2025屆高考復(fù)習(xí)：文言文斷句技法

2025屆高考復(fù)習(xí)：文言文斷句技法

【必備知識(shí)】

中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，古人讀書(shū)需要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈

（“?！保嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用頓號(hào)（“、”）斷開(kāi)，叫

“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會(huì)斷句，就難以理解文言文的意思。斷句

是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。斷句題之所以受到課標(biāo)

高考命題組的青睞，主要是因?yàn)樗鼜囊粋€(gè)側(cè)面考查了學(xué)生的文言語(yǔ)感和閱讀文言

文的基本功力。它以古書(shū)文本原貌形態(tài)的文言句段為材料，模擬古人讀古文時(shí)的

狀況和心理，不僅能考查的文言文閱讀功力，而且能讓學(xué)生身臨其境般地體驗(yàn)古

人讀書(shū)時(shí)的心理感受。在考試的意義之外，還兼具一種微妙的教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

高考考查的斷句遠(yuǎn)不像古人斷句那么難，正確斷句這一考點(diǎn)在近幾年的高考

中有加強(qiáng)之勢(shì)，包括客觀型斷句和主觀型斷句。

客觀型斷句是指從選文中截取一段文字，去掉標(biāo)點(diǎn)，加波浪線，一般設(shè)置

6?8處停頓，然后提供選項(xiàng)進(jìn)行選擇，難度不大學(xué)生只要抓住句首發(fā)語(yǔ)詞、句

末語(yǔ)氣詞、關(guān)聯(lián)詞、名詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)以及一些特定句式、固定句式，再利用排

除法即可選出正確答案。

主觀型斷句題，一般有兩種命題方式一種是從選文中截取一段話，去掉標(biāo)

點(diǎn)，設(shè)置成試題，一般要求停頓4?8處，分值為3?5分另一種是不從前文給

出的閱讀文段中選取材料，而是另選一個(gè)與閱讀材料有關(guān)的小文段，要求學(xué)生進(jìn)

行斷句。主觀型斷句題相對(duì)于客觀型斷句題來(lái)說(shuō)，有一定的解題難度。解答此類(lèi)

題的關(guān)鍵是，抓住標(biāo)志詞和特殊句式，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后再結(jié)合上下文,

檢查已斷開(kāi)處是否恰當(dāng)，并推敲較難把握的地方。

文言文斷句“四法”

斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，而真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加讀對(duì)文言文的誦讀,

增強(qiáng)語(yǔ)感，提高能力。此外，須掌握一定的斷句方法。

1.標(biāo)名（代）詞，定主賓

在閱讀中，隨時(shí)標(biāo)出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、

動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。名詞一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在

它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，

因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見(jiàn)代詞有

吾、余（表示“我”）；予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）；彼、

此、其、之等。

2.標(biāo)虛詞，定位置

文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。

（1）句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等。常用于句子

開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。

（2）復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、

則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非等。

在它們的前面一般要斷開(kāi)。

（3）句尾詞：也、之、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾，耶、與（歟）、邪

（耶）等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾，哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。在它們的后面一

般要斷開(kāi)。

（4）疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、益、焉、孰、孰與、何如、奈何、

如之何、若之何等。一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。

（5）對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)：曰、云、言等。在它們的后面一般都要斷開(kāi)。

（6）其它：以、于、為、則、而等。往往用于句中，在它們的前后一般不

斷句。（“而”表轉(zhuǎn)折并且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)而完整的句子時(shí)，“而”字前面要

斷開(kāi)）

3.辨句式，定句讀

根據(jù)特殊句式如倒裝句、賓語(yǔ)前置句、判斷句、等可進(jìn)行斷句?！啊摺?/p>

也”，或含有表示判斷關(guān)系的詞（如“為、乃、即、則”等），是典型的判斷句式

”不亦.....乎、何......為、安……哉（也）、孰與......乎、了當(dāng)……哉”

等，是典型的反問(wèn)句式"為……所、受……于……”等，是典型的被動(dòng)

句式。根據(jù)固定結(jié)構(gòu)，如“如……何、奈……何、若……何、得無(wú)……乎、無(wú)

乃……乎、況……乎、何以為、與其……孰若……”等也可進(jìn)行斷句。以

上固定結(jié)構(gòu)補(bǔ)課不可拆分。

4.明修辭，巧判斷

古人寫(xiě)文章很講究修辭技巧，有的講究句式整齊、音韻和諧，有的講究對(duì)偶、

排比、頂真、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用，在斷句時(shí)可以利用這些修辭現(xiàn)象。如頂真

