品讀國(guó)學(xué)作文

品讀國(guó)學(xué)作文篇1：品讀國(guó)學(xué)作文

國(guó)學(xué)是一杯水，純潔你的靈魂；國(guó)學(xué)是一杯茶，暖和你的心靈；國(guó)學(xué)是一杯酒，驅(qū)散你的憂愁；國(guó)學(xué)是……

國(guó)學(xué)伴隨著我的'一生。在我牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，國(guó)學(xué)就給我上了”緊箍咒“，”鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌“”床前明月光，疑是地上霜“對(duì)我來(lái)說(shuō)都不在話下，這讓我在幼兒園受到過(guò)老師的多次表?yè)P(yáng)，我也很洋洋得意。

上了學(xué)校，國(guó)學(xué)則換了一身行頭，變作名言警句和古詩(shī)文來(lái)”熬煎“我們，這讓許多同學(xué)敗在了國(guó)學(xué)的腳下，不愿去記不愿去背，最終一無(wú)所獲。但我卻在這個(gè)時(shí)候愛(ài)上了國(guó)學(xué)，愛(ài)上了背古詩(shī)，不再把它認(rèn)為是背負(fù)的枷鎖，選擇了與國(guó)學(xué)成為伴侶。這讓我的語(yǔ)文成果在班里名列前茅，我自己也比較滿足。

現(xiàn)在的我已經(jīng)是學(xué)校生了，科目的增多使我倍感壓力。國(guó)學(xué)這個(gè)時(shí)候便化作文言文來(lái)給我加油打氣，讓我放松心情。我要努力學(xué)好文言文，這是給國(guó)學(xué)伴侶最好的回報(bào)。

但是，國(guó)學(xué)僅僅只教給我們學(xué)問(wèn)嗎？不是的，她還教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

《論語(yǔ)》中”君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚“告知我們?yōu)槿艘?，要胸懷寬廣；《莊子》中”精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)“告知我們要講誠(chéng)信；詩(shī)句”只要功夫深，鐵杵磨成針“告知我們要堅(jiān)持不懈；名言“不管一個(gè)人多么有才能，但是集體經(jīng)常比他更聰慧更有力”告知我們要團(tuán)結(jié)——

國(guó)學(xué)的魄力如此強(qiáng)大，她是我們?nèi)松斜匦薜囊婚T(mén)課程，讓我們一起走進(jìn)她，讀懂她吧！

篇2：品讀國(guó)學(xué)書(shū)香人生作文

品讀國(guó)學(xué)書(shū)香人生作文

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”穿越歷史偉岸的長(zhǎng)廓，在沿途踏遍古代圣賢的腳印?????，閱讀博大精深的國(guó)學(xué)經(jīng)典，在行行墨香里品茗人生的真諦。手捧中華五千年的書(shū)卷，感受到悠長(zhǎng)綿遠(yuǎn)的文化，讓我的人生布滿馨香。

我讀到了《論語(yǔ)》。孔子，作為一代圣人，他飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，睿智聰慧。這樣一位圣人，卻從未自視清高而目空一切，相反，他卻能“不恥下問(wèn)”，虛心求學(xué)，“三人行，必有我?guī)熝伞?，他以虛懷若谷的心胸，容納與接受百科學(xué)問(wèn)，終成就一代大師。春秋時(shí)期，天下無(wú)道，戰(zhàn)禍四起，民不聊生。他深感百姓疾苦，為救天下蒼生于水火，坐著木車(chē)，搖著木鐸，宣揚(yáng)仁政。他遭受了接連不斷的失敗，甚至一度被逼入糧絕兵圍的逆境，可他始終沒(méi)有放棄，而是以“知其不行而為之”的精神，連續(xù)他的.列國(guó)之行。

于是，我懂得了要以虛心謹(jǐn)慎的心態(tài)對(duì)待他人，更要以勇往直前的精神迎接困難的挑戰(zhàn)。

我讀到了《史記》。這部?jī)A注了司馬遷一生心血的史家絕唱，至今仍如高懸的日月，光線萬(wàn)丈?！而欓T(mén)宴》《項(xiàng)羽之死》這些篇章，淋漓生動(dòng)地再現(xiàn)了一代梟雄的悲劇命運(yùn)。曾幾何時(shí)，這位西楚霸王壯志凌云，豪氣沖天，末了卻淪落到四周楚歌、霸王別姬、烏江自刎的凄慘境地。項(xiàng)羽的生性多疑，剛愎自用，甚至傲慢高傲，斷送了他的江東子弟，也斷送了他的江山美人。

于是，我懂得了“不行沽名學(xué)霸王”，我們應(yīng)擅長(zhǎng)聽(tīng)取他人看法，更要擅長(zhǎng)把握機(jī)會(huì)。

從經(jīng)久不衰的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我只不過(guò)窺見(jiàn)了些許最淺顯的道理，但已使我受益匪淺，懂得了要提升自我修養(yǎng)，明白了黑白是非。但當(dāng)今社會(huì)，一些青少年卻狂放自大，目中無(wú)人，還有些人玩物喪志，沉迷消遣，好像他們已在慢慢遠(yuǎn)離飄著書(shū)香的經(jīng)典，長(zhǎng)此以往，傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化，可能要在不久的將來(lái)，消失青黃不接的尷尬局面。媒體上常報(bào)道中國(guó)游客在國(guó)外的不文明行為，莫非這不是對(duì)我們的一種警示和諷刺嗎？

在國(guó)學(xué)中徜徉，在經(jīng)典中漫游，是我們這代人的高尚追求，也是我們這代人的責(zé)任。國(guó)學(xué)是我們的國(guó)粹，經(jīng)典是我們的精華。守護(hù)國(guó)學(xué)，喜愛(ài)國(guó)學(xué)，傳承經(jīng)典，傳承文明。

我堅(jiān)信，國(guó)學(xué)的精華會(huì)滋養(yǎng)中華后人健壯成長(zhǎng)，使中華民族以其特有的品質(zhì)和風(fēng)貌，永久矗立于世界民族之林。

篇3：品讀經(jīng)典國(guó)學(xué)的高中作文

經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時(shí)代驗(yàn)證的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。原著是將腦海中很多的思想與畫(huà)面轉(zhuǎn)化為文字。由于原始，所以真實(shí)。由于真實(shí)，所以讓人難忘。讀者品讀文字時(shí)，體驗(yàn)的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫(huà)面，再讓我們通過(guò)自己的意念進(jìn)行想象。如臨其境，在與我們的自我世界里不斷游覽，不斷沖擊，不斷內(nèi)化自我。

我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告知我們生活中的真善美?！斗毙恰贰洞核肥潜氖苡《仍?shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的贊美?！斗毙谴核愤@篇作品給我的啟迪很大，她告知我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求，告知我母愛(ài)的宏大，告知我要樂(lè)觀地對(duì)待人生。

我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告知我們生活中的真善美?！陡窳蟹鹩斡洝肥怯?guó)聞名作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的?！陡窳蟹鹩斡洝芬孕晾钡闹S刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)受了大大小小驚險(xiǎn)而好玩的奇遇?！陡窳蟹鹩斡洝犯嬷覀円幸活w勇于探究的心，并且面對(duì)挑戰(zhàn)不輕易放棄。保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，樂(lè)觀看待生活。

我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告知我們生活中的真善美?！朵撹F是怎樣煉成的》是尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的?！朵撹F是怎樣煉成的》敘述保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻頑強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，成為一塊頑強(qiáng)鋼鐵的故事?！朵撹F是怎樣煉成的》以仆人公保爾的事跡來(lái)啟發(fā)大家，從哪里跌倒，就要從哪里爬起，人生是在不斷斗爭(zhēng)中度過(guò)的。最好的鋼鐵要經(jīng)受千錘百煉，人的心智也同樣如此，打不死，斬不斷，永久保留一顆奮斗的心，并且不斷奮斗著，你的人生將會(huì)沒(méi)有圓滿!

