)暨陽分校2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試高一語文試題命題：郭曉瑜審題：戚懷月考生須知：1.本試題卷分為兩部分，共8頁，滿分100分，考試時間為120分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號、班級（行政班、教學(xué)班）用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3.選擇題的答案須用2B鉛筆將答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如有改動，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無效。2024.11一、閱讀與鑒賞（共45分）（一）閱讀下面材料，回答1-2題。（6分）材料一：當(dāng)前鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和變化，對鄉(xiāng)土文學(xué)的概念內(nèi)涵產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。自1990年以來，隨著大量農(nóng)民進入城市，鄉(xiāng)村生活方式有了極大的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的狀貌正在逐漸失去。從文學(xué)角度來說，隨著鄉(xiāng)村社會的變化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會進一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在。據(jù)此，有一些批評家認為鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)失去了生存的基礎(chǔ)，面臨消亡。其實不然，鄉(xiāng)土文學(xué)是一個有豐富內(nèi)涵的概念，即使是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村逐漸消逝的背景下，它也有存在的一席之地。它并不隨鄉(xiāng)村面貌的改變而消逝，而是在不斷的發(fā)展和演變中拓展自己、轉(zhuǎn)換自己。具體說，在鄉(xiāng)土社會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的今天甚至是不久的將來，“鄉(xiāng)土精神”應(yīng)該成為“鄉(xiāng)土文學(xué)”最基本的核心，構(gòu)成這一概念的靈魂。鄉(xiāng)土精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為三個方面。一是對鄉(xiāng)土的熱愛和關(guān)注，這是鄉(xiāng)土精神的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。只有對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人的關(guān)愛，才能呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土的內(nèi)核。二是對鄉(xiāng)土文明生活方式和核心價值觀的向往與認同，這是一種基本的精神姿態(tài)，或許它不是現(xiàn)代的，但卻是與鄉(xiāng)土內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，它的內(nèi)涵具有一定的發(fā)散性，如對人類生態(tài)的關(guān)注，對現(xiàn)代文明缺陷的批判等，都是與之相關(guān)聯(lián)的主題。三是對一些美好鄉(xiāng)土文化價值觀的揭示和展示，而“鄉(xiāng)土文化”這一概念中包含有多元因素，文學(xué)應(yīng)該張揚其中的美善一面，它的基本內(nèi)容包括對自然的熱愛和尊重，人與自然的和諧；對人類質(zhì)樸人性的認同，張揚人自身的力量和價值；強調(diào)人情、人倫，對人類精神價值表示尊重。有人更習(xí)慣于用“鄉(xiāng)土文化”來指稱鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，實際上，鄉(xiāng)土精神比鄉(xiāng)土文化更合適。鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的指向性更單一，也更保守；鄉(xiāng)土精神則更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系要間接和深遠。換言之，鄉(xiāng)土精神雖然以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)，但它并不局限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化有揚棄和現(xiàn)代的改造重生。比如說，鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵中包含一些粗俗低級的內(nèi)容，也有很多滯后于時代的因素，但是鄉(xiāng)土精神對這些因素和內(nèi)容是拒絕和批判的，它更側(cè)重于鄉(xiāng)土文化中積極的、與現(xiàn)代因素相融合的一面?！