廣西百色市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（含答案）

廣西百色市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五六七八總分評(píng)分閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：改革開(kāi)放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱(chēng)之為物、周?chē)h(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯觯煜ど鐣?huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”》）材料三：“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱(chēng)的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱(chēng)指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專(zhuān)門(mén)的努力就能達(dá)到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。B．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C．鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。D．“熟悉的社會(huì)”是指?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對(duì)稱(chēng)，村民個(gè)體之間知根知底、能夠達(dá)成默契。2．根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B．鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。C．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的?！墩撜Z(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。D．材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始裂變，與材料一的一些說(shuō)法相近。3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！盉．“雞犬相聞，老死不相往來(lái)?！盋．“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！盌．“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成。”4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。________________________________________________________________________________________5．為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)需要做出哪些改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā_______________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。山前該有一棵樹(shù)張者①這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。②樹(shù)不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。③這是一個(gè)礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個(gè)不適合人類(lèi)居住的地方?？墒牵捎谡业搅艘环N神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽(tīng)到它的傳說(shuō)是在晚上熄燈后，我那剛上一年級(jí)的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對(duì)我耳語(yǔ)道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問(wèn)什么礦？他神秘地說(shuō)“是鈾礦。”鈾礦是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的?！雹茉訌椀暮蘸胀l(shuí)不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺(jué)得苦了，因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑?。⑤父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個(gè)簡(jiǎn)陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來(lái)，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開(kāi)礦的父母?jìng)兪职残?，只是他們開(kāi)山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽(tīng)到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺(jué)，大家就會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說(shuō)，三而竭了，沒(méi)事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個(gè)大學(xué)教授，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過(guò)胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫(xiě)一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫(xiě)《樹(shù)》時(shí)，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵](méi)有綠色，更別說(shuō)樹(shù)了。⑥有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹(shù)都沒(méi)有，怎么寫(xiě)？胡老師就說(shuō)，眼前沒(méi)樹(shù)，心中難道沒(méi)有樹(shù)嗎？回家問(wèn)問(wèn)父母吧。⑦于是，同學(xué)們就寫(xiě)了很多不一樣的樹(shù)。有村口的大榕樹(shù)，有門(mén)前的大槐樹(shù)。我爹給我講了老家的大桑樹(shù)。他邊講邊咽著口水，說(shuō)起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母?jìng)兌际怯泄枢l(xiāng)的人，他們來(lái)自五湖四海，為了屯墾戍邊來(lái)到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹(shù)，而每一種樹(shù)都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫(xiě)大槐樹(shù)的父母是北京人，寫(xiě)大榕樹(shù)的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門(mén)前大桑樹(shù)的故事。⑧可是，我們這些土生土長(zhǎng)的“兵二代”，眼前連一棵樹(shù)都沒(méi)有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹(shù)！”⑨我們是從山下綠洲來(lái)的，那里就有樹(shù)。有沙棗樹(shù)、白楊樹(shù)……還有一棵最茁壯的胡楊樹(shù)，就生長(zhǎng)在勝利渠邊上。水罐車(chē)從勝利渠給我們拉淡水，會(huì)從那棵孤獨(dú)的胡楊樹(shù)邊路過(guò)。⑩那棵茂密的胡楊樹(shù)孤獨(dú)地生長(zhǎng)著，在夏季它給我們帶來(lái)一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開(kāi)來(lái)照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼。?那次關(guān)于樹(shù)的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹(shù)，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹(shù)移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。?胡老師說(shuō)：“山上沒(méi)有水，樹(shù)不能活?！?同學(xué)們喊：“山上沒(méi)有樹(shù)，人不能活。”?大家七嘴八舌地說(shuō)，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來(lái)的甜水澆灌。胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅，下課時(shí)他沒(méi)有和我們告別，就獨(dú)自走了。?沒(méi)想到，我們的無(wú)理要求有了結(jié)果。礦長(zhǎng)派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車(chē)，要去為我們移那棵胡楊樹(shù)了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車(chē)，下山去看移樹(shù)的過(guò)程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫(xiě)作文。?