我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告知我們生活中的真善美。品讀經(jīng)典原著，不單單鑒賞到傳統(tǒng)文化的美，更使人開(kāi)擴(kuò)了眼界，從中吸取力氣和道理。

篇4：品讀國(guó)學(xué)，意味悠長(zhǎng)作文

品讀國(guó)學(xué)，意味悠長(zhǎng)作文

國(guó)學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見(jiàn)證了古時(shí)候人們的才智、古時(shí)候人們的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依舊感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到了內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。

有人問(wèn)過(guò)我，問(wèn)我怎樣比方國(guó)學(xué)？我這樣回答：“國(guó)學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無(wú)窮。”的確如此，猶如王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的`一部經(jīng)典《高?！氛f(shuō)起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！备裎?、至和、誠(chéng)意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過(guò)程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得學(xué)問(wèn)、培育道德品性和完善人格修養(yǎng)的過(guò)程；以齊家、治國(guó)、平天下！這本書(shū)我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的珍寶吧。發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的境界，這也就是《高校》第一句：“高校之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！弊x了以后雖然四周沒(méi)有其他聲音，可是卻會(huì)讓人感覺(jué)氣概浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會(huì)，信息技術(shù)、電子技術(shù)非常先進(jìn)。燈取代了蠟燭、手機(jī)取代了書(shū)信、汽車(chē)取代了馬車(chē)、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多?，F(xiàn)在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)間！再向古人一樣“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！比瞬坏貌桓械脚c眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩(shī)文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……

我幻想來(lái)到了曾經(jīng)壯麗的好水云南滇池，那真是“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”孫髯在大觀樓題的長(zhǎng)聯(lián)，深情描繪了著壯麗景色，：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走曲折，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”真是興奮人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也幻想來(lái)到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜”的西湖，也沒(méi)有了美麗的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。

天下沒(méi)有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時(shí)我睜開(kāi)了雙眼，我知道我們不得不面對(duì)這千瘡百孔的世界。這意味悠長(zhǎng)的國(guó)學(xué)啊！一時(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來(lái)再好好品一品、讀一讀。

篇5：品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。呈現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌獨(dú)立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類(lèi)千古永恒的目標(biāo)―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類(lèi)文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等宏大的哲學(xué)家。

因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬敞的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的才智之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，假如沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去分散力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、進(jìn)展和富強(qiáng)的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息、厚德載物的宏大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史制造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有很多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝聚了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和進(jìn)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)頭。假如沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)頭?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)頭;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)頭。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清晰、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化學(xué)問(wèn)，倫理道德學(xué)問(wèn)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師仔細(xì)對(duì)待對(duì)子弟、同學(xué)的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心暝伦罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有特別重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所提倡的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故敘述清晰。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不行不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)頭。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

篇6：品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中隱藏著中國(guó)五千年歷史中的才智精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不行或缺的精神力氣。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

經(jīng)典”是一個(gè)民族博大才智和美妙情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光線，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探究它內(nèi)在的生命――它的各種行動(dòng)的源泉――我們必需通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深化它的靈魂，由于這里反映了它人民的種種思想、熱忱和抱負(fù)。”這個(gè)暑假我仔細(xì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)肯定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育始終都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被轉(zhuǎn)變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培育了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，假如沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上到處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。

我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中閑逛，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美妙的教育詩(shī)篇;可以專心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最美麗的教育贊歌――“善政得民財(cái)，善教得民心”!

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌絢爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆燦爛的明珠。

橫貫五千年的光輝絢爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃耀著中華民族的特有精神基因，它孕育出很多中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化矗立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格才智。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，如同世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的才智和情感之燈。

打開(kāi)古典文學(xué)，你就如同進(jìn)入了學(xué)問(wèn)的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟才智的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今日我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培育我們的哲學(xué)思想，增加自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部布滿傳奇顏色，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

我仔細(xì)看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的哺育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而勞碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我常常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)父母，關(guān)懷別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。

人與人之間都要和諧相處，相互關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)心自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情肯定要問(wèn)得清清晰楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完善。

再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其也有了進(jìn)一步的熟悉。在現(xiàn)實(shí)生活中，也漸漸知道我們的許多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界許多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思索就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思索而不學(xué)習(xí)，就會(huì)懷疑而不能確定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思索和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思索，自己的學(xué)習(xí)成果才能更上一層樓。假如僅僅思索而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提示著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)覺(jué)是個(gè)死胡同，要常常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提示著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生肯定不會(huì)圓滿。

通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代絢爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是由于國(guó)學(xué)文化始終貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了很多，懂得了很多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓同學(xué)們專心去感受我國(guó)古代文化的絢爛。

[品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感]

篇7：品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，友愛(ài)的同學(xué)們：大家晚上好

很興奮作為一個(gè)同學(xué)代表演講，我想我站在這里，就算是不說(shuō)話，各位還不至于認(rèn)為這是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，假如我現(xiàn)在告知您，我正在以國(guó)學(xué)班的名義給大家說(shuō)話，唯恐你現(xiàn)在會(huì)認(rèn)為可能臺(tái)上這個(gè)家伙有點(diǎn)文化，但事實(shí)是，一個(gè)人有沒(méi)有文化它的打算性因素不是形象。一提到國(guó)學(xué)，大家立刻就會(huì)想到的一些人物和他們的學(xué)說(shuō)，接來(lái)下我想請(qǐng)問(wèn)幾位現(xiàn)場(chǎng)的伴侶，一提到國(guó)學(xué)你最先想到的是誰(shuí)。(有人提到孔子)是的，提到國(guó)學(xué)，就不得不說(shuō)起孔子，孔夫子十五有志于學(xué)，那么我再想想自己，已經(jīng)白活了五六年了，不過(guò)縱然是多吃了幾年的飯，我想我和在坐的各位一樣——恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。不知道書(shū)生意氣的我們是不是和毛澤東一樣敢于教導(dǎo)江山、激揚(yáng)文字。假如真是這樣，我想我們的國(guó)家才真正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的那樣是一個(gè)少年中國(guó)，那么中國(guó)的少年們，你們可情愿喊起我們國(guó)學(xué)班這樣的口號(hào)：捧起昔人書(shū)，復(fù)為中華魂?國(guó)學(xué)，是一個(gè)國(guó)家的文化之本;學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，則是一個(gè)同學(xué)的生存之本。作為特色班存在的國(guó)學(xué)班，始終受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和關(guān)注。在過(guò)去的一年的時(shí)間里，國(guó)學(xué)班支配了許多關(guān)于國(guó)學(xué)的課程和講座，從書(shū)法到佛學(xué)再到《詩(shī)經(jīng)》，每一節(jié)都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的闡述，而這其中，有些老師甚至是學(xué)校不惜重金從外面請(qǐng)來(lái)的教授，其重視程度由此可見(jiàn)一斑。在這些學(xué)習(xí)中，國(guó)學(xué)班成員從中學(xué)習(xí)了許多。在國(guó)學(xué)班的學(xué)習(xí)中，說(shuō)是學(xué)到了學(xué)問(wèn)，不如說(shuō)是受到了熏陶，一種文學(xué)的熏陶，使國(guó)學(xué)班的同學(xué)具有了一種書(shū)生的氣質(zhì)。

