廣西名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新詩(shī)是在打破舊詩(shī)形式中站立起來(lái)的，但即使是“五四”時(shí)期的開(kāi)路先鋒，我們?nèi)匀豢梢钥吹剿麄儗?duì)傳統(tǒng)持有的一種近乎“曖昧”的情緒：胡適是在“以文為詩(shī)”的“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”中襲取傳統(tǒng)的；俞平伯在《社會(huì)上對(duì)新詩(shī)的各種心理觀》中更是直言不諱：“我們現(xiàn)在對(duì)于古詩(shī)，覺(jué)得不能滿意的地方自然很多，但藝術(shù)的巧妙，我們也非常驚服的?！卑倌晷略?shī)總是要竭盡全力地?cái)[脫傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，走上自己的道路，但事實(shí)卻總是在不知不覺(jué)之間又回到了傳統(tǒng)的層面之上，從新月派、象征派到現(xiàn)代派，新詩(shī)盡管吸收了許多西方詩(shī)歌的技巧，但與此同時(shí)，新詩(shī)無(wú)疑也再現(xiàn)了古典時(shí)代詩(shī)歌的格調(diào)與韻致；而中國(guó)詩(shī)歌會(huì)在20世紀(jì)40年代解放區(qū)、50年代中后期兩次大規(guī)模地采集民歌也確實(shí)再現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的“采詩(shī)”景象，這些能夠說(shuō)明的問(wèn)題或許只有一個(gè)，那就是完全離開(kāi)傳統(tǒng)而談新詩(shī)是不可想象的。因此，百年新詩(shī)在文體重建的過(guò)程中首先就是要從傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中尋找依據(jù)。當(dāng)然，那種要從形式與韻律的角度重新為新詩(shī)套上“枷鎖”的做法無(wú)疑是不切實(shí)際的。新詩(shī)的文體建設(shè)要從傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中尋找依據(jù)，但絕不是將過(guò)去的一切照搬過(guò)來(lái)。從文體形式的角度上說(shuō)，今天的新詩(shī)已經(jīng)形成了形式靈活、文體自由的特點(diǎn)，那么，我們從吸收的角度上說(shuō)，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)從類似形式較為靈活多變的屈原騷體詩(shī)、宋詞中找尋與傳統(tǒng)的融合點(diǎn)。（摘編自張立群《反思與重建—論百年新詩(shī)文體建設(shè)中存在的問(wèn)題與重構(gòu)的可能》）材料二：“傳統(tǒng)”是古已有之的，也可以是正在創(chuàng)造的。它一方面可以是作為中國(guó)新詩(shī)存在前提的中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)，另一方面也可以是中國(guó)新詩(shī)在自身發(fā)展過(guò)程中所形成的新的傳統(tǒng)。中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)新詩(shī)的具體影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)在中國(guó)詩(shī)歌“現(xiàn)代化”征途上出現(xiàn)的種種變異與轉(zhuǎn)換。徐志摩在《青年雜詠》中的三段，每一段開(kāi)頭都運(yùn)用了復(fù)沓的章法：“青年！你為什么沉湎于悲哀？你為什么耽樂(lè)于悲哀？……”“青年！你為什么遲回于夢(mèng)境？你為什么迷戀于夢(mèng)境？……”“青年！你為什么醉心于革命？你為什么犧牲于革命？……”詩(shī)人運(yùn)用復(fù)沓形式加強(qiáng)感情，呼吁青年們拋卻幻想與悲哀，投身到切實(shí)的革命當(dāng)中。這種復(fù)沓的章法在徐志摩的《雁兒們》《小詩(shī)》《馬賽》等詩(shī)中均有運(yùn)用。而復(fù)沓本是《詩(shī)經(jīng)》中最常出現(xiàn)的章法，徐志摩在他的詩(shī)中廣泛運(yùn)用這種手法來(lái)表達(dá)新時(shí)期的社會(huì)情感，不僅是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)手法的認(rèn)可，更是對(duì)它的創(chuàng)新與發(fā)展。二是在外來(lái)詩(shī)學(xué)觀念與現(xiàn)代生存條件對(duì)中國(guó)詩(shī)歌“現(xiàn)代”取向產(chǎn)生著種種影響時(shí)，它們同時(shí)也受到中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的限制、侵蝕和擇取。梁實(shí)秋曾聲稱：“新詩(shī)，實(shí)際上就是中文寫的外國(guó)詩(shī)?！边@實(shí)際上是將中國(guó)新詩(shī)當(dāng)作了對(duì)西方詩(shī)潮的單純回應(yīng)。從這個(gè)單純的角度出發(fā)其實(shí)并不利于新詩(shī)的闡釋，西方詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)的影響應(yīng)該是一個(gè)文化體與另一個(gè)文化體的對(duì)話，在對(duì)話中有同意也有異議。異議產(chǎn)生于本文化體內(nèi)的古典傳統(tǒng)內(nèi)核與另一個(gè)文化體的過(guò)大差異。因此，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)新詩(shī)來(lái)源于中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：從審美理想來(lái)看，詩(shī)本身就是最容易直接袒露人們最深層的生命體驗(yàn)與美學(xué)理想的文學(xué)樣式。正如艾略特所說(shuō)：“詩(shī)歌的最重要的任務(wù)就是表達(dá)感情和感受。與思想不同，感情和感受是個(gè)人的，而思想對(duì)所有人來(lái)說(shuō)意義都是相同的。用外語(yǔ)思考比用外語(yǔ)來(lái)感受要容易些。正因?yàn)槿绱耍瑳](méi)有任何一種藝術(shù)能像詩(shī)歌那樣頑固地恪守本民族的特征?！痹?gòu)恼Z(yǔ)言上來(lái)看，中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)的影響最易發(fā)現(xiàn)的地方就在詩(shī)歌的語(yǔ)言上。比如上文提到的徐志摩的《青年雜詠》，就算其中帶有西方詞匯，也總感覺(jué)是刻意加于其中的，難以真正與詩(shī)歌語(yǔ)言融合，這就體現(xiàn)出新詩(shī)語(yǔ)言的民族性。而就中國(guó)新詩(shī)在自身發(fā)展過(guò)程中所形成的新的傳統(tǒng)而言，這一傳統(tǒng)自然也是在上述中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的影響下產(chǎn)生的。之所以我們要強(qiáng)調(diào)這一傳統(tǒng)，是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代新詩(shī)的獨(dú)立價(jià)值就在于它能夠從堅(jiān)實(shí)凝固的傳統(tǒng)中突圍而出，建立起自己新的藝術(shù)形態(tài)。正是因?yàn)槿绱?