那棵美麗的胡楊樹(shù)將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹(shù)。從此，我們的心里也有一棵大樹(shù)了，無(wú)論將來(lái)走到哪里，那棵樹(shù)都會(huì)存在。無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹(shù)都會(huì)在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹(shù)還沒(méi)有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹(shù)四周挖了一個(gè)大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個(gè)很大的坑。樹(shù)根終于露了出來(lái)，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個(gè)大圓球，再然后用撬杠和拖拉機(jī)拉動(dòng)大圓球，讓它滾上大爬犁。?它實(shí)在太高大了，樹(shù)根那個(gè)大圓球和樹(shù)干被捆在爬犁子上，有一半樹(shù)枝還拖在地上。拖拉機(jī)拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車(chē)跟在后面，整個(gè)隊(duì)伍開(kāi)始向山上移動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)送親的隊(duì)伍。?胡楊樹(shù)被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場(chǎng)中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見(jiàn)它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹(shù)干，這讓我們安心，給我們帶來(lái)希望。栽樹(shù)的時(shí)候全礦的人都來(lái)了，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車(chē)內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。?一口水只能解一時(shí)之渴，一棵樹(shù)卻能帶來(lái)永遠(yuǎn)的綠蔭。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．孩子們提出要移植胡楊樹(shù)，雖然胡老師很感動(dòng)，他先離開(kāi)了，是為了想辦法滿足孩子們的愿望。B．文中描寫(xiě)胡楊樹(shù)時(shí)，反復(fù)使用“孤獨(dú)”一詞，強(qiáng)調(diào)了孩子們對(duì)胡楊樹(shù)的同情，使后文寫(xiě)移植顯得合情合理。C．“山上沒(méi)有樹(shù)，人不能活”，簡(jiǎn)短有力的話語(yǔ)，是礦區(qū)惡劣環(huán)境的側(cè)面顯現(xiàn)，也是孩子們內(nèi)心世界的吶喊。D．胡楊樹(shù)被栽種到校園，全礦的人都來(lái)看栽樹(shù)，因?yàn)椴粌H是孩子，成年人同樣需要一棵樹(shù)，這是人們對(duì)崇高精神的共同追求。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭先以口語(yǔ)化的問(wèn)句起筆，再以擬人的手法形象地描寫(xiě)了礦區(qū)的自然環(huán)境，渲染氛圍，為下文移植胡楊樹(shù)做鋪墊。B．小說(shuō)以我與弟弟的對(duì)話交代了506礦的重要性，為故事鋪展出時(shí)代背景，也避免了平鋪直敘的乏味，筆法靈活，富有趣味。C．小說(shuō)描寫(xiě)胡老師領(lǐng)讀《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)，看似閑筆，卻由開(kāi)山炮聲自然引出了孩子們的課堂，寫(xiě)出了師生們痛苦無(wú)奈的心態(tài)。D．小說(shuō)用“我們”兒童視角敘述故事，使讀者產(chǎn)生真實(shí)感；在平緩的敘述中穿插多處抒情議論，凸顯了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。8．文章圍繞“樹(shù)”展開(kāi)敘事，環(huán)環(huán)相扣，見(jiàn)事見(jiàn)情，請(qǐng)結(jié)合文本分析“我們”對(duì)樹(shù)的情感變化過(guò)程。________________________________________________________________________________________9．小說(shuō)標(biāo)題“山前該有一棵樹(shù)”，作者張者曾說(shuō)“樹(shù)，不僅僅是遮蔭那么簡(jiǎn)單”，請(qǐng)結(jié)合文本分析山前為什么該有一棵樹(shù)？________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成下面小題。（白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。元和元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。李師道上私錢(qián)六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。”是時(shí)河朔復(fù)亂合諸道兵出討遷延無(wú)功賊取弓高絕糧道深州圍益急。居易上言，使李光顏將，可徑薄賊，開(kāi)弓高糧路，合下博，解深州之圍。雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢(qián)塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民賴(lài)其汲。文宗立，以秘書(shū)監(jiān)召，封晉陽(yáng)縣男。太和初，二李黨事興，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。后起為同州刺史，不拜。會(huì)昌初，以刑部尚書(shū)致仕。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗以詩(shī)吊之。遺命薄葬，毋請(qǐng)謚。居易被遇憲宗時(shí)，事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無(wú)立功名意。與弟行簡(jiǎn)、從祖弟敏中友愛(ài)。東都所居履道里，疏詔種樹(shù)，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號(hào)醉吟先生，為之傳。居易于文章精切，然最工詩(shī)，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。其始生七月能展書(shū)，九歲諳識(shí)聲律。其篤于才章，蓋天稟然。（選自《新唐書(shū)?列傳卷四十四》有刪節(jié)）閱讀鏈接：江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？滋浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。——《寄江州白司馬》（楊巨源）10．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．是時(shí)/河朔復(fù)亂/合諸道兵出討/遷延無(wú)功/賊取弓高/絕糧道/深州圍益急B．是時(shí)/河朔復(fù)亂/合諸道兵出討/遷延無(wú)功/賊取弓高/絕糧道深/州圍益急C．是時(shí)/河朔復(fù)亂/合諸道兵出/討遷延無(wú)功/賊取弓高/絕糧道深/州圍益急D．是時(shí)/河朔復(fù)亂/合諸道兵出/討遷延無(wú)功/賊取弓高/絕糧道/深州圍益急11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．擢，提拔之意。類(lèi)似表示官職提升的詞語(yǔ)還有很多，如升、拔、陟、進(jìn)、晉等。B．縣男，唐朝一種爵位的名稱(chēng)。古代的爵位按順序排列為“公”“侯”“伯”“子”“男”。C．從祖弟，從，堂房親屬。同一曾祖但不同祖父的同輩人之間互稱(chēng)為從祖兄弟。D．聲律，既指詩(shī)賦的聲韻格律，也是五聲六律音樂(lè)的總稱(chēng)。本文中指后者。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．白居易才華橫溢。他的詩(shī)歌被當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)相傳誦。著名詩(shī)人顧況自恃才華，很少推崇他人，但見(jiàn)到居易的文章后，也對(duì)他贊許有加。B．白居易直言不諱。李師道獻(xiàn)私款為魏征的孫子贖故宅，白居易認(rèn)為李師道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，應(yīng)成就李師道的美名。C．白居易曾學(xué)佛、道思想，仕途受挫之后，他的政治熱情稍減，出世之心益增，楊巨源勸告他不要意志消沉，消極避世，還要對(duì)仕途有信心。D．白居易仕途抑郁。多次忠諫，但沒(méi)有引起注意，于是懇求外放。大和初年又因不愿卷入二李黨爭(zhēng)，稱(chēng)病回到東都洛陽(yáng)。再度受重用后，又都是年少的皇帝，任職后往往受貶抑。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①后起為同州刺史，不拜。會(huì)昌初，以刑部尚書(shū)致仕。________________________________________________________________________________________②居易被遇憲宗時(shí)，事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可，然為當(dāng)路所忌。________________________________________________________________________________________14．文中白居易做官入則直言進(jìn)諫，出則造福一方，但最終卻“無(wú)立功名意”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析其無(wú)意功名的原因。