文言文閱讀主題之良母孝子－高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)

主題07良母孝子

一、閱讀下面的文言文，完成各題。

鄧攸，字伯道，平陽(yáng)襄陵鄧莊人也。七歲喪父，尋喪母及祖母，居喪九年，以孝致稱(chēng)。清和平簡(jiǎn)，貞

正寡欲。初，祖父殷有賜官，敕攸受之。后太守勸攸去王官，欲舉為季摩，攸目：“先人所賜，不可改也?！?/p>

嘗說(shuō)鎮(zhèn)要賈逸通必△診妻五」,攵便次之仗丕視旦孔子叁聽(tīng)至量我人也於也便毛必乎;昆奇之必太要最攸歷太

了洗馬、東海王越參軍。越欽其為人，轉(zhuǎn)為石子文學(xué)、吏部郎。越弟騰為東中郎將，請(qǐng)攸為長(zhǎng)￡。出為河

東太守。本港末，沒(méi)于石勒。然勒宿忌諸官長(zhǎng)二千石，聞攸在營(yíng)，馳召，將殺之。攸至門(mén)，門(mén)干乃攸為郎

時(shí)干，識(shí)攸，攸求紙筆作辭。干候勒和悅，致之。勒重其辭，乃勿殺。勒長(zhǎng)史張賓先與攸比舍，重攸名操，

因稱(chēng)攸于勒。勒召至幕下，與語(yǔ)，悅之，以為參軍，給車(chē)馬。勒每東西，置攸車(chē)營(yíng)中。勒夜禁火，犯之者

死。攸與胡鄰轂，胡夜失火燒車(chē)。吏按問(wèn)，胡乃誣攸。攸度不可與爭(zhēng)，遂對(duì)以弟婦散發(fā)溫酒為辭。勒赦之。

既而胡人深感，自縛詣勒以明攸，而陰遺攸馬驢，諸胡莫不嘆息宗敬之。荀組以為陳郡、汝南太守，愍帝

征為尚書(shū)左丞、長(zhǎng)水校尉，皆不果就，元帝以攸為太子中庶子。時(shí)吳郡闕守，人多欲之，帝以授攸。攸載

米之郡，俸祿無(wú)所受，唯飲吳水而已。時(shí)郡中大饑，攸表振貸，未報(bào)，乃輒開(kāi)倉(cāng)救之。臺(tái)遣散騎常侍桓彝、

虞斐慰勞饑人，觀聽(tīng)善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。

后稱(chēng)疾去職?？こＳ兴陀X(qián)數(shù)百萬(wàn)，攸去郡，不受一錢(qián)。百姓數(shù)千人留牽攸船，不得進(jìn)，攸乃小停，夜中

發(fā)去。百姓詣臺(tái)乞留一歲，不聽(tīng)。拜侍中。歲余，轉(zhuǎn)更哥尚書(shū)。蔬食弊衣，周急振乏。性謙和，善與人交,

賓無(wú)貴賤，待之若一，而頗敬媚權(quán)貴。攸每有進(jìn)退，無(wú)喜慍之色。久之，遷尚書(shū)右仆射。咸和元年卒，贈(zèng)

光祿大夫，加金章紫綬，祠以少牢。

（選自《晉書(shū)?列傳第六十》，有刪改）

i.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.嘗詣鎮(zhèn)軍/賈混混以人訟事示攸/使決之/攸不視/曰/孔子稱(chēng)聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女

妻焉/

B.嘗詣鎮(zhèn)軍賈混/混以人訟事示攸/使決之/攸不視/曰/孔子稱(chēng)聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女

妻焉/

C.嘗詣鎮(zhèn)軍/賈混混以人訟事示攸/使決之/攸不視曰/孔子稱(chēng)聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女妻

焉/

D.嘗詣鎮(zhèn)軍賈混/混以人訟事示攸/使決之/攸不視曰/孔子稱(chēng)聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女妻

焉/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孝廉，是漢代察舉制的科目之一。通過(guò)“舉孝廉”，可形成“在家為孝子，出仕做廉吏”的良好風(fēng)尚。

B.永嘉，年號(hào)。年號(hào)是用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)，故能以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼，

如康熙皇帝。

c.￡部，古代官司署之一，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，其長(zhǎng)官稱(chēng)吏部尚書(shū)。

D.少牢，古代祭祀時(shí)只有羊、豬的稱(chēng)“少牢”，牛、羊、豬齊備的稱(chēng)“太牢”。天子祭祀用太牢，諸侯

祭祀用少牢。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄧攸恪盡孝道，謹(jǐn)承祖蔭。他按照禮制居喪九年，以孝著稱(chēng)；太守想推舉他為孝廉，也被他委婉謝絕。

B.鄧攸志向遠(yuǎn)大，才華過(guò)人。他希望天下沒(méi)有訴訟，深得鎮(zhèn)軍厚愛(ài)；他被俘后修書(shū)一封便打動(dòng)了石勒。

C.鄧攸廉潔自守，關(guān)心民生。他在吳郡任職，自帶錢(qián)糧；吳地饑荒，他開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧，因未請(qǐng)示朝廷而遭彈

劾。

D.鄧攸品行高尚，為人欽敬。誣陷過(guò)他的胡人，因他承擔(dān)失火過(guò)失不加辯駁而感動(dòng)，主動(dòng)向石勒請(qǐng)罪。

4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

（3）是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。

【答案】

1.B

2.B

3.C

4.（1）浩浩然就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，成為神仙，進(jìn)入

仙境。

（2）何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起

杯盞相互敬酒。

（3）這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都己經(jīng)模糊或

缺失了。

【分析】

1.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

本題中“賈混”是鎮(zhèn)軍的名字，下文中的“混”是其省稱(chēng)，“混混”必須斷開(kāi)，據(jù)此可先排除A、C兩項(xiàng)。

“攸”是“鄧攸”的省稱(chēng)，“攸不視”句子結(jié)構(gòu)完整，獨(dú)立成句，不可與下文"曰"字連成一句，故可排

除C、D兩項(xiàng)。

原文是“嘗詣鎮(zhèn)軍賈混，混以人訟事示攸，使決之。攸不視，曰：“孔子稱(chēng)聽(tīng)訟吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”

混奇之，以女妻焉?！?/p>

句子大意：他曾去拜見(jiàn)鎮(zhèn)軍將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，

說(shuō)：“孔子說(shuō)：聽(tīng)理訴訟我與一般人一樣，應(yīng)該作的是使人不進(jìn)行訴訟?！辟Z混十分欣賞，把女兒嫁給鄧

攸為妻。

故選B。

2.

