高中語(yǔ)文第三單元文學(xué)的輕松睿智表現(xiàn)-雜文和隨筆8拿來(lái)主義同步練習(xí)新人教版必修4

第三單元文學(xué)的輕松睿智表現(xiàn)——雜文和隨筆第8課拿來(lái)主義——取其精華，去其糟粕一、基礎(chǔ)鞏固1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是 ()A．腦髓(suǐ) 國(guó)粹(suì)參加(yù) 殘羹冷炙(ɡēnɡ)B．玄虛(xuán) 吝嗇(sè)蹩進(jìn)(piē) 堂而皇之(ɡuān)C．糟粕(bō) 譬如(pì)孱頭(càn) 禮尚往來(lái)(shànɡ)D．自詡(xǔ) 磕頭(kē)艷羨(xiàn) 生吞活剝(bō)2．下列各組詞語(yǔ)中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是 ()A．宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B．吝澀禮上往來(lái)孱頭勃然大怒C．頃訴殘羹冷灸自栩堂而皇之D．貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開(kāi)朗3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()①既然領(lǐng)導(dǎo)________你，把公司的大權(quán)交給你，你就應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)。②能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得________，二者見(jiàn)得大度。③我只想鼓吹我們?cè)賍_______一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。④對(duì)這樣的害群之馬必需及早__________，才能保一方平安。A．看重豐厚吝嗇處置B．看中豐厚吝惜處治C．看中豐富吝惜處置D．看重豐富吝嗇處治4．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 ()A．魯迅是知者，更是智者，魯迅是學(xué)者，更是學(xué)人。多少作家的書(shū)洋洋大觀，卻抵不上魯迅一本薄薄的《野草》，更別提魯迅其他的淵博所在了。B．“魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家中當(dāng)?shù)闷稹倏迫珪?shū)式人物’的唯一者”(北京高校教授孫玉石語(yǔ))。我們成不了魯迅，但從魯迅的作品中吸取養(yǎng)分總是可以的。C．根據(jù)住建部預(yù)想，2012年6月完成40個(gè)城市住房信息聯(lián)網(wǎng)工程，今年6月底前擴(kuò)展到500個(gè)城市。昨天(6月30日)是這個(gè)規(guī)劃的最終期限，但進(jìn)展并不如意。D．人民教化出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯削減，《藥》、《為了忘卻的記念》……等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有《拿來(lái)主義》、《祝愿》和《記念劉和珍君》3篇。5．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 ()A．這夫妻倆在工作上相互理解支持，在生活中相互關(guān)切照看，真是恩愛(ài)和諧、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B．C．D．在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ()A．宏大的人格或許有一種潛移默化的力氣，這力氣在茫然無(wú)知的孩子心靈上時(shí)常比成人更恒久，更深刻。B．《拿來(lái)主義》一文雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，今日讀來(lái)仍覺(jué)得虎虎有生氣，充溢了科學(xué)價(jià)值與革命精神。C．魯迅先生早期曾特別尖銳地抨擊過(guò)“國(guó)粹”。他曾以為要少看中國(guó)書(shū)，或者竟不看中國(guó)書(shū)。D．文學(xué)遺產(chǎn)中一切進(jìn)步的、合理的、科學(xué)的、美的東西，都仍能對(duì)新階級(jí)的文學(xué)供應(yīng)有益的成分。二、精段品讀閱讀下面的文字，完成7～10題。①當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采原委不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)當(dāng)給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。②這種獎(jiǎng)賞，不要誤會(huì)為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。③我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。④但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連醒悟的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的原因。⑤所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！7．第①段的中心論點(diǎn)是什么？主要運(yùn)用了什么論證方法？答：8．魯迅先生為什么說(shuō)“送出去”也不算壞事情？作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國(guó)也不是”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國(guó)”之間是怎樣的關(guān)系？答：9．如何理解第③段畫(huà)線句子的含意？答：10．以上五段文字，主要運(yùn)用的論證方法是什么？這樣運(yùn)用的好處是什么？答：三、一法一練——比方說(shuō)理如何對(duì)待中國(guó)文化遺產(chǎn)？這是一個(gè)抽象繁難的話題，皇皇巨著也難以窮盡其旨。魯迅先生化繁為簡(jiǎn)，先把中國(guó)文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后從正反兩方面設(shè)喻，先從反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤看法：把拒絕借鑒、膽怯 被污染、不敢選擇的“躲避主義者”說(shuō)成是“孱頭”，把割斷歷史、盲目排斥的“虛無(wú)主義者”說(shuō)成是“昏蛋”，把全盤(pán)繼承、頂禮膜拜的“倒戈主義者”說(shuō)成是“廢物”。