，即使我們單方面地正視古典?shī)歌傳統(tǒng)對(duì)新詩(shī)之大作用也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)楦旧希袊?guó)新詩(shī)的價(jià)值并不依靠這些古典因素來(lái)確定，它只能依靠它自己，從中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)謀取生存，建立起自己的新的傳統(tǒng)。（摘編自牛淑娟《試論新詩(shī)與中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的關(guān)系》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)詩(shī)歌會(huì)在20世紀(jì)40年代解放區(qū)、50年代中后期兩次大規(guī)模地采集民歌一事，表明不能完全離開(kāi)傳統(tǒng)而談新詩(shī)。B.古典詩(shī)歌傳統(tǒng)在新詩(shī)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的變異與轉(zhuǎn)換，實(shí)際上就是詩(shī)歌作者在認(rèn)可古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)其做出的創(chuàng)新與發(fā)展。C.詩(shī)歌最易表現(xiàn)人們的生命體驗(yàn)和美學(xué)理想，一個(gè)民族往往具有共同的生命體驗(yàn)和美學(xué)理想，因此詩(shī)歌身上的民族特征最牢固。D.中國(guó)新詩(shī)語(yǔ)言既帶有古典詩(shī)歌的意味，具有一定的民族性；也受西方語(yǔ)言影響，帶有西方詞匯，但西方語(yǔ)言難以與中國(guó)新詩(shī)語(yǔ)言融合。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在文體形式上，屈原騷體詩(shī)和宋詞是今天的新詩(shī)應(yīng)當(dāng)吸收和借鑒的對(duì)象。B.詩(shī)歌傳統(tǒng)不僅僅局限于中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，也包括新詩(shī)形成的新的傳統(tǒng)。C.材料中引用梁實(shí)秋的話闡述了新詩(shī)與西方詩(shī)歌在對(duì)話中有同意也有異議的看法。D.材料二第一段從兩個(gè)層面分析了中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)新詩(shī)的影響，條理清晰。3.下列選項(xiàng)，最適合作為理論論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.沒(méi)有真正的繼承傳統(tǒng)，就沒(méi)有真正的走近現(xiàn)代，也就沒(méi)有巨人的產(chǎn)生，更沒(méi)有詩(shī)的再度輝煌。B.詩(shī)體建設(shè)不是要制訂一套模式，而是要尋找一些使詩(shī)的寫作不能過(guò)于信馬由韁的方法和規(guī)律。C.田間、李季、賀敬之、郭小川都從民歌中吸取養(yǎng)料，創(chuàng)作為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀詩(shī)篇。D.中國(guó)古典詩(shī)歌為新詩(shī)提供了可資借鑒的藝術(shù)美，同時(shí)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤捎秩缂湘i一般束縛著新詩(shī)。4.請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，分析加點(diǎn)處“‘曖昧’的情緒”的具體含義。5.應(yīng)如何處理好中國(guó)新詩(shī)與中國(guó)古典詩(shī)歌之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①一方面想擺脫傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，建立自己的藝術(shù)特色；②但另一方面又驚嘆于古詩(shī)藝術(shù)的巧妙，難以完全脫離傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)。5.①中國(guó)新詩(shī)應(yīng)從中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，繼承優(yōu)秀的詩(shī)歌傳統(tǒng)，借以展現(xiàn)我們的民族特征。②中國(guó)新詩(shī)應(yīng)從中國(guó)古典詩(shī)歌堅(jiān)實(shí)凝固的傳統(tǒng)中突圍而出，建立起自己新的藝術(shù)形態(tài)?！窘馕觥窟@篇閱讀文章探討了中國(guó)新詩(shī)與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)之間的關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)新詩(shī)在文體重建過(guò)程中不可避免地受到傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，盡管新詩(shī)形式靈活自由，但仍需從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。材料二進(jìn)一步分析了古典詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)新詩(shī)的具體影響，指出新詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中既要繼承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)新，形成新的傳統(tǒng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“也受西方語(yǔ)言影響，帶有西方詞匯，但西方語(yǔ)言難以與中國(guó)新詩(shī)語(yǔ)言融合”錯(cuò)，文中說(shuō)的是“比如上文提到的徐志摩的《青年雜詠》，就算其中帶有西方詞匯，也總感覺(jué)是刻意加于其中的，難以真正與詩(shī)歌語(yǔ)言融合”，這只是說(shuō)徐志摩的這首詩(shī)帶有西方詞匯，并不是所有的新詩(shī)都帶有西方詞匯。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“闡述了新詩(shī)與西方詩(shī)歌在對(duì)話中有同意也有異議的看法”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)“從這個(gè)單純的角度出發(fā)其實(shí)并不利于新詩(shī)的闡釋”可知，文中引用梁實(shí)秋的話是作者用來(lái)批駁的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段的觀點(diǎn)是新詩(shī)在文體重建的過(guò)程中要從傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中尋找依據(jù)。B.強(qiáng)調(diào)詩(shī)體建設(shè)的方式，沒(méi)有涉及傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)。C.不是理論論據(jù)，同時(shí)，這個(gè)選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是民歌對(duì)新詩(shī)的影響。D.強(qiáng)調(diào)的是古典詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)的雙重影響。