幾再R仲明《鄉(xiāng)土精神：鄉(xiāng)土文學(xué)的未來靈魂》材料二：黨的十八大以來，眾多圍繞脫貧攻堅，反映農(nóng)村變革的新時代鄉(xiāng)村現(xiàn)實題材創(chuàng)作應(yīng)運而生。一些優(yōu)秀作品既自覺承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又結(jié)合新時代的具體特征，以農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史為背景，多維度展現(xiàn)了農(nóng)村的時代變遷，成功塑造出一系列鮮活飽滿的時代新人形象。在總結(jié)成績的同時，我們也要看到鄉(xiāng)村現(xiàn)實題材創(chuàng)作中暴露出的問題：一是主題先行式的政策圖解。文學(xué)的主題思想需要通過具體的藝術(shù)形象傳遞出來。當(dāng)下一些鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者背離形象思維的規(guī)定性，隨意支配人物、安排情節(jié)，致使作品流于概念化、公式化。二是走馬觀花式的旅游書寫。一些作家以游客的心態(tài)走進鄉(xiāng)村，自認為了解了鄉(xiāng)村，熟悉了農(nóng)民，其實“深扎”得還遠遠不夠。三是消費主義式的獵奇化、景觀化敘述。一些作家為滿足大眾的獵奇心理，故意采用極端化的敘事方式，將鄉(xiāng)村塑造成一派“田園”或“荒原”景象，以來吸引眼球或賺取流量。這些做法，都無法客觀真實地呈現(xiàn)中國鄉(xiāng)村正在發(fā)生的歷史性巨變。中國作協(xié)主席鐵凝在全國新時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會議上強調(diào)：“新時代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們邁開雙腳走進去，但走進去不是單向的觀看。作家不是游客，我們要在這個過程中更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野?！比绾卧诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋找到與新時代鄉(xiāng)村現(xiàn)實“適配”的表達，是當(dāng)前至關(guān)重要的文學(xué)課題。時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者應(yīng)著重把握以下幾點：一要融入新時代。一個時代有一個時代的文學(xué)，一個時代有一個時代的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。作家只有準確把握時代發(fā)展大勢，靜下心來，深入思考，由鄉(xiāng)村觀照中國，以鄉(xiāng)村認識時代，才能肩負起時代的重托。二要熟悉新鄉(xiāng)村。新時代的新鄉(xiāng)村，無論是自然環(huán)境層面還是社會治理層面，無論是物質(zhì)生活層面還是文化建設(shè)層面，都在發(fā)生著翻天覆地的變化。作家必須真正做到深入生活、扎根人民，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。三是塑造新農(nóng)民。新時代鄉(xiāng)村的主角是農(nóng)民，農(nóng)民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有內(nèi)心的沖突和掙扎。因此，新時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作在塑造典型、刻畫“新人”時尤其要注意，努力實現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民文學(xué)”、宏大敘事與個體敘事、歷史邏輯與美學(xué)價值的辯證統(tǒng)一?！幾在w振杰《鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作：拿出反映時代巨變的文學(xué)表達》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材也就難以繼續(xù)存在。B.作家要結(jié)合農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展背景，準確把握時代發(fā)展大勢，才更容易創(chuàng)作肩負時代重托的優(yōu)秀作品。C.鄉(xiāng)土精神要更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系間接和深遠，因此它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素。D.塑造新農(nóng)村新農(nóng)民形象，實現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民的文學(xué)”，成為新時代鄉(xiāng)村題材作品的最大目標(biāo)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.