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。遣興注杜甫蓬生非無(wú)根，漂蕩隨高風(fēng)。天寒落萬(wàn)里，不復(fù)歸本叢?？妥幽罟收?，三年門(mén)巷空。悵望但烽火，戎車(chē)滿關(guān)東。生涯能幾何，常在羈旅中?！咀⑨尅堪彩分畞y爆發(fā)后，杜甫因諫丟官，曾流寓隴右。這首詩(shī)寫(xiě)于此時(shí)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭四句描寫(xiě)風(fēng)急蓬飛、蕭然寒肅的景象，既展現(xiàn)嚴(yán)酷的生存空間，也為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。B．五六兩句由寫(xiě)景抒情轉(zhuǎn)入敘事抒情，交代詩(shī)人飄零異地的處境和久別思鄉(xiāng)的心情，深摯沉痛。C．“悵望”兩句將個(gè)人處境與社會(huì)背景聯(lián)結(jié)起來(lái)，以生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩時(shí)局。D．全詩(shī)以比興起筆，借景抒情；繼而以賦展開(kāi)，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)尾以問(wèn)代答，直抒胸臆，沉郁頓挫。16．論者說(shuō)杜詩(shī)是“詩(shī)史”，請(qǐng)以這首詩(shī)為例，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》上片提出的“，”的問(wèn)題，道出了詩(shī)人的雄心壯志。（2）《短歌行》中，運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：“，?！保?）《晉書(shū)·陶潛傳》中記載陶淵明“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”，由此“折腰”一詞便有了屈身事人之意，如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句“，”。閱讀下面的文字，完成下面小題。一部史詩(shī)級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)大片，事件的鋪陳與宏觀的視角____。電影《長(zhǎng)津湖》雖聚焦于“長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役”這一具體戰(zhàn)役，卻是將其置于整個(gè)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下來(lái)呈現(xiàn)。氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席、彭德懷司令員匆匆趕來(lái)晤面，無(wú)一不凸顯著新中國(guó)所面臨的“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”的重要性與嚴(yán)峻性。影片所帶來(lái)的思考也是深度而____的。當(dāng)新兵伍萬(wàn)里在疾馳的車(chē)廂里接住年輕的女衛(wèi)生員拋來(lái)的紅圍巾時(shí)，當(dāng)連長(zhǎng)伍千里阻擋弟弟把復(fù)仇的子彈射向本已奄奄一息的敵人時(shí)，當(dāng)美國(guó)將軍為“冰雕連”的精神所折服而情不自禁致以軍禮時(shí)，人性的力量跳躍出來(lái)，____了戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷。（）山河不會(huì)忘記，歷史不會(huì)忘記，中國(guó)人民志愿軍在長(zhǎng)津湖用熱血?jiǎng)?chuàng)造的輝煌戰(zhàn)績(jī)。我們珍愛(ài)和平，但是，若是那“豺狼”來(lái)了，迎接它的依然是獵槍和我們中國(guó)軍人保家衛(wèi)國(guó)的____！18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．相輔相成多元淡化莊嚴(yán)承諾B．相輔相成多樣柔化莊嚴(yán)承諾C．缺一不可多樣淡化錚錚誓言D．缺一不可多元柔化錚錚誓言19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席，匆匆趕來(lái)晤面的彭德懷司令員，無(wú)一不凸顯著新中國(guó)所面臨的“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”的重要性與嚴(yán)峻性。B．氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席，匆匆趕來(lái)晤面的彭德懷司令員，無(wú)一不凸顯著新中國(guó)所面臨的“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”這一生死抉擇的重要性與嚴(yán)峻性。C．中南海氣氛凝重肅然，毛主席深宵燈火不眠，匆匆趕來(lái)晤面的彭德懷司令員，無(wú)一不凸顯著新中國(guó)所面臨的“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”這一生死抉擇的重要性與嚴(yán)峻性。D．中南海氣氛凝重肅然，毛主席深宵燈火不眠，彭德懷司令員匆匆趕來(lái)晤面，無(wú)一不凸顯著新中國(guó)所面臨的“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”的重要性與嚴(yán)峻性。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．影片讓所有熱愛(ài)和平的人都有理由去憧憬一個(gè)鑄劍為犁、再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的新世界，也讓愛(ài)國(guó)主義在基本立場(chǎng)上有了人類(lèi)的新高度！B．這讓人們的愛(ài)國(guó)主義在基本立場(chǎng)上有了新的高度，也讓所有熱愛(ài)和平的人都有理由去憧憬一個(gè)鑄劍為犁、再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的新世界！C．這讓影片在愛(ài)國(guó)主義的基本立場(chǎng)上有了人類(lèi)的高度，也讓所有熱愛(ài)和平的人都有理由去憧憬一個(gè)鑄劍為犁、再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的新世界！D．影片讓所有熱愛(ài)和平的人都有理由去憧憬一個(gè)鑄劍為犁、再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的新世界，也讓人們?cè)趷?ài)國(guó)主義的基本立場(chǎng)上有了人類(lèi)的高度！21．某中學(xué)將舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)根據(jù)對(duì)下面詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格等方面的理解或評(píng)價(jià)，在三首詩(shī)詞之間為主持人各設(shè)計(jì)一段銜接語(yǔ)。（每段不超過(guò)60字）郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》銜接語(yǔ)：①聞一多《紅燭》銜接語(yǔ)：②雪萊《致云雀》22．下面是某校生物社團(tuán)負(fù)責(zé)人小杜給諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦寫(xiě)的一封信，其中有五處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并改正。________________________________________________________________________________________尊敬的屠呦呦老師：您好！您是當(dāng)今中醫(yī)藥界的大咖，我們希望您能抽出時(shí)間光顧我們的生物社，為貴社的發(fā)展提供指導(dǎo)幫助，我們十分感激！本社生物研究的精英們懇請(qǐng)您不吝賜教。敬祝安康！2022年1月17日生物社團(tuán)小杜23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。戰(zhàn)士沖出重重封鎖，獲得勝利；科學(xué)家在研究中撥開(kāi)迷霧，發(fā)現(xiàn)真相；文學(xué)家穿越現(xiàn)實(shí)的荊棘，抵達(dá)心靈的彼岸……人類(lèi)總在不斷擺脫困境，進(jìn)行“突圍”。人生會(huì)有很多困境，學(xué)習(xí)上、生活上的困難挫折，和家人、同學(xué)、老師的矛盾，甚至內(nèi)心善與惡、美與丑的掙扎……都需要我們?nèi)ネ粐叱隼Ь?，走向一片新天地。?duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷和感受？或者有怎樣的思考和看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的作文。題目自擬，文體自選，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．C4．①開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明；②采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強(qiáng)；③綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。④論證語(yǔ)言通俗自然，深入淺出。5．①增加社區(qū)間往來(lái)，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子；②重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類(lèi)題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，分析屬于什么論證結(jié)構(gòu)，用了哪些論證方法，論證語(yǔ)言有什么特點(diǎn)，進(jìn)而小結(jié)文本論證特點(diǎn)。