假如你認(rèn)為在國(guó)學(xué)班里只學(xué)習(xí)理論只是豈不是太過(guò)無(wú)聊?是的，我也是這么認(rèn)為，但事實(shí)是，國(guó)學(xué)班并不是學(xué)習(xí)枯燥的理論學(xué)問(wèn)，有了那么些許的時(shí)間，我們還參與校內(nèi)活動(dòng)，組織校外活動(dòng)。就以我為例吧，去年我就參與過(guò)國(guó)學(xué)班的開(kāi)班儀式和拜師儀式，代表國(guó)學(xué)班參與人文學(xué)院舉辦的人文歌詩(shī)會(huì)，在人文學(xué)院的夏柯老師申請(qǐng)的浙東文化討論所里，我很榮幸的成為了他的助手，大家試著去想一下，一個(gè)一般的國(guó)學(xué)班成員都可以參與這么多活動(dòng)，那么對(duì)于整個(gè)國(guó)學(xué)班的成員來(lái)說(shuō)，他們會(huì)參與多少活動(dòng)呢?當(dāng)然，我也無(wú)法統(tǒng)計(jì)出來(lái)一個(gè)完整的數(shù)據(jù)。之于國(guó)學(xué)班組織的校外活動(dòng)呢，那可是大有說(shuō)頭。在這里我又請(qǐng)問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)了，假如是你在寧波玩，你會(huì)選擇哪里?(提到天一)天一文化是寧波的窗口，而文化性、地域性、時(shí)尚性則是天一文化最鮮亮的特點(diǎn)。(剛才有伴侶說(shuō)到天一廣場(chǎng)，它為什么叫做天一廣場(chǎng)呢?由于天一生水，水生萬(wàn)物，既然有了萬(wàn)物，那么錢(qián)不就是自然而然的源源不斷了么?不知道我這樣的回答這位同學(xué)是否滿足)在來(lái)寧波之前，我從不知道何為天一文化，在國(guó)學(xué)班到天一閣實(shí)地調(diào)研參觀后，再加上我們班主任的講解，方才明白天一無(wú)疑是寧波文明的象征。天一閣之名，取義于漢代鄭玄《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)，由于火是藏書(shū)樓最大的禍害，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”?？滴跛哪?公元1665年)，范欽的.重孫范文光繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其四周初具江南私家園林的風(fēng)貌。天一閣是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書(shū)館和世界最早的三大家族圖書(shū)館之一。

天一閣，是一座特別的建筑，它不是錢(qián)莊，不是商埠。它的存在，無(wú)法為仆人帶來(lái)絲毫的財(cái)寶，恰恰相反，它對(duì)擁有者來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。它是文化重?fù)?dān)，是歷史責(zé)任。中國(guó)有幸，范欽填補(bǔ)了這一空白：對(duì)文學(xué)歷史的滿懷熱忱，卻又能特別理性地將其上升為一種習(xí)慣;藏書(shū)樓注定是一項(xiàng)沉重地負(fù)擔(dān);從來(lái)就是某些人覬覦的對(duì)象。時(shí)至今日，我們?cè)撛趺慈ベ澝肋@位高瞻遠(yuǎn)矚范欽，當(dāng)今日的寧波再次喊出“書(shū)藏古今，港通天下”的城市口號(hào)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先感謝這樣一位先驅(qū)給我們留下了天一閣這樣一個(gè)精神殿堂。中國(guó)文化的本質(zhì)本就是平淡簡(jiǎn)約，樸實(shí)無(wú)華，傳承國(guó)學(xué)需要給它注入新奇血液，不知道在各位看了我們?cè)谌宋母柙?shī)會(huì)上的裝扮后會(huì)作何感想?

當(dāng)一年的精彩都過(guò)去了的時(shí)候，讓我們靜下心來(lái)認(rèn)真的想想，一年的學(xué)習(xí)是不是讓我們?cè)黾恿撕芏鄡?nèi)涵，一年后的我們是不是還有一年前的幻想，“到中流擊水，曾記否?”各位友愛(ài)的同學(xué)，我們都是文化的擁有者，就沒(méi)有理由不為自己喝彩，沒(méi)有理由不活得精彩!可是文化畢竟有多大，有多少?沒(méi)有人知道。我們所接觸的只是歷史長(zhǎng)河中的一滴水。假如各位覺(jué)得我所說(shuō)的不夠直觀的話，那么接下來(lái)就有請(qǐng)國(guó)學(xué)班的同學(xué)代表給大家?guī)?lái)另外一滴水——茶藝。

篇8：品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》

有一本書(shū)，如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書(shū)，似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。它，告知我們很多人生的哲理，它，對(duì)我們?cè)忈尯芏嘧鋈说牡览?。這本書(shū)便是國(guó)文經(jīng)典——論語(yǔ)。

品讀《論語(yǔ)》是一種精神境界的提升，那小小書(shū)上的每一個(gè)字都是孔子以及他的弟子專心去篆刻上去的，里面凝聚了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的安靜?！墩撜Z(yǔ)》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬(wàn)字，卻消失了一百多遍“君子”?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對(duì)同學(xué)們以身作則，不由半點(diǎn)虛假，游說(shuō)列國(guó)?！墩撜Z(yǔ)》中還特殊利用季氏之類(lèi)的`小人來(lái)襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語(yǔ)》中的主角。究竟怎樣才算“君子”，這是《論語(yǔ)》中主要探究的問(wèn)題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬(wàn)物的氣魄，這也是《論語(yǔ)》中主要推揚(yáng)的精神。

曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說(shuō)，“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神?！本硬荒懿活B強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，不能只對(duì)眼前的小小勝利沾沾自喜，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任，會(huì)感到無(wú)比歡樂(lè)?！熬印闭侨绱?，往往將仁義作為自己的原則，始終向前，不論路途多么困難，絲毫不退縮。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本驼f(shuō)明白君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同。

“君子”為了道義而奮斗，小人卻只貪圖個(gè)人利益，甚至不惜私下用一些陰謀陰謀來(lái)奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺(jué)”的財(cái)寶中塞滿了自己的腰包，卻還說(shuō)自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后從之?！本釉跊](méi)有做成事情前，不會(huì)夸夸其談，而在做了之后也不肯定會(huì)向世人說(shuō)是自己做的，“君子”不會(huì)向大家夸耀自己的勝利，而想著連續(xù)努力，這不也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的精神嗎?子曰“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話告知我們：一個(gè)真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語(yǔ)來(lái)辨別的，而是應(yīng)當(dāng)看他的行動(dòng)。他認(rèn)為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行?！本影炎约核胨f(shuō)付諸行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)證明。

語(yǔ)言不重要，究竟行動(dòng)才是語(yǔ)言的火花!“君子”是《論語(yǔ)》中的主角，而我們應(yīng)當(dāng)立志成為君子，將這個(gè)主角在我們生活中連續(xù)下去!

篇9：關(guān)于品讀國(guó)學(xué)的文章

國(guó)學(xué)是火焰，賜予了我們暖和;國(guó)學(xué)是水滴，凈化了我們的心靈;國(guó)學(xué)是明燈，為我們指引通往光明的大門(mén)。國(guó)學(xué)，與我同行。

現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國(guó)學(xué)的大門(mén)，預(yù)備盡情暢游了。國(guó)學(xué)，能讓我讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，與經(jīng)典同行，與賢為友;國(guó)學(xué)能讓我學(xué)習(xí)做人之道，了解更多書(shū)中學(xué)不到的東西。讓國(guó)學(xué)成為我們的好伙伴，成為國(guó)學(xué)的讀者吧!