鄉(xiāng)土文學(xué)具有發(fā)展性，它能夠在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活發(fā)生極大改變的社會背景下，仍有存在的一席之地。B.鄉(xiāng)土文學(xué)作品不是概念化、公式化的，要有鮮活飽滿的藝術(shù)形象，才能反映真實深刻的主題思想。C.鄉(xiāng)土精神具有開放性，它能繼承發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，也可以接納其中粗俗低級、陳舊落后的因素。D.如果一味取悅讀者，迎合市場趣味，會使鄉(xiāng)村題材作家無法創(chuàng)作出能夠反映時代巨變的優(yōu)秀作品。（二）閱讀下面文字，回答3-4題。（8分）黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素?？赵掃B篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！笨茖W(xué)的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞：一個叫做“殘酷斗爭”，一個叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯誤的。黨內(nèi)也常常有敵人和敵對思想混進來，如《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第四條所說的那樣。對于這種人，毫無疑義地是應(yīng)該采用殘酷斗爭或無情打擊的手段的，因為那些壞人正在利用這種手段對付黨，我們?nèi)绻€對他們寬容，那就會正中壞人的奸計。但是不能用同一手段對付偶然犯錯誤的同志；對于這類同志，就須使用批評和自我批評的方法，這就是《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第五條所說的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭”和“無情打擊”，一方面是沒有分析對象，一方面就是為著裝腔作勢，借以嚇人。無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。因為這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級以及流氓無產(chǎn)者所慣用的手段，無產(chǎn)階級不需要這類手段。無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢來達到名譽和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了?？傊?，任何機關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個才能爭取革命勝利，其他都是無益的。（節(jié)選自《反對黨八股》）中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；①還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，②總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。（節(jié)選自《拿來主義》）3.請簡要梳理毛澤東在分析第二條罪狀時的論證思路。（4分）4.文中兩處劃線句都使用了反諷的表達技巧，請結(jié)合文本分別分析其表達效果。（4分）（三）結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀，完成5-6題。（6分）5.下面對《家族》《男女有別》兩章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定的。如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負時，家的結(jié)構(gòu)就變成了單系的差序格局。B.我們普通所謂大家庭和小家庭的差別是在結(jié)構(gòu)上，而費孝通稱中國鄉(xiāng)土社會的基本社群為“小家族”，也是想從結(jié)構(gòu)的原則上去說明中西社會里“家”的區(qū)別。C.Spengler提出了兩種文化模式：阿波羅式和浮士德式。中國鄉(xiāng)土社會是阿波羅式的，現(xiàn)代社會卻是浮士德式的。D.中國鄉(xiāng)土社會男女有別原則，使得男女間不僅在生活上加以隔離，如男女授受不親，而且不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰ?.費孝通在《再論文字下鄉(xiāng)》篇中寫道：“習(xí)是指反復(fù)地做，靠時間中的磨練，使一個人慣于一種新的做法”，下列行為不屬于“習(xí)”的一項是（3分）A.每周例行的升旗儀式B.端午節(jié)吃粽子C.定時定點投放垃圾D.新團員學(xué)團章（四）閱讀下面文段，回答7-13題。（21分）材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（選自《師說》）材料二：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（選自《永遇樂·京口北固亭懷古》）7.