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。材料一中提到“五四”時(shí)期的新詩(shī)開(kāi)路先鋒對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)持有“曖昧”的情緒，這種情緒是指新詩(shī)人在面對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)時(shí)的矛盾心態(tài)。根據(jù)“百年新詩(shī)總是要竭盡全力地?cái)[脫傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，走上自己的道路”可知，他們希望通過(guò)打破舊詩(shī)形式，擺脫傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，走出一條屬于新詩(shī)的獨(dú)特道路，由此可以概括為“一方面想擺脫傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，建立自己的藝術(shù)特色”。根據(jù)“但藝術(shù)的巧妙，我們也非常驚服的”“但事實(shí)卻總是在不知不覺(jué)之間又回到了傳統(tǒng)的層面之上”可知，他們又對(duì)古詩(shī)的藝術(shù)巧妙深感驚嘆，無(wú)法完全割舍對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的依賴，由此可以概括為“但另一方面又驚嘆于古詩(shī)藝術(shù)的巧妙，難以完全脫離傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)”。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“從中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)謀取生存，建立起自己的新的傳統(tǒng)”可知，新詩(shī)在文體重建過(guò)程中需要從傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中尋找依據(jù)，但不能完全照搬傳統(tǒng)，而是要吸收其精華，形成自己的特色，由此可以概括為“中國(guó)新詩(shī)應(yīng)從中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，繼承優(yōu)秀的詩(shī)歌傳統(tǒng)，借以展現(xiàn)我們的民族特征”。根據(jù)“之所以我們要強(qiáng)調(diào)這一傳統(tǒng)，是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代新詩(shī)的獨(dú)立價(jià)值就在于它能夠從堅(jiān)實(shí)凝固的傳統(tǒng)中突圍而出，建立起自己新的藝術(shù)形態(tài)”可知，新詩(shī)不僅要繼承古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，建立新的藝術(shù)形態(tài)，由此可以概括為“中國(guó)新詩(shī)應(yīng)從中國(guó)古典詩(shī)歌堅(jiān)實(shí)凝固的傳統(tǒng)中突圍而出，建立起自己新的藝術(shù)形態(tài)?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶長(zhǎng)征楊成武夜晚，正是一九三四年十二月三十一號(hào)的晚上，部隊(duì)在烏江邊上迎新守歲。以往，在中央蘇區(qū)的時(shí)候，每逢過(guò)年或者“八一”，都要舉行一些聯(lián)歡活動(dòng)。記得一九三三年在藤田，各種活動(dòng)之規(guī)模異常宏大。中華蘇維埃臨時(shí)政府對(duì)作戰(zhàn)有功的同志頒發(fā)紅星獎(jiǎng)?wù)?。那次，軍團(tuán)獎(jiǎng)給我們四團(tuán)一面紅彤彤的大旗，上面寫著“英勇沖鋒紅四團(tuán)”幾個(gè)醒目的大字。溫坊戰(zhàn)斗勝利之后，在福建長(zhǎng)汀南山壩進(jìn)行的一次文娛體育活動(dòng)，又別具風(fēng)味。那次，我們舉辦了盛大的演出活動(dòng)。軍團(tuán)政委聶榮臻同志的熱情真高，百忙之中編寫了一個(gè)以大革命時(shí)期武漢工人收復(fù)英租界為背景的劇本，還親自擔(dān)任角色登臺(tái)演出。我們更是活躍，做游戲、運(yùn)動(dòng)比賽……全和戰(zhàn)士一起，鬧成一團(tuán)。常見(jiàn)的一種游戲——擊掌傳手絹，總是引得大家笑聲不絕。還有什么“矮人過(guò)橋”（鉆凳子）啦，比賽唱山歌啦，名堂多得很。在那熱熱鬧鬧的氣氛里，同志們回憶一年的戰(zhàn)斗與工作，誰(shuí)都想爭(zhēng)著擺一擺，談一談。今晚，在寒風(fēng)料峭的烏江邊上，送舊歲迎新年，與昔日相比，自然別有一種滋味，但各連還是開(kāi)了晚會(huì)。這個(gè)晚會(huì)，主要是進(jìn)行戰(zhàn)斗動(dòng)員。大家聚在馬燈、篝火旁，回顧離開(kāi)蘇區(qū)以來(lái)的戰(zhàn)斗，總結(jié)教訓(xùn)，激勵(lì)斗志。我們的紅軍隊(duì)伍，盡管剛突破四道封鎖線，遭到了重大損失和挫折，但依然斗志旺盛?！巴黄茷踅薄澳孟伦窳x、桐梓”“到遵義去過(guò)新年”“烏江雖險(xiǎn)，又怎能擋住紅軍飛渡”這些口號(hào)，成了每個(gè)干部戰(zhàn)士的決心和信念。江風(fēng)帶著冰冷的寒氣從低矮的房頂掠過(guò)，然而凡是有我們紅軍在的每間屋子里，都熱氣騰騰，飛出窗外的都是那鏗鏘的誓言。天將破曉，耿飆同志還專門叫小白弄了一小鍋紅棗燉雞，這實(shí)在要算豐盛的節(jié)日美餐了。吃罷早餐，耿飆同志和我踏著露珠，到渡口進(jìn)行實(shí)地偵察。一到江邊，嗬，果然名不虛傳。只見(jiàn)江水滔滔，水清湛然如碧。兩岸懸崖絕壁，仰首不見(jiàn)其頂。望江邊，白雪鋪滿大地，沿江的竹子都給沉重的積雪壓彎了腰，隨風(fēng)輕輕搖擺，像在向我們歡迎致意。這一天，天氣陰暗，冷風(fēng)嗖嗖，大雪紛飛，只能聽(tīng)到嘩嘩的水聲。我們想用望遠(yuǎn)鏡觀察對(duì)岸敵人的計(jì)劃看來(lái)不能實(shí)現(xiàn)。一問(wèn)老鄉(xiāng)，才知道，就是平時(shí)天晴，江面濃霧彌漫，能見(jiàn)度也很差。顯然，不能再猶豫等待。耿飆同志和我看完后決定：用機(jī)槍掃射對(duì)岸，來(lái)一次火力偵察?！皣}噠噠……”一陣清脆的機(jī)槍聲從江面響起，敵人隔著雨霧，不知虛實(shí)，便匆匆忙忙地還起槍來(lái)。原來(lái)，在我們江對(duì)岸的渡口，敵人配備有連哨。這時(shí)，老鄉(xiāng)還告訴我們，敵人在江對(duì)岸挖了工事，離江岸約兩華里（1華里=0.5千米）的一個(gè)大廟里，駐扎了部隊(duì)，半山腰里，還有敵人的一個(gè)團(tuán)。下午，我?guī)е?fù)傷未愈的隱痛，與耿團(tuán)長(zhǎng)一起向師首長(zhǎng)作了匯報(bào)。師首長(zhǎng)明確指示，既然渡口大道是敵人的防御重點(diǎn)，攻勢(shì)較強(qiáng)，兵力較多，而渡口上游敵人防守較弱，就同意我們的決心：佯攻渡口大道，主攻上游五百公尺（1公尺=1米）處的小路。臨走時(shí)，師首長(zhǎng)告訴我和團(tuán)長(zhǎng)：“佯攻處聲勢(shì)要大，要把敵人的全部注意力吸引住?！狈祷貓F(tuán)部后，耿飆同志與我分頭動(dòng)員，組織力量。為了吸引敵人的注意力，當(dāng)天下午，我們組織力量，大張旗鼓地在渡口南岸搬運(yùn)架橋材料，引得對(duì)岸的敵人一陣緊張，不僅時(shí)而機(jī)槍時(shí)而步槍朝我們開(kāi)火，而且使勁地加修工事。