2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)規(guī)范練44近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程含解析新人教版

PAGE3-考點(diǎn)規(guī)范練44近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程考點(diǎn)規(guī)范練第45頁(yè)

1.英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)時(shí)說(shuō):“兩千多年來(lái)阻礙物理學(xué)進(jìn)步的一個(gè)信念是……運(yùn)動(dòng)是由外物的作用引起的,在量上可以由該外物所保持的速度來(lái)衡量,而方向則確定于該速度的方向?！鳖I(lǐng)先打破這一“信念”的科學(xué)家是()A.伽利略 B.牛頓 C.愛(ài)因斯坦 D.普朗克答案:A解析:伽利略通過(guò)試驗(yàn)證明外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的緣由,只是變更運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的緣由,大大變更了古希臘哲學(xué)家亞里士多德以來(lái)有關(guān)運(yùn)動(dòng)的觀(guān)念,領(lǐng)先打破了“兩千多年來(lái)阻礙物理學(xué)進(jìn)步的一個(gè)信念”,故A項(xiàng)正確;在伽利略探討的基礎(chǔ)上,英國(guó)科學(xué)家牛頓確認(rèn)了物體宏觀(guān)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,但不是“領(lǐng)先打破”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命,其發(fā)展了牛頓力學(xué),與“領(lǐng)先打破”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;20世紀(jì)初,普朗克提出了量子假說(shuō),使人類(lèi)對(duì)微觀(guān)世界的基本相識(shí)取得革命性的進(jìn)步,與“領(lǐng)先打破”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.科學(xué)史上曾經(jīng)有這樣一種思想觀(guān)念:世界就似乎一個(gè)鐘表,當(dāng)鐘表師傅完成裝配之后,將鐘表上發(fā)條,接著鐘表會(huì)自行運(yùn)作,師傅不會(huì)再過(guò)問(wèn)。推動(dòng)這一觀(guān)念產(chǎn)生的是()A.經(jīng)典力學(xué)體系 B.量子論C.狹義相對(duì)論 D.廣義相對(duì)論答案:A解析:材料中提到的“將鐘表上發(fā)條,接著鐘表會(huì)自行運(yùn)作”的現(xiàn)象,符合牛頓的慣性定律,慣性定律是經(jīng)典力學(xué)體系的三大定律之一,故A項(xiàng)正確;1900年,德國(guó)物理學(xué)家普朗克發(fā)覺(jué)了熱輻射過(guò)程中的能量分布規(guī)律,提出了聞名的量子概念,材料內(nèi)容與此無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;狹義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān),隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變更而變更,其否定了牛頓的肯定時(shí)空觀(guān),材料內(nèi)容與此無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;廣義相對(duì)論認(rèn)為物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的而是彎曲的,材料內(nèi)容與此無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.視察右圖,若給該漫畫(huà)加個(gè)標(biāo)題,合理的是()A.“弘揚(yáng)人性的莎士比亞”B.“尋求浪漫的盧梭”C.“建立經(jīng)典力學(xué)體系的牛頓”D.“相對(duì)論中的愛(ài)因斯坦”答案:D解析:依據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容,可知漫畫(huà)中的人物是在與時(shí)間賽跑,其推動(dòng)力則是一些字母與數(shù)據(jù),這體現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論內(nèi)容,故選D項(xiàng)。漫畫(huà)無(wú)法體現(xiàn)莎士比亞的“人性”,故解除A項(xiàng);漫畫(huà)無(wú)法體現(xiàn)盧梭的“浪漫”,故解除B項(xiàng);漫畫(huà)與牛頓的經(jīng)典力學(xué)也無(wú)關(guān),故解除C項(xiàng)。4.早在達(dá)爾文之前,就已經(jīng)有人提出過(guò)進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)。但是真正使進(jìn)化論為世人所關(guān)注的是達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源》。其重要緣由在于該書(shū)()A.結(jié)論源于大量第一手資料B.順應(yīng)自由主義經(jīng)濟(jì)思潮C.