（5）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

B項(xiàng)“……所以才有三家村式微型村落的存在”分析錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，根據(jù)材料一“孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”文意，“所以”前后分句不是因果關(guān)系；

C項(xiàng)“熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去”理解錯(cuò)誤，曲解文意，材料二說(shuō)的是“熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響”；

D項(xiàng)“是指?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”理解錯(cuò)誤，曲解概念，根據(jù)材料三可知，“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。

故答案為：A。2．B項(xiàng)“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料一是說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”。

故答案為：B。3．C項(xiàng)“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報(bào)恩父母，材料一沒(méi)有這一觀點(diǎn)。

故答案為：C。4．本題作答可以從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等角度：

結(jié)構(gòu)上：材料一“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層”開(kāi)篇即亮明觀點(diǎn)；

接下來(lái)“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任”“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”這樣層次推進(jìn)，形成遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)；

論證方法上，“用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是‘有機(jī)的團(tuán)結(jié)’，后者是‘機(jī)械的團(tuán)結(jié)’”“我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋‘孝’的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了”“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的”運(yùn)用了例證、引證、對(duì)比論證等多種論證方法；

論證語(yǔ)言上，“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好……長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”語(yǔ)言通俗易懂。

故答案為：①開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明；②采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強(qiáng)；③綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。④論證語(yǔ)言通俗自然，深入淺出。5．本題為開(kāi)放式探究題，首先要在文中找到“鄉(xiāng)土社會(huì)的弊端”相關(guān)信息。

①由“地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”得出①增加社區(qū)間往來(lái)，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子；

②由“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”得出②重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)；

③由“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”得出③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

故答案為：①增加社區(qū)間往來(lái)，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子；②重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）?！敬鸢浮?．B7．C8．①老師布置《樹(shù)》的作文，我們沒(méi)有素材，心有抗拒；②通過(guò)和父母了解，描寫(xiě)父母記憶中的樹(shù)，有所觸動(dòng)；③提出要移植胡楊樹(shù)，我們心中充滿渴望和期待；④胡楊樹(shù)被移植到校園，我們充滿歡喜和高興。9．①在荒山野嶺寸草不生的地方，樹(shù)應(yīng)該能給人們帶來(lái)綠蔭，帶來(lái)生機(jī)，帶來(lái)希望。②在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的父輩眼中，樹(shù)是故鄉(xiāng)的代表，是家鄉(xiāng)的記憶，是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托，應(yīng)該有一棵樹(shù)去承載思鄉(xiāng)之情。③在逐漸成長(zhǎng)的孩子及所有人的眼中，樹(shù)包含了美好生活的夢(mèng)想，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說(shuō)。

