高中語(yǔ)文《知其不可而為之》說(shuō)課稿

HighschoolChinese"knowitcan'tdoit"lessondraft編訂編訂:JinTaiCollege各位同仁：的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，的人生哲學(xué)。孔子對(duì)待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對(duì)教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，教學(xué)以問(wèn)答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)：本章選擇的幾段語(yǔ)錄，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一 ,孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至本課中，有接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門(mén)等隱現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神?？鬃拥囊簧碹`這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無(wú)視于苦難與死亡的,處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民在理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)之后，在此基品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語(yǔ)言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，想象孔子的處境和心境，并通過(guò)與隱者的對(duì)比，感教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世教學(xué)方法：教學(xué)設(shè)想：本節(jié)課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問(wèn)，讓務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)做到教學(xué)目標(biāo)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主過(guò)程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書(shū)為主。使學(xué)生學(xué)情分析：根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔學(xué)習(xí)方法：注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓教學(xué)過(guò)程：其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，沐浴告夫三子之三子告往者不可諫，來(lái)者猶可追趨而子路問(wèn)津天下有道，丘不與易也止子路宿見(jiàn)其二子焉齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔2、按理來(lái)說(shuō)，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒(méi)表示要出兵。況且殺的是齊國(guó)國(guó)君而并非魯國(guó)國(guó)君，為何孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐?（體會(huì)孔子對(duì)禮的重 ,應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治3、文本語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時(shí)對(duì)話(huà)雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名子怎么樣的心情? 也說(shuō)明孔子對(duì)于魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求就沒(méi)有報(bào)多大的希望，的想象，你覺(jué)得孔子會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待接輿，又會(huì)說(shuō)什么話(huà)?（根為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔2、如果接輿有一種對(duì)話(huà)的態(tài)度，孔子會(huì)說(shuō)些什么?在原文中,丘不與易也”知之矣?！毙〗Y(jié)：中國(guó)向來(lái)多的是