遼寧省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三年級上冊10月聯(lián)考語文試題（含解析）

2024-2025學(xué)年遼寧省部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

近年有學(xué)者對古史起源問題的學(xué)術(shù)史做過梳理與回顧。其中舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表

性論著一一蒙文通的《古史甄微》、傅斯年的《夷夏東西說》和徐旭生的《中國古史的傳說時代》早己為

人所熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來審視中國種族、文化的起源

問題

傅斯年認(rèn)為，“在三代時及三代以前，政治的演進，是以河、濟、淮流域為地盤的”，“地理的形勢只

有東西之分，“這兩千年的對峙，是東西而不是南北”。也就是說，故而略過不論。蒙文通與徐旭生則認(rèn)為

可分河洛、海岱與江漢三集團或華夏、東夷及苗蠻三集團。但對于三集團之間文化演進的先后與對比，二

人的認(rèn)識又有明顯差異。徐旭生認(rèn)為北部華夏集團與東夷集團的文化要先于南部的苗蠻集團，其文獻的傳

承各有統(tǒng)緒，主要強調(diào)其差異，關(guān)于中華文明的起源，學(xué)術(shù)界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說”到后

來的“滿天星斗說”的發(fā)展歷程。

蒙文通在《論《山海經(jīng)》的寫作時代及其產(chǎn)生地域》一文中指出，該書“記載了不少傳說中的古代帝

王。但是，它的記載卻和先秦時中原文化傳統(tǒng)的說法不同”（帝轡）和帝顓頊”，“很多國家和歷史人物都

被認(rèn)為是帝俊或帝頌頊的后代”，也被“認(rèn)為是帝俊所生”，而非中原傳統(tǒng)說法所認(rèn)為的黃帝后裔。該書

“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中

（摘編自尹玲玲《“洪水”新解一一兼及中華文明起源問題的學(xué)術(shù)史梳理》）

材料二：

本文所謂“邊緣”，是指人類文化適應(yīng)上存在邊緣效應(yīng)的地方。邊緣效應(yīng)的說法來自生態(tài)學(xué)，如森林

的邊緣存在更加多樣的生態(tài)空間，也存在類似現(xiàn)象，尤其是在文化發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，用以考察中華文明起源

以及相關(guān)問題，可以豐富我們考察這些問題的維度。

在史前史的研究中，有學(xué)者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展的現(xiàn)象，在1968年就提出“農(nóng)業(yè)起源于邊

緣地帶”的觀點。這種觀點認(rèn)為，社群終將分裂，部分群體不得不進入邊緣地帶。為了生存，進而強化利

用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎(chǔ)

邊緣地帶帶來了人類的發(fā)展與擴散。早在人類起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類靈長類祖先

原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，但是隨后出現(xiàn)的氣候變化，進化成更方便生存的直立行走姿態(tài)，減少陽光下

曝曬的面積，更高效地散熱。同時，早時為了利用死亡的動物與埋在地下的植物根莖，當(dāng)氣候潮濕的時候,

撒哈拉大沙漠變成人類可以利用的環(huán)境，隨著氣候的日益干燥，他們又被迫離開。如此反復(fù)，于是向北走

出撒哈拉，人類由此走出非洲

邊緣地帶能夠帶來更多的交流機會，尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，與中心群體較多受到

主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來的人群，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整，

從技術(shù)、社會到意識形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對發(fā)展存在巨大阻力，對于文明化的進程,

傳統(tǒng)等級不明顯的平均社會讓位于等級社會，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時邊緣地帶的優(yōu)勢就體

現(xiàn)出來了。

邊緣效應(yīng)的收益是顯而易見的，但是這樣的機會不是沒有成本的，由于邊緣地帶容易發(fā)生變化甚至戰(zhàn)

爭，迫使物種不得不頻繁遷徙，不得不在適應(yīng)上保持更高的彈性，環(huán)境條件的內(nèi)涵從完全指自然環(huán)境，逐

漸過渡到自然與社會環(huán)境并重，這在當(dāng)代社會發(fā)展中表現(xiàn)得尤為明顯。由此，邊緣的含義也隨之?dāng)U充

總之，有關(guān)中華文明起源的認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，學(xué)界已普遍認(rèn)識到，其中可能存在多樣的模

式。邊緣發(fā)展模式是其中的一種，是中華文明多元一體發(fā)展過程的重要組成部分。

(摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》)

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.舒鐵梳理、回顧了關(guān)于古史起源問題的學(xué)術(shù)史，認(rèn)為蒙文通等學(xué)者的研究具有重要的意義。

B.傅斯年認(rèn)為在三代時及三代以前，南方地域的政治演進沒有可觀之處，因此可以忽略不論。

C.進入邊緣地帶的人群廣泛利用資源，馴化潛力物種，其謀生方式逐漸從狩獵采集轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。

D.熱帶雨林因氣候的變化變成了熱帶稀樹草原，人類祖先只好改變體質(zhì)，否則無法適應(yīng)環(huán)境。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《山海經(jīng)》對古代傳說中的帝王的記載與先秦時中原文化傳統(tǒng)說法不同，這與該書對天下之“中”

的認(rèn)知不同有關(guān)。

B.中華文明起源的“滿天星斗說”代替了早期的“中原中心說”，說明人們對事物的認(rèn)識總是逐漸發(fā)

展、由淺入深的。

C.根據(jù)“撒哈拉泵”假說可知，撒哈拉地區(qū)干旱氣候和潮濕氣候交替，前者將人類祖先一次又一次地

“泵”出了非洲。

D.任何事物都有其兩面性，生活在“邊緣地帶”的人群也是如此，他們有更多的交流機會

(3)下列選項不適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于“邊緣效應(yīng)收益”觀點的一項是

A.末次冰期結(jié)束之后，海陸邊緣作為典型的生態(tài)交錯帶，為文明化進程提供了舞臺。

B.紅山文化因環(huán)境的制約而崩潰，為更重視狩獵采集的小河沿、哈民等文化所取代。

C.尼古拉斯?斯皮克曼認(rèn)為，世界上最具權(quán)力潛質(zhì)的場所，就是歐亞大陸邊緣地區(qū)。

D.第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國取代了英國，成為新的西方中心。

(4)在古史起源問題上，蒙文通、傅斯年、徐旭生三位學(xué)者的觀點有何異同？請簡要概括。

(5)荊楚文化是一種與中原文化不同的獨具特色的地域文化，請根據(jù)材料二談?wù)勂湫纬勺陨硖厣脑?/p>

因。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，16分)

