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第1頁(共1頁)天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編——文言文閱讀一.試題(共8小題)1.(2021?天津)閱讀下面的文言文,完成各題。世之所謂智者,知天下之利害,而審乎計(jì)之得失,如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之,唯其害而不為,則是有時(shí)而窮焉,亦不能盡天下之利。古之所謂大智者,知天下利害得失之計(jì),而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人權(quán)之。輕敵者敗,重?cái)痴邿o成功。何者?天下未嘗有百全之利也,舉事而待其百全,則必有所格,是故知吾之所以勝人,而人不知其所以勝我者,天下莫能敵之。當(dāng)漢氏之衰,豪杰并起而圖天下,二袁、董、呂爭為強(qiáng)暴,而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅,其用兵制勝,固不足以敵曹氏,然天下終于分裂,訖魏之世,而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事,而不長于料人。劉備有蓋世之才,而無應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋,蜀人未附,一日而四五驚,斬之不能禁。釋此時(shí)不取,而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀,此不可以聲勢(shì)恐喝取也。魏武不用中原之長,而與之爭于舟楫之間,一日一夜,行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權(quán),是以喪師于赤壁,以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取,而不可以緩圖。方其危疑之間,卷甲而趨之,雖兵法之所忌,可以得志。孫權(quán)者,可以計(jì)取,而不可以勢(shì)破也,而欲以荊州新附之卒,乘勝而取之。彼非不知其難,特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功,輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟?嗟夫!事之利害,計(jì)之得失,天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭為雄強(qiáng)而未見其能一也。(宋?蘇軾《魏武帝論》,有刪節(jié))觀曹公明銳權(quán)略,神變不窮,兵折而意不衰,在危而聽不惑,臨事決機(jī),舉無遺悔,近古以來,未之有也。雖復(fù)名微眾寡,地小力窮,官渡受圍,濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士,拓落之材,趨若百川之崇巨海,游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或斂風(fēng)長感,或一見盡懷。然后覽英雄之心,騁熊羆之勇,挾天子以崇大順,扶幼主而顯至公,武功赫然,霸業(yè)成矣。(唐?朱敬則《魏武帝論》,有刪節(jié))(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.而審乎計(jì)之得失審:仔細(xì)考量B.則必有所格格:阻止,阻礙C.此用之于新造之蜀造:拜訪D.或一見盡懷或:有的人(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.則是有時(shí)而窮焉盤盤焉,囷囷焉B.而權(quán)之以人臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命C.特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也臣誠恐見欺于王而負(fù)趙D.游塵之集高岳不知東方之既白(3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是A.知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)/爭為雄強(qiáng)而未見/其能一也B.知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負(fù)/爭為雄強(qiáng)/而未見其能一也C.知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)爭為雄強(qiáng)/而未見其能一也D.知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負(fù)爭為雄強(qiáng)而未見/其能一也(4)下列六句分編四組,都屬于蘇軾認(rèn)為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是①孫權(quán)勇而有謀,此不可以聲勢(shì)恐喝取也②與之爭于舟楫之間③行三百里以爭利④劉備可以急取,而不可以緩圖⑤方其危疑之間,卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒,乘勝而取之A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥(5)下列對(duì)選文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法,并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對(duì)手。B.蘇軾認(rèn)為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán),因而錯(cuò)失統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。C.朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢(shì),又屢次戰(zhàn)敗,但最終扶持幼主,使朝廷穩(wěn)定。D.兩則選文擺事實(shí)、講道理,觀點(diǎn)鮮明,條理清晰,文氣充沛,很有說服力。2.(2021?天津)把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)犯此二敗以攻孫權(quán),是以喪師于赤壁,以成吳之強(qiáng)。(2)此不亦長于料事而不長于料人之過歟?3.(2021?天津)請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。4.(2020?天津)閱讀下面的文言文,完成各題。吾家在唐為輔相者六人,廉直忠孝,世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴,以辱先人,始棄官不仕。東徙渡江,夷于編氓。孝悌行于家,忠信著于鄉(xiāng),家法凜然,久而弗改。