（3）本題考查小說(shuō)人物情感變化過(guò)程的概括梳理能力。對(duì)小說(shuō)內(nèi)容梳理概括，主要是從分析作品結(jié)構(gòu)來(lái)入手。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)根據(jù)具體題型、具體文章，靈活采用以下幾種方法：①結(jié)構(gòu)連貫法，厘清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次，按小說(shuō)的敘述順序、情節(jié)發(fā)展中“開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)梳理；②場(chǎng)面連貫法，小說(shuō)中的場(chǎng)面是人物活動(dòng)的重要場(chǎng)所，有些小說(shuō)中一個(gè)場(chǎng)面就可以梳理為一個(gè)情節(jié)；③細(xì)節(jié)連貫法，圍繞人物活動(dòng)，深入閱讀文本內(nèi)容，抓住對(duì)情節(jié)推進(jìn)或人物活動(dòng)、心理具有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，勾畫(huà)關(guān)鍵詞句進(jìn)行提煉、概括。

（4）本題考查分析小說(shuō)標(biāo)題表達(dá)作用的能力。標(biāo)題作用一般有以下幾個(gè)：①點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；②概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨；③結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題；④鋪開(kāi)情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。答題時(shí)根據(jù)課文內(nèi)容注意對(duì)照選取，并結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行闡釋即可。6．B項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)了孩子們對(duì)胡楊樹(shù)的同情，使后文寫(xiě)移植顯得合情合理”理解錯(cuò)誤。文章并未表達(dá)“孩子們對(duì)胡楊樹(shù)的同情”，反復(fù)用“孤獨(dú)”來(lái)形容胡楊樹(shù)，是為了突出胡楊樹(shù)即使孤單，也會(huì)釋放出具有感召力的美。

故答案為：B。7．C項(xiàng)“寫(xiě)出了師生們痛苦無(wú)奈的心態(tài)”賞析錯(cuò)誤，結(jié)合“胡老師也笑，望望房頂說(shuō)，三而竭了，沒(méi)事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下”分析可知，應(yīng)是寫(xiě)出了師生們苦中作樂(lè)的心態(tài)。

故答案為：C。8．本題需要回歸文本梳理人物情感的相關(guān)文本分析作答：

①“當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫(xiě)《樹(shù)》時(shí)，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵](méi)有綠色，更別說(shuō)樹(shù)了”可知，因老師布置《樹(shù)》的作文，我們沒(méi)有素材，心有抗拒。

②“父母?jìng)兌际怯泄枢l(xiāng)的人，他們來(lái)自五湖四海，為了屯墾戍邊來(lái)到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹(shù)，而每一種樹(shù)都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫(xiě)大槐樹(shù)的父母是北京人，寫(xiě)大榕樹(shù)的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門(mén)前大桑樹(shù)的故事”可知，通過(guò)和父母了解，描寫(xiě)父母記憶中的樹(shù)，有所觸動(dòng)。

③“那次關(guān)于樹(shù)的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹(shù)，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹(shù)移到我們山前吧，讓我們回家能找到路”可知，提出要移植胡楊樹(shù)，我們心中充滿渴望和期待。

④“坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹(shù)干，這讓我們安心，給我們帶來(lái)希望。栽樹(shù)的時(shí)候全礦的人都來(lái)了，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)節(jié)日”可知，胡楊樹(shù)被移植到校園，我們充滿歡喜和高興。

故答案為：①老師布置《樹(shù)》的作文，我們沒(méi)有素材，心有抗拒；②通過(guò)和父母了解，描寫(xiě)父母記憶中的樹(shù)，有所觸動(dòng)；③提出要移植胡楊樹(shù)，我們心中充滿渴望和期待；④胡楊樹(shù)被移植到校園，我們充滿歡喜和高興。9．本題作答首先注意這篇小說(shuō)講述了在深山礦區(qū)中，老師和孩子們移植一棵胡楊樹(shù)的故事，贊頌了礦區(qū)建設(shè)者和子弟的奉獻(xiàn)精神，更凸顯出他們的精神追求。

①結(jié)尾“一棵樹(shù)卻能帶來(lái)永遠(yuǎn)的綠蔭”，結(jié)合文中“那棵茂密的胡楊樹(shù)孤獨(dú)地生長(zhǎng)著，在夏季它給我們帶來(lái)一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開(kāi)來(lái)照亮了荒原”“坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹(shù)干，這讓我們安心，給我們帶來(lái)希望”分析，在寸草不生的荒山野嶺，樹(shù)帶給人們的不僅是綠蔭，更是生機(jī)與希望。