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

B.“一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即

以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼。

故選B。

3.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“因未請(qǐng)示朝廷而遭彈劾”錯(cuò)。當(dāng)時(shí)郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請(qǐng)求朝廷允許開(kāi)倉(cāng)賑貸，朝廷還未答復(fù),

他就擅自開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)饑民。為此鄧攸遭到彈劾。選項(xiàng)曲解文意。

故選C。

4.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句關(guān)鍵詞：馮：同“憑”，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。遺世獨(dú)立：遺棄塵世，獨(dú)自存在。羽化

而登仙：成為神仙，進(jìn)入仙境。

第二句關(guān)鍵詞：漁、樵：名詞作動(dòng)詞，打魚(yú)、打柴。江渚：江中的小洲I。侶、友：意動(dòng)用法，以……為侶，

以……為友。“屬”：通“囑”，互相勸酒。

第三句關(guān)鍵詞：是：這。漫失：模糊不清或缺失。漫：磨滅。

參考譯文：

鄧攸，字伯道，是平陽(yáng)襄陵鄧莊人。鄧攸七歲時(shí)父親去世，不久，母親與祖母也相繼去世，他守喪九

年，以孝著稱(chēng)。他為人清慎和氣，平易簡(jiǎn)樸，貞正寡欲。起初，他祖父鄧殷有賜官，命令鄧攸接受。以后，

太守勸鄧攸辭去王官，準(zhǔn)備推舉他為孝廉，鄧攸說(shuō)：“這是出于先人所賜，不可改變?！彼グ菀?jiàn)鎮(zhèn)軍

將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，說(shuō)：“孔子說(shuō)：聽(tīng)理訴訟我

與一般人一樣，應(yīng)該作的是使人不進(jìn)行訴訟?！辟Z混十分欣賞，把女兒嫁給鄧攸為妻。鄧攸歷任太子洗馬、

東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學(xué)，后轉(zhuǎn)任吏部郎。司馬越的弟弟司馬

騰出任東中郎將，請(qǐng)鄧攸任長(zhǎng)史。又出任河?xùn)|太守。晉懷帝永嘉末，鄧攸被石勒俘虜。然而石勒一向忌恨

享受俸祿兩千石的官吏，聽(tīng)說(shuō)鄧攸在營(yíng)中，派人騎馬去召他，打算殺死他。鄧攸到達(dá)石勒門(mén)前，門(mén)干正是

鄧攸為郎時(shí)的干，認(rèn)識(shí)鄧攸，鄧攸就求他找來(lái)紙筆，給石勒寫(xiě)上一封書(shū)信。門(mén)干等石勒高興時(shí)，呈上鄧攸

的書(shū)信。石勒賞識(shí)鄧攸的文辭，才沒(méi)有殺死他。石勒的長(zhǎng)史張賓先前與鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節(jié)

操，于是向石勒推薦鄧攸。石勒把鄧攸召到帳下，與他談話，談后很高興，就以他為參軍，給他車(chē)馬。石

勒每次外出征伐，就把鄧攸安置在車(chē)營(yíng)中。石勒夜間禁止點(diǎn)火，違犯者要處死。鄧攸的車(chē)子與胡人相鄰，

胡人夜里失火燒毀車(chē)輛。官吏來(lái)調(diào)查，胡人就誣陷鄧攸。鄧攸自知無(wú)法與他爭(zhēng)辯，就回答說(shuō)是因弟媳婦服

藥，必須把酒溫?zé)岫鹗Щ?，石勒知道后，下令寬赦鄧攸。以后胡人深感鄧攸的恩德，捆上自己去?jiàn)石

勒，以辯明鄧攸的冤情。而且胡人暗中送給鄧攸馬、驢，胡人們聽(tīng)說(shuō)后，無(wú)不嘆息敬服鄧攸。荀組任命鄧

攸為陳郡、汝南太守。晉愍帝征召他為尚書(shū)左丞、長(zhǎng)水校尉，鄧攸都不能就職。晉元帝以鄧攸為太子中庶

子。當(dāng)時(shí)吳郡沒(méi)有太守，有許多人覬覦這個(gè)職位，元帝把這個(gè)職位授給鄧攸。鄧攸自己運(yùn)載著米到吳郡赴

任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。當(dāng)時(shí)郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請(qǐng)求朝廷允許開(kāi)倉(cāng)振貸，朝廷還

未答復(fù)，他就擅自開(kāi)倉(cāng)拯救饑民。尚書(shū)臺(tái)派遣散騎常侍桓彝、虞（馬斐）慰勞饑民，察看地方官員的政績(jī)，

于是他們就彈劾鄧攸擅自開(kāi)倉(cāng)出谷。不久，朝廷下詔原諒鄧攸的作法。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀(jì)嚴(yán)明，

百姓歡悅，成為東晉中興時(shí)期著名的好太守。以后，他聲稱(chēng)有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢(qián)數(shù)

百萬(wàn)，鄧攸離開(kāi)吳郡時(shí)，一錢(qián)也不接受。百姓數(shù)千人牽住鄧攸的船進(jìn)行挽留，使船無(wú)法行駛，鄧攸于是暫

時(shí)停住，到半夜時(shí)開(kāi)船離去。百姓到尚書(shū)臺(tái)乞求再留鄧攸一年，未得到允許。鄧攸被任命為侍中。一年左

右，轉(zhuǎn)任吏部尚書(shū)。他平時(shí)只吃蔬菜，穿舊衣，但經(jīng)常周濟(jì)別人的困乏。他性格謙順和氣，善與人交往，

不分貴賤，一視同仁，只是有些敬媚權(quán)貴。鄧攸每次遇到進(jìn)退升黜的事情，都沒(méi)喜歡或怨怒的表情。過(guò)了

一段時(shí)候，他被任命為尚書(shū)右仆射。成帝威和元年，鄧攸去世，追贈(zèng)光祿大夫，加金章紫綬，并以少牢的

規(guī)格對(duì)他進(jìn)行祭祀。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蕭彳兔，字思謙，貞元七年進(jìn)士擢第。坐與張仲方善，仲方駁李吉甫謚議，言用兵征發(fā)之弊，由吉甫而

生，憲宗怒，貶仲方，彳兔亦罷手古。

十三年，皇甫鑄用事，薦儻于上。自是顧眄日隆，進(jìn)階朝議郎，襲徐國(guó)公。十月，吐蕃寇涇原，命中

使以裝軍援之。穆宗謂宰臣日：“用兵有必勝之法乎？”儻對(duì)目：“兵者兇器，戰(zhàn)者危事，圣主不得已而

用之。如或縱肆小忿，輕動(dòng)干戈，使敵人怨結(jié)，師出無(wú)名，非惟不勝，乃自危之道也，固宜深慎!”帝然

之。

時(shí)令狐楚左遷西川節(jié)度使，王播廣以貨幣賂中人權(quán)幸，求為宰相。而宰相段文昌復(fù)左右之。使性嫉惡，

面言播之纖邪納賄，喧于中外，不可以污臺(tái)司。事已垂成，帝不之省，使三上章。餞居相隹孜孜正道重慎

名器每除一官常慮乖當(dāng).故鮮有簡(jiǎn)我而涉克深然志嫉奸邪腦屣重住時(shí)論稱(chēng)之。

穆宗即位之始，兩河廓定，四鄙無(wú)虞。而儻手段文昌屢獻(xiàn)太平之策，勸穆宗休兵偃武。又以兵不可頓

去，請(qǐng)密語(yǔ)天下軍鎮(zhèn)有兵處，每年百人之中，限八人逃死，謂之“消兵”。帝不能深料，遂詔天下，如他

人之策行之。而藩籍之卒，合而為盜，伏于山林。

彳兔性介獨(dú)，持法守正。以己輔政日淺，超擢太驟，三上章懇辭仆射，不拜。改任吏部尚書(shū)。彳兔又以選

曹簿書(shū)煬雜，非攝生之道，乞換散秩。不許。使家行尤孝。母韋氏賢明有禮，理家甚嚴(yán)。使雖為宰相，侍

母左右，不異留亦時(shí)。丁苧佟，毀瘠逾制。免喪，文宗征詔，懇以疾辭。既致仕于家，以洛都官屬賓友，

避歲時(shí)請(qǐng)謁之煬，乃歸濟(jì)源別墅，逍遙山野，嘯詠窮年。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?蕭儻傳》）