2.(16分)閱讀下面的文字，完成小題。

風(fēng)云初記(節(jié)選)

孫犁

區(qū)委連夜召集附近幾個村莊的支部書記和武委會主任開會，布置了配合軍隊作戰(zhàn)的任務(wù)。高四海擔(dān)任

了偵察組的組長，組員里面有一個女的

“你要我去干什么呀？”從會場出來，春兒問高四海，“給你們添累贅嗎？”

“快到家里打扮一下，我們一塊兒去出探,”高四海笑著說

一老一少，在堤坡小屋里打扮好出來，天剛發(fā)亮兒，穿著件破夾襖，系著白搭包。春兒舉著紅纓大鞭，

就奔著崔家老墳去。春兒趕著羊在道溝里，老頭兒走在道坡沿上

四月初，小麥正揚花兒。早晨野外的風(fēng)很涼，春兒的身上卻是燥熱，前邊有動靜嗎？”

“什么也沒有，夜里開了會，連路上行人都斷絕了！”

“你眼花不眼花？”春兒笑著說，“別叫我和敵人走個碰頭兒呀？”

“我眼花你給我去配花鏡？"老頭兒不高興地說，“年少別笑白頭人！”

到了崔家老墳，老頭兒站住說：“我們就在這里安營扎寨，把羊轟上來！”

一丈多高的溝墻，就是山羊也爬不上去，春兒一個個把它們抱起來，拉了上去。羊們抖抖身上的土,

就跑到墳坎里去吃草了。

老頭兒把春兒拉上來。

這是一片大墳地。臨道邊，有兩個老虎樣兒的石獸，半截身子埋進土里，密密的蘆草有半人高，一排

排高大的楊樹，也在“嘩嘩”地響。春兒搖動著大鞭，把羊們趕到蘆草深處去。

高四海把草筐放在道沿上，割起蘆草來，不斷直起身子

春兒有些著急，一有風(fēng)吹草動，她就側(cè)著耳朵聽。她聽見“咚咚”的響聲，有一只啄木鳥兒，展開華

麗的翅膀。春兒脫了鞋，坐在樹杈上瞭望。

“有人來了！”她小聲對高四海說，把身子緊貼著樹干。

從東邊來了一個騎車子的，他在道溝上面，走走站站，又看看后面。

路過墳邊，他從車子兜兒里掏出一支手槍來。

高四海還是彎著身子割蘆草，整整齊齊地放到筐里去。

“老頭兒！”騎車子的人下來走到他跟前說，“你是哪村的？”

“你問我呀？”高四海直起身子來說，“小村莊，五龍?zhí)玫?/p>

“你不要問！”騎車子的人把手里的槍一揚。

高四海就又彎腰割草。

“你們村里駐著軍隊沒有？”騎車子的人間。

高四海不言一聲。

“喂！”騎車子的人喊，“你聾了嗎？”

“我不聾?！备咚暮Ｒ贿吀畈菀贿呎f，“雞叫狗咬我全聽得見。你不叫我問你，你就也別問我！”

“這老頭兒很倔！”騎車子的人把槍又一揚說，“你不怕這個玩意兒！”

“我不怕，”高四海說，“在我們這一帶，除非是那些漢奸們，可我看著你又不像！”

“我不像吧？我不像一個漢奸吧？”騎車子的人笑著，把槍放在車兜兒里，把車子靠在石獸上。

“不要靠在那上邊，那上邊有油高四海說。

“可不是！你不說，我還沒看見哩，”推車子的人把車子往前推了推，轉(zhuǎn)過身來坐在一鋪蘆草上說，

“你們這里的人，這樣一挖道溝，汽車坦克都不好走，都是這么深的溝嗎？”

“到處都一樣，”高四海說，“咱這里哪有汽車呀？”

“你們沒有，日本人有呀！”騎車子的人說，“一邊走一邊填溝

“他別扭他的吧，用不著替他們發(fā)愁?！备咚暮０褵煷f給騎車子的人說，“誰叫他侵略咱們呀！抽袋

煙吧！”

騎車子的人接過煙袋來，低頭打火，他沒有使慣火鐮，坐在屁股底下，說：“來，你是使自來火兒的

手！”

“你算猜著了！”騎車子的人說，“我平常抽的是煙卷兒，可是這兩天

“一看你就不像咱鄉(xiāng)下人！”高四海又說，“你一定生在大地方！”

“唔！”騎車子的人說，“我是保定府人！”

“你是出來給日本人帶路的？你一定是個漢奸！”高四海說著站起來。

騎車子的人立起來，就去車子兜兒里抓槍。

高四海把槍一舉說：

“在這里呢！”

漢奸撲過來要奪，高四海一閃身子，順勁兒一推，親了個嘴兒，沾了滿臉油泥。高四海把他的手背過

來說：“你先不用回去給日本報信

他把漢奸的褲帶解下來，把漢奸的腦袋硬折過去塞到褲襠里，像打蒲包兒一樣，推到蘆草深處一個狐

貍洞口上。

“大爺，你不要活埋我呀！”漢奸在褲襠里說。

“誰家的墳地叫埋漢奸呀？”高四海說，“這叫看瓜園。說實話，你出來干什么？”

“日本人叫我來打探這里有沒有八路軍，道路兒好走不好走漢奸說。

“日本人到了哪里？有多少人馬？”高四海問。

“到了新營，”漢奸說，“兩輛汽車

“走哪條路？奔哪里來？”高四海問。

“就打算走這條路，奔子午鎮(zhèn)來漢奸說。

“你在樹上猴著吧，我去給你姐夫送個信兒，”高四海望著春兒說

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.高四海讓春兒加入了偵察組，但從春兒“給你們添累贅嗎”等問話中，可以看出她心里很不情愿做

這個工作。

B.高四海從騎車的人“走走站站，看看前面，又看看后面”，就可以知曉他的身份。

C.為了阻止敵人的進攻，抗戰(zhàn)軍民挖掘了很深的道溝，敵人要想利用汽車和坦克

D.高四海把漢奸“推到蘆草深處一個狐貍洞口上”，是在警告他，如果像狐貍一樣狡猾不老實

(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文中初次寫到石老虎時，說它“嘴上涂滿車油泥”，這一細節(jié)給下文相關(guān)情節(jié)做了鋪墊。