宋興,海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興,百余年間文儒繼出,有公有卿,子孫宦學(xué)相承,復(fù)為宋世家,亦可謂盛矣!然游于此切有懼焉,天下之事,常成于困約,而敗于奢靡。游童子時(shí),先君諄諄為言,太傅①出入朝廷四十余年,終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者,輒不懌;晚歸魯墟,舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧,革帶敝,以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦,積錢累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,歸寧,食有籠餅,亟起辭謝曰:“昏耄不省是誰生日也?!弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰:“吾家故時(shí),數(shù)日乃啜羹,歲時(shí)或生日乃食籠餅,若曹豈知耶?”是時(shí)楚公見貴顯,顧以啜羹食餅為泰,愀然嘆息如此。游生晚,所聞已略;然少于游者,又將不聞。而舊俗方以大壞。厭藜藿,慕膏粱,往往更以上世之事為諱,使不聞。此風(fēng)放而不還,且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔,可得耶?嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之,尚無墜厥初。(節(jié)選自宋?陸游《放翁家訓(xùn)?序》)【注】①太傅:陸游的高祖。②楚公:陸游的祖父。③秦國夫人:陸游的祖母。出作入息,農(nóng)之治生也;居肆成事,工之治生也;貿(mào)遷有無,商之治生也;膏油繼晷,士之治生也。然士為四民之首,尤當(dāng)砥礪表率,效古人體天地、育萬物之志,今一生不能治,何云丈夫哉!治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人,非唯明有物議、幽有鬼神,于心不安,況其禍有不可勝言者矣,此豈善治生歟?夫儉者,守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng),一以節(jié)省為本,不可過多。寧使家有贏余,毋使倉有告匱。且奢侈之人,神氣必耗,欲念熾而意氣自滿,貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋?葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》)(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.世載令聞令:美好B.革帶敝敝:破舊C.厭藜藿厭:滿足D.毋使倉有告匱匱:缺乏(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.以辱先人夫夷以近,則游者眾B.積錢累月乃能就設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧C.且有陷于危辱之地臣死且不避,卮酒安足辭D.貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮,泉涓涓而始流(3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥(4)下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是①東徙渡江,夷于編氓②終身未嘗為越產(chǎn)③舊廬一椽不可加也④革帶敝,以繩續(xù)絕處⑤歸寧,食有籠餅,亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸A.①③⑤B.②③④C.①④⑤D.②④⑥(5)下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.陸游緬懷了舊時(shí)家風(fēng),針對(duì)當(dāng)時(shí)有族人貪圖享樂的現(xiàn)象,表達(dá)了對(duì)家風(fēng)難繼的憂慮。B.葉氏家訓(xùn)告誡族人應(yīng)該節(jié)制欲望,謙遜恭謹(jǐn),修身養(yǎng)性,以利于守家治生。C.陸氏家族復(fù)興,緣于堅(jiān)守家風(fēng);葉氏族人以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣,各安其分。D.陸文借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨,葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。5.(2020?天津)把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)家人有少變其舊者,輒不譯。(2)況其禍有不可勝言者矣,此豈善治生歟?6.(2020?天津)請(qǐng)概括陸游、葉夢(mèng)得二人對(duì)家風(fēng)的要求有何異同。7.(2019?天津)閱讀下面的文言文,完成答題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí),以學(xué)為政,學(xué)者致之出,政者學(xué)之施,學(xué)無異習(xí),政無異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國,自郡國達(dá)乏天下,元元本本,靡有二事。故士不于學(xué),則為奇言異行;政不于學(xué),則無道揆法守。君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,則無所得食,而有卒歲之憂。此人倫所以明,教化所以成。道德一而風(fēng)俗同,惟是故也。后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安,飲食之豐,訓(xùn)約之嚴(yán),先王之時(shí)未必有此;然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)①之事,則曰:“我方為政,學(xué)于何有?”嗟夫!后世言治者常不敢望先王之時(shí),其學(xué)與政之分與!國家之學(xué)至矣,十室之邑有師弟子,州縣之吏以學(xué)名官,凡豈為是觀美而已?蓋欲還先王之舊,求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者,則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來已久,中遷之城南,士不為便,而還其故,則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué),據(jù)瀟、湘之會(huì),挾山岳之勝。其遷也,新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松,皆以乾道③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而責(zé)均,雖日不遑暇,然知夫?qū)W所以為政,兵其細(xì)也,則謂教授蘇君總龜,使遂葺之。