5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

AJ免居相位孜孜/正道重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)/故鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪/脫屣重位/時(shí)論稱(chēng)

之

B.彳免居相位/孜孜正道/重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)故/鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪/脫屣重位/時(shí)論

稱(chēng)之

C.彳免居相位/孜孜正道/重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)/故鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪/脫屣重位/時(shí)論

稱(chēng)之

DJ免居相位孜孜/正道重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)故/鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪/脫屣重位/時(shí)論稱(chēng)

之

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)士，指官名，即翰林學(xué)士。古代在國(guó)學(xué)讀書(shū)的學(xué)生也?？梢苑Q(chēng)為學(xué)士。文中取的是第二個(gè)意思。

B.“丁母喪”即“丁母憂”?！岸　币馑技础霸馐堋?，“丁母喪”即“遭受母親的喪事”，如果是父親

去世，則是“丁父憂”。

C.禁軍，指封建時(shí)代直轄于帝王，擔(dān)任護(hù)衛(wèi)帝王或皇宮、京城警備任務(wù)的軍隊(duì)。

D.褐衣，指粗布衣，也可以指貧賤未做官。古代貧賤或卑賤的人一般穿粗布衣。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蕭使有正義感。王播用金銀財(cái)寶賄賂宦官寵臣求取宰相之位，還得到了當(dāng)時(shí)宰相段文昌的幫助，蕭彳免

卻當(dāng)面指責(zé)王播奸邪行賄。

B.蕭惻敢于諫言。穆宗平定兩河地區(qū)之后，蕭彳免進(jìn)言請(qǐng)求秘密“消兵”，但皇上沒(méi)有采取他的建議，導(dǎo)

致了藩鎮(zhèn)的在籍士兵集合起來(lái)成為盜賊。

C.蕭使有孝心。無(wú)論做官還是沒(méi)做官，他對(duì)母親都很孝順；母親死后，他為母守喪，文宗下詔征他入朝，

他馬上以守喪為名推辭。

D.蕭惻淡泊孤傲?；噬咸嵘墓俾?，他幾次加以推辭；退休后，為避免以前的屬吏和賓朋在逢年過(guò)節(jié)

時(shí)宴請(qǐng)拜見(jiàn)，他回到了濟(jì)源別墅。

8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)師出無(wú)名，非惟不勝，乃自危之道也，固宜深慎!

(2)彳免又以選曹簿書(shū)煩雜，非攝生之道，乞換散秩。

【答案】

5.C

6.A

7.C

8.(1)出兵沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛?，不僅不能取勝，更是危害自身的做法，原本應(yīng)該特別謹(jǐn)慎！

(2)蕭彳免又認(rèn)為吏部文件多事件雜，不符合養(yǎng)生之道，請(qǐng)求換成散官。

【分析】

5.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：蕭彳免身居相位，堅(jiān)持真理，看重名譽(yù)。每次授任一個(gè)官吏，常?？紤]是否恰當(dāng)，所以很少因

選拔不當(dāng)而受到指責(zé)，然而心中嫉恨奸邪，將重位看得很輕，受到當(dāng)時(shí)輿論的稱(chēng)贊。

“使居相位”主謂賓都全，應(yīng)在賓語(yǔ)“相位”后斷開(kāi)；“孜孜”是修飾“正道”的，應(yīng)與“正道”相連，

排除AD；

“故”是表因果的連詞，一般用于句首，其前斷開(kāi)，排除B。

故選C?

6.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“文中取的是第二個(gè)意思”錯(cuò)。原文是“憲宗怒，貶仲方，彳免亦罷學(xué)士”，可見(jiàn)文中的學(xué)士為官名。

故選Ao

7.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“他為母守喪，文宗下詔征他入朝，他馬上以守喪為名推辭”錯(cuò)。結(jié)合原文“免喪，文宗征詔，懇以疾

辭”可知，文宗下詔征他入朝時(shí)，他已守喪期滿，他是借病推辭。

故選C。

8.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)題得分點(diǎn)有：“非惟”，“不僅”；“乃自危之道也”判斷句，“更是危害自身的做法”；“深慎”，

“特別謹(jǐn)慎”。

(2)題得分點(diǎn)有：“以”，“認(rèn)為”；“乞”，“請(qǐng)求”；“秩”，“官位”。

參考譯文：

蕭儻，字思謙，貞元七年考中進(jìn)士科。因與張仲關(guān)系好，張仲方駁議李吉甫的謚號(hào)，談?wù)撚帽髡{(diào)的

弊端是因李吉甫而引起的，憲宗發(fā)怒，貶謫張仲方，蕭儻也被免去翰林學(xué)士。

十三年，皇甫鑄執(zhí)政，向皇上舉薦蕭使。從此日益被看重，進(jìn)階朝議郎，繼承徐國(guó)公的爵位。十月，

吐蕃侵犯涇原，派宦官帶領(lǐng)禁軍前去支援。穆宗對(duì)宰相說(shuō)：“用兵有必勝的辦法嗎？”蕭使回答說(shuō)：“兵器

是兇器，戰(zhàn)爭(zhēng)是危險(xiǎn)的事情，圣明的君主不得已才動(dòng)用它。如果放縱極小的怨恨，輕率挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，與敵人

結(jié)下怨恨，出兵沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛?，不僅不能取勝，更是危害自身的做法，原本應(yīng)該特別謹(jǐn)慎！”皇帝贊同

他的話。

當(dāng)時(shí)降授令狐楚為西川節(jié)度使，王播用金銀財(cái)富廣泛賄賂宦官寵臣，求取宰相之位，而宰相段文昌又

從中幫助他。蕭儻生性嫉恨邪惡，當(dāng)面說(shuō)王播奸邪行賄，朝中朝外人們議論紛紛，不能讓他玷污宰相的名

聲。眼看王播的目的就要達(dá)到了，皇帝還沒(méi)有醒悟，蕭儻三次上奏。蕭儻身居相位，堅(jiān)持真理，看重名譽(yù)。

每次授任一個(gè)官吏，常?？紤]是否恰當(dāng)，所以很少因選拔不當(dāng)而受到指責(zé)，然而心中嫉恨奸邪，將重位看

得很輕，受到當(dāng)時(shí)輿論的稱(chēng)贊。

穆宗繼承王位后，平定了兩河地區(qū)，四邊沒(méi)有憂患。而蕭傀屢次進(jìn)獻(xiàn)使天下太平的策略，勸穆宗休兵

停戰(zhàn)。又認(rèn)為士兵不能立即撤銷(xiāo)，請(qǐng)求秘密下詔天下?lián)碛熊婈?duì)的軍鎮(zhèn)，每年在一百人中，限定八人離開(kāi)軍