B.騎車人路過墳邊，“從車子兜兒里掏出一支手槍來”，這一動作描寫表現(xiàn)了人物警覺的心理。

C.高四海說“誰家的墳地叫埋漢奸呀”，這簡短的話語中，透露出人民對漢奸的鄙視與仇恨。

D.文章語言清新，用詞生動形象，如最后一段中的“猴”字就將春兒的靈活表現(xiàn)得恰到好處。

(3)文本塑造“春兒”的形象，主要有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明。

(4)孫犁在文章中曾多次稱贊抗戰(zhàn)軍民的智慧，本文中高四海是怎樣做到“智擒”漢奸的？請結(jié)合全

文簡要分析。

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

李林甫善刺上意，時帝春秋高，聽斷稍怠，重接對大臣，及得林甫，自是帝深居燕適，沈蠱衽席捶甫

每奏請必先餉遺左右審伺微旨以固恩信。至馨夫御婢皆所款厚,故天子動靜必具得之。性陰密，忍誅殺,

初若可親，既崖阱深阻，必被罪徒附離者，雖小人且為引重。以王飆、吉溫、羅希爽為爪牙，數(shù)興大獄,

號月堂。每欲排構(gòu)大臣，即居之，思所以中傷者。若喜而出,即其家碎矣。子岫為將作監(jiān)，見權(quán)勢熏灼,

嘗從游后園，見輦重者①，跪涕曰：“大人居位久，枳棘滿前，一旦禍至，可奈何？”

（節(jié)選自《新唐書?李林甫傳》）

材料二：

人主當(dāng)務(wù)好要②，而不當(dāng)務(wù)無為。夫無為之言為妙矣，此羲、農(nóng)、堯、舜得道之事也，而庸君昏主聞

其說而樂之。深居奧處，是非過前而不察，奸臣愚弄而不悟存亡，若越人問秦人之疾痛者，曰：“我無為

也?！钡凤嬀?，便嬖女色，游蕩無度，亦曰：“無為也。”是故莫若好要。吾不治事；吾不吝權(quán)，分人以

權(quán)而觀其趨。事成而利則可，事成而害則必治其故，而賞罰行焉。分吾之權(quán)而志于公,則任之；盜吾之權(quán)

而行其私，而用舍分焉。此之謂要。知好要則進乎無為矣。

唐明皇用李林甫十余年，盡失賢者之助，太宗之法度廢革略盡，非聚斂奢侈以蕩移入主之心意，即羅

織刑獄以破滅人之家族也。國門之內(nèi)絕，而間為神仙鬼神之說以動其心。而明皇恬不為慮，漫不知察，利

器去手而不覺，沒世不復(fù)。凡此者，其始好無為之說者也

（節(jié)選自張耒《又讀唐書二首》）

【注】①輦重者：運輸重物的人。②好要：抓住政務(wù)的要領(lǐng)。

（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

林甫每奏A請B必先餉C遺D左右E審伺F微旨G以H固恩信。

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.刺，刺探、探詢，與《屈原列傳》“以刺世事”中的“刺”意思相同。

B.徙，貶謫、貶黜，與成語“流離轉(zhuǎn)徙”中的“徙”意思不同。

C.存亡，偏義復(fù)詞，指滅亡

D.絕，停止，與《勸學(xué)》“非能水也

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.李林甫陰險狠毒，而相溫和喜悅，似乎很容易親近，屢次制造大案，縉紳士大夫都為之戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

B.李岫認(rèn)為父子二人同朝為官而權(quán)勢熏天，因而深感憂慮。他曾勸說父親不要貪戀權(quán)位，樹敵過多,

沒有辦法。

C.昏庸之主深居宮中，閉目塞聽，受到奸臣的蒙蔽玩弄而不醒悟，貪圖享樂，還自以為這就是無為而

治。

D.明君抓住了政務(wù)的要領(lǐng)，將權(quán)力下放。分權(quán)的人如果秉公辦事，就受到重用，就會被斥逐。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①每欲排構(gòu)大臣，即居之，思所以中傷者。

②事成而利則可，事成而害則必治其故，而賞罰行焉。

（5）唐明皇最后為何會“一敗涂地”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。

憂國①

陸游

恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。

養(yǎng)心雖若冰將釋，憂國猶虞火未然。

議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣。

群公亦采芻莞③否？貞觀開元在目前。

【注】①此詩紹熙五年（1194）作于故鄉(xiāng)山陰。淳熙十六年（1189）詩人被劾罷官，后多用以指草野

之人，此為作者自指。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.詩人回故鄉(xiāng)已六年，他發(fā)誓要在耕作中度過余年。

B.“冰將釋”比喻心無掛礙，猶如凍冰融解毫無沾滯。

C.詩人雖然閑居家鄉(xiāng)，但一念及國事便會憂心如焚。

D.詩人為國事而擔(dān)憂，對國家能否中興仍心存疑慮。

（2）本詩題為“憂國”，詩人是為國家的哪些事而憂慮？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在思政課上，老師引用《（論語）十二章》中孔子的話“,”教導(dǎo)學(xué)

生，做人要明白道義，不要唯利是圖。

（2）小明暑假到成都旅游，特地去拜謁了武侯祠。他想到諸葛亮赍志以歿、壯志未酬的不幸遭遇，不

禁深情地吟出了杜甫《蜀相》中的兩句詩：“,

（3）用典是中國古代詩歌的特色之一，它能使得語言更為精練，同時也增加了內(nèi)容的豐富性和表達的

生動性,

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成小題。

森林不僅分布廣泛，①=比如被稱為“海上森林”的紅樹林，它們是濕地木本植物群落，由

以紅樹植物為主體的常綠喬木或灌木組成再如生長于熱帶和亞熱帶地區(qū)的榕樹，接觸土壤后形成支柱根,

支撐榕樹不斷向外生長；熱帶雨林中，喬木、灌木或藤本植物的樹干、枝丫或葉片上，形成“樹上生樹”