居無何而學(xué)成,兵事亦已,環(huán)三君之巡屬,整整稱治。夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也,而余獨(dú)表而出之,蓋樂夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意,于羽檄交馳之際,不敢忘學(xué),學(xué)成而兵有功,治有績,則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶?凡衡之士,知三君之心,則居是學(xué)也,不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政;不但為科第之得,而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一,不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與!明年八月旦,歷陽張某記。選自《于湖居士文集》)[注]①期會(huì):按規(guī)定的期限施行政令。②教授:學(xué)官名。③乾道:宋孝宗年號(hào)。(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.元元本本元:探索B.后世言治者常不敢望先王之時(shí)望:察看C.顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng):符合D.兵其細(xì)也細(xì):小事(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.不耕不耘,則無所得食位卑則足羞B.后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C.士不為便,而還其故秦以城求璧而趙不許,曲在趙D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王(3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘(4)以下六句話分編為四組,全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是①學(xué)無異習(xí),政無異術(shù)②君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田③我方為政,學(xué)于何有④衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來已久⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也⑥不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政A.①②⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑤(5)下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.作者認(rèn)為先王之時(shí),學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ),學(xué)政一體,緊密結(jié)合,君臣上下都重視學(xué)習(xí),就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B.石鼓書院搬遷之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難,為重新修建書院做出了重要貢獻(xiàn)。C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo),而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué),為官后施行有益于國計(jì)民生之政。D.文章以駁論為主,采用正反對(duì)比的論證方法,批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此人倫所以明,教化所以成。②則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶?③不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與!8.(2018?天津)閱讀下面的文言文,完成各題。白蘋洲五亭記[唐]白居易湖州城東南二百步,抵霅溪,溪連汀洲,洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”,因以為名也。前不知幾十萬年,后又?jǐn)?shù)百載,有名無亭,鞠①為荒澤。至大歷十一年,顏魯公真卿為刺史,始剪榛導(dǎo)流,作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至,沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載,委無隙地。至開成三年,弘農(nóng)楊君為刺史,乃疏四渠,浚二池,樹三園,構(gòu)五亭,卉木荷竹,舟橋廊室,洎游宴息宿之具,靡不備焉。觀其架大漠,跨長汀者,謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者,謂之集芳亭。面廣池、目列岫者,謂之山光亭。玩晨曦者,謂之朝霞亭。狎清漣者,謂之碧波亭。五亭間開,萬象迭入,向背俯仰,勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之里開水香之夕賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄然恍然。游者相顧,成曰:此不知方外也?人間也?又不知蓬瀛昆閬,復(fù)何如哉?時(shí)予守宮在洛,楊君緘書赍圖,請(qǐng)予為記。予按圖握筆,心存目想,覙縷③梗概,十不得其二三。大凡地有勝境,得人而后發(fā);人有心匠,得物而后開:境心相遇,固有時(shí)耶?蓋是境也,實(shí)柳守濫觴之,顏公椎輪之,楊君繪素之:三賢始終,能事畢矣。楊君前牧舒,舒人治;今牧湖、湖人康。康之由,革興利,若改茶法、變稅書之類是也。利興,故府有羨財(cái);政成,故居多暇日。是以余力濟(jì)高情,成勝概,三者旋相為用,豈偶然哉?昔謝、柳為郡,樂山水,多高情,不聞善政;龔、黃為那,憂黎庶,有善政,不聞勝概。兼而有者,其吾友楊君乎?君名漢公,字用乂。恐年祀久遠(yuǎn),來者不知,故名而字之。時(shí)開成四年,十月十五日,記。(選自《白居易集》[注]①鞠:皆,盡②薦:連續(xù)③覙縷:逐條陳述(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.狎清漣者,謂之碧波亭狎:親近B.萬象迭入迭:重疊C.楊君緘書赍圖赍:送D.成勝概概:景象(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.因以為名也君因我降,與君為兄弟B.作八角亭以游息焉焚百家之言,以愚黔首C.康之由,革弊興利夫人之相與,俯仰一世D.若改茶法、變稅書之類是也若屬皆且為所虜(3)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.