下面加點實詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.官盛則近諛諛：諂媚奉承B.君子不齒齒：并列、排列C.術(shù)業(yè)有專攻攻：學(xué)習(xí)、研究D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通：通達、到達8.下面加點詞“而”的意義和用法與例句相同的一項是（3分）例句：而恥學(xué)于師A.小學(xué)而大遺B.授之書而習(xí)其句讀者C.擇師而教之D.則群聚而笑之9.下面關(guān)于文化常識的敘述，不正確的一項是（3分）A.“說”是敘事兼議論的文體，一般陳述自己對某事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。我們學(xué)過的《馬說》也屬于這一類文體。B.韓愈與柳宗元共同倡導(dǎo)的古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。C.辛棄疾，字易安，號稼軒，南宋豪放派詞人，《永遇樂·京口北固亭懷古》是其晚年的作品，他的詞具有強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神。D.詞，又名“曲子詞”“長短句”，一般按字數(shù)可分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種，《永遇樂·京口北固亭懷古》屬于長調(diào)。10.下面各句中不含通假字的一項是（3分）A.雖有槁暴B.位卑則足羞C.或師焉，或不焉D.所以傳道受業(yè)解惑也11.下面對選文的理解與分析，不正確的一項是（3分）A.《師說》第一段對老師的職責(zé)提出了自己的見解：傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段，最具體的任務(wù)就是“解惑”。B.《師說》第二段用三組對比分層論述，將重點轉(zhuǎn)到批判社會上“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣上來，加之感嘆、反問的語氣，批判之意直接而鮮明，發(fā)人深思。C.《師說》第三段先提出“圣人無常師”的論斷，與開頭“古之學(xué)者必有師”的觀點形成呼應(yīng)，再援引孔子從師的態(tài)度，進一步闡釋了新型的師生關(guān)系。D.《師說》第四段說明本文寫作的緣由，贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”的做法，并以此為契機，向全社會倡導(dǎo)從師問道的良好學(xué)風(fēng)。12.下面句子的翻譯，正確的一項是（3分）A.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？B.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！虼?，不論家里有錢還是沒錢，無論年紀大小，道存在的地方，就是老師存在的地方。C.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。——巫醫(yī)樂師等近百種類型的工匠們，不以拜別人為師為恥。D.郯子之徒，其賢不及孔子?！白拥耐降軅?，他們的才德比不上孔子。13.下面對《永遇樂·京口北固亭懷古》的鑒賞評析，不正確的一項是（3分）A.“千古江山……雨打風(fēng)吹去”開頭六句吟詠孫權(quán)創(chuàng)立的繁榮業(yè)績及其雄才大略，感嘆英雄千古難再。B.“斜陽草樹……氣吞萬里如虎”從回顧劉裕生平，揭示出蓬門陋巷、低微出身，并不妨礙英雄建功立業(yè)，表達作者對劉裕的仰慕與崇敬。C.“元嘉草草”三句，詞人直陳史實，寓議論于敘事之中，以劉義隆草率出師北伐遭到慘敗的歷史教訓(xùn)，警告韓侂胄切勿草率出兵，抗金要做好充分準備。D.“憑誰問”到結(jié)束，運用廉頗的典故，直抒胸臆，表達了自己因為積極備戰(zhàn)，不去逢迎權(quán)貴而不被重用的憤慨。（五）名句名篇默寫。（4分）14.補寫出下列句子的空缺部分。（從下面三句中任選二句完成，如果都寫，以前二句為準）（1）《勸學(xué)》中，強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：▲，▲。（2）曹操在《短歌行》中化用詩句，表明他對賢才的渴慕之情，就如同姑娘思念情人一樣的句子是：▲，▲。（3）在《歸園田居》（其一）中，“▲，▲”兩句運用疊詞，由遠及近，描寫了寧靜的田園風(fēng)光。二、表達與交流（共55分）（一）語言文字運用Ⅰ（9分）少年時代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏書室。在它數(shù)以千計的卷帙里面，絕大多數(shù)我一點不感興趣，也永遠不會再感興趣?？墒蔷驮谶@故書堆中，漸漸地，我也發(fā)現(xiàn)了另一類東西。一開始吸引我的只是不多的那么幾本書；但正是它們，促使我慢慢地將這顯得如此無聊的藏書整個翻了一遍，（▲）終于發(fā)掘到自己感興趣的東西。那不過是一部配有格蘭威爾▲插圖的《魯濱遜漂流記》，以及兩巨冊1830年出版的四開的《一千零一夜》的德譯本，同樣配有插圖。