②結(jié)合“父母?jìng)兌际怯泄枢l(xiāng)的人，他們來(lái)自五湖四海，為了屯墾戍邊來(lái)到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹(shù)，而每一種樹(shù)都寄托著他們的鄉(xiāng)愁”可知，在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的父輩眼中，樹(shù)是故鄉(xiāng)的代表，是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托。

③結(jié)合“那棵美麗的胡楊樹(shù)將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹(shù)。從此，我們的心里也有一棵大樹(shù)了，無(wú)論將來(lái)走到哪里，那棵樹(shù)都會(huì)存在。無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹(shù)都會(huì)在山前指引著我們回家”可知，在逐漸成長(zhǎng)的孩子及所有人的眼中，樹(shù)是美好生活的夢(mèng)想，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)。

故答案為：①在荒山野嶺寸草不生的地方，樹(shù)應(yīng)該能給人們帶來(lái)綠蔭，帶來(lái)生機(jī)，帶來(lái)希望。②在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的父輩眼中，樹(shù)是故鄉(xiāng)的代表，是家鄉(xiāng)的記憶，是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托，應(yīng)該有一棵樹(shù)去承載思鄉(xiāng)之情。③在逐漸成長(zhǎng)的孩子及所有人的眼中，樹(shù)包含了美好生活的夢(mèng)想，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)?！敬鸢浮?0．A11．D12．B13．①后來(lái)起用為同州刺史，沒(méi)有接受。武宗會(huì)昌初年，以刑部尚書(shū)身份辭職回家。②白居易受知遇于憲宗，遇事無(wú)不直言，許多意見(jiàn)被認(rèn)可，但遭當(dāng)?shù)溃?quán)）者所忌。14．①不愿卷入黨爭(zhēng)之事；②遭當(dāng)?shù)勒咚桑艿脚艛D；③再度受重用以后因?yàn)榛实勰晟伲毖灾G諍不合時(shí)宜，任職后往往受貶抑。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類(lèi)題一般需要認(rèn)真積累、分類(lèi)整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)判斷文化常識(shí)說(shuō)法正確與否。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案?！靖絽⒖甲g文】白居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。未成年時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況是自恃才華，很少推崇贊許他人，但見(jiàn)到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)您！”貞元年間，白居易應(yīng)考進(jìn)士、拔萃科都中。元和元年，任集賢校理，在這個(gè)月中，召白居易入翰林院任學(xué)士。升任左拾遺。李師道獻(xiàn)上私款六百萬(wàn)，為魏征的孫子贖老宅，白居易上奏說(shuō)：“魏征擔(dān)任宰相時(shí)，太宗用皇宮大殿的木料修建成府第賜給他，后人不能守成，陛下還應(yīng)以他們是賢臣子孫，贖買(mǎi)后還賜給他們。李師道是臣子，不應(yīng)奪人之美為己有?！边@時(shí)，河朔再度叛亂，朝廷集合各路兵馬去征討，但卻延遲無(wú)功。叛軍占領(lǐng)弓高，斷絕了糧道，深州被圍局勢(shì)更為緊急。白居易上書(shū)說(shuō)，派李光顏率領(lǐng)，可以直接進(jìn)擊敵人，打開(kāi)弓高糧道，聯(lián)合下博軍，解深州的圍困。白居易雖然多次忠諫，但沒(méi)有引起注意，就懇求外放。任杭州刺史，最初筑堤圍錢(qián)塘湖，聚泄湖水，可以灌溉千頃良田。又浚疏李泌治過(guò)的六口大井，百姓靠這些井飲用。文宗即位，居易任秘書(shū)監(jiān)，封晉陽(yáng)縣男。太和初年，二李黨爭(zhēng)開(kāi)釁，居易不愿卷入黨爭(zhēng)，就稱(chēng)病還東都洛陽(yáng)。后來(lái)起用為同州刺史，未受。武宗會(huì)昌初年，以刑部尚書(shū)致仕退休。會(huì)昌六年（846）逝世，享年七十五歲，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗寫(xiě)詩(shī)吊唁他。他遺囑薄葬，不必請(qǐng)謚號(hào)。白居易受知遇于憲宗，遇事無(wú)不直言，許多意見(jiàn)被認(rèn)可，但遭當(dāng)?shù)勒咚?，遭到排擠，以致抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，乃縱情于詩(shī)文美酒。在再度受重用以后，又都是年少的皇帝，屈曲更不合宜，任職后往往受貶抑稱(chēng)病離職，因之就無(wú)意于功名了。居易和弟白行簡(jiǎn)及從祖弟敏中友愛(ài)。在洛陽(yáng)所居的履道里，疏理塘沼種植樹(shù)木，修筑石樓于香山，又鑿?fù)堥T(mén)八節(jié)灘，自號(hào)“醉吟先生”，并寫(xiě)了傳。白居易為文精切，然最善于寫(xiě)詩(shī)，當(dāng)時(shí)即為士人爭(zhēng)相傳誦。他出生才七個(gè)月就能翻看書(shū)籍，九歲私下學(xué)聲律。他深通文章，大概是天賦的。閱讀鏈接：江州司馬啊，我的朋友，是不是平安依舊？高僧慧遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過(guò)否？我曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞似衣帶，就在此處入海；也聽(tīng)說(shuō)那廬峰，比香爐峰更具神韻和風(fēng)采。歲末題詩(shī)寄托思念，卻找不到送書(shū)的鴻雁；遙望宮闕，那樣渺遠(yuǎn)，身似病鶴一樣孤單。不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問(wèn)道；遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，仍是前方追求的目標(biāo)。10．本題可采用排除法，首先看“/合諸道兵出討/”，這里的“出討”意思是征討，是一個(gè)詞，是“合諸道兵”的目的，詞義緊密，不能斷開(kāi)，據(jù)此排除CD；再看“/深州圍益急”，這里的“深州”是地名，不能斷開(kāi)，排除B。