就在這時(shí)，我們用一個(gè)營(yíng)的兵力悄悄趕制了幾十個(gè)竹筏，連夜又到各個(gè)連隊(duì)去挑選能攻善戰(zhàn)且識(shí)水性的戰(zhàn)士，準(zhǔn)備挑選十八個(gè)同志。戰(zhàn)士們一聽(tīng)說(shuō)要鳧水過(guò)江，執(zhí)行強(qiáng)渡任務(wù)，個(gè)個(gè)都爭(zhēng)著要去。我正要去三連，三連長(zhǎng)毛振華同志聽(tīng)到這個(gè)事后就找來(lái)了。他“毛遂自薦”地說(shuō)自己一定能完成上級(jí)首長(zhǎng)交給的任務(wù)，為此，擺了很多理由。毛振華同志我熟悉，二十四五的年紀(jì)，瘦高個(gè)子，人機(jī)警聰明，說(shuō)話聲音很響，是湘江邊上長(zhǎng)大的莊稼人，曾經(jīng)給賀龍同志當(dāng)過(guò)勤務(wù)兵。他打仗勇敢得很，像只猛虎，但是水性好不好我不大清楚。他見(jiàn)我懷疑他的水性，衣服一脫，說(shuō)：“行不行，當(dāng)場(chǎng)扎兩個(gè)猛子！”引得在場(chǎng)的同志一陣大笑。要求過(guò)江當(dāng)先鋒的人實(shí)在太多了，這可把耿飆團(tuán)長(zhǎng)和我忙壞了，直到半夜一點(diǎn)，還有人爭(zhēng)著要去，爭(zhēng)這十八個(gè)名額中的一個(gè)。有的同志沒(méi)被挑上，不服氣，直接向團(tuán)長(zhǎng)和我請(qǐng)戰(zhàn)。第二天，試渡開(kāi)始了。為了不失時(shí)機(jī)，決定在早晨進(jìn)行。這一日，風(fēng)嗖嗖，雨綿綿，剛下過(guò)一場(chǎng)雪，天出奇的冷。上午九點(diǎn)鐘，佯攻先行開(kāi)始。我們打出了第一排機(jī)關(guān)槍子彈，敵人就慌慌忙忙進(jìn)入攻勢(shì)，又是機(jī)槍，又是迫擊炮，乒乒乓乓，十分熱鬧。就在這敵人打得熱火朝天的當(dāng)兒，我在渡口上游五百公尺的一個(gè)竹林里，正面對(duì)即將下水的八位勇士。這八名是從十八名勇士中逃出來(lái)的，他們的任務(wù)是拉過(guò)去一條纜繩，以便后續(xù)部隊(duì)渡江。我對(duì)這八名勇士說(shuō)道：“同志們，戰(zhàn)斗打響了。今天下雪，天冷，有風(fēng)，風(fēng)也冷，江水更冷，但是，再冷，也不能阻擋我們紅軍鳧水過(guò)江！”毛振華同志第一個(gè)站出來(lái)，說(shuō)：“為了突破烏江，完成戰(zhàn)斗任務(wù)，冰水我們也要過(guò)去！”“好，祝你們成功！”說(shuō)著，我手一揮，小白連忙端過(guò)來(lái)一壺酒，我和團(tuán)長(zhǎng)給這八位同志，每人斟了一碗，然后說(shuō)：“祝你們勝利！”八位同志高舉酒碗，一飲而盡?！俺霭l(fā)！”耿團(tuán)長(zhǎng)發(fā)出命令。八位同志幾乎同一個(gè)時(shí)間脫下上衣，打著赤膊，腰里纏著駁殼槍，頭上頂著一捆綁好的手榴彈，“撲通”一聲躍入水中，他們一手拉著一根繩子，一手輕輕地劃著。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文記敘了紅軍部隊(duì)在新年之夜開(kāi)展的聯(lián)歡活動(dòng)以及突破烏江的戰(zhàn)斗活動(dòng)。B.過(guò)去的節(jié)日活動(dòng)熱鬧非凡，作者對(duì)節(jié)日活動(dòng)的敘述表現(xiàn)了積極樂(lè)觀的心態(tài)。C.本文描述了烏江惡劣的天氣和嚴(yán)峻的敵情，突出了紅軍渡江作戰(zhàn)的艱難和決心。D.十八名勇士臨危受命，拉著纜繩先行渡江，以便后續(xù)部隊(duì)渡江，突破烏江。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭交代了時(shí)間、地點(diǎn)，先從聯(lián)歡活動(dòng)寫起，突出紅軍的戰(zhàn)斗士氣，再寫戰(zhàn)斗過(guò)程。B.“江面濃霧彌漫”“天出奇的冷”等句子雖然描寫質(zhì)樸，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，但表達(dá)清楚明了C.本文在刻畫毛振華的形象時(shí)，主要運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫等多種描寫方法。D.最后一段運(yùn)用了動(dòng)作描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士們勇于戰(zhàn)斗、英勇無(wú)畏的豪情。8.本文多處運(yùn)用對(duì)比手法。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.本文是一篇回憶錄，這種文體具有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)?！敬鸢浮?.D7.C8.①昔日晚會(huì)歡慶的場(chǎng)景與烏江邊上凝重的晚會(huì)形成對(duì)比，突出戰(zhàn)斗形勢(shì)的嚴(yán)峻。②惡劣的自然環(huán)境與紅軍戰(zhàn)士們高漲的戰(zhàn)斗熱情形成對(duì)比，突出紅軍的堅(jiān)定意志。③敵人的緊張反擊與紅軍的從容部署形成對(duì)比，突出紅軍的智慧和勇氣。9.①具有真實(shí)性?；貞涗浘哂袣v史的真實(shí)性，必須寫真人真事。作者楊成武回憶了自己參加烏江之戰(zhàn)的經(jīng)歷，真實(shí)地反映了戰(zhàn)斗的過(guò)程。②具有文學(xué)性。本文作為一篇回憶錄，描寫細(xì)膩生動(dòng)，情感真摯質(zhì)樸，敘述流暢自然，作品具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。如對(duì)晚會(huì)的歡慶場(chǎng)面和渡江時(shí)的情形的描寫，都很有感染力?！窘馕觥窟@篇文章通過(guò)回憶紅軍長(zhǎng)征中的一段經(jīng)歷，生動(dòng)再現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在極端惡劣環(huán)境下的英勇無(wú)畏和樂(lè)觀精神。文章開(kāi)頭描寫了紅軍在新年之夜的聯(lián)歡活動(dòng)，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們的樂(lè)觀和團(tuán)結(jié)。隨后，詳細(xì)敘述了突破烏江的艱難過(guò)程，突出了紅軍戰(zhàn)士的智慧和勇氣。通過(guò)對(duì)比節(jié)日活動(dòng)的熱鬧與戰(zhàn)斗環(huán)境的嚴(yán)酷，文章進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了紅軍精神的偉大。語(yǔ)言質(zhì)樸但情感真摯，具有很強(qiáng)的感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。D.“十八名勇士”錯(cuò)誤，文中挑選的是十八名勇士，但由倒數(shù)第五段“這八名是從十八名勇士中逃出來(lái)的，他們的任務(wù)是拉過(guò)去一條纜繩，以便后續(xù)部隊(duì)渡江”可知，執(zhí)行渡江并拉纜繩任務(wù)以便后續(xù)部隊(duì)渡江的是八名勇士。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“主要運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫等多種描寫方法”錯(cuò)誤，本文在刻畫毛振華的形象時(shí)并沒(méi)有運(yùn)用心理描寫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本中對(duì)比手法的識(shí)別和理解能力。