《論語(yǔ)》教會(huì)了我們要視仁德，存好學(xué)之心;《弟子規(guī)》教會(huì)了我們?nèi)绾涡㈨樃改?，如何敬重長(zhǎng)輩;《三字經(jīng)》教會(huì)了我們謙讓;而《高?！方逃覀円裎镏潞汀?/p>

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感受特殊深刻，有一次，我正在聚精會(huì)神、津津有味地看著電視，突然聽(tīng)到媽媽叫我“吃飯了，華華!”而我對(duì)著電視機(jī)跟媽媽說(shuō)“知道了，一會(huì)就來(lái)?！苯又致耦^看電視，在媽媽一而再再而三的督促下才來(lái)吃飯。這是多么不應(yīng)當(dāng)啊!《弟子規(guī)》曾記載“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。從今，我將這句話牢記于心，爸媽以后讓我干什么，我肯定不會(huì)懶;叫我，我肯定立刻回答。

國(guó)學(xué)經(jīng)典令我受益無(wú)窮。那里有寓意深刻的歷史故事，讓人發(fā)覺(jué)古人的宏大。那里有簡(jiǎn)潔明白的明智道理，讓人明白人生的真諦，給人確定前進(jìn)的方向，指引人面對(duì)抱負(fù)不斷前進(jìn)。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，在這美妙時(shí)間中細(xì)細(xì)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

公眾號(hào)：筆閱世界

篇10：品讀作文

性格的糾結(jié)，在我的心中形成了一座迷宮，我時(shí)常被困住，在困住的同時(shí)也在想著，在堅(jiān)持和放棄的中間有我生存的空間嗎？沒(méi)有了堅(jiān)持，放棄是什么？沒(méi)有了她，我是什么？――題記

讀書(shū)很難，但總有切入口；學(xué)習(xí)很苦，但總有方法；而想品讀她，卻是難上加難，難得上青天。她，猶如一本無(wú)字白卷，雪白、無(wú)暇，而我卻總想從上面讀些什么，可誰(shuí)都知道，這一切只是徒勞。

也不知從何時(shí)開(kāi)頭留意她的，總覺(jué)得她是高高在上的太陽(yáng)，而我就是圍圍著她一年四季，一日晝夜，不停地公轉(zhuǎn)的地球。一段時(shí)間內(nèi)，我對(duì)她的癡迷猶如患了癌癥一般，無(wú)法治療，揮之不去。我總想做點(diǎn)什么引起她的留意……

原來(lái)她是“仙劍”迷

去年的圣誕節(jié)前夕，“偶然”從她的同班同學(xué)處打聽(tīng)到她喜愛(ài)“仙劍”，于是我為了能送一份不錯(cuò)的禮物，同老媽簽訂了班里“家喻戶曉”的不公平條約。最終，我送了本“仙劍”給她，自己也開(kāi)頭苦苦鉆研“仙劍”的吸引力。但她仍對(duì)我沒(méi)啥留意，我就像是她四周被無(wú)視的二氧化碳一般?，F(xiàn)在想想自己當(dāng)時(shí)真是稚嫩的天真的最好代表啊。

她怎么近視了

新學(xué)期，每個(gè)人都有新氣象，她也一樣。但出乎意料的是，她竟然戴上了一副眼鏡！我雖然以前對(duì)戴眼鏡沒(méi)愛(ài)好，但由于她，卻覺(jué)得原來(lái)戴眼鏡好有氣質(zhì)??！從今，我對(duì)眼鏡有了一種憧憬，總想戴上試試，總以為這樣會(huì)和她多一些共同點(diǎn)，可是我這1。5米的視力卻總也降不下來(lái)，唉……如今，近視了，才發(fā)覺(jué)自己好傻??！不近視多好啊，我也不再對(duì)眼鏡那么憧憬了……

她真的好難讀啊

自從關(guān)注她后，我也開(kāi)頭看起她的，自從看了她后，我徹底被震撼了，她的心情簽名每天換，還不用中文，今日用日語(yǔ)，明天用英語(yǔ)，我估量要有水星文，她都能立刻把握，光說(shuō)那英語(yǔ)簽名用的單詞沒(méi)有一個(gè)我熟悉的，在折騰了幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)久戰(zhàn)后，最終，在貼吧上找到了翻譯，一看，我傻眼了，呈現(xiàn)在我面前的是一句極有哲理的話，我徹底無(wú)語(yǔ)了……

最終，一天在與伴侶出去玩時(shí)，他向我調(diào)侃道：“以后你要和她考不一樣的地方，你會(huì)放棄自己的前程嗎？”我緘默了，幾年里，我?guī)缀跻痪湓挾紱](méi)同她說(shuō)過(guò)，甚至在近距離看都沒(méi)看到過(guò)她，我只是她生活圈子邊的路人甲吧！這種感覺(jué)就讓它深埋心底吧！我情愿把她當(dāng)作天涯的明月一樣遠(yuǎn)觀。就讓她當(dāng)作我這春日里的，一株在遠(yuǎn)方可遠(yuǎn)觀而不行褻玩的蒲公英吧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地守望，不要靠近，別讓自己的呼吸把她吹散，永久地逝去……

迷宮終究可以走出來(lái)，讀取不了的書(shū)也讓她放在那里吧！放棄與堅(jiān)持之間的空隙就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的守望，沒(méi)有了堅(jiān)持，放棄仍是放棄，沒(méi)有了她，我仍舊是我，一個(gè)真正的自我！

篇11：品讀作文

每個(gè)人都有一位宏大而又平凡的父親，他帶給你的生活不肯定讓你滿足，但他賜予你的愛(ài)肯定不比任何人少。

那是一個(gè)雨天，他載著我去上學(xué)。雨天的路上又濕又滑，一不當(dāng)心你就有可能摔跤。他為了不讓這輛電瓶車(chē)被滑倒，他便下來(lái)漸漸地推著電瓶車(chē)。在我們對(duì)面，有一間賣(mài)煎餅的攤，他想起來(lái)我早上沒(méi)吃飯，便停下來(lái)，笑嘻嘻地說(shuō)道：“閨女，你在這兒等一會(huì)兒，我去給你買(mǎi)一個(gè)最大最香的煎餅，不要離開(kāi)這兒哦！”話音剛落，他就飛速地跑向那家煎餅店。那家煎餅店很受歡迎，門(mén)外排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，過(guò)了好一會(huì)兒，爸爸他才回來(lái)?！伴|女，你老爸我回來(lái)了！”我抬頭望去，觀察了沖擊心靈的一幕。這一幕讓我熱淚盈眶：爸爸在雨中跑來(lái)，他的頭發(fā)全濕透了，還不停地滴下豆大般的雨珠，臉上掛著無(wú)比喜悅的笑容，懷里緊緊抱著還冒著熱氣的煎餅，皮夾克全濕了。他跑到我的面前，把熱氣騰騰地煎餅遞給我，興奮地說(shuō)：“閨女快吃吧！”從他語(yǔ)氣中我感受到爸爸是多么地快樂(lè)。我強(qiáng)忍著淚水，說(shuō)道：“好香啊，我的口水已經(jīng)直流三千尺了呢！”“香就快點(diǎn)吃吧！你還趕著上學(xué)呢！”爸爸坐上了電瓶車(chē)，騎著我去學(xué)校，最終，我忍不住了，立刻淚如雨下，在后坐位小聲地哭泣，最終，爸爸帶著我在雨中一點(diǎn)一點(diǎn)地消逝不見(jiàn)了……