隊(duì)，稱(chēng)之為“消兵”?；实鄄荒軓倪h(yuǎn)處著想，于是下詔天下，依照他人的計(jì)策去做。結(jié)果藩鎮(zhèn)的在籍士兵，

集合起來(lái)成為盜賊，隱伏在山林中。

蕭傀天生菰傲清高不隨流俗，執(zhí)行法令堅(jiān)持原則。認(rèn)為自己做宰相時(shí)間短，破格提升太快，三次遞上

章表誠(chéng)懇地辭讓仆射，不愿上任。改任吏部尚書(shū)。蕭儻又認(rèn)為吏部文件多事件雜，不符合養(yǎng)生之道，請(qǐng)求

換成散官?；噬喜淮饝?yīng)。蕭彳免在家里的行為尤其孝順。母親韋氏賢惠知禮，治理家事很?chē)?yán)厲。蕭悅,即使做

了宰相，侍奉在母親的身邊，與未做官時(shí)沒(méi)有兩樣。為母親守喪，因哀痛身體消瘦超過(guò)常人。守喪期滿，

文宗下詔征他入朝，他誠(chéng)懇地借病推辭。退休在家后，因洛都有他做官時(shí)的屬吏和賓朋，為避免逢年過(guò)節(jié)

宴請(qǐng)拜見(jiàn)的麻煩，于是回到濟(jì)源別墅，逍遙山野，一年到頭歌詠不止。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

路隋,字南式，其先出陽(yáng)平。久淤通《巨箜》端豪塞宜必左悌用建史末為長(zhǎng)安尉叢城會(huì)盟里述為虛所

熱比遹“時(shí)隋嬰孺,以恩授八品官。逮長(zhǎng)，知父執(zhí)虜中，日夜號(hào)泣，坐必西向，不食肉。母告以貌類(lèi)泌者，

石鏡。貞元末，吵號(hào)請(qǐng)和。隋三上疏宜許，不報(bào)。舉昭攀，授潤(rùn)州參軍事。李金欲困辱之，使知市

事，隋怡然坐肆，不為屈。韋夏卿高其節(jié)，辟置東都蓑后。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏請(qǐng)修好，冀得泌

還，詔可。遣祠部郎中徐復(fù)報(bào)聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈(zèng)絳州刺史，官為治喪。服除，擢隋左補(bǔ)闕、史

館修撰，以鰻亮稱(chēng)。穆宗立，與韋處厚并擢侍講學(xué)士，再遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士。每除制出，以幣來(lái)謝者,

隋卻之日：“公事而當(dāng)私?、傩埃俊边M(jìn)承旨學(xué)士,遷兵部侍郎。文宗畫(huà)俘，以中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，

監(jiān)修國(guó)史。初，韓愈撰《順宗實(shí)錄》，書(shū)禁中事為切直，宦豎不喜，譽(yù)其非實(shí)，帝詔隋刊正。隋建言：“衛(wèi)

尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤皆上言改修非是。夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫

美惡尚不可誣，況人君乎？議者至引雋不疑②、第五倫③為比，以蔽聰明。臣宗閔、臣僧孺謂史官李漢、蔣

系皆愈之婿，不可參撰，俾臣得下筆。臣謂不然。且愈所書(shū)已非自出，元和以來(lái)，相循逮今。雖漢等以嫌，

無(wú)害公誼。請(qǐng)條示甚謬誤者，付史官刊定?！庇性t撞貞元、永貞間數(shù)事為失實(shí)，余不復(fù)改，漢等亦不罷。

久之，辭疾，不聽(tīng)，冊(cè)拜太子太師。明年，李德裕貶袁州長(zhǎng)史，不署奏，為鄭注所忌，乃檢校尚書(shū)右仆射、

鎮(zhèn)海節(jié)度使。道病卒，年六十。贈(zèng)太保，謚日貞。

（節(jié)選自《新唐書(shū)？路隋傳》）

（注）①觀kuAng：贈(zèng)，賜。②雋不疑：漢武帝時(shí)大臣，因察覺(jué)擊破齊孝王之孫劉澤陰謀反叛，被提升為

京兆尹，并賜錢(qián)百萬(wàn)。后又識(shí)破冒充衛(wèi)太子之人，得到漢昭帝和大將軍霍光的稱(chēng)贊。成為封建時(shí)代運(yùn)用經(jīng)

術(shù)來(lái)維護(hù)大義的典范。③第五倫：東漢時(shí)期大臣，為官正直無(wú)畏、不懼權(quán)貴，受到世人很高評(píng)價(jià)。

9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.父泌/通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝悌聞/建中末/為長(zhǎng)安尉從喊會(huì)/盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/

B.父泌/通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝悌聞/建中末/為長(zhǎng)安尉/從球會(huì)盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/

C.父泌通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝悌聞/建中末/為長(zhǎng)安尉/從球會(huì)/盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/

D.父泌通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝/悌聞/建中末/為長(zhǎng)安尉從臧/會(huì)盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吐蕃，是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，其君長(zhǎng)稱(chēng)作“贊普”。

B.明經(jīng)，原義是通曉經(jīng)學(xué)，后來(lái)成為科舉考試的重要科目，主要考查儒家經(jīng)義。

C.幕府，軍中將帥處理事務(wù)的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人員稱(chēng)為幕僚。

D.嗣位，意思是父親傳位或傳業(yè)給長(zhǎng)子。如“文宗嗣位”，就是文宗繼承皇帝之位。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.路隋思念父親，為人至孝。路隋知道父親被番虜拘捕，日夜哭泣，聽(tīng)母親說(shuō)自己的面容長(zhǎng)得像自己的

父親，就不再照鏡子。

B.路隋從容處事，氣節(jié)高雅。李錨想侮辱路隋，讓他管理集市事務(wù)，他面色和悅地坐在集市中監(jiān)管事務(wù)，

韋夏卿欣賞他，征召他入東都幕府。

C.路隋多次上疏，請(qǐng)求修好。路隋多次上疏朝廷，請(qǐng)求與吐蕃修好，最終得到了皇上的允許，朝廷與吐

蕃修好后，路隋父親的尸骨柩被運(yùn)回。

D.路隋頗有主見(jiàn)，敢于直言。有人指出韓愈寫(xiě)的《順宗實(shí)錄》所記之事不屬實(shí)，路隋依理為韓愈辯護(hù)提

出可以修改貞元、永貞年間失實(shí)的幾件事，其余的不修改。

12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每除制出，以金幣來(lái)謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私猊邪？”

（2）議者至引雋不疑、第五倫為比，以蔽聰明。

13.在相關(guān)事件中，路隋是怎樣為韓愈辯護(hù)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】

9.B

10.D

11.D

12.（1）每次授任官職的詔書(shū)一發(fā)出，有拿著金幣來(lái)拜謝他的人，路隋謝絕他們說(shuō)：“辦理公事能接受

私人的贈(zèng)送嗎？”

（2）談?wù)摰娜松踔劣秒h不疑、第五倫的故事來(lái)比附，來(lái)蒙蔽圣上視聽(tīng)。

13.①路隋指出史書(shū)不可以虛假，寫(xiě)君主的史書(shū)更是如此，而《順宗實(shí)錄》中的記錄是真實(shí)的。②《順宗

實(shí)錄》不完全是韓愈撰寫(xiě)的。

【分析】

9.