設(shè)喻之新奇風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說(shuō)理之明白曉暢，令人過(guò)目不忘，回味無(wú)窮。運(yùn)用比方說(shuō)理可以化深邃為淺顯，化抽象為詳細(xì)，變枯燥為 風(fēng)趣，變生疏為熟識(shí)，從而增加雜文的形象性和感染力。閱讀下面的文字，完成文后題目。文化遺產(chǎn)問(wèn)題張中行前面介紹文言部分曾說(shuō)，我國(guó)的文化遺產(chǎn)，絕大部分是用文言記錄下來(lái)的，文言有功，有很多優(yōu)點(diǎn)值得保留、享用。可是繼承、享用，先要學(xué)會(huì)它。不管《資治通鑒》《全唐詩(shī)》價(jià)值多高，你不會(huì)文言，就只好“望書(shū)興嘆”?？墒牵缟弦还?jié)所說(shuō)，學(xué)的人和會(huì)的人越來(lái)越少，這就出現(xiàn)無(wú)法調(diào)和的沖突，葡萄好吃，可是架太高，夠不著。已經(jīng)有不少人設(shè)想，應(yīng)當(dāng)培育少數(shù)專業(yè)(比如稱為古典專業(yè))人員，由他們負(fù)責(zé)，用翻譯、介紹的方法，把應(yīng)當(dāng)繼承、享用的傳遞給不會(huì)文言的大眾。這可謂情聊勝無(wú)，但困難不少。首先是培育哪些人。這像是簡(jiǎn)單確定，培育適于學(xué)古典的?？墒牵趺茨苤滥男┣嗌倌赀m于學(xué)古典呢？這就不能不先考慮自愿的原則，可是這樣一來(lái)，就不得不讓更多的人先嘗嘗古典，也就是學(xué)文言。雖然現(xiàn)在是正在實(shí)行(學(xué)生的語(yǔ)文課里有文言文)，將來(lái)行得通嗎？其次，把責(zé)任交給少數(shù)學(xué)古典的。傳遞，自然就遇到傳遞什么和怎樣傳遞的問(wèn)題。比如說(shuō)，《資治通鑒》值得傳遞，還牽強(qiáng)能夠傳遞(也難免隔靴搔癢)，《全唐詩(shī)》就太難了。繼承、享用，將來(lái)占主要地位的唯恐是文學(xué)作品的觀賞，而這偏偏像看電影一樣只看情節(jié)說(shuō)明不成，要親眼看屏幕。其三是遺產(chǎn)種多量大，傳遞，不是少數(shù)人所能勝任?？紤]到這些狀況，在不很久的將來(lái)，妥當(dāng)?shù)姆椒ㄎ秩允悄_踩兩只船，一只船是讓有條件學(xué)并喜愛(ài)學(xué)的人有學(xué)會(huì)的機(jī)會(huì)，一只船是培育不太少的專業(yè)人員，整理介紹。兩只船，由志向方面說(shuō)，最好是以自學(xué)為主力，專業(yè)為協(xié)助；假如事實(shí)上做不到，那就只好倒過(guò)來(lái)，以專業(yè)為主力，以自學(xué)為協(xié)助。這都是說(shuō)不很久的將來(lái)；至于很久的將來(lái)，那會(huì)牽涉到漢字存廢的問(wèn)題，古典文獻(xiàn)重要性改變的問(wèn)題，只能由那時(shí)候的人去考慮、去處理了。現(xiàn)代語(yǔ)從文言里吸取養(yǎng)分是個(gè)特別困難的問(wèn)題。過(guò)去這樣做過(guò)，而且量相當(dāng)大，如成語(yǔ)是自不待言的，“作者”“作風(fēng)”之類不自不待言，其實(shí)也是。還有不少先例。就文體說(shuō)，最突出的是戲曲的曲詞，幾乎把文言的全部花樣都拿來(lái)應(yīng)用了。就人說(shuō)，舉一位近的，如魯迅，假如他不熟識(shí)古典，雜文就不會(huì)寫(xiě)成這種韻味。這不是說(shuō)他就寫(xiě)不好，而是說(shuō)不是這種韻味，這韻味，有一部分是從古典來(lái)的。不過(guò)魯迅的文筆也給我們一種啟示，是學(xué)通了才能夠吸取，或者說(shuō)得更準(zhǔn)確些，是必需兼通今古，才能把文言的優(yōu)點(diǎn)“化”入現(xiàn)代語(yǔ)；不然，如現(xiàn)在報(bào)刊上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)的搽脂抹粉的文章，從文言里搜尋一些熟套硬往現(xiàn)代語(yǔ)里塞，成為非驢非馬，那就想求好而適得其反了。通，先要學(xué)?？墒乾F(xiàn)在的趨勢(shì)是學(xué)的人越來(lái)越少，將來(lái)是一般人與文言成為路人，相識(shí)尚且談不到，更不用說(shuō)取其所長(zhǎng)了，因此，至少我這樣看，今后的現(xiàn)代語(yǔ)，想再?gòu)奈难阅抢镂∈裁答B(yǎng)分，幾乎是不行能了。比文言年輕得多的是唐宋以來(lái)的白話，其中有不少，如《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等等，我們還在看，能不能從那里學(xué)點(diǎn)什么？很難說(shuō)，因?yàn)檫@不像科技，引進(jìn)新的，看得見(jiàn)，摸得著，立竿見(jiàn)影，據(jù)我所知，近年來(lái)有些寫(xiě)小說(shuō)的人曾從那里尋得一些乖巧，有少數(shù)甚至心摹手追?？墒菍?xiě)小說(shuō)的終歸是少數(shù)，比如寫(xiě)論文，寫(xiě)記事文，寫(xiě)抒情文，也能從其中吸取點(diǎn)什么嗎？理論上當(dāng)然可以，或說(shuō)應(yīng)當(dāng)，因?yàn)槟菚r(shí)期的白話，至少有一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)或深思的，就是追隨口語(yǔ)，求通俗流暢。我們現(xiàn)在的不少文章不是這樣能夠?qū)Ρ?，想想，或許會(huì)有些好處。11．這篇文章中奇妙地運(yùn)用了比方，請(qǐng)說(shuō)明下面3個(gè)比方所表達(dá)的作者的意思。(每項(xiàng)均不超過(guò)20個(gè)字)(1)“葡萄好吃，可是架太高，夠不著”這個(gè)比方說(shuō)明：_________________________(2)“也難免隔靴搔癢”這個(gè)比方說(shuō)明：_______________________________________(3)“像看電影一樣只看情節(jié)說(shuō)明不成，要親眼看屏幕”這個(gè)比方說(shuō)明：________________________________________________________________________

答案1．D2．A3．D4．C5．C6．C7．“送去主義”的危害大、影響遠(yuǎn)。類比論證。8．魯