事后，我在夜里聽(tīng)見(jiàn)：“都受寒了，還不去醫(yī)院檢查?！薄安恍?，要是我們閨女知道怎么辦，還不擔(dān)憂死了，再說(shuō)了，我堂堂一個(gè)在家里頂天立地的男人，哪有那么簡(jiǎn)單受寒??！咳！咳！”“你再嘴硬，你都咳嗽了，明天必需得去醫(yī)院！”“好吧！那我牽強(qiáng)去一下吧，嘻嘻?！薄昂昧?，好了，快關(guān)燈睡覺(jué)吧！”然后，我聽(tīng)到了關(guān)燈聲，我的眼淚如泉水一般涌了出來(lái)，我縮進(jìn)被窩，無(wú)聲地哭泣，被子濕了一大片。

隔天早上，我迷模糊糊地起了床，我揉著眼睛來(lái)到了客廳，我左望望，右望望都沒(méi)觀察爸爸媽媽。我在餐桌上發(fā)覺(jué)了一張紙條，上面寫(xiě)著：女兒，爸爸和媽媽先出門(mén)，你不要擔(dān)憂，一會(huì)兒會(huì)有接送車(chē)接你去上學(xué)。記得吃早餐！看完了字條，我拿起牛奶喝。是啊！你們今日肯定要出門(mén)，我腦海出現(xiàn)了這一句話。

傍晚，我回到家中，看到媽媽在客廳里削水果，我問(wèn)道：“媽媽，爸爸呢？”“在廚房呢?！蔽遗苓M(jìn)了廚房，看到爸爸在炒菜，爸爸轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，說(shuō)：“你回來(lái)了啊，女兒?！蔽彝职稚n白地臉，但臉上依舊掛著笑容，無(wú)色的嘴唇微微向上揚(yáng)?！笆前?！我回來(lái)了?！蔽译x開(kāi)了廚房，回到了自己的房間，又哭了……

深秋了呢，落葉飛了下來(lái)，爸爸在外面喊道：“出來(lái)吃飯了，女兒?！薄皝?lái)了，爸爸?！痹谖倚牡桌铮曳浅８兄x爸爸你對(duì)我一次又一次的愛(ài)。

篇12：品讀作文

品讀語(yǔ)文，懂得了“生活”，這便是一種幸福。――題記

只要你的心一片澄明，生活在你看來(lái)就如藝術(shù)，帶著語(yǔ)文的藝術(shù)，品嘗生活百態(tài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這本色，一片湛藍(lán)。

語(yǔ)文對(duì)人仍舊猶如布帛菽粟一樣須臾不行或缺，而生活中我們專心去品嘗，語(yǔ)文就如雨后彩虹，顏色斑斕，領(lǐng)悟中我們感受著幸福。

顏色一?魚(yú)兒的歡樂(lè)

莊周站在橋上，看著水里的魚(yú)兒入神，情不自禁的說(shuō)道：“這魚(yú)兒多歡樂(lè)??！”

惠子站在一邊問(wèn)道：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的歡樂(lè)？”

莊周反問(wèn)道：“你不是莊周，怎么知道莊周不知道魚(yú)的歡樂(lè)呢？”

莊周運(yùn)用著語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)著心中魚(yú)兒的歡樂(lè)，誠(chéng)然，你會(huì)笑意他的詭辯，而他的心裝著他的幽然，陽(yáng)光照樣可以盈盈地裝滿心田，他的語(yǔ)言美能讓我們感知他知魚(yú)兒的歡樂(lè)，而他的語(yǔ)言的詭辯也能讓我們感知語(yǔ)言的奇妙。

從經(jīng)典的歷史生活中，我們品嘗到語(yǔ)文的顏色，這是一種幸福的顏色。

顏色二?浪漫之色

從小讀著李杜詩(shī)篇，生活便處在浪漫與現(xiàn)實(shí)之間。

“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，浪漫主義大師李白帶領(lǐng)我們領(lǐng)會(huì)浪漫的飄逸，也深刻意會(huì)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀與豁達(dá)，在陰霾中查找著一點(diǎn)滴陽(yáng)光，更感知“安能摧眉析腰事權(quán)貴，使我不能快樂(lè)顏”生活的無(wú)奈。

被李白的文學(xué)魅力所吸引，在李白的文學(xué)藝術(shù)耳濡目染下生活，更在其運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)的共性與價(jià)值上確定。

李白的詩(shī)帶著浪漫的藝術(shù)美，教會(huì)我們?nèi)绾舞b賞語(yǔ)文的美，更在語(yǔ)文中激勵(lì)我們樂(lè)觀、向上的生活，此李白最為豪放，其才氣千古無(wú)雙。

從溢彩流光的唐詩(shī)中，教我如何學(xué)會(huì)生活，這是一種幸福的感悟。

顏色三?守住心中那片藍(lán)

生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人與人的和諧相處，更要有才智的語(yǔ)言。

我們寵愛(ài)幽默開(kāi)朗的小孩，由于幽默的語(yǔ)言帶給我們無(wú)限的歡快。

有才智的生活，不受外物役使地生活，堅(jiān)守自己的內(nèi)心，守住心中那片藍(lán)，語(yǔ)言的才智讓我們學(xué)會(huì)理解，專心去生活。像莊周，便是才智與幽默；像李白，卻也是才智與豁達(dá)。

觀賞脫口而出的語(yǔ)言的直率，更愛(ài)聽(tīng)思考后出口的語(yǔ)言的精湛，幽默是日常生活中語(yǔ)言的魅力，也是能讓人捧肚開(kāi)懷大笑的語(yǔ)言藝術(shù)，我們都愛(ài)幽默的笑話賽過(guò)事實(shí)的直敘，這也是現(xiàn)代人排遣壓力的一種方式吧，而能幽默便也是一種特別的才智，我們用才智的語(yǔ)言去觀看生活時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)它獨(dú)特的美，你會(huì)享受帶給你的愉悅，留下心中一方湛藍(lán)。

在透亮?????的陽(yáng)光下，渲染著三色光，顏色很美，在馨香的生活的空氣里，自然綻放語(yǔ)文魅力之花，歡樂(lè)收獲著幸福之果。

篇13：品讀作文

其實(shí)我對(duì)黃偉文的觀賞和鄙視的程度并不比林夕或側(cè)田和雷頌德劇烈，我在寫(xiě)完了他們?nèi)齻€(gè)之后才寫(xiě)黃偉文純粹是挨次關(guān)系，沒(méi)有凹凸之分。是的，我寄予心情于音樂(lè)時(shí)也是這種挨次，把黃偉文放到最終。在音樂(lè)的世界里，林夕給我的是感受和感慨，側(cè)田給我的是感嘆和望而不及嘆為觀止，雷頌德給我的是沖擊和享受，黃偉文給我的是回神。

同樣是用華麗的字眼通俗地進(jìn)入聽(tīng)眾的腦海，不過(guò)黃偉文表達(dá)的意境明顯不像林夕和側(cè)田那么游離，把我們從第三世界中帶了回來(lái)。MCDavi就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)不要把現(xiàn)實(shí)生活中的殘酷帶到只屬于音樂(lè)的自由國(guó)度，然而Davi的一些歌迷們卻明顯要比Davi淺薄得多了。以為Davi真的只是純粹的召喚其他人們不要把現(xiàn)實(shí)生活中的殘酷帶到只屬于音樂(lè)的自由國(guó)度，其實(shí)Davi是用了另一種手法在表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的殘酷。我們可以間或利用音樂(lè)躲避現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，但不行以永久如此，用最簡(jiǎn)潔的話說(shuō)，究竟聽(tīng)音樂(lè)不能把肚子聽(tīng)飽吧？所以我們聽(tīng)完音樂(lè)應(yīng)當(dāng)回歸現(xiàn)實(shí)，這就是我所說(shuō)的黃偉文的作品能讓我回神。