故答案為：A。11．D項(xiàng)“本文中指后者”解說(shuō)錯(cuò)誤。文中的“聲律”出現(xiàn)在“其始生七月能展書(shū)，九歲暗識(shí)聲律”意思是：他出生才七個(gè)月就能翻看書(shū)籍，九歲私下學(xué)詩(shī)賦聲律。指的應(yīng)是詩(shī)賦的聲韻格律，是前者。

故答案為：D。12．B項(xiàng)“直言陛下‘不宜掠美’，應(yīng)成就李師道的美名”分析錯(cuò)誤。原文是“太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美”，應(yīng)是李師道“不宜掠美”，應(yīng)成就皇上的美名。

故答案為：B。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“起”，起用；“不拜”，沒(méi)有接受；“致仕”，辭官回家。②“被遇”，受知遇；“見(jiàn)”，被；“為”，表被動(dòng)；“當(dāng)路”，當(dāng)?shù)勒摺?/p>

故答案為：①后起為同州刺史，不拜。會(huì)昌初，以刑部尚書(shū)致仕。②居易被遇憲宗時(shí)，事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可，然為當(dāng)路所忌。14．本題作答注意回歸文本，篩選相關(guān)文本整合分析：

①由“太和初，二李黨事興，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都”分析可知，不愿卷入黨爭(zhēng)之事；

②由“然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒”分析可知，遭當(dāng)?shù)勒咚桑艿脚艛D；

③由“既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無(wú)立功名意”分析可知，再度受重用以后因?yàn)榛实勰晟?，直言諫諍不合時(shí)宜，任職后往往受貶抑。

故答案為：①不愿卷入黨爭(zhēng)之事；②遭當(dāng)?shù)勒咚?，受到排擠；③再度受重用以后因?yàn)榛实勰晟?，直言諫諍不合時(shí)宜，任職后往往受貶抑。【答案】15．C16．①反映出社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代風(fēng)貌：滿眼烽火，到處戎車(chē)，這是安史之亂中國(guó)家衰亂的形象展現(xiàn)。②記錄了黎民百姓的生存困境：戰(zhàn)亂中詩(shī)人顛沛流離、漂泊流徙。這是虎狼橫行時(shí)代民眾苦難的縮影?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類(lèi)題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。這類(lèi)試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí)離不開(kāi)詩(shī)中所闡發(fā)的道理。15．C項(xiàng)“以生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)”賞析錯(cuò)誤，“悵望但烽火，戎車(chē)滿關(guān)東”這里沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，取景宏闊，粗筆勾勒呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩時(shí)局。

故答案為：C。16．首先由注釋“安史之亂爆發(fā)后，杜甫因諫丟官，曾流寓隴右。這首詩(shī)寫(xiě)于此時(shí)”可知本詩(shī)內(nèi)容與歷史有關(guān)。

再看五六兩句“客子念故宅，三年門(mén)巷空”由寫(xiě)景抒情轉(zhuǎn)入敘事抒情，交代詩(shī)人飄零異地的處境和久別思鄉(xiāng)的心情，深摯沉痛，表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生，羈旅在外，無(wú)家可歸，通過(guò)抒寫(xiě)詩(shī)人自己在亂世中的特殊感受，以小見(jiàn)大由點(diǎn)帶面?zhèn)让娣从钞?dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

七八句“悵望但烽火，戎車(chē)滿關(guān)東”，將個(gè)人處境與社會(huì)背景聯(lián)結(jié)起來(lái)，呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩時(shí)局。

結(jié)尾兩句“生涯能幾何，常在羈旅中”以問(wèn)答的形式直抒胸臆，沉郁頓挫，人生短暫，渴望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，國(guó)家太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福安康，委婉表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民之情。

故答案為：①反映出社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代風(fēng)貌：滿眼烽火，到處戎車(chē)，這是安史之亂中國(guó)家衰亂的形象展現(xiàn)。②記錄了黎民百姓的生存困境：戰(zhàn)亂中詩(shī)人顛沛流離、漂泊流徙。這是虎狼橫行時(shí)代民眾苦難的縮影。17．【答案】（1）問(wèn)蒼茫大地；誰(shuí)主沉?。?）譬如朝露；去日苦多（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如“譬”“摧”“事”“顏”。故答案為：⑴問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮⑵譬如朝露去日苦多⑶安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。【答案】18．D19．B20．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確辨析使用詞語(yǔ)或成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握詞語(yǔ)（成語(yǔ)）大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的感情色彩；第三，要注意詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊_理解詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的整體意義，要注意語(yǔ)境與搭配情況。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。這類(lèi)題解答時(shí)注意以下幾點(diǎn)：①揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。②分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語(yǔ)段的語(yǔ)境聯(lián)系。③進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類(lèi)試題幾個(gè)選項(xiàng)在語(yǔ)句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語(yǔ)句的語(yǔ)調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。④通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。18．第一組：“相輔相成”：相互補(bǔ)充，相互促成?！叭币徊豢伞保荷僖粯右膊恍小１揪湔Z(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)“史詩(shī)級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)大片事件的鋪陳與宏觀的視角”這必備的兩個(gè)要素，兩個(gè)缺一不可，因此應(yīng)選用“缺一不可”；