句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”，如對(duì)偶句“若夫日出而林霏

開(kāi)/云歸而巖穴暝”。

文言文斷句口訣

古文斷句莫畏難,仔細(xì)琢磨只等閑。

文段休問(wèn)長(zhǎng)與短,熟讀精思是關(guān)鍵。

內(nèi)容大意全理解,始可動(dòng)手把句斷。

聯(lián)系全文前后看,先易后難細(xì)分辨。

緊抓"曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。

常用虛詞是標(biāo)志,更有規(guī)律供參看。

習(xí)慣句式掌握住,固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

詞性詞義要精研,語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。

排比對(duì)偶與反復(fù),修辭提供好條件。

相同詞語(yǔ)緊相連,一般中間要點(diǎn)斷。

題目做完回頭看,根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

打牢基礎(chǔ)看課本,培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。

操千曲，觀千劍,斷句也要常實(shí)踐。

【典型例題】

閱讀下面的文字,完成下列各題。

癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽(yáng)錯(cuò)謬，日月薄蝕。百姓有過(guò)，在予一人,

其赦天下。公卿百寮，各上封事，無(wú)有所諱，舉賢良方正各一人?！碧写蠓蜞?/p>

興上疏曰：“臣聞’國(guó)無(wú)政，不用善，則取謫于日月之災(zāi)，故政不可不慎也。其

道務(wù)三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時(shí)‘，此應(yīng)變之要也。昔齊桓公避亂

于莒，鮑叔從焉。既反國(guó)，鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成屈

己從眾之德，濟(jì)群臣舉善之美?！辈粡?。興字少贛，河南開(kāi)封人。嘗從劉歆學(xué)講

議，歆美其才，學(xué)者皆師之。興既之涼州，坐事免。會(huì)赤眉作亂，東道不通，興

乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。興求

歸葬父母，囂不聽(tīng)，而徙舍益祿。興見(jiàn)囂曰：“昔嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求

為先人遺類(lèi)耳。幸蒙覆載，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道，

生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得

益祿而止，是以父母為請(qǐng)也，無(wú)禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚?！蹦藶?/p>

辦裝，使與妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書(shū)薦興曰：“執(zhí)義

堅(jiān)固，敦于詩(shī)書(shū)，好古博物，見(jiàn)疑不惑，宜侍帷幄，以益萬(wàn)分?！庇谑蔷串愌桑?/p>

每朝有大議，輒訪問(wèn)興。上嘗以郊祀事問(wèn)曰：“欲以讖決之，何如？"興曰：

“臣不為讖。"上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”興曰：“臣于書(shū)有所未學(xué)，而

無(wú)敢非?！鄙夏私庠唬骸把圆划?dāng)若是邪?！迸d數(shù)言事，文辭溫雅。

（節(jié)選自《后漢紀(jì)?光武皇帝紀(jì)卷第六》）

?1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。

昔嘗同僚A故B歸骸骨C非敢為D用也E求為F先人G遺類(lèi)H耳

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.過(guò)，文中指罪過(guò)、過(guò)錯(cuò)的意思，與《燭之武退秦師》中“是寡人之過(guò)也”

的“過(guò)”字意思相同。

B.屈，文中指降低身份的意思，與《孟子》中“威武不能屈”的“屈”字

意思不相同。

C.從，文中指聽(tīng)從、接納的意思，與《鴻門(mén)宴》中“旦日沛公從百余騎來(lái)

見(jiàn)項(xiàng)王”的“從”字意思相同。

D.乞骸骨，古代官吏因年老請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，文中指請(qǐng)求放自己回中

原安葬父母。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請(qǐng)他商議；面對(duì)日蝕現(xiàn)象，

光武帝歸咎于自己，特赦天下，還要求百官進(jìn)言，但沒(méi)有接受鄭興的進(jìn)諫。

B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹(jǐn)慎處理政務(wù)，重用好人，還舉出

歷史人物作為例證。鄭興對(duì)隗囂曉之以理，動(dòng)之以情，勸服了隗囂歸順朝廷。

C.隗囂為了壯大自己的勢(shì)力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入更好的房子，

又增加鄭興的俸祿，但在鄭興誠(chéng)懇要求之下，他還是放鄭興一家離開(kāi)。

D.鄭興學(xué)問(wèn)淵博，品行高潔，不但求學(xué)的人都以他為師，光祿勛杜林也向

皇帝推薦他，認(rèn)為他適合輔佐國(guó)君；他上書(shū)陳事，言辭總是溫文爾雅。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）國(guó)無(wú)政，不用善，則取謫于日月之災(zāi)，故政不可不慎也。