“葉上長草”的景觀。此外，值得注意的是，但能達到森林定義標(biāo)準(zhǔn)的竹林也是森林。作為速生、可降解

的生物質(zhì)材料，竹子是塑料的重要替代品

③O森林既是水庫、錢庫、糧庫，也是調(diào)節(jié)氣候的碳庫，還是很多陸地生物棲息的家園。讓

我們了解森林，守護好地球家園。

（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。

（2）請根據(jù)材料中的信息，給“紅樹林”下一定義。要求：使用單句，不超過60個字。

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成小題。

月，它泛愛眾生，無一點兒私心官君臨人回一宛如二月光就是有

這個脾氣，無論是①,還是蓬牖茅椽，還是江河湖海，不管他是②，不管他是古人，抑

或今人，千里共嬋娟，都在同一個月亮的惠顧之下。它愛人間總是那樣執(zhí)著：“玉戶簾中卷不去，還是③

的深夜，它都默無聲息地守護著人們。照遍各式各樣樓閣草房，撫摩著安眠的人或有心事睡不著

的人，無聲無息最使人感動的是，它做這一切的時候，一點兒也不顧及自己有好處人們知道:它自己并沒

有光，而是借了太陽的光。人們看見：它把人間萬物的影子留在地上，而把自己的倩影藏在水中。

（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

（3）文中畫波浪線的句子運用了比喻的修辭手法。請以“池中的青荷”為對象寫一個句子，要求：語

意完整，表達流暢

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

奧運會的魅力之一，就在于比賽結(jié)果的不確定性。不少運動員在看似沒有獲勝希望時卻峰回路轉(zhuǎn)，意

外地贏得了勝利

對此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024-2025學(xué)年遼寧省部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考語文試卷（10月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

近年有學(xué)者對古史起源問題的學(xué)術(shù)史做過梳理與回顧。其中舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表

性論著一一蒙文通的《古史甄微》、傅斯年的《夷夏東西說》和徐旭生的《中國古史的傳說時代》早已為

人所熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來審視中國種族、文化的起源

問題”。

傅斯年認(rèn)為，“在三代時及三代以前，政治的演進，是以河、濟、淮流域為地盤的”，“地理的形勢只

有東西之分，”這兩千年的對峙，是東西而不是南北”。也就是說，故而略過不論。蒙文通與徐旭生則認(rèn)為

可分河洛、海岱與江漢三集團或華夏、東夷及苗蠻三集團。但對于三集團之間文化演進的先后與對比，二

人的認(rèn)識又有明顯差異。徐旭生認(rèn)為北部華夏集團與東夷集團的文化要先于南部的苗蠻集團，其文獻的傳

承各有統(tǒng)緒，主要強調(diào)其差異，關(guān)于中華文明的起源，學(xué)術(shù)界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說”到后

來的“滿天星斗說”的發(fā)展歷程。

蒙文通在《論《山海經(jīng)》的寫作時代及其產(chǎn)生地域》一文中指出，該書“記載了不少傳說中的古代帝

王。但是，它的記載卻和先秦時中原文化傳統(tǒng)的說法不同”（帝善）和帝顓頊”，“很多國家和歷史人物都

被認(rèn)為是帝俊或帝頌頊的后代”，也被“認(rèn)為是帝俊所生”，而非中原傳統(tǒng)說法所認(rèn)為的黃帝后裔。該書

“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中

（摘編自尹玲玲《“洪水”新解一一兼及中華文明起源問題的學(xué)術(shù)史梳理》）

材料二：

本文所謂“邊緣”，是指人類文化適應(yīng)上存在邊緣效應(yīng)的地方。邊緣效應(yīng)的說法來自生態(tài)學(xué)，如森林

的邊緣存在更加多樣的生態(tài)空間，也存在類似現(xiàn)象，尤其是在文化發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，用以考察中華文明起源

以及相關(guān)問題，可以豐富我們考察這些問題的維度。

在史前史的研究中，有學(xué)者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展的現(xiàn)象，在1968年就提出“農(nóng)業(yè)起源于邊

緣地帶”的觀點。這種觀點認(rèn)為，社群終將分裂，部分群體不得不進入邊緣地帶。為了生存，進而強化利

用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎(chǔ)

邊緣地帶帶來了人類的發(fā)展與擴散。早在人類起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類靈長類祖先

原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，但是隨后出現(xiàn)的氣候變化，進化成更方便生存的直立行走姿態(tài)，減少陽光下

曝曬的面積，更高效地散熱。同時，早時為了利用死亡的動物與埋在地下的植物根莖，當(dāng)氣候潮濕的時候,

撒哈拉大沙漠變成人類可以利用的環(huán)境，隨著氣候的日益干燥，他們又被迫離開。如此反復(fù)，于是向北走

出撒哈拉，人類由此走出非洲

邊緣地帶能夠帶來更多的交流機會，尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，與中心群體較多受到

主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來的人群，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整，

從技術(shù)、社會到意識形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對發(fā)展存在巨大阻力，對于文明化的進程，

傳統(tǒng)等級不明顯的平均社會讓位于等級社會，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時邊緣地帶的優(yōu)勢就體

現(xiàn)出來了。

邊緣效應(yīng)的收益是顯而易見的，但是這樣的機會不是沒有成本的，由于邊緣地帶容易發(fā)生變化甚至戰(zhàn)

爭，迫使物種不得不頻繁遷徙，不得不在適應(yīng)上保持更高的彈性，環(huán)境條件的內(nèi)涵從完全指自然環(huán)境，逐

漸過渡到自然與社會環(huán)境并重，這在當(dāng)代社會發(fā)展中表現(xiàn)得尤為明顯。由此，邊緣的含義也隨之?dāng)U充

總之，有關(guān)中華文明起源的認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，學(xué)界已普遍認(rèn)識到，其中可能存在多樣的模

式。邊緣發(fā)展模式是其中的一種，是中華文明多元一體發(fā)展過程的重要組成部分。

(摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》)

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是D

A.舒鐵梳理、回顧了關(guān)于古史起源問題的學(xué)術(shù)史，認(rèn)為蒙文通等學(xué)者的研究具有重要的意義。

B.傅斯年認(rèn)為在三代時及三代以前，南方地域的政治演進沒有可觀之處，因此可以忽略不論。

C.進入邊緣地帶的人群廣泛利用資源，馴化潛力物種，其謀生方式逐漸從狩獵采集轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。