黃偉文的作品大體上就是運(yùn)用了Davi這句話的這類(lèi)逆向思維手法，不過(guò)運(yùn)用得要比Davi高深許多。行內(nèi)人說(shuō)作為中國(guó)的作詞人不行以不熟悉兩個(gè)人，就是A君林夕和B君黃偉文(特此聲明：A、B只是一個(gè)符號(hào)，并無(wú)示意地位有凹凸之分)。我則覺(jué)得林夕的作品雖然能給人悲傷的感受和感慨，林夕表現(xiàn)出來(lái)的淡淡的無(wú)可奈何與無(wú)能為力雖然也很貼近生活，但黃偉文在現(xiàn)實(shí)主義這方面表現(xiàn)得更加精彩，而且黃偉文作品中還有兩點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于林夕的，那就是“狠”還有“毒”?！独?、《犯賤》、《你沒(méi)有好結(jié)果》、《三角志》……從黃偉文一些經(jīng)典之作的歌名中就可以看出黃偉文比常人激和比常人極的思想了。

我瘋狂沉醉于黃偉文的字眼是起源于李惠敏的《你沒(méi)有好結(jié)果》中那句“等/觀賞你被某君/一刀插入你心/加點(diǎn)眼淚陪襯/”膾炙人口的感覺(jué)的。在《三角志》歌詞中黃偉文又?jǐn)M造了第一人稱以第三者的身份見(jiàn)證了自己被第四者擊敗，同時(shí)感嘆著自己曾經(jīng)擊敗其次者的王家衛(wèi)電影式的循環(huán)手法抨擊著現(xiàn)實(shí)世界中的愛(ài)情的殘酷！在《裙下之臣》一詞中更是以表面看似輕浮放浪的感覺(jué)訴訟著一種陰郁怨憤的味道，就像歌名的潛意思表達(dá)的臣于裙下的悲傷。其實(shí)《裙下之臣》可能是全部人內(nèi)心重復(fù)過(guò)很多次的最真實(shí)的獨(dú)白，盡管大多數(shù)的人都更不情愿去承認(rèn)。再認(rèn)真一點(diǎn)品位《裙下之臣》黃偉文深化淺出的瀟灑字眼，裙下之臣既是男人的無(wú)奈，卻又是在某一階段的某種信仰。還有《落花流水》所玩的文字嬉戲，黃偉文以“落花”和“流水”比方兩個(gè)人從相遇到相愛(ài)再到宿命注定雙方道不同不相為謀必需相別的悲涼。還有給我印象最深刻的《浮夸》，這首歌不用我再去怎么描寫(xiě)了，由于這首歌可以說(shuō)根本就是在寫(xiě)我了。

篇14：品讀作文

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這豪邁的詩(shī)句，如同洶涌的大海，沖擊著我的心靈

早晨，陣陣微風(fēng)夾雜著鮮花的芳香迎面而來(lái)，走進(jìn)教室，老師面帶微笑，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)響起，緊接著便是瑯瑯的讀詩(shī)聲：

岱宗夫如何？齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

我誦讀起這包含感情顏色的詩(shī)句。老師對(duì)我們解釋：這首詩(shī)是游泰山時(shí)所看到的壯美景色，從而聯(lián)想到了自己的事業(yè)與生活。后一句極為出名，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這句詩(shī)表面指詩(shī)人登上了泰山的頂峰，一覽無(wú)遺，山下的一切仿佛都被自己踩在了腳底，突出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)正值壯年，野心勃勃，想一路努力登上頂峰的傲視雄心！應(yīng)當(dāng)讀得很急促，認(rèn)真去品嘗詩(shī)人的感情。

我閉上眼睛，仿佛看到了巨石嶙峋的泰山頂上，站著一位自信的詩(shī)人，細(xì)細(xì)品嘗，這情感如尖銳的利劍，如刺眼的閃電，在我的心中蕩然升起。

久久，我還沒(méi)有安靜，這種野心、自信，不正是我們需要的嗎？是詩(shī)，帶給我們哲理，品詩(shī)，讓我們心曠神怡，不再浮躁，這首詩(shī)讓我立刻長(zhǎng)大了很多

品詩(shī)，是良好的愛(ài)好，是鼓舞我們前進(jìn)的號(hào)角，在一個(gè)閑適的午后，斟一杯香茗，品著一首首小詩(shī)，多么美妙！

品詩(shī)，也是一種極美的享受。

篇15：品讀高三作文

有人說(shuō)，高三是戰(zhàn)場(chǎng)，號(hào)角吹響，就要帶著意志這把犀利的劍，奔向布滿荊棘的前方，有人說(shuō)，高三是遠(yuǎn)航，起碇時(shí)，懷揣著漂亮的幻想，奮力劃槳，用汗水升華絢爛的盼望。吃飯——睡覺(jué)——學(xué)習(xí)，這三點(diǎn)一線的生活，這看似乏味的軌跡會(huì)布滿整個(gè)高三的生活，秉燭夜讀是尋常的，心力憔悴，力不從心，也是可能的，沒(méi)完沒(méi)了的測(cè)試和一次次的模擬，一次次地檢驗(yàn)人的意志，沖擊出不一樣的心情，高分會(huì)讓你帶著十足的信念，奮力拼搏，堅(jiān)持究竟，重溫那遠(yuǎn)大的抱負(fù)，低分帶來(lái)的是天崩地裂的失落和無(wú)奈，它一次次地打擊著你，使你漸漸地失去信念，將有棱有角的你漸漸磨平，但這的確是對(duì)意志的考驗(yàn)，只要我們永不放棄，總有一次會(huì)讓你得到滿足的結(jié)果。

老師的諄諄教導(dǎo)，滿腔的熱忱和無(wú)盡的關(guān)懷告知我，這正是拼搏的時(shí)刻。他們教給我才智，灌輸給我力氣，把我從一次次失敗的'低谷中拉了上來(lái)。他們傾盡自己的學(xué)識(shí)，把學(xué)問(wèn)和盼望一起奉獻(xiàn)給我們。他們?cè)谥v臺(tái)上一站就是幾個(gè)小時(shí)，地上的粉筆已經(jīng)積了厚厚的一層，但他們的臉上還掛著那給人力氣的笑容。

上下課的鈴聲不斷的響起，聚集著幾十束渴求學(xué)問(wèn)的目光，隨著黑板上的字漸漸移動(dòng)著，手中攥者各色各樣的筆，隨著老師語(yǔ)調(diào)的加重，書(shū)上又留下了一條紅色的印記。課堂上，除了老師講課的聲音和同學(xué)們回答問(wèn)題的聲音，就是鋼筆在紙上沙沙地作響。雖然間或也會(huì)由于昨晚的太辛苦在課堂上小憩一會(huì)兒，但那顆不倦的心，仍舊想著黑板上某條長(zhǎng)長(zhǎng)的定理。同學(xué)們?cè)诔抗庵姓f(shuō)聲早安，晚霞中道聲再見(jiàn)，一起在這布滿盼望的大道上奮力拼搏。他們?cè)谝黄鹗悄敲吹赜H切，友情在競(jìng)爭(zhēng)中得到了驗(yàn)證，在相互關(guān)心中更加深厚。困難的時(shí)候，他們會(huì)向你伸出救濟(jì)之手，喜悅時(shí)，他們也會(huì)與你共同共享，你的道路上由于有了結(jié)伴同行的伴侶，而使你不再孤獨(dú)，不在孤獨(dú)?????。走進(jìn)高三，心力有無(wú)盡的感動(dòng)，在黑暗中查找光明，在干渴中渴望清流，在懵懂中實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。高三是人生路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折，躊躇或拼搏，畏縮不前或勇往直前，都是面對(duì)挑戰(zhàn)的。選擇，漫漫的路依舊還是遙遠(yuǎn)，堅(jiān)決的心不需要轉(zhuǎn)變。但我們要想取得勝利，還應(yīng)在高三制造出屬于自己的一套好的學(xué)習(xí)方法，這是勝利的一個(gè)基礎(chǔ)，也是一個(gè)基石。只有這樣，我們才能順當(dāng)?shù)伛側(cè)雱倮谋税丁?/p>