①昔日晚會(huì)與烏江邊上晚會(huì)的對(duì)比：文中提到在中央蘇區(qū)時(shí)，每逢過(guò)年或“八一”都會(huì)舉行聯(lián)歡活動(dòng)，如藤田的紅星獎(jiǎng)?wù)骂C發(fā)、長(zhǎng)汀南山壩的文娛體育活動(dòng)等，這些活動(dòng)規(guī)模宏大，氣氛熱烈，充滿了歡聲笑語(yǔ)。而后文章轉(zhuǎn)而描述在烏江邊上迎新年的晚會(huì)，與昔日相比，這里的氛圍凝重而嚴(yán)肅。晚會(huì)主要是進(jìn)行戰(zhàn)斗動(dòng)員，回顧戰(zhàn)斗歷程，總結(jié)教訓(xùn)，激勵(lì)斗志。這種對(duì)比突出了當(dāng)前戰(zhàn)斗形勢(shì)的嚴(yán)峻和紅軍戰(zhàn)士們面臨的艱巨任務(wù)。②惡劣自然環(huán)境與紅軍戰(zhàn)斗熱情的對(duì)比：文中詳細(xì)描繪了烏江邊的自然環(huán)境，如江水滔滔、兩岸懸崖絕壁、白雪鋪滿大地、冷風(fēng)嗖嗖等，這些描寫營(yíng)造了一種惡劣、艱難的氛圍。然而，在這樣惡劣的環(huán)境下，紅軍戰(zhàn)士們依然斗志旺盛，口號(hào)響亮，誓言鏗鏘。這種對(duì)比突出了紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的精神風(fēng)貌。③敵人緊張反擊與紅軍從容部署的對(duì)比：文中提到，當(dāng)紅軍進(jìn)行火力偵察時(shí)，敵人隔著雨霧匆忙還擊，并在渡口南岸加修工事，表現(xiàn)出緊張和慌亂。相比之下，紅軍在偵察后迅速作出決策，采取佯攻渡口大道、主攻上游小路的策略，并精心組織力量進(jìn)行動(dòng)員和準(zhǔn)備。這種對(duì)比展現(xiàn)了紅軍的智慧和勇氣，以及他們?cè)趹?zhàn)斗中的從容不迫?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文體特點(diǎn)的能力。回憶錄作為一種特殊的文學(xué)體裁，它融合了歷史（真實(shí)）與文學(xué)的元素，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。①真實(shí)性：回憶錄的首要特點(diǎn)是其真實(shí)性。它要求作者記錄真實(shí)的歷史事件、人物和經(jīng)歷，不能虛構(gòu)或夸大其詞。在本文中，作者楊成武以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，回憶了自己參加烏江之戰(zhàn)的全過(guò)程。他詳細(xì)描述了戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備、戰(zhàn)斗中的場(chǎng)景以及戰(zhàn)斗后的總結(jié)，這些都是基于真實(shí)的歷史事件。例如，文中提到的“我們紅軍隊(duì)伍，盡管剛突破四道封鎖線，遭到了重大損失和挫折，但依然斗志旺盛”等描述，都體現(xiàn)了回憶錄的真實(shí)性原則。②文學(xué)性：回憶錄在追求真實(shí)性同時(shí)，也注重文學(xué)性的表達(dá)，運(yùn)用文學(xué)手法，如描寫、敘述、抒情等，使作品具有生動(dòng)的畫面感和強(qiáng)烈的感染力。具體到本文中如下：細(xì)膩的描寫：文中對(duì)晚會(huì)的歡慶場(chǎng)面和渡江時(shí)的情形的描寫十分細(xì)膩生動(dòng)。例如，“我們更是活躍，做游戲、運(yùn)動(dòng)比賽……全和戰(zhàn)士一起，鬧成一團(tuán)”等句子，通過(guò)具體的活動(dòng)場(chǎng)景，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的樂(lè)觀精神和團(tuán)結(jié)氛圍。又如，“八位同志幾乎同一個(gè)時(shí)間脫下上衣，打著赤膊，腰里纏著駁殼槍，頭上頂著一捆綁好的手榴彈，‘撲通’一聲躍入水中”等句子，通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了勇士們英勇無(wú)畏的形象。真摯的情感：作者在回憶中融入了真摯的情感，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)友的懷念和對(duì)戰(zhàn)斗的深刻感悟。例如，“八位同志高舉酒碗，一飲而盡”等句子，通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，傳達(dá)了戰(zhàn)士們堅(jiān)定的決心和深厚的戰(zhàn)友情誼。流暢的敘述：文章以時(shí)間為線索，按照戰(zhàn)斗前、戰(zhàn)斗中、戰(zhàn)斗后的順序進(jìn)行敘述，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。同時(shí)，作者的語(yǔ)言流暢自然，讀來(lái)讓人如臨其境，如見(jiàn)其人。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣！萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（選自《孟子》，有刪改）材料二：為天下及國(guó)，莫如以德，莫如行義。以德以義，不賞而民勸，不罰而邪止，此神農(nóng)、黃帝之政也。嚴(yán)罰厚賞，此衰世之政也。晉獻(xiàn)公為麗姬遠(yuǎn)太子。太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。麗姬謂太子曰：“往昔君夢(mèng)見(jiàn)姜氏?！碧屿舳庞诠?，麗姬易之。公將嘗膳，姬曰：“所由遠(yuǎn)，請(qǐng)使人嘗之?！眹L人，人死；食狗，狗死。故誅太子。太子不肯自釋。曰：“君非麗姬，居不安，食不甘。”遂以劍死。公子夷吾自屈奔梁。公子重耳自蒲奔翟。去翟過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公無(wú)禮焉。過(guò)五鹿，如齊，齊桓公死。去齊之曹，曹共公視其駢脅，使袒而捕池魚。去曹過(guò)宋，宋襄公加禮焉。之鄭，鄭文公不敬，被瞻諫曰：“臣聞賢主不窮窮。今晉公子之從者，皆賢者也。君不禮也，不如殺之?！编嵕宦?tīng)。去鄭之荊，荊成王慢焉。去荊之秦，秦穆公入之。晉既定，興師攻鄭，求被瞻。被瞻謂鄭君曰：“不若以臣與之?！编嵕唬骸按斯轮^(guò)也。”被瞻曰：“殺臣以免國(guó)，臣愿之?！北徽叭霑x軍，文公將烹之，被瞻據(jù)鑊而呼曰：“三軍之士皆聽(tīng)瞻也，自今以來(lái)，無(wú)有忠于其君，忠于其君者將烹。”文公謝焉，罷師，歸之于鄭。且被瞻忠于其君，而君免于晉患也；行義于鄭，而見(jiàn)說(shuō)于文公也。故義之為利博矣。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之若客也。（選自《呂氏春秋》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。茍為后A義而先B利C不奪不饜D未有仁而遺E其親者也F未有G義而后H其君者也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”與《論語(yǔ)》“人而不仁”的“而”意思和用法相同。B.“萬(wàn)取千焉”與《兼愛(ài)》“焉能治之”的“焉”意思不同。C.“麗姬易之”與《〈老子〉四章》“其安易持”的“易”意思不同。D.“去齊之曹”與《五石之瓠》“吳王使之將”的“之”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為，君王想著國(guó)家之利，大夫想著家庭之利，老百姓想著自己之利，上上下下互相爭(zhēng)奪利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了。