D.熱帶雨林因氣候的變化變成了熱帶稀樹草原，人類祖先只好改變體質(zhì)，否則無法適應(yīng)環(huán)境。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是B

A.《山海經(jīng)》對古代傳說中的帝王的記載與先秦時中原文化傳統(tǒng)說法不同，這與該書對天下之“中”

的認(rèn)知不同有關(guān)。

B.中華文明起源的“滿天星斗說”代替了早期的“中原中心說”，說明人們對事物的認(rèn)識總是逐漸發(fā)

展、由淺入深的。

C.根據(jù)“撒哈拉泵”假說可知，撒哈拉地區(qū)干旱氣候和潮濕氣候交替，前者將人類祖先一次又一次地

“泵”出了非洲。

D.任何事物都有其兩面性，生活在“邊緣地帶”的人群也是如此，他們有更多的交流機會

(3)下列選項不適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于“邊緣效應(yīng)收益”觀點的一項是B

A.末次冰期結(jié)束之后，海陸邊緣作為典型的生態(tài)交錯帶，為文明化進程提供了舞臺。

B.紅山文化因環(huán)境的制約而崩潰，為更重視狩獵采集的小河沿、哈民等文化所取代。

c.尼古拉斯?斯皮克曼認(rèn)為，世界上最具權(quán)力潛質(zhì)的場所，就是歐亞大陸邊緣地區(qū)。

D.第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國取代了英國，成為新的西方中心。

(4)在古史起源問題上，蒙文通、傅斯年、徐旭生三位學(xué)者的觀點有何異同？請簡要概括。

(5)荊楚文化是一種與中原文化不同的獨具特色的地域文化，請根據(jù)材料二談?wù)勂湫纬勺陨硖厣脑?/p>

因。

【分析】(1)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)

語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法,

作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各

個選項，正確選擇。

(4)本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。答題時要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)

重點，并用簡潔的語言進行概括。

(5)本題考查對原文內(nèi)容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，

然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。

【解答】(1)D.“熱帶雨林因氣候的變化變成了熱帶稀樹草原”錯誤。根據(jù)材料二第三段“讓部分地區(qū)

變成了熱帶稀樹草原”可知。

故選：D。

(2)B.“說明人們對事物的認(rèn)識總是逐漸發(fā)展、由淺入深的”錯誤，并不代表“人們對事物的認(rèn)識總

是逐漸發(fā)展。

故選：Bo

(3)“邊緣效應(yīng)收益”是說邊緣地帶能夠促使人類擴散，有更多的交流機會。

A.由“海陸邊緣作為典型的生態(tài)交錯帶，為文明化進程提供了舞臺”可知，符合觀點。

B.從選項的表述中看不出“紅山”或“小河沿、哈民”處于“邊緣”地帶，不能支撐材料二關(guān)于“邊緣

效應(yīng)收益”的觀點。

C.由“世界上最具權(quán)力潛質(zhì)的場所，就是歐亞大陸邊緣地區(qū)”可知，符合觀點。

D.由“原本位于西方邊緣的美國取代了英國，成為新的西方中心”可知。

故選：B。

(4)同：

由“古史起源多元論的三種代表性論著一一蒙文通的《古史甄微》、傅斯年的《夷夏東西說》和徐旭生

的《中國古史的傳說時代》早已為人所熟知、傅斯年，人們得以從新的角度來審視中國種族，三位學(xué)者

都認(rèn)為中國古史起源是多元而非一元的。

異：

由“傅斯年認(rèn)為，‘在三代時及三代以前，由部落到帝國、濟、淮流域為地盤的’‘地理的形勢只有東西

之分，廣大南方地域的政治演進尚無足觀，傅斯年認(rèn)為古史起源的重心在北方的河、濟，南方無足輕重

由“蒙文通與徐旭生則認(rèn)為可分河洛、海岱與江漢三集團或華夏，徐旭生認(rèn)為可分華夏，北部華夏；

由“蒙文通與徐旭生則認(rèn)為可分河洛、海岱與江漢三集團或華夏，其文獻的傳承各有統(tǒng)緒，而不是先后

或優(yōu)劣”可知、海岱與江漢三個集團，差異較大。

(5)由“邊緣地帶能夠帶來更多的交流機會……狩獵采集讓位于農(nóng)業(yè)，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整、

社會到意識形態(tài)層面都需要如此”可知，且在當(dāng)時屬于邊緣地帶，因此會吸收與傳承中原地區(qū)的道德思

想和理性精神；

由“尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生。在農(nóng)業(yè)起源進程中，生活在邊緣地帶的是從中心群體中

分裂出來的人群，荊楚地區(qū)屬邊緣地帶，所以它更容易打破主流文化的制約。

答案：

(1)D

(2)B

(3)B

(4)同：三位學(xué)者都認(rèn)為中國古史起源是多元而非一元的。

異：①傅斯年認(rèn)為古史起源的重心在北方的河、濟、淮流域。

②徐旭生認(rèn)為可分華夏、東夷及苗蠻三個集團、東夷集團的文化領(lǐng)先于南部苗蠻集團的文化。

③蒙文通認(rèn)為可分河洛、海岱與江漢三個集團，差異較大。

(5)①荊楚地區(qū)在文化演進上要晚于中原地區(qū)，且在當(dāng)時屬于邊緣地帶，因此會吸收與傳承中原地區(qū)

的道德思想和理性精神。

②荊楚地區(qū)屬邊緣地帶，內(nèi)部阻力更小，形成自己獨特的文化。

【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)。

(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)。

(3)分點分條作答。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，16分)

2.（16分）閱讀下面的文字，完成小題。

風(fēng)云初記（節(jié)選）

孫犁

區(qū)委連夜召集附近幾個村莊的支部書記和武委會主任開會，布置了配合軍隊作戰(zhàn)的任務(wù)。高四海擔(dān)任

了偵察組的組長，組員里面有一個女的

“你要我去干什么呀？”從會場出來，春兒問高四海，“給你們添累贅嗎？”

“快到家里打扮一下，我們一塊兒去出探,”高四海笑著說

一老一少，在堤坡小屋里打扮好出來，天剛發(fā)亮兒，穿著件破夾襖，系著白搭包。春兒舉著紅纓大鞭，

就奔著崔家老墳去。春兒趕著羊在道溝里，老頭兒走在道坡沿上

四月初，小麥正揚花兒。早晨野外的風(fēng)很涼，春兒的身上卻是燥熱，前邊有動靜嗎？”