記,是我國古代常用文章體裁,以敘事為主,兼及議論、抒情和描寫?!坝洝钡姆N類很多,本文是一篇游記。B.步,古人稱跨出一腳為“跬”,再跨一腳為“步”,后即以“步”作為長度單位。C.刺史、守,皆指古代地方官職,如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛,指蓬萊和瀛洲,是傳說中的海上仙山,為仙人所居之處,后常指仙境。(4)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然(5)下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.文章記敘白蘋洲五亭的由來,描寫白蘋洲勝景,贊美楊漢公“樂山水”“有善政”,敘議結(jié)合,言簡意賅。B.文章通過豐富的想象,展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光,從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比,對(duì)他們四人沒有良好的政績有批評(píng)之意。D.文章對(duì)楊漢公大加褒美,這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①面廣池、目列岫者,謂之山光亭。②楊君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。③兼而有者,其吾友楊君乎?

天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編——文言文閱讀一.試題(共8小題)1.(2021?天津)閱讀下面的文言文,完成各題。世之所謂智者,知天下之利害,而審乎計(jì)之得失,如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之,唯其害而不為,則是有時(shí)而窮焉,亦不能盡天下之利。古之所謂大智者,知天下利害得失之計(jì),而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人權(quán)之。輕敵者敗,重?cái)痴邿o成功。何者?天下未嘗有百全之利也,舉事而待其百全,則必有所格,是故知吾之所以勝人,而人不知其所以勝我者,天下莫能敵之。當(dāng)漢氏之衰,豪杰并起而圖天下,二袁、董、呂爭為強(qiáng)暴,而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅,其用兵制勝,固不足以敵曹氏,然天下終于分裂,訖魏之世,而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事,而不長于料人。劉備有蓋世之才,而無應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋,蜀人未附,一日而四五驚,斬之不能禁。釋此時(shí)不取,而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀,此不可以聲勢(shì)恐喝取也。魏武不用中原之長,而與之爭于舟楫之間,一日一夜,行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權(quán),是以喪師于赤壁,以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取,而不可以緩圖。方其危疑之間,卷甲而趨之,雖兵法之所忌,可以得志。孫權(quán)者,可以計(jì)取,而不可以勢(shì)破也,而欲以荊州新附之卒,乘勝而取之。彼非不知其難,特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功,輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟?嗟夫!事之利害,計(jì)之得失,天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭為雄強(qiáng)而未見其能一也。(宋?蘇軾《魏武帝論》,有刪節(jié))觀曹公明銳權(quán)略,神變不窮,兵折而意不衰,在危而聽不惑,臨事決機(jī),舉無遺悔,近古以來,未之有也。雖復(fù)名微眾寡,地小力窮,官渡受圍,濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士,拓落之材,趨若百川之崇巨海,游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或斂風(fēng)長感,或一見盡懷。然后覽英雄之心,騁熊羆之勇,挾天子以崇大順,扶幼主而顯至公,武功赫然,霸業(yè)成矣。(唐?朱敬則《魏武帝論》,有刪節(jié))(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是CA.而審乎計(jì)之得失審:仔細(xì)考量B.則必有所格格:阻止,阻礙C.此用之于新造之蜀造:拜訪D.或一見盡懷或:有的人(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是DA.則是有時(shí)而窮焉盤盤焉,囷囷焉B.而權(quán)之以人臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命C.特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也臣誠恐見欺于王而負(fù)趙D.游塵之集高岳不知東方之既白(3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是BA.知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)/爭為雄強(qiáng)而未見/其能一也B.知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負(fù)/爭為雄強(qiáng)/而未見其能一也C.知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)爭為雄強(qiáng)/而未見其能一也D.知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負(fù)爭為雄強(qiáng)而未見/其能一也(4)下列六句分編四組,都屬于蘇軾認(rèn)為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是B①孫權(quán)勇而有謀,此不可以聲勢(shì)恐喝取也②與之爭于舟楫之間③行三百里以爭利④劉備可以急取,而不可以緩圖⑤方其危疑之間,卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒,乘勝而取之A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥(5)下列對(duì)選文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法,并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對(duì)手。B.