B.麗姬稱國(guó)君夢(mèng)見(jiàn)了姜氏，太子祭祀姜氏并把祭祀的食物獻(xiàn)給國(guó)君，食物被麗姬用有毒的食物替換，從而離間了獻(xiàn)公父子關(guān)系。C.太子死后，夷吾和重耳被迫流亡他國(guó)。公子重耳在外流亡期間遭到了衛(wèi)、曹、宋、鄭、楚等國(guó)國(guó)君的輕慢和侮辱。D.公子重耳在秦穆公的幫助下回到晉國(guó)，重耳即位以后，發(fā)兵攻打鄭國(guó)，并索取被瞻，鄭文公認(rèn)為這是自己的過(guò)錯(cuò)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗人，人死；食狗，狗死。故誅太子。太子不肯自釋。（2）行義于鄭，而見(jiàn)說(shuō)于文公也。故義之為利博矣。14.被瞻曾經(jīng)勸說(shuō)鄭國(guó)國(guó)君殺死公子重耳，為何重耳成為晉文公后最終放過(guò)了被瞻？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.CDF11.A12.C13.（1）讓人嘗，人死了；讓狗吃，狗死了。所以要?dú)⑻?。太子不肯為自己申辯。（2）他在鄭國(guó)按義的原則行事，因而受到了晉文公的喜歡。所以義帶來(lái)的利益太大了。14.被瞻在晉文公要煮死他時(shí)大喊，讓士兵不要再忠于自己的君主了，因?yàn)橹矣谧约壕鞯娜藢⒈恢笏?。晉文公認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，知道自己不能誅殺忠臣，從而道歉撤軍，讓被瞻回到鄭國(guó)?！窘馕觥课恼逻x自《孟子》和《呂氏春秋》，通過(guò)孟子與梁惠王的對(duì)話以及晉文公重耳的故事，探討了“利”與“義”的關(guān)系。孟子強(qiáng)調(diào)仁義的重要性，認(rèn)為追求利益會(huì)導(dǎo)致國(guó)家危機(jī)；而《呂氏春秋》則通過(guò)重耳的經(jīng)歷，展示了行義的廣泛利益。兩者共同傳達(dá)了古代儒家和道家思想中重視道德和義行的理念，反映了古人對(duì)治國(guó)理政的深刻思考?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿足的。從沒(méi)有講仁卻遺棄自己父母的，也沒(méi)有講義卻輕慢自己君王的?！捌垶楹罅x而先利”中，“茍”是假設(shè)連詞，“后義而先利”是假設(shè)的內(nèi)容，語(yǔ)義完整獨(dú)立，故應(yīng)在C斷開(kāi)?！安粖Z不饜”（主）謂賓結(jié)構(gòu)，不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿足的，語(yǔ)義完整，故應(yīng)在D斷開(kāi)。“未有仁而遺其親者也”和“未有義而后其君者也”是兩個(gè)并列的否定句，分別以“未有”開(kāi)頭，后面跟完整的句子，語(yǔ)義完整獨(dú)立，故應(yīng)在F斷開(kāi)。故選CDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。詞義和用法不同。表修飾關(guān)系，地；句意：不遠(yuǎn)千里而來(lái)。表假設(shè)關(guān)系，如果。句意：一個(gè)人如果沒(méi)有仁愛(ài)之心。B.正確。詞義不同。兼詞，于此。句意：大國(guó)從這里奪取千輛兵車。于是，就。句意：就能對(duì)它進(jìn)行治理。C.正確。詞義不同。動(dòng)詞，替換。句意：麗姬調(diào)換了膳食。形容詞，容易。句意：局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)。D.正確。用法不同。動(dòng)詞，到……去。句意：離開(kāi)齊國(guó)前往曹國(guó)。代詞，他。句意：吳王讓他當(dāng)了將軍。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“遭到了衛(wèi)、曹、宋、鄭、楚等國(guó)國(guó)君的輕慢和侮辱”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段“去翟過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公無(wú)禮焉?！R之曹，曹共公視其駢脅，使袒而捕池魚。去曹過(guò)宋，宋襄公加禮焉。之鄭，鄭文公不敬”可知，重耳在流亡期間，確實(shí)受到了衛(wèi)、曹、鄭、荊（楚國(guó)）等國(guó)國(guó)君的輕慢，但是宋襄公對(duì)重耳是有禮的。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嘗”，讓……品嘗；“食”，喂，給……吃；“釋”，申辯，辯解；“不肯自釋”，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序“不肯釋自”。（2）“行義”，按義的原則行事；“說(shuō)”，通“悅”，喜歡；“博”，大?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。根據(jù)材料二第二段“被瞻入晉軍，文公將烹之，被瞻據(jù)鑊而呼曰：‘三軍之士皆聽(tīng)瞻也，自今以來(lái)，無(wú)有忠于其君，忠于其君者將烹?！墓x焉，罷師，歸之于鄭”可知，在晉文公要煮死被瞻時(shí)，被瞻大聲呼喊，讓士兵們知道，如果忠于君主，那么忠于君主的人將被煮死。這一舉動(dòng)觸動(dòng)了晉文公，使他認(rèn)識(shí)到自己不能殺害忠臣，否則將失去士兵們的忠誠(chéng)。于是，晉文公向被瞻道歉，撤回軍隊(duì)，并讓被瞻回到鄭國(guó)。這表明晉文公在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出了寬容和理智，同時(shí)也體現(xiàn)了被瞻的機(jī)智和對(duì)君主的忠誠(chéng)，最終避免了一場(chǎng)可能的災(zāi)難，維護(hù)了國(guó)家間的和平。參考譯文：材料一：孟子見(jiàn)梁惠王。王說(shuō)：“老先生！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將對(duì)我國(guó)有利吧？”孟子回答說(shuō)：“王！何必講利？只要有仁義就可以了。王說(shuō)：‘怎樣對(duì)我國(guó)有利？’大夫說(shuō)：‘怎樣對(duì)我的封地有利？’士人和老百姓說(shuō)：‘怎樣對(duì)我自己有利？’上下交相求利，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，殺掉它的君王的，一定是擁有一千輛兵車的大夫；擁有一千輛兵車的國(guó)家，殺掉它的君王的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。在一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家里，擁有一千輛兵車，在一千輛兵車的國(guó)家里，擁有一百輛兵車，不算不富有了。但如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿足的。從沒(méi)有講仁卻遺棄自己父母的，也沒(méi)有講義卻輕慢自己君王的。王只要講仁義就可以了，何必講利？”材料二：治理天下和國(guó)家，沒(méi)有比施行德政更好的，沒(méi)有比踐行道義更正確的。通過(guò)德政和道義，不需要獎(jiǎng)賞人民就會(huì)自我勉勵(lì)，不需要懲罰邪惡就會(huì)停止，這是神農(nóng)、黃帝時(shí)代的政治。嚴(yán)厲的懲罰和豐厚的獎(jiǎng)賞，這是衰敗時(shí)代的政治。晉獻(xiàn)公因?yàn)閷檺?