成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界、思想界的公論D.是對(duì)自然界相識(shí)的突破答案:A解析:達(dá)爾文基于嚴(yán)密的實(shí)證生物學(xué)考察得誕生物進(jìn)化觀(guān)點(diǎn),能夠使人信服,故A項(xiàng)正確;生物進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)思潮無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)密的實(shí)證生物學(xué)考察得誕生物進(jìn)化觀(guān)點(diǎn),才能使進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界、思想界的公論,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“對(duì)自然界相識(shí)的突破”偏離材料,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.馮作民的《西洋全史》寫(xiě)道:“蒸汽機(jī)一獨(dú)創(chuàng),就立即被廣泛運(yùn)用,大規(guī)模的工廠(chǎng)一個(gè)個(gè)出現(xiàn)?！⒓词挂郧暗氖止I(yè)完全機(jī)械化,因此那些在家庭式手工藝工廠(chǎng)做工的人,就都轉(zhuǎn)移到資本家經(jīng)營(yíng)的大工廠(chǎng)去?！边@說(shuō)明()A.瓦特改良了蒸汽機(jī)B.歐洲產(chǎn)業(yè)革命從蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)起先C.蒸汽機(jī)引起了交通運(yùn)輸?shù)母镄翫.蒸汽機(jī)成為歐洲產(chǎn)業(yè)革命的原動(dòng)力答案:D解析:題干中“蒸汽機(jī)一獨(dú)創(chuàng)……立即使以前的手工業(yè)完全機(jī)械化”強(qiáng)調(diào)的是蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)的作用,而非瓦特改良蒸汽機(jī),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;第一次工業(yè)革命起先于珍妮紡紗機(jī)的獨(dú)創(chuàng),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中并未提到蒸汽機(jī)與交通運(yùn)輸?shù)年P(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的核心成就,成為歐洲產(chǎn)業(yè)革命的原動(dòng)力,使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代,與題意相符,故D項(xiàng)正確。6.有學(xué)者在一次演講中提到,過(guò)去200年中,人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的三次工業(yè)(科技)革命的特征:第一次工業(yè)革命是機(jī)械化,其次次工業(yè)革命是規(guī)?；?第三次科技革命則是深度全球化背景下的()A.信息化 B.規(guī)范化C.網(wǎng)絡(luò)化 D.國(guó)際化答案:A解析:第三次科技革命中最具劃時(shí)代意義的是電子計(jì)算機(jī)的快速發(fā)展和廣泛運(yùn)用,開(kāi)拓了信息時(shí)代,故A項(xiàng)正確;工業(yè)革命時(shí)期生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模,具有規(guī)范化特征,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;第三次科技革命是從二十世紀(jì)四五十年頭起先,互聯(lián)網(wǎng)誕生于1969年,網(wǎng)絡(luò)化不能全面反映第三次科技革命的特點(diǎn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;伴隨著其次次工業(yè)革命的發(fā)展,世界市場(chǎng)形成并推動(dòng)國(guó)際化發(fā)展,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.促進(jìn)科學(xué)與人文融會(huì)貫穿、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)的重大問(wèn)題。閱讀材料,完成下列要求。材料一文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們……描繪自然的渴望使他們盡可能近距離地視察自然?！瑫r(shí),對(duì)于透視畫(huà)法以及對(duì)于人體解剖學(xué)的精確比例的“科學(xué)”探討也導(dǎo)向?qū)ψ匀坏男碌亩床臁！瓕?duì)于16世紀(jì)和17世紀(jì)的科學(xué)進(jìn)展而言,數(shù)學(xué)的發(fā)展……被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵。在列奧納多·達(dá)·芬奇看來(lái),上帝是通過(guò)幾何學(xué)來(lái)創(chuàng)世的,因此自然也就可以?xún)?nèi)在地被數(shù)學(xué)化?！猍美]斯皮瓦格爾《西方文明簡(jiǎn)史》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)許多都參加了17世紀(jì)的科學(xué)革命。