蘇軾認(rèn)為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán),因而錯(cuò)失統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。C.朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢(shì),又屢次戰(zhàn)敗,但最終扶持幼主,使朝廷穩(wěn)定。D.兩則選文擺事實(shí)、講道理,觀點(diǎn)鮮明,條理清晰,文氣充沛,很有說服力?!究键c(diǎn)】文言文閱讀.【分析】(1)本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義,因此可因文來定義,即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。(2)本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。對(duì)于文言虛詞類題目,要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn),“意義”是就表意而言的,“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí),需要逐項(xiàng)分析。(3)本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。(4)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力??忌⒁庾プ∥谋局忻鑼懴嚓P(guān)事件人物的語句,然后注意題干中的關(guān)鍵詞。(5)本題考查學(xué)生對(duì)選文的理解與分析能力。注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。【解答】(1)C.句意:這種做法,用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀。造:到達(dá)、占領(lǐng)。故選C。(2)A.句末語氣詞,可譯為“了”或不譯;形容詞詞尾,……的樣子;B.介詞,根據(jù);連詞,因?yàn)?;C.介詞,在;介詞,表被動(dòng);D.兩個(gè)都是助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性。故選D。(3)句子大意是:但僅僅知道這個(gè),不能根據(jù)人的特點(diǎn)來斟酌使用,所以魏武帝有時(shí)勝,有時(shí)敗,爭雄一生,卻沒有看到他統(tǒng)一天下?!皺?quán)之以人”是介詞結(jié)構(gòu)后置句,不能斷開,排除A;“則”一般用于句首,其前斷開,排除C;“而”一般用于句首,其前斷開,排除D。故選B。(4)②是說曹操不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢(shì),卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄,屬于錯(cuò)誤做法,不符合題干要求;③是說曹操一日一夜行軍三百里前去爭利,犯了兵家大忌,是錯(cuò)誤做法,不符合題干要求;⑥是說孫權(quán),應(yīng)以計(jì)謀巧取,不能用人多勢(shì)眾來強(qiáng)攻,曹操卻想用剛剛投降的荊州士兵,乘勝拿下孫權(quán),這是錯(cuò)誤做法,不符合題干要求。排除這三個(gè)選項(xiàng)。故選B。(5)A.“肯定了明辨利害即為‘智者’的看法”錯(cuò)。結(jié)合原文“世之所謂智者,知天下之利害,而審乎計(jì)之得失,如斯而已矣。此其為智猶有所窮”,可見作者并不認(rèn)為僅僅明辨利害就是“智者”。故選A。答案:(1)C(2)D(3)B(4)B(5)A參考譯文:世人所說的智者,能知道天下的利與害,能審察計(jì)謀的得與失,如此而已。這樣的智慧,也有不能應(yīng)付的時(shí)候。只做有利的事,不做有害的事,在有的時(shí)候就會(huì)無計(jì)可施,也不會(huì)盡得天下之利。古人所說的有大智慧的人,他們既知道利害得失的計(jì)謀,又能根據(jù)人的特點(diǎn)來進(jìn)行斟酌使用。因此有時(shí)敢做天下極其危險(xiǎn)的事,而能終于成就大功,這就是根據(jù)人的特點(diǎn)來使用計(jì)謀。輕視敵人會(huì)導(dǎo)致失敗,過于看重?cái)橙送謫适С晒Φ臋C(jī)會(huì)。為什么呢?因?yàn)樘煜聸]有萬無一失的利益,做事情總想著萬無一失,必然會(huì)影響成功。所以,知道我如何戰(zhàn)勝別人,而別人不知道如何戰(zhàn)勝我,這種人沒有誰能戰(zhàn)勝他。當(dāng)漢室衰微,豪杰并起,爭奪天下,二袁、董卓、呂布,爭相攻殺,而孫權(quán)、劉備,又屈居在一個(gè)角落里,他們?cè)谟帽俜矫?,?dāng)然無法和曹氏抗衡,然而天下終于四分五裂,一直到曹魏結(jié)束,也未能統(tǒng)一。就這件事,試著發(fā)表點(diǎn)意見。魏武帝擅長分析判斷事,卻不擅長分析判斷人。劉備有蓋世的才能,卻沒有應(yīng)付突發(fā)事件的機(jī)智。當(dāng)他剛剛打敗劉璋,占領(lǐng)益州的時(shí)候,蜀人沒有完全歸附,一日有四五次嘩變,斬殺也無法控制局面。放棄這個(gè)機(jī)會(huì)不攻取他,后來就發(fā)展到不敢加兵攻打的地步,一直到死都是這種情況。孫權(quán)英勇而有謀略,這就不能依靠人多勢(shì)眾來攻取他。魏武帝不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢(shì),卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄,一日一夜行軍三百里前去爭利。魏武帝犯了兩個(gè)會(huì)導(dǎo)致失敗的錯(cuò)誤來攻打?qū)O權(quán),所以在赤壁損兵折將,而使東吳強(qiáng)大起來。攻取劉備貴在神速,不應(yīng)該放長線。當(dāng)蜀人不信任他,民心未附的時(shí)候,卷起鎧甲快速追趕他,雖然犯兵家大忌,也可以達(dá)到目的。孫權(quán),應(yīng)以計(jì)謀巧取,不能用人多勢(shì)眾來強(qiáng)攻,想用剛剛投降的荊州士兵,乘勝拿下孫權(quán)。魏武帝不是不知道這件事難,只是寄希望于僥幸孫權(quán)不敢抵抗。這種做法,用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀,可以取得成功。所以說,魏武帝在攻打劉備這件事上過于謹(jǐn)慎,喪失了成功的機(jī)會(huì),在攻打?qū)O權(quán)時(shí)過于草率,從而導(dǎo)致失敗。這不就是擅長分析判斷事卻不擅長分析判斷人的過失嗎?唉!事情的利與害,計(jì)謀的得與失,天下有才能的人都能知道。但僅僅知道這個(gè),不能根據(jù)人的特點(diǎn)來斟酌使用,所以魏武帝有時(shí)勝,有時(shí)敗,爭雄一生,卻沒有看到他統(tǒng)一天下。(宋?蘇軾《魏武帝論》,有刪節(jié))看曹公聰明睿智擅長權(quán)力謀略,神機(jī)妙算變化無窮,雖然打了敗仗,意氣卻絲毫不衰微,處在危險(xiǎn)的境地可是視聽一點(diǎn)都不受蒙蔽,面對(duì)大事決定戰(zhàn)機(jī),只要行動(dòng)就沒有遺漏和后悔的,近古以來,沒有這樣的人才。