本題考查學(xué)生理解和文言斷句的能力。

句意：父親路泌，通曉《五經(jīng)》，正直寡言，以孝順友愛(ài)聞名。建中末年，任長(zhǎng)安尉，跟隨渾喊在平?jīng)鰰?huì)

盟，被番虜拘捕，死在那里。

“父泌”是判斷句，說(shuō)路隋的父親是路泌，表意完整，應(yīng)與后文斷開(kāi)，排除CD；

“長(zhǎng)安尉”是官職名，作“為”的賓語(yǔ)，應(yīng)與后文斷開(kāi)，排除A。

故選B。

10.

本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

D.“意思是父親傳位或傳業(yè)給長(zhǎng)子”中“長(zhǎng)子”錯(cuò)誤，應(yīng)是嫡長(zhǎng)子。

故選D。

11.

本題考查學(xué)生給看和分析文本內(nèi)容的能力。

D.”有人指出韓愈寫(xiě)的《順宗實(shí)錄》所記之事不屬實(shí)”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，是皇帝下詔指出“修改貞元、永

貞年間失實(shí)的幾件事，其余的不修改”。

故選D。

12.

本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

（1）“除制”，授任官職的詔書(shū)；“卻”，謝絕；“賤”，贈(zèng)送。

（2）“至”，甚至；“比”，比附；“蔽”，蒙蔽；“聰明”，這里指圣上視聽(tīng)。

13.

本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。

題干問(wèn)“在相關(guān)事件中，路隋是怎樣為韓愈辯護(hù)的”，首先找到相關(guān)句段，然后篩選出有效信息。

由“夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎”可知，路隋指出史書(shū)不可以虛假，寫(xiě)君主的史

書(shū)更是如此，而《順宗實(shí)錄》中的記錄是真實(shí)的。

由“且愈所書(shū)已非自出，元和以來(lái)，相循逮今”可知，《順宗實(shí)錄》不完全是韓愈撰寫(xiě)的。

參考譯文：

路隋，字南式，他的祖先出自陽(yáng)平。父親路泌，通曉《五經(jīng)》，正直寡言，以孝順友愛(ài)聞名。建中末

年，任長(zhǎng)安尉，跟隨渾玻在平?jīng)鰰?huì)盟，被番虜拘捕，死在那里。當(dāng)時(shí)路隋年幼，圣上恩賜授予八品官。等

到他長(zhǎng)大后，知道父親被拘捕在番虜，日夜號(hào)哭，坐時(shí)必定面向西面，不吃肉。母親說(shuō)他長(zhǎng)得像父親，他

便終身不照鏡子。貞元末年，吐蕃請(qǐng)求和好，路隋三次上疏認(rèn)為應(yīng)當(dāng)允許，得不到答復(fù)，路隨考中明經(jīng)科，

授任潤(rùn)州參軍事。李菊想要使他困窘來(lái)侮辱他，派他主管集市事務(wù)，路隋面色和悅地坐在集市中，不因此

而屈服。韋夏卿欣賞他的氣節(jié)，征召他到東都幕府任職。元和年間，吐蕃前來(lái)通好，路隋五次上疏請(qǐng)求修

好，希望能夠讓路泌返回?；实巯略t同意。派遣祠部郎中徐復(fù)回訪吐蕃，卻帶回路泌的尸骨柩，皇帝憐憫，

追贈(zèng)路泌為絳州刺史，官府為他辦理喪事。服喪期滿，升任路隋為左補(bǔ)闕、史館修撰，他以耿直誠(chéng)實(shí)見(jiàn)稱(chēng)。

穆宗即住，路隋與韋處厚都升任侍講學(xué)士，兩次升遷任中書(shū)含人、翰林學(xué)士。每次授任官職的詔書(shū)一發(fā)出，

有拿著金幣來(lái)拜謝他的人，路隋謝絕他們說(shuō)：“辦理公事能接受私人的贈(zèng)送嗎？”路隋晉升承旨學(xué)士，遷

任兵部侍郎。文宗繼位，路隋以中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事的身份，監(jiān)修國(guó)史，當(dāng)初，韓愈寫(xiě)《順宗實(shí)錄》，

寫(xiě)宮中事情真實(shí)直率，宦官不喜歡，指責(zé)這些不屬實(shí)，皇帝下詔讓路隋校正謬誤。路隋建議說(shuō)：“衛(wèi)尉卿

周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤都上奏說(shuō)不宜修改，大凡史書(shū)，是用來(lái)褒揚(yáng)勸誡的，

匹夫的善惡尚且不可以虛假，何況君主呢？談?wù)摰娜松踔劣秒h不疑、第五倫的故事來(lái)比附，來(lái)蒙蔽圣上視

聽(tīng)。臣李宗閔、臣牛僧孺說(shuō)史官李漢、蔣系都是韓愈的女婿，不能參與撰寫(xiě)，使臣得以下筆。臣認(rèn)為不對(duì)。

而且韓愈的書(shū)不完仝是他自己撰寫(xiě)，元和以來(lái)，相互沿襲到今天，雖然李漢等有嫌忌，但對(duì)于公理無(wú)害。

請(qǐng)求分條列出大的錯(cuò)誤，交給史宮修改審定，”下詔指出貞元、永貞年間失實(shí)的幾件事，其余的不再修改，

李漢等人沒(méi)有罷免，過(guò)了一段時(shí)間，他因病請(qǐng)求辭去宰相，皇上不允許，冊(cè)命授任太子太師。第二年，季

德裕被貶為袁州長(zhǎng)史，路隋不簽署奏狀，受到鄭注的忌恨，于是改任檢校尚書(shū)右仆射、鎮(zhèn)海節(jié)度使，途中

病逝，終年六十歲，追贈(zèng)太保，謚號(hào)叫貞。

四、閱讀下面的文言文，完成各題。

黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書(shū)數(shù)過(guò)輒成誦。舅李常過(guò)其家，取架上書(shū)問(wèn)之，無(wú)不通，常

驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超軼絕塵，

獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時(shí)頒課鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)

否，更不悅，而民安之。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》稔號(hào)室?！秾?shí)錄》成，擢起居舍人。丁母艱。

庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，呼萎，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂

州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，售前史宜會(huì)居藏出必待回摘土金條示之通為無(wú)驗(yàn)證既而腕吏考閡

悉有攝依所余才三土三事庭堅(jiān)書(shū)“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問(wèn)焉。對(duì)日：”庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗

親見(jiàn)之，真兒戲耳?！狈灿袉?wèn)，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶溶州別駕、黔州安置。庭堅(jiān)泊然，不以遷詢介

意。蜀士墓從之游，進(jìn)學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀?；兆诩次?，起監(jiān)鄂州稅，簽書(shū)寧國(guó)軍判官，知舒

州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有

微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名、羈管宜州。三

年，住永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得。陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。