ài)麗姬而疏遠(yuǎn)了太子申生。太子申生住在曲沃，公子重耳住在蒲城，公子夷吾住在屈邑。麗姬對(duì)太子說(shuō)：“從前君主夢(mèng)見(jiàn)了你的母親姜氏。”太子便去祭祀母親，并把祭品獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公吃，但麗姬調(diào)換了食物。晉獻(xiàn)公準(zhǔn)備品嘗時(shí)，麗姬說(shuō)：“這些食物是從遠(yuǎn)處送來(lái)的，請(qǐng)讓人先嘗一嘗?！眹L食的人死了；再用食物喂狗，狗也死了。因此晉獻(xiàn)公要?dú)⑻?。太子不肯為自己辯解，他說(shuō)：“君主如果沒(méi)有麗姬，就寢不安席，食不甘味。”于是拔劍自殺。公子夷吾從屈邑逃到梁國(guó)，公子重耳從蒲城逃到翟國(guó)。離開(kāi)翟國(guó)經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)時(shí)，衛(wèi)文公對(duì)他沒(méi)有禮遇。路過(guò)五鹿時(shí)，又去了齊國(guó)，當(dāng)時(shí)齊桓公已經(jīng)去世。離開(kāi)齊國(guó)到了曹國(guó)，曹共公看到重耳有駢脅（肋骨連在一起），讓他袒露身體去抓池塘里的魚。離開(kāi)曹國(guó)經(jīng)過(guò)宋國(guó)時(shí)，宋襄公卻對(duì)他以禮相待。到了鄭國(guó)，鄭文公對(duì)他不敬。鄭國(guó)的大夫被瞻勸鄭文公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不會(huì)讓窮困的人更加困苦?，F(xiàn)在晉國(guó)公子的隨從都是賢能的人，您如果不禮遇他們，不如殺了他們?！编嵨墓珱](méi)有聽(tīng)從。離開(kāi)鄭國(guó)到了楚國(guó)，楚成王對(duì)他也很傲慢。離開(kāi)楚國(guó)到了秦國(guó)，秦穆公接納了他。晉國(guó)穩(wěn)定后，晉文公興兵攻打鄭國(guó)，要求交出被瞻。被瞻對(duì)鄭文公說(shuō)：“不如把我交給晉國(guó)。”鄭文公說(shuō)：“這是我的過(guò)錯(cuò)。”被瞻說(shuō)：“殺我來(lái)免除國(guó)家的災(zāi)難，這是我愿意的?！北徽斑M(jìn)入晉軍，晉文公準(zhǔn)備把他烹殺，被瞻倚在大鍋邊喊道：“三軍將士都聽(tīng)著，從今以后，不要忠于自己的君主，忠于君主的人都會(huì)被烹殺。”晉文公道歉并撤軍，把被瞻送回鄭國(guó)。被瞻忠于自己的君主，使鄭國(guó)免除了晉國(guó)的禍患；他在鄭國(guó)行義，卻得到了晉文公的賞識(shí)。所以仁義帶來(lái)的好處是很大的。如今談?wù)撝卫韲?guó)家的人，大多主張嚴(yán)厲的刑罰和豐厚的獎(jiǎng)賞，這其實(shí)是衰敗時(shí)代的做法。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累[注]無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟?，杜若滿芳洲?！咀ⅰ砍晾?，指屈原。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“湖海倦游客，江漢有歸舟”從自身起筆，“倦游客”點(diǎn)明詞人自身狀態(tài)，這正是他乘舟東歸的原因。B.詞人離開(kāi)江漢途中的自然之景，觸發(fā)詞人的情思，詞人倚欄良久，望月凝思，為下片抒發(fā)胸臆蓄勢(shì)。C.“雄”“吞”“隘”三個(gè)字突出地勢(shì)的險(xiǎn)惡、復(fù)雜，詞人以此來(lái)反襯岳陽(yáng)樓上的風(fēng)光之勝，可謂精妙。D.整首詞在滿含豪氣的描寫中，夾雜欄桿拍遍卻無(wú)人會(huì)得的心酸，詞情起伏，闊大宏麗中帶有沉郁的格調(diào)。16.本詞表達(dá)的情感十分豐富，請(qǐng)分析詞人是如何表達(dá)情感的？【答案】15.C16.①直抒胸臆。詞人開(kāi)篇即交代了自己是“倦游客”，抒發(fā)了他的漂泊之苦；“何處更似此樓頭”直接表達(dá)了對(duì)岳陽(yáng)樓景觀的喜愛(ài)。②觸景生情（借景抒情）。上闋詞人所見(jiàn)之景，如落日、繚繞的云氣、草木之綠、缺月等都觸發(fā)詞人情思，引發(fā)他對(duì)屈原的憑吊和對(duì)虞舜的呼喚。③借典抒情。詞人借屈原與漁夫談話的典故，委婉地表達(dá)了對(duì)自己懷才不遇的感傷；借葬在九嶷山的舜表達(dá)自己渴望被明君重用的愿望。④以樂(lè)景襯哀情。詞的結(jié)尾以景結(jié)情，呼喚明主而不得，只見(jiàn)杜若開(kāi)滿芳洲，以美好的景觀，反襯詞人凄涼的心境，含蓄而雋永?！窘馕觥窟@首《水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作》通過(guò)描寫岳陽(yáng)樓的壯麗景色和詞人倦游歸鄉(xiāng)的心情，表達(dá)了詞人對(duì)自然美景的贊嘆和對(duì)歷史人物屈原的緬懷之情。詞中既有對(duì)湖光山色的細(xì)膩描繪，又有對(duì)人生際遇的深沉思考，情感豐富，意境深遠(yuǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“突出地勢(shì)的險(xiǎn)惡、復(fù)雜，詞人以此來(lái)反襯岳陽(yáng)樓上的風(fēng)光之勝”錯(cuò)誤。根據(jù)“雄三楚，吞七澤，隘九州”可知，“雄”、“吞”、“隘”三個(gè)動(dòng)詞分別形容岳陽(yáng)樓的氣勢(shì)能夠雄霸三楚之地（即湖南、湖北、河南南部），吞吐七澤（古代楚地的七個(gè)大湖），并且是九州（中國(guó)）的要塞。這三個(gè)詞是用來(lái)正面烘托岳陽(yáng)樓的非凡地位和氣勢(shì)磅礴的景象，并非險(xiǎn)惡、復(fù)雜，也未用來(lái)反襯岳陽(yáng)樓上的風(fēng)光之勝，這是正襯，三楚、七澤、九州雖然雄偉險(xiǎn)要，但哪比得上岳陽(yáng)樓的風(fēng)光呢。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①直抒胸臆：根據(jù)“湖海倦游客，江漢有歸舟”可知，開(kāi)篇即點(diǎn)明“倦游客”的身份，直接抒發(fā)了詞人長(zhǎng)期漂泊的疲憊和對(duì)歸鄉(xiāng)的渴望。再結(jié)合“人間好處，何處更似此樓頭？”可知，這里以反問(wèn)的語(yǔ)氣，直接表達(dá)了對(duì)岳陽(yáng)樓壯闊景象的贊嘆和喜愛(ài)之情。②觸景生情（借景抒情）：根據(jù)“日落君山云氣，春到沅湘草木”可知，夕陽(yáng)西下，云霞漫天，草木蔥蘢，本是令人心曠神怡的美景，卻觸發(fā)了詞人“遠(yuǎn)思渺難收”的思緒，以樂(lè)景反襯哀情，更顯愁思之深重。再結(jié)合“徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤”可知，詞人長(zhǎng)時(shí)間地倚靠欄桿，望著天邊缺月，將孤獨(dú)落寞的心境展現(xiàn)得淋漓盡致，也為下文抒發(fā)懷才不遇之情做了鋪墊。這兩句中落日、繚繞的云氣、草木之綠、缺月等景象，都是詞人用來(lái)抒發(fā)情感的憑借。③借典抒情：根據(jù)“欲吊沉累無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂”可知，詞人想要憑吊屈原，卻無(wú)人可訴，只能對(duì)著漁夫樵子傾吐心中的憂愁，借此表達(dá)自己空有抱負(fù)卻無(wú)人賞識(shí)的苦悶和憤懣。再結(jié)合“回首叫虞舜，杜若滿芳洲”可知，詞人呼喚著賢明的君主舜帝，卻只能看到杜若花開(kāi)滿洲，無(wú)人回應(yīng)，含蓄地表達(dá)了渴望遇到明君、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的愿望，以及懷才不遇的無(wú)奈和感傷。