雖然名聲不大,兵力不強(qiáng),地方狹小,實(shí)力弱小,官渡之戰(zhàn)中受困,濮陽一戰(zhàn)失敗。然而天下精明的士人,落魄的才子,奔向曹公就像百川歸向大海,漂浮的塵土向高高的山峰聚集一樣。所以有荀彧、郭嘉等,或是被他的風(fēng)采感動(dòng),或是對(duì)他一見傾心。然后獲得英雄之心,駕馭熊羆之勇,挾持天子來使得國家順?biāo)欤龀钟字鞫蔑@顯至公,功業(yè)顯赫,霸業(yè)就完成了。(唐?朱敬則《魏武帝論》,有刪節(jié))【點(diǎn)評(píng)】在考試過程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把它全部讀懂,很少人能夠辦到。第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干的要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目。第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。2.(2021?天津)把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)犯此二敗以攻孫權(quán),是以喪師于赤壁,以成吳之強(qiáng)。(2)此不亦長于料事而不長于料人之過歟?【考點(diǎn)】翻譯句子.【分析】本題考查翻譯句子,“理解并翻譯文中的句子”不僅考查了文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式,還考查了修辭手法、文學(xué)常識(shí)等,同時(shí)它還著眼于“文中”,涉及對(duì)原文整段(篇)內(nèi)容的了解和文脈的把握。文言句子的翻譯一般要遵循以下規(guī)律:直譯為主,意譯為輔。所謂直譯,是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯,做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。所謂意譯,則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯,做到盡量符合原文意思,語句盡可能照顧原文詞義。翻譯要注意留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、變?!窘獯稹浚?)以:連詞,表目的,來;是以:因此,所以;“喪師于赤壁”狀語后置句,應(yīng)為“于赤壁喪師”,譯為:在赤壁兵敗。(2)長:擅長;于:介詞,引出對(duì)象;過:過錯(cuò)。答案:(1)犯了這兩個(gè)(導(dǎo)致失敗的)錯(cuò)誤來攻打?qū)O權(quán),因此在赤壁兵敗,成就了孫吳的強(qiáng)大。(2)這不也就是擅長揣度事情卻不擅長揣度他人(所造成)的過錯(cuò)嗎?【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯的步驟,首先要通讀全文,把握文章大意,做到心中有數(shù),切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí),遇到疑難詞句,可暫時(shí)放過,等譯完上下文,再進(jìn)行推敲。譯完全文后,再通讀一遍,檢查校正,以防誤譯、漏譯和曲譯。簡言之,通讀全句,標(biāo)注要點(diǎn);關(guān)注全文,準(zhǔn)確理解;按照詞序,對(duì)應(yīng)翻譯;調(diào)整全句,符合規(guī)范。3.(2021?天津)請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。【考點(diǎn)】文言文閱讀.【分析】本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容,在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵信息,仔細(xì)概括?!窘獯稹刻K軾對(duì)曹操的評(píng)價(jià),結(jié)合“然天下終于分裂,訖魏之世,而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事,而不長于料人”“知之而不能權(quán)之以人,則亦紛紛焉或勝或負(fù),爭為雄強(qiáng),而未見其能一也”可知,蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”,他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手,未能統(tǒng)一天下。朱敬則對(duì)曹操的評(píng)價(jià),結(jié)合“觀曹公明銳權(quán)略,神變不窮,兵折而意不衰,在危而聽不惑,臨事決機(jī),舉無遺悔,近古以來,未之有也”“然天下精明之士,拓落之材,趨若百川之崇巨海,游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或斂風(fēng)長感,或一見盡懷。然后覽英雄之心,騁熊羆之勇,挾天子以崇大順,扶幼主而顯至公,武功赫然,霸業(yè)成矣”可知,朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè),認(rèn)為曹操有謀略,善決斷,意志堅(jiān)定,以至吸引賢才歸附,成就霸業(yè)。答案:①蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”,他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手,未能統(tǒng)一天下。②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè),認(rèn)為曹操有謀略,善決斷,意志堅(jiān)定,以至吸引賢才歸附,成就霸業(yè)。參考譯文:世人所說的智者,能知道天下的利與害,能審察計(jì)謀的得與失,如此而已。這樣的智慧,也有不能應(yīng)付的時(shí)候。只做有利的事,不做有害的事,在有的時(shí)候就會(huì)無計(jì)可施,也不會(huì)盡得天下之利。古人所說的有大智慧的人,他們既知道利害得失的計(jì)謀,又能根據(jù)人的特點(diǎn)來進(jìn)行斟酌使用。因此有時(shí)敢做天下極其危險(xiǎn)的事,而能終于成就大功,這就是根據(jù)人的特點(diǎn)來使用計(jì)謀。輕視敵人會(huì)導(dǎo)致失敗,過于看重?cái)橙送謫适С晒Φ臋C(jī)會(huì)。為什么呢?因?yàn)樘煜聸]有萬無一失的利益,做事情總想著萬無一失,必然會(huì)影響成功。所以,知道我如何戰(zhàn)勝別人,而別人不知道如何戰(zhàn)勝我,這種人沒有誰能戰(zhàn)勝他。當(dāng)漢室衰微,豪杰并起,爭奪天下,二袁、董卓、呂布,爭相攻殺,而孫權(quán)、劉備,又屈居在一個(gè)角落里,他們?cè)谟帽俜矫?,?dāng)然無法和曹氏抗衡,然而天下終于四分五裂,一直到曹魏結(jié)束,也未能統(tǒng)一。就這件事,試著發(fā)表點(diǎn)意見。魏武帝擅長分析判斷事,卻不擅長分析判斷人。劉備有蓋世的才能,卻沒有應(yīng)付突發(fā)事件的機(jī)智。