善勺、革書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)，天下稱(chēng)為四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)

于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱(chēng)“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)

世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。

（選自《宋史?黃庭堅(jiān)傳》）

14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.俾前史官分居/畿邑以待/問(wèn)摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/

B.俾前史官分居畿邑以待問(wèn)/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/

C.俾前史官分居畿邑以待問(wèn)摘/千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/

D.俾前史官分居畿邑以待問(wèn)/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.檢討，古代官名，掌修國(guó)史。宋時(shí)有史館檢討，明時(shí)始屬翰林院，與編修同謂之史官。

B.廬墓，古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)?，謂之廬墓。

C.徙，與文中“貶涪州別駕、黔州安置”中的“貶”意思相同，都指被貶謫到地方做官。

D.行、草、楷，中國(guó)書(shū)法三種字體，與篆、隸等同屬于中國(guó)書(shū)法中各具特色的主要書(shū)體。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.黃庭堅(jiān)機(jī)警聰明，才華出眾。他幼年時(shí)讀書(shū)數(shù)遍就能背誦，家中之書(shū)無(wú)不通曉；蘇軾對(duì)他的詩(shī)文贊賞

有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。

B.黃庭堅(jiān)性格直率，淡泊名利。面對(duì)《實(shí)錄》內(nèi)容是否真實(shí)的盤(pán)問(wèn)，他照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌；被貶涪州、

黔州時(shí)，他沒(méi)把被貶之事放在心上。

C.黃庭堅(jiān)性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細(xì)心看護(hù)、照料睡覺(jué)時(shí)衣服都不脫；母親

去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。

D.黃庭堅(jiān)仕途多舛，結(jié)局悲慘。他因編寫(xiě)《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶；因與趙挺之有隔閡，遭人指摘而被

削職為民并受拘禁，至死也未得赦免。

17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。

（2）瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人。

【答案】

14.B

15.C

16.D

17.（1）蜀地的讀書(shū)人都仰幕他并跟隨他學(xué)習(xí)。他講學(xué)時(shí)不知疲倦，凡經(jīng)他指導(dǎo)、教授的讀書(shū)人，寫(xiě)出

的文章都有可觀之處。

（2）他奇特怪異的文辭，在當(dāng)時(shí)精妙絕倫；他孝順父母、友愛(ài)兄弟的品行，可與古人相媲美。

【分析】

14.

本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意為：讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問(wèn)，摘出一千多條給他們看，說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。不久，

經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。

“以待問(wèn)”是做句子的補(bǔ)語(yǔ)，表目的，中間不宜分開(kāi)，在后面斷開(kāi)，排除AC；

“既而院吏考閱”中“考閱”是一個(gè)詞，考察審閱的意思，中間不能斷開(kāi)。排除CD。

故選B。

15.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“徙”，是流放的意思，與“貶”不同。

故選C。

16.

本題考查學(xué)生分析理解文言文內(nèi)容能力。

D.“因編寫(xiě)《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶”錯(cuò)，由原文“章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣”，章惇、蔡卞與

其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多有不實(shí)之辭，并沒(méi)有說(shuō)嫉妒黃庭堅(jiān)。

故選D。

17.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。

(1)“游”，學(xué)習(xí)；“指授”，指導(dǎo)、教授；“下筆”，動(dòng)詞用作名詞，寫(xiě)出的文章。

(2)“瑰偉”，奇特怪異；“孝友”，孝順父母、友愛(ài)兄弟；“追配”，與……相媲美。

參考譯文：

黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年機(jī)警聰明，讀書(shū)數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書(shū)問(wèn)

他，他沒(méi)有不知道的。李常非常驚奇，認(rèn)為他會(huì)有快速的進(jìn)步。熙寧初參加選拔四京學(xué)官的考試，由于應(yīng)

試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授。蘇軾曾看到他的詩(shī)文，認(rèn)為他的詩(shī)文超凡絕塵，卓然獨(dú)立于千

萬(wàn)詩(shī)文之上，世上好久已沒(méi)有這樣的佳作了。由此他的名聲開(kāi)始震動(dòng)四方。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，以平

和簡(jiǎn)易的措施治理該縣。當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭(zhēng)占多數(shù)，唯獨(dú)太和縣不這樣，縣

吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。

《實(shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭逢母親喪事。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜服侍，衣不

解帶。母親去世后，他筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。

章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多有不實(shí)之辭，讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問(wèn)，摘出一千

多條給他們看，說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。

黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫(xiě)有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤(pán)問(wèn)他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)

時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲。”凡是有所查問(wèn)，他都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，聽(tīng)

到的人都稱(chēng)贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置。黃庭堅(jiān)對(duì)此像沒(méi)事一樣，沒(méi)有將貶謫

之事放在心上。蜀地的讀書(shū)人都仰幕他并跟隨他學(xué)習(xí)。他講學(xué)時(shí)不知疲倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的讀書(shū)人，寫(xiě)出的

文章都有可觀之處?；兆诩次唬鹑吸S庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，簽書(shū)寧國(guó)軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召

用，他都推辭不就，請(qǐng)求為郡官，得任太平州知州，上任九天就罷免，主管玉隆觀。黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙

挺之有小的隔閡，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅(jiān)寫(xiě)的《荊南承天院記》，指摘他

對(duì)災(zāi)禍慶幸，黃庭堅(jiān)再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黃庭堅(jiān)未聽(tīng)到宣布命令就死了，

終年六十一歲。黃庭堅(jiān)的學(xué)問(wèn)、文章，是天性生成的。陳師道說(shuō)他的詩(shī)取法于杜甫，學(xué)杜甫而又不拘泥于

杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，天下稱(chēng)為四

學(xué)士。而黃庭堅(jiān)對(duì)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，四川和江西的君子都將黃庭堅(jiān)與蘇軾相提并論，因此稱(chēng)他們?yōu)椤疤K

黃”。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古

人”的話，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。

五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母日：“此非吾所

以居處子也?！蹦巳ィ崾邪?。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣(mài)之事。孟母又目：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徒，舍

學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)珥冬揖讓進(jìn)退。孟母日：“真可以居吾子矣?！彼炀又?。及孟子長(zhǎng)，學(xué)中苓，卒成

大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：”彼姝者子，何以予之？”此之謂也。孟子之少也，既學(xué)而歸，

孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？"孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故，孟母目：

“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免

于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食中道廢而不為寧能衣其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉女則廢其所食,

男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。"孟學(xué)懼，旦夕勤學(xué)不息，師掌子思，遂成天下之名儒。君子謂

孟母知為人母之道矣。詩(shī)云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，

孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“去聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見(jiàn)

妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請(qǐng)歸父母。”于是孟母召孟子而謂之曰：”夫禮，將入

門(mén)，問(wèn)孰存，所以致敬也；將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮，

而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于舉苧M道。

(節(jié)選自《列女傳》)

18.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.何以異于織績(jī)/而食中道廢而不為/寧能衣其夫子/而長(zhǎng)不乏糧食哉/