眼鏡已增加了厚厚的一層，但透過(guò)這一層，我們看到的是放大的前程。

篇16：品讀生活作文

品讀生活作文

“世上無(wú)難事，只要肯攀登?！比松虝憾L(zhǎng)，圓滿而曲折，品讀生活，品讀人生的路，是誰(shuí)在引路人生呢？

悠悠知古曠世，茫茫歷史長(zhǎng)河。上有女?huà)z造人，下有盤(pán)古開(kāi)天，很多的英雄豪杰，很多的事跡，讓后人品讀他們?nèi)松畼?lè)。

浮生如夢(mèng)，為歡幾何。

在人生路上，首先要有居里夫人的恒心才能有他那樣，亙久的意志力和動(dòng)力。人生路上，不要因絆腳就可怕石頭，也不要由于可怕誘惑而拒絕前行。要用膽識(shí)去開(kāi)拓自己的.藍(lán)天，用汗水來(lái)澆灌自己的沃土，有更多的花兒在等著你。

其次，你還要學(xué)華羅庚一樣自信，勇于攀登，勝利源于自信，和他一樣懂于自信的人，才會(huì)深知鮮花和掌聲背后也肯定包含著很多不為人知的苦痛。帶著一顆自信的心動(dòng)身，才能在困難險(xiǎn)阻而前不退縮，在挫折和失敗面前不低頭，始終保持旺盛的斗志，一路前行。

“落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙”陳師道如是說(shuō)。與時(shí)間賽跑，我們要乘著奮斗的羽翼，飛翔于時(shí)間的長(zhǎng)空去摘取那繁星，用奮斗去詮釋人生的感悟，用汗水去查找人生的真諦。

“興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘歐鷺”青春的她如一只小鳥(niǎo)，自由拘束，沒(méi)有約束，少女純潔的心靈常在朝陽(yáng)下和淚水下的洗禮，纖細(xì)的小手拈滿花香，輕挑入水，留下一陣清風(fēng)，而到了晚年卻生活在一片黑暗之中，家庭的衰敗，社會(huì)的轉(zhuǎn)變，消磨著她的意志?！皩ふ乙捓淅淝迩迤嗥鄳K慘戚戚”這是她的內(nèi)心獨(dú)白。

人生并不是完善的，每個(gè)人都會(huì)有不如意的地方。需要我們靜下心來(lái)調(diào)試自己的人生。體會(huì)其中的生活。

失敗，挫折，哀痛不行完，暴風(fēng)雨一樣的消失。不要躲避，勇于面對(duì)是我們所應(yīng)當(dāng)做的。

篇17：品讀苦難作文

品苦難“苦”即苦痛，“難”即困難。人生的本質(zhì)決非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。提到苦難，有些人會(huì)感到恐驚，反感，而有的人會(huì)認(rèn)為困難是上帝賜予他們的禮物。

小說(shuō)《苦兒流浪記》中的魯咪就是其中的`一位。魯咪是一個(gè)有愛(ài)心，布滿正義感的男孩，誕生六個(gè)月就被包藏禍心的叔叔偷偷抱走，遺棄在巴黎的路邊，后被養(yǎng)父撿到帶回家，直到八歲才知道自己的身份。家中經(jīng)濟(jì)條件不好，魯咪被迫押給一個(gè)江湖藝人，開(kāi)頭了苦難之旅，從一個(gè)小鎮(zhèn)流浪到另一個(gè)小鎮(zhèn)，居無(wú)定所，衣食短缺，卻始終抱著堅(jiān)韌的心，在另一位流浪少年的關(guān)心下，重新回到了自己親人的身邊。

提到《苦兒流浪記》這本小說(shuō)，就必需提及兩個(gè)人。首先是帶給魯咪“苦難”的養(yǎng)父。當(dāng)時(shí)撿到魯咪時(shí)他幻想魯咪的親生父母會(huì)將魯咪接回去并重重犒勞他，但是這個(gè)愿望落空了。家里的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越差，魯咪最終也被迫離開(kāi)家，跟隨雜耍隊(duì)流浪。對(duì)于賜予他苦難的養(yǎng)父，魯咪并沒(méi)有憎恨他，“我能有今日，說(shuō)起來(lái)還是得力于詹龍(養(yǎng)父)，假如詹龍不把我從巴黎撿回來(lái)，將不知會(huì)變成怎么樣，何況，詹龍把我押給皮大斯老公公，究竟還是貧困所迫，不得已才這么做的。假如那時(shí)候我不出去旅行，就不會(huì)有機(jī)會(huì)接受各種熬煉，那么終將成為一個(gè)懶散的鄉(xiāng)村少年也說(shuō)不定!”魯咪沒(méi)有埋怨養(yǎng)父帶來(lái)的“苦難”，反而懷有一顆感恩的心感謝他，這種心態(tài)換做是我都不肯定能做到呢!

小說(shuō)中另一位重要的人物就是買(mǎi)下魯咪的賣(mài)藝人皮大斯老公公，魯咪從他那里學(xué)到了學(xué)問(wèn)和做人的道理，這對(duì)他的成長(zhǎng)有著重要影響。皮大斯帶著魯咪風(fēng)餐露宿，甚至有時(shí)候會(huì)挨餓，但魯咪未曾埋怨，對(duì)將來(lái)抱有很大的盼望。由于每個(gè)苦難會(huì)給人的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，苦難的消失會(huì)增進(jìn)人生的閱歷，苦難教會(huì)了他堅(jiān)持、自信、努力、不懈?；蛟S，正是戰(zhàn)火般的苦難成就了他的成長(zhǎng)。皮大斯撿了一塊薄木片當(dāng)做魯咪學(xué)習(xí)字母的書(shū)本，撿到一塊木板作為魯咪學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)譜。雖然學(xué)習(xí)條件差，魯咪還是靠著急躁和毅力學(xué)會(huì)了讀書(shū)和樂(lè)器。經(jīng)受了幾番風(fēng)吹雨打，魯咪羸弱的身體，漸漸強(qiáng)壯起來(lái)，精神也變飽滿了。

“糞便是臟臭的，假如你把它始終儲(chǔ)在糞池里，它就會(huì)始終這么臟臭下去。但是一旦它遇到土地，狀況就不一樣。它和深厚的土地結(jié)合，就成了一種有益的肥料?！睂?duì)于一個(gè)人，苦難也是一樣。假如把苦難只視為苦難，那它真的就是苦難。但是假如你讓它與你精神世界最寬闊的那片土地結(jié)合，它就會(huì)為一種珍貴的養(yǎng)分。讓你在苦難中如風(fēng)凰涅磐，體會(huì)到特殊的甘甜和美妙。