這兩部書告訴我，在灰色的大海里也可以撈到珍珠。從此我便▲地搜尋大廳中那一個個高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個鐘頭，要不便趴在地板上，讓周圍一摞一摞的書將自己圍起來。也是在那個時候，我第一次讀到了巴爾扎克的名字。書架上有幾冊還是他生前出版的十六開藍色硬紙面的德譯本。我沒有忘記，我怎樣第一次翻開他的作品，卻幾乎不懂他說些什么。主人公的財務(wù)狀況竟描寫得如此（詳/祥）盡，每個月入息多少，從母親方面得到的遺產(chǎn)是多少，還有希望得到多少遺產(chǎn)，以及欠債多少，等等。我大失所望。我所期待的是充滿狂熱與糾葛（gé/gě）的事，是前往陌生國度的旅行，或者是甜蜜而冒險的艷遇：誰知沒有這一切，卻要我去操心一個年輕人，一個還完全陌生的年輕人的錢包！我厭煩地將那本藍色小書放回原處，從此許多許多年都沒再讀巴爾扎克，直至很久很久之后重新發(fā)現(xiàn)他；這次才是認認真真的發(fā)現(xiàn)，▲的發(fā)現(xiàn)。（選自《讀書：目的和前提》）后來我上大學(xué)進了清華。清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師。它比“公書林”更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時新建的第三閱覽室好像有一個足球場那么長，其中各種精美的書刊閃著光，寬長的書桌上兩端各立一個銅制的高臺燈，它們在一個19歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈、白熾燈所不能比的。就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史，希臘悲劇，英國16、17世紀詩劇，等等，進入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛?。ㄟx自《上圖書館》）15.文中填入括號里的詞語、加點的字形或字音全部正確的一項是（3分）A.況且祥葛（gě）B.并且詳葛（gé）C.并且祥葛（gé）D.況且詳葛（gě）16.下列句子中的破折號和文中畫波浪線處的破折號，用法相同的一項是（3分）A.蠟炬成灰淚始干——李商隱B.是誰制的蠟——給你軀體？C.原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。D.燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（6分）柿子是秋季的吉祥果，一直以來①▲，希望吃了它能夠“柿柿順心”“好柿成雙”。但在吃柿子這件事上，有人夸它好吃又營養(yǎng)，也有人說它②▲。經(jīng)常吃柿子，對身體有啥好處？柿子中含有的胡蘿卜素，能幫我們抵御藍光對視網(wǎng)膜的損傷，部分還可以在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為維生素A，不僅能更好地保護眼睛健康，還能促進皮膚的健康。柿子中含有山梨糖醇，山梨糖醇有很強的親水性，具有滲透作用，可以增加糞便的含水量，刺激胃腸蠕動，促進排便，改善腸道菌群，進而幫我們預(yù)防和改善便秘。除此之外，吃柿子還能補充維生素C，一個大磨盤柿子差不多有250克，而一個甜柿子約為150克，吃一個柿子可以滿足一般人群每日維生素C需求量的50%左右，利于身體維持正常的免疫功能。不過，柿子雖好可別貪吃，畢竟它的熱量為74-80kcal/100g，是柑橘類水果的近2倍，碳水化合物高達18%左右，比土豆和紅薯還高呢。吃一個大磨盤柿子攝入的熱量幾乎相當(dāng)于一大碗米飯了，每天吃太多真的會胖。至于柿餅外面的白霜，并不是商家涂抹的防腐劑，而是柿子被曬成柿餅時，水分逐漸蒸發(fā)，果肉里所含的葡萄糖和果糖逐漸滲透到表皮，凝結(jié)形成白色粉末。它是可以放心吃的，無需刻意洗掉。因為柿餅水分含量比新鮮的柿子低，糖分含量高，限制了微生物的繁殖，所以③▲，一般可達半年以上。18.在文中劃橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文語意連貫。每處不超過12個字。（3分）19.請結(jié)合上述材料，簡要概括吃柿子的好處。每點不超過10個字。（3分）（三）作文（40分）怎樣對待學(xué)習(xí)，孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，強調(diào)“樂”的重要性；韓愈說“學(xué)海無涯苦作舟”，強調(diào)“苦”的必然性。你如何看待學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”？請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。[要求]1.題目自擬，角度自定。2.文體明確，不得寫成詩歌。3.不少于600字。4.不得泄露個人信息。諸暨中學(xué)暨陽分校2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試高一語文參考答案及評分標(biāo)準1.（3分）答案B（A項“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材也就難以繼續(xù)存在”錯。