B.何以異于織績(jī)而食/中道廢而不為/寧能衣其夫子/而長(zhǎng)不乏糧食哉/

C.何以異于織績(jī)而食/中道廢而不為/寧能衣其夫/子而長(zhǎng)不乏糧食哉/

D.何以異于織績(jī)而食/中道廢而不為/寧能衣其夫子而長(zhǎng)/不乏糧食哉/

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.“俎豆”是我國(guó)古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，文中指祭祀儀式?！百蕖敝讣漓霑r(shí)盛牛羊等祭品

的禮器；“豆”指上古時(shí)盛食物的器皿。

B.“六藝”指六種經(jīng)書(shū)，包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》；也可指我國(guó)古代儒家要求學(xué)

生掌握的六種基本才能一禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

C.“妾”既指封建社會(huì)一夫一妻多妾制結(jié)構(gòu)中，地位低于正妻的女性配偶；也可作為上流社會(huì)的正妻對(duì)

自己的謙稱(chēng)，類(lèi)似于男人自稱(chēng)的“仆”。

D.“姑母”，舊時(shí)妻稱(chēng)夫的母親為“姑”或“姥”，夫之父母合稱(chēng)“翁姑”“舅姑”“公姥”。文中“姑

母之道”指的是“婆婆與兒媳母親的相處之道”。

20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.孟母注重環(huán)境影響，三遷擇鄰。她先后從靠近墓地的家和集市旁的住所遷徙，主要是想給孟子尋找一

個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。

B.孟母善于以事說(shuō)理，教子有方。孟子學(xué)習(xí)回來(lái)，正在織布的孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)習(xí)不可廢，

否則難以避免禍患。

C.孟母理解兒媳難處，勸導(dǎo)孟子。孟子妻因孟子不尊重自己而與他有了爭(zhēng)執(zhí)，孟母了解原因后，給孟子

講道理，使其醒悟。

D.孟子受到正藁導(dǎo)，勇于改錯(cuò)。孟子在母親斷杼教育后從早到晚勤學(xué)不止，成為名儒；明白自己失禮

在先，就向妻子道歉。

21.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。

(2)將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將人戶，視必下，恐見(jiàn)人過(guò)也。

【答案】

18.B

19.D

20.C

21.(1)有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，多問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)，因此平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以

避開(kāi)禍害。

(2)將要進(jìn)入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進(jìn)入屋子，眼睛一定要向下看，表示

擔(dān)心撞上別人尷尬的時(shí)候。

【分析】

18.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

本句意為：這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服

穿并且長(zhǎng)期不缺乏糧食呢？

“織績(jī)而食”中，“而”是表修飾的連詞，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A。

“其夫子”作“衣”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C；應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除D。

故選B。

19.

本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。

D.“文中‘姑母之道’指的是“婆婆與兒媳母親的相處之道”錯(cuò)誤，“姑母之道”指的應(yīng)是“婆婆與兒媳

的相處之道”。

故選D。

20.

本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。

C.“孟子妻因孟子不尊重自己而與他有了爭(zhēng)執(zhí)”錯(cuò)，原文為“孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子

不悅，遂去不入”，孟子只是見(jiàn)妻子衣衫不整而不悅，妻子認(rèn)為丈夫太過(guò)見(jiàn)外。

故選Co

21.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

注意以下關(guān)鍵字詞：

（1）“立名”，樹(shù)立名聲。“廣知”，增長(zhǎng)知識(shí)?！熬?，平時(shí)?！皠?dòng)”，做事。

（2）“揚(yáng)”，響亮。“所以”，……的方法?！敖洹保嬲]，通知?！跋隆保蛳驴?。“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)，

尷尬。

參考譯文：

魯國(guó)鄒邑人孟軻的母親，人稱(chēng)孟母。當(dāng)初她的家靠近墓地。因此孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭

喪一類(lèi)的事，特別愛(ài)學(xué)造墓埋墳。孟母說(shuō)：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨??！庇谑穷I(lǐng)著孟子離開(kāi)了

這里，遷住在集市的近旁。孟子又玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣(mài)那一類(lèi)的事。孟母又說(shuō)：“這里不是我應(yīng)該帶

著孩子住的地方啊！”就再次把家遷到一個(gè)學(xué)校的旁邊。孟子所嬉戲游歷的才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)

退法度這類(lèi)儀禮方面的學(xué)問(wèn)。孟母說(shuō)：“這里才真正是可以讓我?guī)е鴥鹤泳幼〉牡胤桨?！”于是把家安?/p>

了這里。等孟子長(zhǎng)大成人，學(xué)了六藝的學(xué)問(wèn)，最終成就了儒家大師的大名。君子賢人都說(shuō)孟母善于利用環(huán)

境漸染教化孩子?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)贈(zèng)送給你呢？”說(shuō)的就是這件事啊。孟

子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫

不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏福ㄒ?jiàn)他無(wú)所謂的樣子）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害

怕極了，就問(wèn)他母親為什么要這樣，孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為

了樹(shù)立名聲，多問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)，因此平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，

就不免于做下賤的勞役，而且難以避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不

做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長(zhǎng)期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的技藝，男子若對(duì)修

養(yǎng)德行懈怠，那么她（他）不是去做小偷，就是被俘虜、被奴役?！泵献勇?tīng)后很害怕，自此，從早到晚勤

學(xué)不止，把子思當(dāng)作老師，終于成了天下有名的大儒。君子認(rèn)為孟母懂得做母親的法則?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：

“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)向你稟告呢？”說(shuō)的就是這件事啊。孟子娶妻以后，有一次剛進(jìn)入內(nèi)室，

他的妻子裸著身體在屋里，孟子不高興，于是離開(kāi)不再進(jìn)去。他的妻子向孟子的母親告別要求離去，說(shuō)：

“我聽(tīng)說(shuō)夫婦之間的規(guī)矩，在自己的房里可以不遵守?，F(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見(jiàn)到我勃然大怒，是把

我當(dāng)成客人了。做女人的規(guī)矩，有不住在別人家里的說(shuō)法。請(qǐng)讓我回到父母家中。”于是孟母叫來(lái)孟子對(duì)

他說(shuō)：“從禮節(jié)說(shuō)，將要進(jìn)入大門(mén)，要問(wèn)一下誰(shuí)在里邊，這是表示尊敬；將要進(jìn)入廳堂，聲音一定要響亮，

這是表示通知了人家；將要進(jìn)入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔(dān)心撞上別人尷尬的時(shí)候。如今你不遵守

禮節(jié)，卻用禮節(jié)責(zé)怪別人，不是和圣人差得太遠(yuǎn)了嗎！”于是孟子道歉，挽留他的妻子。君子說(shuō)孟母懂得

禮節(jié)，而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系。

六、閱讀下面的文言文，完成各題。

皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徒居新安。年二十，不好學(xué)，

游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏日：“《季季》云：'三牲之養(yǎng)，猶為不孝。'

汝今年余二十，目不存教，心不入道，無(wú)以慰我?！币驀@目：“昔孟母三徒以成仁，曾父烹豕以存教。豈

我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激，

就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。居貧，躬自稼稿，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之

志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。耽玩典籍，忘寢

與食，時(shí)人謂之“書(shū)淫”?；蛴畜鹌溥^(guò)篤，將損耗精神。謐目：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸

天乎！”城陽(yáng)太守梁柳，謐從姑子也，當(dāng)之官，人勸謐餞之。謐目：“柳為布衣時(shí)過(guò)吾，吾送迎不出門(mén)，

食不過(guò)鹽菜，貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之，是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳，豈中古人之道?是非吾心所安

也?！睍r(shí)魏郡召上計(jì)掾，舉季廖；景元初，相國(guó)辟，皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上季自稱(chēng)草莽,

辭切言至，遂見(jiàn)聽(tīng)許。歲余，又舉賢良方正，并不起。自表就帝借書(shū)，帝送一車(chē)書(shū)與之。謐雖羸疾，而披

閱不怠。咸寧初，又詔目：“皇甫謐沈靜履素，守學(xué)好古，與流俗異趣，其以謐為太子中庶子?！敝k固辭

篤疾°帝初黃丕奎甚志尋復(fù)袁迢延為議眼又召補(bǔ)著作郎.司令校尉劉毅請(qǐng)為功曹并不應(yīng)著論為葬送之制多

《篤終》。而竟不仕。太康三年卒，時(shí)年六十八。謐所著詩(shī)不誄頌論難甚多，又撰《帝王通:紀(jì)》《軍言》

《高士》《逸士》《列女》等傳及《玄晏春秋》，并重于世。

（節(jié)選自《晉書(shū)?皇甫謐》，有刪改）

22.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補(bǔ)著作郎/司隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/

名曰《篤終》

B.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補(bǔ)著作郎/司隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/

名曰《篤終》

C.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補(bǔ)著作郎/司隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/

名曰《篤終》

D.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補(bǔ)著作郎/司隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/

名曰《篤終》

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孝經(jīng)，中國(guó)古代儒家的倫理著作，歷代儒家研習(xí)之重要作品。儒家十三經(jīng)之一。

B.舉孝廉，是古代一種由上向下選拔人才的制度，“孝廉”是察舉制的主要科目之一。

C.疏，是大臣向皇帝提建議、意見(jiàn)的一種文體，如《諫太宗十思疏》中的“疏”

D.賦，是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。

24.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.皇甫謐有孝心，聽(tīng)教誨。他得到一些瓜果，就進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏對(duì)他游蕩不好學(xué)痛心到流淚，

他被感動(dòng)激勵(lì)，聽(tīng)從教誨轉(zhuǎn)而勤學(xué)不倦。

B.皇甫謐性淳樸，不附勢(shì)。皇甫謐堂姑母的兒子梁柳做郡守將赴任，有人規(guī)勸他為梁柳設(shè)酒宴餞行，皇

甫謐一如從前，不用酒肉，只用鹽菜招待。

C.皇甫謐淡利祿，終不仕。盡管官府多次征召他任職，他始終拒絕赴任。甚至皇上頻下詔書(shū)敦逼不已，

他也言辭懇切予以謝絕。他一生都未做官。

D.皇甫謐樂(lè)寫(xiě)書(shū)，論著豐?；矢χk年輕時(shí)就樹(shù)立崇高志向，把寫(xiě)書(shū)作為自己的事業(yè)。他著述甚豐，作品

體裁多樣，很多作品都受到世人的重視推崇。

25.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。

（2）今作郡而送之，是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳，豈中古人之道？

26.皇甫謐勤學(xué)苦讀在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答，寫(xiě)出兩點(diǎn)即可。

【答案】

22.D

23.B

24.B

25.（1）從前，孟子的母親遷居三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使（信守諾言的）教育

長(zhǎng)存。

（2）現(xiàn)在（他）做了郡太守（我）卻（設(shè)宴）為他送行，這樣是看重城陽(yáng)太守的地位而輕視梁柳這個(gè)人,

難道這符合古人的為人之道嗎？

26.①干農(nóng)活時(shí)也帶著經(jīng)書(shū)去學(xué)習(xí)。②得了風(fēng)痹癥，仍然手不釋卷，廢寢忘食。③瘦弱多病，卻整天看書(shū)

不懈怠。

【分析】

22.

本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)

稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、

句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

本題中劃線句的意思是“皇帝起初雖然沒(méi)有改變他的志向，不久卻又下詔令征召他為議郎，后又補(bǔ)任為著

作郎。司隸校尉劉毅請(qǐng)求任命他為功曹。皇甫謐都沒(méi)有答應(yīng)。他寫(xiě)了有關(guān)葬送制度的論著，命名《篤終》”。

“尋復(fù)發(fā)詔征為議郎”中，“尋”表時(shí)間的狀語(yǔ)，之前斷開(kāi)，排除AC；

“并不應(yīng)”是沒(méi)有答應(yīng)之前的那些官職，之后斷開(kāi)，排除B。

故選D。

23.

此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，

不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。

B項(xiàng)，“舉孝廉，是古代一種由上向下選拔人才的制度”錯(cuò)誤，應(yīng)該為由下向上推選人才為官。舉孝廉是

漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。被舉人的資歷，大多為州郡屬

吏或通曉經(jīng)書(shū)的儒生。

故選B。

24.

本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了

解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答

非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

B項(xiàng)，”……只用鹽菜招待”錯(cuò)誤，文中并未提到皇甫謐用鹽菜招待即將赴任的梁柳。“柳為布衣時(shí)過(guò)吾,

吾送迎不出門(mén)，食不過(guò)鹽菜，貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之，是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳，豈中古人之道？

是非吾心所安也?！币馑际恰傲毫€是平民的時(shí)候來(lái)探望我，我送迎都不會(huì)出門(mén)，招待的食物也不過(guò)是些

咸菜，貧窮的人不把酒肉當(dāng)做禮節(jié)。現(xiàn)在他做郡守（我）卻為他送行，這是看重城陽(yáng)太守的地位而輕視梁

柳這個(gè)人，這難道符合古人做人的道理嗎？這不是我的心能安寧的做法?！?/p>

故選B。

25.

此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫

后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，

如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，

直譯求“字字落實(shí)”（留、冊(cè)h換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)

規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“徙”，遷

居；“仁”，仁德；“存”，使動(dòng)用法，使……長(zhǎng)存。（2）“貴”，看重；“賤”，輕視；“中”，符

合。

26.

本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文

言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一

點(diǎn)內(nèi)容。“居貧，躬自稼稿，帶經(jīng)而農(nóng)”，意思是“他家很貧窮，他親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)（或耕種莊稼），

常常帶著經(jīng)書(shū)去干農(nóng)活”，即干農(nóng)活時(shí)也帶著經(jīng)書(shū)去學(xué)習(xí)。”后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。耽玩典籍，忘寢

與食”，意思是“后來(lái)得了風(fēng)痹癥，仍然手不釋卷。他潛心鉆研典籍，甚至廢寢忘食”，即得了風(fēng)痹癥，

仍然手不釋卷，廢寢忘食。“謐雖羸疾，而披閱不怠”，意思是“皇甫謐雖然瘦弱多病，但卻整天看書(shū)不

懈怠”，即瘦弱多病，卻整天看書(shū)不懈怠

參考譯文：

皇甫謐，字士安，小時(shí)候名叫靜，是安定朝那（今甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣）人，是漢代太尉皇甫嵩的曾