篇18：品讀經(jīng)典作文800字

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。每當(dāng)我品讀一些經(jīng)典書(shū)籍時(shí)。我就沉醉其中。仿佛身臨其境。在，書(shū)的世界里盡情游覽。這幾天我讀了風(fēng)塵已久的蘇東坡傳。幾句綸巾要錢(qián)不要命，和鞏皇滿朝人更苦。吸引了我的目光。我仿佛觀察了他。一位年輕的官員蘇東坡。在田野中傾聽(tīng)著農(nóng)夫，訴苦。原來(lái)那年莊稼熟的晚。農(nóng)夫們最終等到秋收。大雨卻在這時(shí)傾盆而下。農(nóng)夫們把雨后幸存的稻子拿到集市上。卻只能賤價(jià)賣(mài)出。在老農(nóng)婦們滾滾而下的眼淚中。蘇東坡的心里布滿了憐憫。她怒火中燒。痛恨朝廷的改革。寫(xiě)下了這首《吳中田婦嘆》。

翻過(guò)書(shū)頁(yè)幾句話映入了我的眼簾，沒(méi)想到就是這首詩(shī)和與其類(lèi)似的作品是蘇東坡遭到迫害。

我看到他被朝廷一在再貶官。最終被貶低到了黃州。長(zhǎng)江邊上的一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)二月的春日風(fēng)景如畫(huà)?？伤麉s滿目肅然的望著一切。他不僅在官場(chǎng)失意。生活也極為困難。只靠著幾畝田地為生。我不禁的為他擔(dān)憂。他的生活是多么的坎坷坎坷??！

一年的秋夜中。蘇東坡和他的好友相約到赤壁下泛舟游玩。秋風(fēng)緩緩地吹拂著臉頰。衣衫在風(fēng)中飄動(dòng)。她們把酒言歡。在漂泊的小舟中唱著。關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。他閉上雙眼，感受著。仿佛在騰云駕霧，飄飄欲仙。這仿佛是他最舒適滿意的一次了。想到這兒，我便深有感受：蘇東坡用樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)官場(chǎng)的失意，古往今來(lái)，如他這般的離人騷客，屢見(jiàn)不鮮。

是誰(shuí)筆耕不輟地譜寫(xiě)著歷史？是他司馬遷。在患病宮刑的苦痛與恥辱后。仍微笑面對(duì)人生，忍辱負(fù)重，靠著被命運(yùn)打不垮的信念，在暗無(wú)天日。的牢籠中，堅(jiān)持不懈地譜寫(xiě)著著作《史記》；聞名的音樂(lè)家貝多芬，中年時(shí)雙耳失聰。但他并沒(méi)有為此放棄音樂(lè)，用樂(lè)觀的心態(tài)，面對(duì)這坎坷的遭受?？恐鴮?duì)音樂(lè)的執(zhí)著和喜愛(ài)，創(chuàng)下了一首首聞名的交響曲。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上亦是如此，要用樂(lè)觀的心態(tài)，來(lái)?yè)魯∮龅降睦щy。微笑著面對(duì)人生，讓我們的內(nèi)心更加強(qiáng)大。所謂不經(jīng)受風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹！

篇19：品讀經(jīng)典作文800字

讀徽因的作品，感覺(jué)筆觸細(xì)膩嚴(yán)厲，往往能讓我在生活中聯(lián)想書(shū)中人物和事情。

每當(dāng)看到氣質(zhì)美女走過(guò)身旁，就會(huì)想起徽因筆下那漂亮動(dòng)人的鐘綠，她是那樣的傳奇，引得很多男子為其傾心?？墒敲廊吮∶娋G的未婚夫在婚禮的前一星期突然死去，而鐘綠后來(lái)竟死在一條帆船上。每每讀到這里，總是引起我淡淡的哀愁，但我不信任美人都薄命，這些不過(guò)都是巧合而已。我想只要真心努力地活著，都會(huì)有好結(jié)果的，不是嗎？我不信任命運(yùn)，我們只信任命運(yùn)要被自己把握制造。

每當(dāng)觀察同學(xué)埋頭鉆研的時(shí)候，我就會(huì)想起徽因筆下的吉公，那個(gè)在自己的小屋里修理機(jī)器，搞些小創(chuàng)造的吉公。我艷羨吉公遇到這么多的坎坷還照舊堅(jiān)持著自己的抱負(fù)愛(ài)好，最終有所成就。我想做人也就是應(yīng)當(dāng)像吉公這樣吧，堅(jiān)持自己喜愛(ài)的東西，并且努力去把它做好，這樣在多年以后不會(huì)懊悔，對(duì)得起自己曾經(jīng)的付出。再想想自己，有時(shí)候簡(jiǎn)單受別人的想法而動(dòng)搖，或許是現(xiàn)實(shí)情勢(shì)所迫，但是說(shuō)究竟還是自己堅(jiān)持的不夠。假如真的喜愛(ài)就該好好堅(jiān)持，當(dāng)我們看到幻想的禮花絢爛的綻放時(shí)，我信任我們會(huì)露出最美的笑容！

每當(dāng)自己和伴侶們一起玩鬧時(shí)，我就會(huì)想起徽因筆下活潑開(kāi)朗的四小姐文琪，我喜愛(ài)她活潑但也平易近人，沒(méi)有等級(jí)觀念。雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了奴隸制，但是有些人依舊會(huì)有一些不公平的看法，尤其是富貴家里的孩子。所以在那個(gè)年月里能有如此的思想，就值得我們欣賞學(xué)習(xí)。

每每讀這些作品總能感受到林徽因淡淡筆觸下的絲絲情感。喜愛(ài)林徽因，不僅僅在于她的才華，也在于她的氣質(zhì)。喜愛(ài)她淡淡的淑女氣質(zhì)，喜愛(ài)她滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱，喜愛(ài)她堅(jiān)持不放棄的精神。我期望著，自己能夠慢慢向林徽因靠近，多讀書(shū)，寫(xiě)好文章，關(guān)懷國(guó)家大事，喜愛(ài)祖國(guó)，做一個(gè)有內(nèi)涵的知性女性。

篇20：品讀經(jīng)典作文800字

當(dāng)電子書(shū)取代了紙質(zhì)書(shū)籍，當(dāng)淺閱讀充斥社會(huì)各方，我不禁感嘆，經(jīng)典，你在何方？

經(jīng)典是黛玉為寶玉柔腸百回落下的一行相思淚；經(jīng)典是孔明運(yùn)籌策于帷帳中的大才智；經(jīng)典是唐僧歷經(jīng)九九八十一難后的碩果；經(jīng)典是梁山英雄們的俠肝義膽。經(jīng)典是一盞茶，只有經(jīng)過(guò)熱水的磨礪才能散發(fā)出最美的茶香，經(jīng)典是一壇酒，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)酵才會(huì)有令人傾倒的魅力。正由于經(jīng)典是如此地沁人心脾，我們更要學(xué)會(huì)如何去品讀經(jīng)典。

“品”即品嘗，即要將自己全身心融入到經(jīng)典作品之中。一部經(jīng)典放在你的面前，你絕不能像小說(shuō)一樣一晃而過(guò)，整部讀完只知道個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、人物，這樣的“品”未免太過(guò)淺陋，經(jīng)典作品絕不是用來(lái)讓你如此糟蹋的。你要將經(jīng)典作品中的每一句話甚至每一個(gè)字都細(xì)細(xì)咀嚼，這樣你才能了解歐·亨利幽默后的諷刺，曹雪芹奢華后的悲涼。你只有細(xì)細(xì)地品，將自己融入經(jīng)典之中，與大師來(lái)個(gè)面對(duì)面的溝通，這些大師才情愿對(duì)你剖析他們的內(nèi)心，你才能真正領(lǐng)悟到文學(xué)的真正魅力。否則，經(jīng)典如你，只不過(guò)是厚一點(diǎn)的小說(shuō)罷了。

“讀”即讀懂，經(jīng)典作品