當(dāng)他剛剛打敗劉璋,占領(lǐng)益州的時(shí)候,蜀人沒有完全歸附,一日有四五次嘩變,斬殺也無法控制局面。放棄這個(gè)機(jī)會(huì)不攻取他,后來就發(fā)展到不敢加兵攻打的地步,一直到死都是這種情況。孫權(quán)英勇而有謀略,這就不能依靠人多勢(shì)眾來攻取他。魏武帝不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢(shì),卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄,一日一夜行軍三百里前去爭利。魏武帝犯了兩個(gè)會(huì)導(dǎo)致失敗的錯(cuò)誤來攻打?qū)O權(quán),所以在赤壁損兵折將,而使東吳強(qiáng)大起來。攻取劉備貴在神速,不應(yīng)該放長線。當(dāng)蜀人不信任他,民心未附的時(shí)候,卷起鎧甲快速追趕他,雖然犯兵家大忌,也可以達(dá)到目的。孫權(quán),應(yīng)以計(jì)謀巧取,不能用人多勢(shì)眾來強(qiáng)攻,想用剛剛投降的荊州士兵,乘勝拿下孫權(quán)。魏武帝不是不知道這件事難,只是寄希望于僥幸孫權(quán)不敢抵抗。這種做法,用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀,可以取得成功。所以說,魏武帝在攻打劉備這件事上過于謹(jǐn)慎,喪失了成功的機(jī)會(huì),在攻打?qū)O權(quán)時(shí)過于草率,從而導(dǎo)致失敗。這不就是擅長分析判斷事卻不擅長分析判斷人的過失嗎?唉!事情的利與害,計(jì)謀的得與失,天下有才能的人都能知道。但僅僅知道這個(gè),不能根據(jù)人的特點(diǎn)來斟酌使用,所以魏武帝有時(shí)勝,有時(shí)敗,爭雄一生,卻沒有看到他統(tǒng)一天下。(宋?蘇軾《魏武帝論》)看曹公聰明睿智擅長權(quán)力謀略,神機(jī)妙算變化無窮,雖然打了敗仗,意氣卻絲毫不衰微,處在危險(xiǎn)的境地可是視聽一點(diǎn)都不受蒙蔽,面對(duì)大事決定戰(zhàn)機(jī),只要行動(dòng)就沒有遺漏和后悔的,近古以來,沒有這樣的人才。雖然名聲不大,兵力不強(qiáng),地方狹小,實(shí)力弱小,官渡之戰(zhàn)中受困,濮陽一戰(zhàn)失敗。然而天下精明的士人,落魄的才子,奔向曹公就像百川歸向大海,漂浮的塵土向高高的山峰聚集一樣。所以有荀彧、郭嘉等,或是被他的風(fēng)采感動(dòng),或是對(duì)他一見傾心。然后獲得英雄之心,駕馭熊羆之勇,挾持天子來使得國家順?biāo)?,扶持幼主而彰顯顯至公,功業(yè)顯赫,霸業(yè)就完成了。(唐?朱敬則《魏武帝論》)【點(diǎn)評(píng)】在考試過程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把它全部讀懂,很少人能夠辦到。第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干的要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目。第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。4.(2020?天津)閱讀下面的文言文,完成各題。吾家在唐為輔相者六人,廉直忠孝,世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴,以辱先人,始棄官不仕。東徙渡江,夷于編氓。孝悌行于家,忠信著于鄉(xiāng),家法凜然,久而弗改。宋興,海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興,百余年間文儒繼出,有公有卿,子孫宦學(xué)相承,復(fù)為宋世家,亦可謂盛矣!然游于此切有懼焉,天下之事,常成于困約,而敗于奢靡。游童子時(shí),先君諄諄為言,太傅①出入朝廷四十余年,終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者,輒不懌;晚歸魯墟,舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧,革帶敝,以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦,積錢累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,歸寧,食有籠餅,亟起辭謝曰:“昏耄不省是誰生日也?!弊笥一蚰湫Α3珖@曰:“吾家故時(shí),數(shù)日乃啜羹,歲時(shí)或生日乃食籠餅,若曹豈知耶?”是時(shí)楚公見貴顯,顧以啜羹食餅為泰,愀然嘆息如此。游生晚,所聞已略;然少于游者,又將不聞。而舊俗方以大壞。厭藜藿,慕膏粱,往往更以上世之事為諱,使不聞。此風(fēng)放而不還,且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔,可得耶?嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之,尚無墜厥初。(節(jié)選自宋?陸游《放翁家訓(xùn)?序》)【注】①太傅:陸游的高祖。②楚公:陸游的祖父。③秦國夫人:陸游的祖母。出作入息,農(nóng)之治生也;居肆成事,工之治生也;貿(mào)遷有無,商之治生也;膏油繼晷,士之治生也。然士為四民之首,尤當(dāng)砥礪表率,效古人體天地、育萬物之志,今一生不能治,何云丈夫哉!治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人,非唯明有物議、幽有鬼神,于心不安,況其禍有不可勝言者矣,此豈善治生歟?夫儉者,守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng),一以節(jié)省為本,不可過多。寧使家有贏余,毋使倉有告匱。且奢侈之人,神氣必耗,欲念熾而意氣自滿,貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋?葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》)(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是CA.世載令聞令:美好B.革帶敝敝:破舊C.厭藜藿厭:滿足D.毋使倉有告匱匱:缺乏(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是BA.以辱先人夫夷以近,則游者眾B.積錢累月乃能就設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧C.且有陷于危辱之地臣死且不避,卮酒安足辭D.貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮,泉涓涓而始流(3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是AA.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥(4)下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是B①東徙渡江,夷于編氓②終身未嘗為越產(chǎn)③舊廬一椽不可加也④革帶敝,以繩續(xù)絕處⑤歸寧,食有籠餅,亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸A.