④以樂(lè)景襯哀情：結(jié)尾處“杜若滿芳洲”描繪了一幅生機(jī)勃勃的景象，與詞人“叫虞舜”而不得的失落形成鮮明對(duì)比，以樂(lè)景襯哀情，更顯詞人心境的凄涼，使情感表達(dá)更加含蓄深沉，引發(fā)讀者無(wú)限遐想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛看小說(shuō)時(shí)，看到主人公年老多病、遠(yuǎn)離親友、以舟為家的凄涼境況，于是想起了杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“___________，___________”兩句。（2）小明給同學(xué)小華輔導(dǎo)數(shù)學(xué)，小華進(jìn)步很快，期末考試時(shí)分?jǐn)?shù)居然超過(guò)了小明，小明也不氣惱，他笑著用韓愈《師說(shuō)》中的“___________，___________”兩句來(lái)自嘲。（3）古人經(jīng)常用“君子”和“小人”來(lái)稱道德高尚和品行低下的人，如“___________，___________”?！敬鸢浮浚?）親朋無(wú)一字老病有孤舟（2）（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）君子喻于義小人喻于利（君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚/君子之交淡如（若）水，小人之交甘若醴）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白的時(shí)代，不但是唐代社會(huì)上升的最高峰，也是中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代健康發(fā)展的最高潮。李白在一切詩(shī)人中，無(wú)疑是一個(gè)突出的人物。他的突出，首先由于他強(qiáng)烈地渴求著解放，這也就是那時(shí)代的聲音。在那個(gè)時(shí)代的巨浪中，他是一個(gè)翻江攪海的弄潮兒。他的天真，就是一顆赤子之心；他的熱情，就是一股不能抑制的力量。他說(shuō)：“甲”每一個(gè)讀到這樣詩(shī)句的人，就都會(huì)感受到他要沖破一切束縛的力量。有人說(shuō)，一讀到這樣的詩(shī)句，就會(huì)體會(huì)到祖國(guó)河山偉大的氣魄，而這一氣魄也正是只有在那個(gè)時(shí)代的高潮上才會(huì)更典型地被歌唱出來(lái)，而李白就是那典型的歌者。至于他說(shuō)：“乙”每一個(gè)被壓抑的人就都會(huì)鼓舞起那藏在心底的不平。他說(shuō)：“丙”歷史上從沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人寫出過(guò)如此天真而形象的詩(shī)句，然而這天真也使得他的感情變得更為真實(shí)。他反對(duì)六朝的綺麗，因?yàn)槟鞘切问降摹⑻搨蔚?，所以他說(shuō)：“丁”他要求的是“安得郢中質(zhì)，一揮成風(fēng)斤”那樣本色的、解放的、大刀闊斧的力量。在這一點(diǎn)上，他與陳子昂先后提出了同樣的要求，這就是盛唐詩(shī)歌的本質(zhì)；在實(shí)踐中，他更為出色地完成了這個(gè)要求，而成為盛唐詩(shī)歌的主力。李白的出現(xiàn)，使得唐詩(shī)發(fā)展到了它的最高峰。18.下列句中的“就”和文中加點(diǎn)的“就”意思相同的一項(xiàng)是（）A.就專業(yè)知識(shí)來(lái)說(shuō)，李老師比大家都要更強(qiáng)一些。B.這件事就我一個(gè)人知道，憋在心里，有說(shuō)不出的苦。C.他要是還不回來(lái)，大家就會(huì)出去找他。D.就讓我上臺(tái)表演了，我也不會(huì)開(kāi)心。19.請(qǐng)把下列四組詩(shī)句填入文中橫線處，只填序號(hào)。①大道如青天，我獨(dú)不得出?、谧詮慕ò瞾?lái)，綺麗不足珍。③黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?、芸耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹?！敬鸢浮?8.C19.甲：③乙：①丙：④丁：②【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解分析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中含義的能力。原文中的“就”表示在某種條件下必然會(huì)發(fā)生某種結(jié)果。A.這里的“就”用來(lái)引出比較的范圍或?qū)ο?。B.這里的“就”表示“僅，只”，用來(lái)限定范圍。C.這里的“就”表示如果某條件（他還不回來(lái)）成立，那么就會(huì)產(chǎn)生特定的結(jié)果（大家會(huì)出去找他），與原句中的“就”意義相同。D.這里的“就”是“即使”的意思。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，應(yīng)該填入能夠體現(xiàn)李白“沖破一切束縛的力量”的詩(shī)句?！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)出一種勢(shì)不可擋的力量，與“沖破一切束縛”的精神相契合。因此，甲處應(yīng)填③。乙處，應(yīng)該填入能夠體現(xiàn)“被壓抑的人”“心底的不平”的詩(shī)句?！按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出！”表達(dá)了詩(shī)人空有抱負(fù)卻無(wú)法施展的憤懣之情，與“被壓抑”“不平”的心理狀態(tài)相符。因此，乙處應(yīng)填①。丙處，應(yīng)該填入“天真而形象”“感情真實(shí)”的詩(shī)句?！翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹?！边@一詩(shī)句用夸張的比喻將抽象的思鄉(xiāng)之情具象化，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感真摯動(dòng)人。因此，丙處應(yīng)填④。丁處，應(yīng)該填入李白反對(duì)六朝綺麗詩(shī)風(fēng)的句子。“自從建安來(lái)，綺麗不足珍?！边@一詩(shī)句明確表達(dá)了李白對(duì)以華麗辭藻堆砌的詩(shī)歌風(fēng)格的否定，主張?jiān)姼钁?yīng)該返璞歸真。因此，丁處應(yīng)填②。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瘧疾，民間還有“打擺子”“冷熱病”“發(fā)瘧子”等名稱。它是一種通過(guò)蚊蟲叮咬或輸血傳播而感染瘧原蟲的蟲媒傳染病，主要癥狀為突發(fā)性寒戰(zhàn)、高熱，伴有頭痛、乏力等。我國(guó)①。在新中國(guó)初期，我國(guó)每年大約有3000萬(wàn)瘧疾病例，也就是說(shuō)大約七八個(gè)人中就有一個(gè)人身患瘧疾。隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，②，到了21世紀(jì)初，我國(guó)瘧疾發(fā)病率已經(jīng)降至萬(wàn)分之一以下。2017年以來(lái)我國(guó)已連續(xù)4年無(wú)本地原發(fā)瘧疾病例報(bào)告，達(dá)到了世界衛(wèi)生組織國(guó)家消除瘧疾標(biāo)準(zhǔn)。目前青蒿素聯(lián)合療法是世界上治療瘧疾最有效的方法，也因價(jià)格低廉、來(lái)源廣闊，③。眾所周知，青蒿素是中國(guó)科學(xué)家屠呦呦從中藥中成功分離出的抗瘧藥物