特殊值得一提的是,英國(guó)數(shù)學(xué)家艾薩克·牛頓的發(fā)覺(jué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)?！ｎD的探討都是基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)視察和人類(lèi)理性,而不是上帝的指示,他的探討獲得了各方的贊譽(yù)?！猍美]弗蘭克·薩克雷等主編《世界大歷史1689—1799》材料三在斗爭(zhēng)時(shí)期,應(yīng)用科學(xué)給人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平常期……它沒(méi)有使我們從必需完成的單調(diào)的勞動(dòng)中得到多大程度的解放,反而使人成為機(jī)器的奴隸……你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)切人的本身,應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)……用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類(lèi),而不致成為禍害?！獝?ài)因斯坦(1931年2月16日)(1)文藝復(fù)興時(shí)期,近代自然科學(xué)處于起源階段。依據(jù)材料一,概括這一時(shí)期“科學(xué)進(jìn)展”的主要表現(xiàn)。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),材料二中“牛頓的發(fā)覺(jué)”為什么能“為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”?(3)綜合上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),多角度論述“科學(xué)與人文的共生”這一主題。(要求:論述角度多重,層次分明;留意史論結(jié)合,行文流暢;280字左右)參考答案:(1)主要表現(xiàn):留意試驗(yàn)視察;以數(shù)學(xué)表達(dá)自然。(2)理由:近代科學(xué)的進(jìn)展沖擊了宗教神學(xué);人類(lèi)有了追求人本身解放的自信。(3)論述的視角論述所用史實(shí)的舉例答題總體表現(xiàn)人文促進(jìn)科學(xué)發(fā)展文藝復(fù)興推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生充分、有效地提取材料信息和調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問(wèn),立論角度多重,層次分明,觀(guān)點(diǎn)與史實(shí)相統(tǒng)一,行文流暢,論述結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)為人文奠定基礎(chǔ)經(jīng)典力學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起,西方人文主義發(fā)展到新的高度科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)人文指導(dǎo)濫用科學(xué)成果的史例科學(xué)家要具有人文精神愛(ài)因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)與人文關(guān)懷其他言之有理亦可解析:第(1)問(wèn)“表現(xiàn)”,依據(jù)材料一中“盡可能近距離地視察自然?！瓕?duì)于人體解剖學(xué)的精確比例的‘科學(xué)’探討也導(dǎo)向?qū)ψ匀坏男碌亩床臁?得出留意試驗(yàn)視察;依據(jù)材料一中“數(shù)學(xué)的發(fā)展……被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵?！匀灰簿涂梢?xún)?nèi)在地被數(shù)學(xué)化”,得出以數(shù)學(xué)表達(dá)自然。第(2)問(wèn)“理由”,依據(jù)材料二中“牛頓的探討……不是上帝的指示”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),得出近代科學(xué)的進(jìn)展沖擊了宗教神學(xué);依據(jù)材料二“牛頓的探討都是基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)視察和人類(lèi)理性”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),得出人類(lèi)有了追求人本身解放的自信。第(3)問(wèn),留意緊扣“科學(xué)與人文的共生”這一主題,多角度論述。如視角一:人文促進(jìn)科學(xué)發(fā)展,依據(jù)材料一中“文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們……對(duì)于透視畫(huà)法以及對(duì)于人體解剖學(xué)的精確比例的‘科學(xué)’探討也導(dǎo)向?qū)ψ匀坏男碌亩床臁?得出文藝復(fù)興推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生;視角二:科學(xué)為人文奠定基礎(chǔ),依據(jù)材料二中“數(shù)學(xué)家艾薩克·牛頓的發(fā)覺(jué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”,得出經(jīng)典力學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起,西方人文主