“什么也沒有，夜里開了會，連路上行人都斷絕了！”

“你眼花不眼花？”春兒笑著說，“別叫我和敵人走個碰頭兒呀？”

“我眼花你給我去配花鏡？"老頭兒不高興地說，“年少別笑白頭人！”

到了崔家老墳，老頭兒站住說：“我們就在這里安營扎寨，把羊轟上來！”

一丈多高的溝墻，就是山羊也爬不上去，春兒一個個把它們抱起來，拉了上去。羊們抖抖身上的土,

就跑到墳坎里去吃草了。

老頭兒把春兒拉上來。

這是一片大墳地。臨道邊，有兩個老虎樣兒的石獸，半截身子埋進土里，密密的蘆草有半人高，一排

排高大的楊樹，也在“嘩嘩”地響。春兒搖動著大鞭，把羊們趕到蘆草深處去。

高四海把草筐放在道沿上，割起蘆草來，不斷直起身子

春兒有些著急，一有風(fēng)吹草動，她就側(cè)著耳朵聽。她聽見“咚咚”的響聲，有一只啄木鳥兒，展開華

麗的翅膀。春兒脫了鞋，坐在樹杈上瞭望。

“有人來了！”她小聲對高四海說，把身子緊貼著樹干。

從東邊來了一個騎車子的，他在道溝上面，走走站站，又看看后面。

路過墳邊，他從車子兜兒里掏出一支手槍來。

高四海還是彎著身子割蘆草，整整齊齊地放到筐里去。

“老頭兒！”騎車子的人下來走到他跟前說，“你是哪村的？”

“你問我呀？”高四海直起身子來說，“小村莊，五龍?zhí)玫?/p>

“你不要問！”騎車子的人把手里的槍一揚。

高四海就又彎腰割草。

“你們村里駐著軍隊沒有？”騎車子的人間。

高四海不言一聲。

“喂！”騎車子的人喊，“你聾了嗎？”

“我不聾?！备咚暮Ｒ贿吀畈菀贿呎f，“雞叫狗咬我全聽得見。你不叫我問你，你就也別問我！”

“這老頭兒很倔！”騎車子的人把槍又一揚說，“你不怕這個玩意兒！”

“我不怕，”高四海說，“在我們這一帶，除非是那些漢奸們，可我看著你又不像！”

“我不像吧？我不像一個漢奸吧？”騎車子的人笑著，把槍放在車兜兒里，把車子靠在石獸上。

“不要靠在那上邊，那上邊有油?！备咚暮Ｕf。

“可不是！你不說，我還沒看見哩，”推車子的人把車子往前推了推，轉(zhuǎn)過身來坐在一鋪蘆草上說,

“你們這里的人，這樣一挖道溝，汽車坦克都不好走，都是這么深的溝嗎？”

“到處都一樣，”高四海說，“咱這里哪有汽車呀？”

“你們沒有，日本人有呀！”騎車子的人說，“一邊走一邊填溝

“他別扭他的吧，用不著替他們發(fā)愁。”高四海把煙袋遞給騎車子的人說，“誰叫他侵略咱們呀！抽袋

煙吧！”

騎車子的人接過煙袋來，低頭打火，他沒有使慣火鐮，坐在屁股底下，說：“來，你是使自來火兒的

手！”

“你算猜著了！”騎車子的人說，“我平常抽的是煙卷兒，可是這兩天

“一看你就不像咱鄉(xiāng)下人！”高四海又說，“你一定生在大地方！”

“唔！”騎車子的人說，“我是保定府人！”

“你是出來給日本人帶路的？你一定是個漢奸！”高四海說著站起來。

騎車子的人立起來，就去車子兜兒里抓槍。

高四海把槍一舉說：

“在這里呢！”

漢奸撲過來要奪，高四海一閃身子，順勁兒一推，親了個嘴兒，沾了滿臉油泥。高四海把他的手背過

來說：“你先不用回去給日本報信

他把漢奸的褲帶解下來，把漢奸的腦袋硬折過去塞到褲襠里，像打蒲包兒一樣，推到蘆草深處一個狐

貍洞口上。

“大爺，你不要活埋我呀！”漢奸在褲襠里說。

“誰家的墳地叫埋漢奸呀？”高四海說，“這叫看瓜園。說實話，你出來干什么？”

“日本人叫我來打探這里有沒有八路軍，道路兒好走不好走。”漢奸說。

“日本人到了哪里？有多少人馬？”高四海問。

“到了新營，”漢奸說，“兩輛汽車

“走哪條路？奔哪里來？”高四海問。

“就打算走這條路，奔子午鎮(zhèn)來?！睗h奸說。

“你在樹上猴著吧，我去給你姐夫送個信兒，”高四海望著春兒說

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是C

A.高四海讓春兒加入了偵察組，但從春兒“給你們添累贅嗎”等問話中，可以看出她心里很不情愿做

這個工作。

B.高四海從騎車的人”走走站站，看看前面，又看看后面”，就可以知曉他的身份。

C.為了阻止敵人的進攻，抗戰(zhàn)軍民挖掘了很深的道溝，敵人要想利用汽車和坦克

D.高四海把漢奸“推到蘆草深處一個狐貍洞口上”，是在警告他，如果像狐貍一樣狡猾不老實

(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是D

A.文中初次寫到石老虎時，說它“嘴上涂滿車油泥”，這一細節(jié)給下文相關(guān)情節(jié)做了鋪墊。

B.騎車人路過墳邊，“從車子兜兒里掏出一支手槍來”，這一動作描寫表現(xiàn)了人物警覺的心理。

C.高四海說“誰家的墳地叫埋漢奸呀”，這簡短的話語中，透露出人民對漢奸的鄙視與仇恨。

D.文章語言清新，用詞生動形象，如最后一段中的“猴”字就將春兒的靈活表現(xiàn)得恰到好處。

(3)文本塑造“春兒”的形象，主要有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明。

(4)孫犁在文章中曾多次稱贊抗戰(zhàn)軍民的智慧，本文中高四海是怎樣做到“智擒”漢奸的？請結(jié)合全

文簡要分析。

【分析】(1)本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對

文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)