第二組：“多樣”：多種樣式，側(cè)重樣式形式?！岸嘣保喝齻€(gè)以上的整體或?qū)嶓w，為具有相似性而又角度不同的組合，此處描述影片帶來(lái)的思考，強(qiáng)調(diào)不同角度，“多元”更適用；

第三組：淡化”：（問(wèn)題、情感等）逐漸冷淡下來(lái)，變得不被重視或無(wú)關(guān)緊要?！叭峄保簯讶岣谢４颂幦缡褂谩暗?，則有削弱電影主題之嫌，使用“柔化”則是在表現(xiàn)電影對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)化處理，故應(yīng)填“柔化”；

第四組：“莊嚴(yán)承諾”多用于動(dòng)詞，“錚錚誓言”是名詞，且“錚錚”突出剛毅之氣，與前文“豺狼”“獵槍”等詞語(yǔ)匹配，故應(yīng)填“錚錚誓言”。

故答案為：D。19．本題作答首先注意劃線句子“氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席、彭德懷司令員匆匆趕來(lái)晤面”是并列句，并列句結(jié)構(gòu)應(yīng)一致，據(jù)此排除未進(jìn)行修改的CD項(xiàng)，再比較AB，原句“面臨”后需要匹配一個(gè)賓語(yǔ)中心語(yǔ)，由此可排除A。

故答案為：B。20．首先從承接前文的角度，所填句子應(yīng)是闡述影片的內(nèi)容，這一句應(yīng)有主語(yǔ)，才能和前文銜接緊密，主語(yǔ)應(yīng)該是“這”，據(jù)此排除A、D項(xiàng)；B項(xiàng)表義混亂；從邏輯上看，應(yīng)該先說(shuō)較小的意義，即對(duì)“影片”的作用，C項(xiàng)邏輯關(guān)系正確。

故答案為：C。21．【答案】立在地球邊上，感受了郭沫若先生對(duì)力的激情呼喚。下面，讓我們欣賞黑暗中搖曳的紅燭，感受詩(shī)人聞一多如紅燭般熾熱的情懷吧；紅燭展現(xiàn)的義無(wú)反顧的奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)我們?nèi)ジ藕吞剿?。下面，讓我們走向雪萊筆下美麗的云雀，感受它帶給我們的歡樂(lè)和光明?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}作答首先從主旨上找到兩首詩(shī)的銜接點(diǎn)，郭沫若在《立在地球邊上放號(hào)》中強(qiáng)調(diào)了對(duì)力的推崇，并且對(duì)力進(jìn)行了激情的呼喚；《紅燭》中，詩(shī)人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗毀禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂(lè)的果，以表達(dá)自己如紅燭一般熾熱的情懷。然后把二者的詩(shī)歌主旨用包含激情的文字概括出來(lái)，中間用“下面，讓我們?nèi)バ蕾p……”連接起來(lái)。

從主旨更深一層的目的找到《紅燭》與《致云雀》的銜接點(diǎn)，《紅燭》在表達(dá)詩(shī)人自己如紅燭一般熾熱的情懷的同時(shí)，也讓讀者受到激勵(lì)，激勵(lì)讀者去耕耘和探索；《致云雀》寫(xiě)出了云雀的美好，作者也以此啟發(fā)讀者對(duì)歡樂(lè)、光明和自由的追求。以此為銜接點(diǎn)，在陳述《紅燭》給“我們”的啟發(fā)后，用“讓我們走向……”銜接到《致云雀》。故答案為：①立在地球邊上，感受了郭沫若先生對(duì)力的激情呼喚。下面，讓我們欣賞黑暗中搖曳的紅燭，感受詩(shī)人聞一多如紅燭般熾熱的情懷吧；

②紅燭展現(xiàn)的義無(wú)反顧的奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)我們?nèi)ジ藕吞剿?。下面，讓我們走向雪萊筆下美麗的云雀，感受它帶給我們的歡樂(lè)和光明。【點(diǎn)評(píng)】本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。這類(lèi)題目要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容來(lái)源于文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來(lái)，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。22．【答案】①“大咖”改為“大家”或“專(zhuān)家”；②“光顧”改為“光臨”；③“貴社”改為“本社”；④“精英們”改為“愛(ài)好者”；⑤格式方面：時(shí)間和署名位置顛倒?！窘馕觥俊痉治觥竣俅罂В菏且糇g詞，本意為大角色，引申為在某個(gè)