（2）興曰：“臣于書(shū)有所未學(xué)，而無(wú)敢非。”上乃解曰：“言不當(dāng)若是

邪?！?/p>

5.讖語(yǔ)是巫師或方士等以讖術(shù)制作的一種隱語(yǔ)或預(yù)言，光武帝和鄭興對(duì)此

的態(tài)度有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答案與解析

1.ACE

【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：“我們?cè)顬槌?，所以冒昧?qǐng)求退職回家，不敢再出任官職了，只

求為歸葬先人而已”。

“故”表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，引出“歸骸骨”這個(gè)原因。這樣第一處和第

二處斷句在A和Co

“也”是句末語(yǔ)氣助詞，意味著一句的結(jié)束，第三處斷句在E處。

故在ACE三處斷開(kāi)。

2.C

【解析】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。

A.罪過(guò)、過(guò)錯(cuò)；如果百姓有什么罪過(guò)/這是我的過(guò)錯(cuò)。

B.降低身份/使……屈服希望陛下養(yǎng)成自己降低身份以順從大家的美德/威

武不能使他的意志屈服。

C.聽(tīng)從接納/使……跟隨、率領(lǐng)皇帝沒(méi)有接納/劉邦第二天率領(lǐng)一百多人馬

來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽。

故選Co

3.B

【解析】本題考查學(xué)生分析歸納文章內(nèi)容的能力。

B.“勸服了隗囂歸順朝廷”錯(cuò)誤?！芭d每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅,

而外相崇禮”鄭興并沒(méi)能勸服隗囂歸順朝廷。

故選Bo

4.（1）國(guó)家沒(méi)有善政，不任用善人，就自己在日月的災(zāi)禍中承受災(zāi)禍，所

以政事是不能不慎重的。

（2）鄭興說(shuō)：“臣（只是）沒(méi)有學(xué)過(guò)讖書(shū)，不敢認(rèn)為它不對(duì)?！被噬系呐?/p>

氣才緩解下來(lái)說(shuō)：“說(shuō)話不該像這樣?！?/p>

【解析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。

（1）“政”，善政;“用”，任用；“謫”，承受。

（2）“非”,不對(duì),錯(cuò)誤的;“解”，緩解;“若是”,像這樣。

5.①光武帝認(rèn)可讖語(yǔ)，他打算依據(jù)讖語(yǔ)來(lái)決定郊外祭祀這樣的大事；

②鄭興對(duì)讖語(yǔ)不置可否，他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)讖書(shū)，不愿意評(píng)價(jià)。

【解析】本題考查學(xué)生分析歸納文章內(nèi)容的能力。

①“上嘗以郊祀事問(wèn)曰：'欲以讖決之，何如？'”光武帝認(rèn)可讖語(yǔ)，他打

算依據(jù)讖語(yǔ)來(lái)決定郊外祭祀這樣的大事；

②“興曰：‘臣不為讖。鄭興對(duì)讖語(yǔ)不置可否，“臣于書(shū)有所未學(xué)，而無(wú)

敢非”他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)讖書(shū)，不愿意評(píng)價(jià)。

參考譯文：

十二月三十日，日偏食。皇帝下詔書(shū)說(shuō)“陰陽(yáng)之氣乖謬不和，日食月食相

繼出現(xiàn)。如果百姓有什么罪過(guò)，都讓我一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，現(xiàn)在大赦天下。公卿百官，

你們各人上呈密封的奏章，不要因?yàn)橛兴櫦啥桓艺f(shuō)，舉薦具有賢德、良善、

端方、正直等方面品質(zhì)的人各一位?！碧写蠓蜞嵟d呈上奏疏說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)‘國(guó)

家沒(méi)有善政，不任用善人，就自己在日月的災(zāi)禍中承受災(zāi)禍，所以政事是不能不

慎重的。治國(guó)之道致力做好三點(diǎn)就行了：一是選拔賢人，二是依靠百姓，三是順

從時(shí)令辦事'，這是應(yīng)對(duì)變化的要?jiǎng)?wù)。過(guò)去齊桓公到莒國(guó)逃避禍亂，鮑叔跟從他。

回到齊國(guó)后，鮑叔舉薦管仲，桓公聽(tīng)從了，于是建立了九合諸侯的重大功業(yè)。希

望陛下養(yǎng)成自己降低身份以順從大家的美德，成就群臣善于舉薦賢才的美德?！?/p>

皇帝沒(méi)有接納。鄭興字少贛，是河南開(kāi)封人。曾跟從劉歆學(xué)習(xí)講議，劉歆向人稱(chēng)

道他的才華，求學(xué)者都向他學(xué)習(xí)。鄭興到?jīng)鲋莺?，因事獲罪被免官。恰逢赤眉作

亂，向東的道路不能通行，他就歸附了隗囂。隗囂要背叛漢朝，鄭興經(jīng)常勸諫隗

囂歸順朝廷，言辭