容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

(2)本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括,

表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

(3)本題考查小說中人物形象的作用的基本能力。解答此類問題，應(yīng)通讀全文，對題中涉及的人物有

明確的了解，體會其在小說結(jié)構(gòu)和表達上的作用。

(4)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)要求細致分析，準(zhǔn)確把握

即可。

【解答】(1)A.“可以看出她心里很不情愿做這個工作”錯誤。從下文相關(guān)情節(jié)來看，而不是“很不情

愿

B.”就可以知曉他的身份”錯誤。高四海主要是通過和騎車人打交道，才確定他的漢奸身份的。

D.“是在警告他，如果像狐貍一樣狡猾不老實。高四海將漢奸“推到蘆草深處一個狐貍洞口上”，但地

點與狐貍的“狡猾不老實”無關(guān)。

故選：Co

(2)D.“語言清新”錯誤。本文的語言風(fēng)格主要是樸素自然，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

故選：D。

(3)文中“春兒”是次要人物，其形象的塑造。

由“‘你要我去干什么呀？'從會場出來，'給你們添累贅嗎，“春兒”作為偵察組的一員在去崔家老

墳的路上，春兒的身上卻是燥熱；到了崔家老墳后，一有風(fēng)吹草動，看見有人來了“把身子緊貼著樹

干”，有其生疏，這也就從側(cè)面襯托了文章的主要人物高四海成熟老練。

(4)首先是隱藏自己的真實身份。由“一老一少，天剛發(fā)亮兒，穿著件破夾襖。春兒舉著紅纓大鞭，

高四?；b成放羊，讓漢奸難以識別他的真實身份和真正目的；

然后是用語言麻痹敵人。由“'我不怕，'在我們這一帶、工作人員，除非是那些漢奸們！’”可知，讓

漢奸感到高興，因而掉以輕心；

最后是巧取槍支。由“誰叫他侵略咱們呀！”“騎車子的人接過煙袋來，他沒有使慣火鐮。高四海伸手

從他的車子兜兒里把槍摸出來，高四海跟漢奸套近乎，趁他低頭打火時，若無其事地坐在自己的屁股底

下。

答案：

(1)C

(2)D

(3)①側(cè)面襯托高四海；

②春兒在去崔家老墳的路上身上“燥熱”，擔(dān)心“和敵人走個碰頭兒”，看見有人來了就“把身子緊貼

著樹干”、緊張，這也就從側(cè)面襯托了高四海的老練和穩(wěn)重。

(4)①隱藏身份。高四海化裝成放羊，讓漢奸難以識別他的真實身份和真正目的。

②語言麻痹。高四海故意說騎車子的人不像漢奸，因而掉以輕心。

③巧取槍支。高四海跟漢奸套近乎，趁他低頭打火時悄悄把車兜兒里的手槍摸了出來。

【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)。

(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)。

（3）分點分條作答。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料—?：

李林甫善刺上意，時帝春秋高，聽斷稍怠，重接對大臣，及得林甫，自是帝深居燕適，沈蠱衽席林甫

每奏請必先餉遺左右審伺微旨以固恩信。至馨夫御婢皆所款厚,故天子動靜必具得之。性陰密，忍誅殺,

初若可親，既崖阱深阻，必被罪徒附離者，雖小人且為引重。以王吉溫、羅希爽為爪牙，數(shù)興大獄，

號月堂。每欲排構(gòu)大臣，即居之，思所以中傷者。若喜而出,即其家碎矣。子岫為將作監(jiān)，見權(quán)勢熏灼,

嘗從游后園，見輦重者①，跪涕曰：“大人居位久，枳棘滿前，一旦禍至，可奈何？”

（節(jié)選自《新唐書?李林甫傳》）

材料二：

人主當(dāng)務(wù)好要②，而不當(dāng)務(wù)無為。夫無為之言為妙矣，此羲、農(nóng)、堯、舜得道之事也，而庸君昏主聞

其說而樂之。深居奧處，是非過前而不察，奸臣愚弄而不悟存亡，若越人問秦人之疾痛者，曰：“我無為

也。”耽樂飲酒，便嬖女色，游蕩無度，亦曰：“無為也?！笔枪誓艉靡?。吾不治事；吾不吝權(quán)，分人以

權(quán)而觀其趨。事成而利則可，事成而害則必治其故，而賞罰行焉。分吾之權(quán)而志于公,則任之；盜吾之權(quán)

而行其私，而用舍分焉。此之謂要。知好要則進乎無為矣。

唐明皇用李林甫十余年，盡失賢者之助，太宗之法度廢革略盡，非聚斂奢侈以蕩移人主之心意，即羅

織刑獄以破滅人之家族也。國門之內(nèi)絕，而間為神仙鬼神之說以動其心。而明皇恬不為慮，漫不知察，利

器去手而不覺，沒世不復(fù)。凡此者，其始好無為之說者也

（節(jié)選自張耒《又讀唐書二首》）

【注】①輦重者：運輸重物的人。②好要：抓住政務(wù)的要領(lǐng)。

（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

林甫每奏A請B必先餉C遺D左右E審伺F微旨G以H固恩信。

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A

A.刺，刺探、探詢，與《屈原列傳》“以刺世事”中的“刺”意思相同。

B.徙，貶謫、貶黜，與成語“流離轉(zhuǎn)徙”中的“徙”意思不同。

C.存亡，偏義復(fù)詞，指滅亡

D.絕，停止，與《勸學(xué)》“非能水也

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是B

A.李林甫陰險狠毒，而相溫和喜悅，似乎很容易親近，屢次制造大案，縉紳士大夫都為之戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

B.李岫認(rèn)為父子二人同朝為官而權(quán)勢熏天，因而深感憂慮。他曾勸說父親不要貪戀權(quán)位，樹敵過多,

沒有辦法。

C.昏庸之主深居宮中，閉目塞聽，受到奸臣的蒙蔽玩弄而不醒悟，貪圖享樂，還自以為這就是無為而

治。

D.明君抓住了政務(wù)的要領(lǐng)，將權(quán)力下放。分權(quán)的人如果秉公辦事，就受到重用，就會被斥逐。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①每欲排構(gòu)大臣，即居之，思所以中傷者。

②事成而利則可，事成而害則必治其故，而賞罰行焉。

（5）唐明皇最后為何會“一敗涂地”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進

行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后

思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”