材料一第一段說的是“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會進一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在”。C項“因此它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”錯。根據(jù)材料一第四段“換言之，鄉(xiāng)土精神雖然以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)，但它并不局限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”可知，鄉(xiāng)土精神“能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”與“鄉(xiāng)土精神要更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系間接和深遠”之間并無因果關(guān)系。D項“成為新時代鄉(xiāng)村題材作品的最大目標(biāo)”于文無據(jù)。）2.（3分）答案C（“也可以接納其中粗俗低級、陳舊落后的因素”錯，依據(jù)材料一第四段“鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵中包含一些粗俗低級的內(nèi)容，也有很多滯后于時代的因素，但是鄉(xiāng)土精神對這些因素和內(nèi)容是拒絕和批判的”可知，鄉(xiāng)土精神不可以接納粗俗低級、陳舊落后的因素。）3.（4分）答案：首先開門見山提出觀點，并指出這種現(xiàn)象的實質(zhì)是“無賴”；接著分析原因，指出其危害并剖析根源；最后正面闡述自己的主張，指出一概要靠馬列主義真理。（答對三點給4分，兩點給3分，一點給2分）4.（4分）答案：①“大師”“捧著”“掛過去”“發(fā)揚國光”等詞運用反諷，表現(xiàn)了國民黨政府鄭重、恭敬的媚態(tài)，充滿辛辣的嘲諷意味。②“進步”運用了反諷，褒詞貶用，看似進步實為“倒退”，諷刺國民黨政府盲目自大，表現(xiàn)對其的不滿。（每點2分）5.（3分）答案A（家的大小差別不影響差序格局。）6.（3分）答案D（A“每周例行”強調(diào)的是習(xí)慣性，是說每周都要做，使一個人慣于一種做法，屬于“習(xí)”。B“端午節(jié)吃粽子”，是說每年五月初五都要吃粽子，這是中國人的習(xí)俗，屬于“習(xí)”。C“定時定點”，強調(diào)時間和地點的慣常性，是說每到某個時間點人們要去某個地點做什么事，屬于“習(xí)”。D“新團員學(xué)團章”，是新團員剛剛?cè)雸F時，要學(xué)習(xí)團章，這是一時的，不能屬于“習(xí)”。）7.（3分）答案D（通：全面）8.（3分）答案A（例句與A表轉(zhuǎn)折。B表并列；C表承接；D表修飾）9.（3分）答案C（辛棄疾字幼安）10.（3分）答案B（A有，同“又”；C不，同“否”；D受，同“授”，傳授）11.（3分）答案C（進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理）12.（3分）答案A（B因此，無論地位貴賤，無論年紀大小，道存在的地方，就是老師存在的地方。C巫醫(yī)樂師和各種工匠，不以拜別人為師為恥。D郯子那些人，他們的才德比不上孔子。）13.（3分）答案D（“直抒胸臆”說法錯誤，并沒有直抒胸臆，而是借助典故，以廉頗自況，抒發(fā)情感。）14.答案：（1）君子生非異也，善假于物也（2）青青子衿，悠悠我心（3）曖曖遠人村，依依墟里煙（選填兩句，若三句都填，以前兩句為準。一空1分，有錯、漏、增字等，該空不得分）15.（3分）答案B16.（3分）答案C（C項和例句都是解釋說明；A表示引用；B表示停頓；D表示語意遞進）17.①引人入勝（指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。）②孜孜不倦（指工作或?qū)W習(xí)勤奮刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一種狀態(tài)。）③一勞永逸（辛苦一次，把事情處理好，就能得到永久的安閑。）（每空1分，意思相近也可。）18.①都被人們寄予美好的期待②難吃又危害健康③保質(zhì)期較長（第①空，結(jié)合“柿子是秋季的吉祥果”“希望吃了它能夠‘柿柿順心’‘好柿成雙’”可知，此處強調(diào)人們都借柿子這一吉祥果來寄予美好的希望，故此處可填“都被人們寄予美好的期待”。第②空，結(jié)合前文“有人夸它好吃又營養(yǎng)”和后文“柿子雖好可別貪吃，畢竟……吃一個大磨盤柿子攝入的熱量幾乎相當(dāng)于一大碗米飯了，每天吃太多真的會胖”可知，此處應(yīng)填與前面相反的看法，即難吃又危害健康，故此處可填“難吃又危害健康”。第③空，結(jié)合“因為柿餅水分含量比新鮮的柿子低，糖分含量高，限制了微生物的繁殖”“一般可達半年以上”可知，由前面原因引出的結(jié)果應(yīng)是強調(diào)柿餅比新鮮的柿子保質(zhì)期長，故此處可填“保質(zhì)期較長”。每空1分。）19.①保護眼睛和皮膚②改善便秘③維持正常免疫功能（第①點，由“柿子中含有的胡蘿卜素，能幫我們抵御藍光對視網(wǎng)膜的損傷，部分還可以在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為維生素A