“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適

當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信

息，仔細概括。

【解答】（1）句意：李林甫每有上奏請示，一定先賄賂君王身邊的人、窺伺君王隱而未露的意旨?！白?/p>

請”“餉遺”各是一個詞；“左右”作“餉遣”的賓語，其后應(yīng)該斷開，至此語意完整；“固恩信”是

“以”的目的。

故選BEG=

（2）A.“意思相同”有誤，《屈原列傳》中“以刺世事”的“刺”是譏刺的意思。句意：李林甫善于刺

探皇帝的心意。

故選Ao

（3）B.“李岫認(rèn)為父子二人同朝為官而權(quán)勢熏天，因而深感憂慮”錯誤，見權(quán)勢熏灼，不是因為父子

同朝為官而憂慮。

故選B。

（4）①構(gòu)：構(gòu)陷，陷害。譯文：每次（他）想要排擠，就住到那里。

②故：原因，緣故，施以，事情做完了有害就要追究其原因。

（5）文中說到“李林甫善刺上意，時帝春秋高，厭繩檢，及得林甫。唐明皇寵信奸臣李林甫，不可收

拾，盡失賢者之助，貞觀之風(fēng)俗變壞無遺”“而明皇恬不為慮，利器去手而不覺，沒世不復(fù)”，自以為可

以“無為而治”。

答案：

（1）BEG

（2）A

（3）B

（4）①每次（他）想要排擠、陷害大臣，思索用來誣陷別人的方法。

②事情做完了有利就稱贊，事情做完了有害就要追究其原因。

（5）①寵信奸臣李林甫，導(dǎo)致國事敗壞。②晚年倦于政事。

【點評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文

言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么

時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考

試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)

容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、

活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)

的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。

憂國①

陸游

恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。

養(yǎng)心雖若冰將釋，憂國猶虞火未然。

議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣。

群公亦采芻莞③否？貞觀開元在目前。

【注】①此詩紹熙五年(1194)作于故鄉(xiāng)山陰。淳熙十六年(1189)詩人被劾罷官，后多用以指草野

之人，此為作者自指。

(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是D

A.詩人回故鄉(xiāng)已六年，他發(fā)誓要在耕作中度過余年。

B.“冰將釋”比喻心無掛礙，猶如凍冰融解毫無沾滯。

C.詩人雖然閑居家鄉(xiāng)，但一念及國事便會憂心如焚。

D.詩人為國事而擔(dān)憂，對國家能否中興仍心存疑慮。

(2)本詩題為“憂國”，詩人是為國家的哪些事而憂慮？請簡要分析。

【分析】(1)本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題要注意認(rèn)真理解詩歌內(nèi)容，準(zhǔn)

確把握詩歌的藝術(shù)手法和題干要求。

(2)本題考查了學(xué)生鑒賞詩歌思想感情的能力，解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息，

把握作者的內(nèi)心感受。

【解答】(1)D.“對國家能否中興仍心存疑慮”錯誤。尾聯(lián)意為各位大臣也肯采納我這普通百姓的意

見嗎，那么貞觀。由此可知，但仍然對國家中興充滿信心。

故選：D。

(2)詩句“議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣”這兩句詩表達了詩人對社會公正和人材培養(yǎng)的期望，

在討論問題時，暢所欲言。

其中，“議論孰能忘忌諱”著眼點在“議論”上，正值太學(xué)生張觀、葛用中等七十二人，乞斬湯思退、

尹嵇三奸臣，力誅奸臣。因此，讓人們無所忌諱地議論國事。

“人材正要越拘攣”議論重點放在人才任用問題上?！叭瞬乃ッ曳疆?dāng)慮?！比瞬牡谋灰謶?yīng)當(dāng)引起重視。這

是陸游的一慣主張，是有著切身體驗的，而且一直是以戰(zhàn)略家自許，但生活給予他的只有挫折和打擊,

所以他對統(tǒng)治者壓抑人才更加悲憤和不平，不拘常規(guī)任用人才。

答案：

(1)D

(2)①言路不能暢通。詩人希望當(dāng)權(quán)者廣開言路，也聽取一下普通百姓的意見。

②人才受到束縛。詩人希望朝廷能打破條條框框的限制。

譯文：

承蒙皇恩允許我歸鄉(xiāng)閑居已經(jīng)六年了。修養(yǎng)心性雖然如同堅冰將要融化一般(變得平和)。在議論時

事的時候誰能忘卻忌諱呢。諸位公卿是否也能聽取民間百姓的意見呢、開元盛世仿佛就在眼前。

賞析：

這首詩是宋代詩人陸游的《憂國》。首句“恩許還山已六年“寫出了詩人歸隱已久。''誓憑耕稼餞華顛

“表明他以農(nóng)耕為寄托。

第二句“養(yǎng)心雖若冰將釋”，但內(nèi)心深處的愛國之情并未消減?！皯n國猶虞火未然“進一步強調(diào)了他對

國家安危的憂慮，這份擔(dān)憂仍未熄滅。

第三句"議論孰能忘忌諱”，但仍關(guān)心時政。然而，“人材正要越拘攣”表達了對開放選拔賢才的期盼。

最后一句“群公亦采芻莞否，詩人以唐太宗和唐玄宗時期的盛世為例，暗示希望朝廷能采納民間智慧。

總的來說，以及對開明政治的期待。

【點評】理解詩歌的方法：

（―）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭

示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及

創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句或介紹寫作背景，暗示

詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感

或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在思政課上，老師引用《（論語）十二章》中孔子的話“君子喻于義，小人喻于利”教

導(dǎo)學(xué)生，做人要明白道義，不要唯利是圖。

（2）小明暑假到成都旅游，特地去拜謁了武侯祠。他想到諸葛亮赍志以歿、壯志未酬的不幸遭遇，不

禁深情地吟出了杜甫《蜀相》中的兩句詩：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟

（3）用典是中國古代詩歌的特色之一，它能使得語言更為精練，同時也增加了內(nèi)容的豐富性和表達的

生動性塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑

【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類識記式默寫、情景式默

寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具

體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

【解答】故答案為：

（1）君子喻于義小人喻于利（重點字：喻）

（2）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（重點字：襟）

（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點字：斑）

【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和

識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成

“使”。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成小題。

森林不僅分布廣泛，①=比如被稱為“海上森林”的紅樹林，它們是濕地木本植物群落，