①③⑤B.②③④C.①④⑤D.②④⑥(5)下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.陸游緬懷了舊時(shí)家風(fēng),針對(duì)當(dāng)時(shí)有族人貪圖享樂的現(xiàn)象,表達(dá)了對(duì)家風(fēng)難繼的憂慮。B.葉氏家訓(xùn)告誡族人應(yīng)該節(jié)制欲望,謙遜恭謹(jǐn),修身養(yǎng)性,以利于守家治生。C.陸氏家族復(fù)興,緣于堅(jiān)守家風(fēng);葉氏族人以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣,各安其分。D.陸文借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨,葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害?!究键c(diǎn)】文言文閱讀.【分析】(1)本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題,考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞,可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義,將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。(2)本題考查文言虛詞的辨析,注意文言虛詞的意義和用法,重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義,還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。(3)本題考查文言文斷句能力??山柚鷺?biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等,熟練掌握文言句式、文學(xué)常識(shí),進(jìn)行斷句。(4)本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容,考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句,然后注意題干中的關(guān)鍵詞。(5)本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求:一是歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象?!窘獯稹浚?)C.“厭”,厭惡。譯文:厭惡吃粗糧。(2)A.連詞,表因果/連詞,表并列;B.副詞,才;C.連詞,表遞進(jìn),并且/副詞,表遞進(jìn),尚且D.連詞,表順承/連詞,表修飾。故選:B。(3)“命也”是“這是命”的意思,應(yīng)在其后斷開,排除D?!皳瞎?jié)以求貴”與“市道以營利”是對(duì)稱句式,兩句分別斷開,排除BC。譯文:做官到公卿大臣,這是命;退隱山野成為農(nóng)夫,這也是命;如果屈節(jié)求得顯貴,出賣道德來獲利,這是我們一家人深感恥辱的。故選:A。(4)①是強(qiáng)調(diào)先祖不愿屈節(jié)在偽朝做官,遷徙后成為一般百姓,強(qiáng)調(diào)他們的守節(jié)而非“困約”;⑤小姑見到吃籠餅就以為有人過生日,體現(xiàn)家里一向節(jié)儉的風(fēng)氣,但沒有體現(xiàn)“成于困約”;⑥擔(dān)心子弟們因風(fēng)氣漸漸奢靡而“敗于奢靡”,不是“乘于困約”。故選:B。(5)C.“葉氏族人以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣,各安其分”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“士為四民之首,尤當(dāng)砥礪表率,效古人體天地、育萬物之志”,可見,并非先祖是士農(nóng)工商,他強(qiáng)調(diào)“士”為四民之首,更要作為表率,其先祖應(yīng)該為“士”,士農(nóng)工商只是作者列舉的其他謀生例子。答案:(1)C。(2)B。(3)A。(4)B。(5)C。參考譯文:(一)我家在唐朝作過大臣的有六人,都廉潔正直、忠誠孝順,世代流傳美名。念及后世不能在偽朝做事,茍且享受榮華富貴,以此羞辱先人名聲,就棄官不做,向東遷徙渡過長江,成為一般老百姓。以孝友之德治家,以忠守之名揚(yáng)名鄉(xiāng)里,家法凜然,令人敬畏,很久都不曾改變。宋朝崛起后,天下統(tǒng)一,陸家于是與時(shí)代一道興盛,這之后一百多年,文人儒士輩出,有公有卿,子孫也都繼承了先祖仕宦求學(xué)之道,重新成為宋朝世家,可以說十分繁盛了。但我對(duì)于這種繁盛,私下里仍舊擔(dān)心,天下之事,常常成功于困乏,而敗亡于奢侈。我還是孩子時(shí),先父曾諄諄教導(dǎo)說,太傅出入朝廷四十多年,終身不曾積累更多的財(cái)產(chǎn);家人有稍微改變舊俗的,他就很不高興;晚年時(shí)回到魯墟老家,舊房子連一根椽子也沒有增加。楚公少年時(shí)更是特別貧苦,衣帶壞了,就用繩子系住斷裂處。秦國夫人曾經(jīng)制作一件新襦裙,攢了幾個(gè)月的錢才做成,有一天不慎打翻羹湯弄臟了它,竟哭著不肯吃飯。小姑嫁給石家人,回娘家來,看到食物中有籠餅,她立即站起來道歉:“我年老昏沉了,竟記不起是誰過生日?!迸赃呌腥送低蛋l(fā)笑。楚公嘆息說:“我家從前,常常一連幾天喝粥,每年過年或生日時(shí)才吃籠餅,你們又哪里知道呢?”當(dāng)時(shí)楚公已經(jīng)顯貴了,卻還是喝粥吃餅,處之泰然,(為子弟不明白而)像這樣嘆息像。我出生得太遲,所聽說的事例已經(jīng)很簡略了;而比我更年輕的陸家人,將要聽不見這些事了。從前的家風(fēng)此時(shí)已經(jīng)嚴(yán)重毀壞。子弟們厭惡粗糧,喜愛精細(xì)食物,還總忌諱把從前的事說給子孫后輩聽。這樣家中風(fēng)氣就此敗壞而不能再恢復(fù),并且把子孫們陷入危險(xiǎn)之境,甚至淪落為市井小人,降身到奴仆中了。還想要像從前一樣安居樂業(yè)地以耕織種桑為事業(yè),終身不后悔愧疚,能做到嗎?做官到公卿大臣,這是命;退隱山野成為農(nóng)夫,這也是命;如果屈節(jié)求得顯貴,出賣道德來獲利,這是我們一家人深感恥辱的。希望子孫們引以為戒,這樣尚且不至于有毀壞的苗頭。(二)外出干農(nóng)活,天黑回家休息,這是農(nóng)民謀生的方式;住在市井中制作物品,這是工匠謀生的方式;把東西送到?jīng)]有這東西的地方貿(mào)易,這是商人謀生的辦法;焚膏繼晷地讀書,這是讀書人謀生的辦法。然而讀書人作為四種百姓之首,尤其應(yīng)當(dāng)磨練勉勵(lì)自己作為眾人表率,模仿古人能體察萬物的心志,如今有人連一種謀生的辦法也不能做好,又說什么自己是大丈夫!謀生不一定要蠅營狗茍,汲汲營營,胡亂從別人口中聽說一些意見就采納。如果有利于自己卻有害于他人,不但在明處有他人的非議,在暗處有鬼神的譴責(zé),對(duì)自己也于心不安。何況這種災(zāi)禍也不是能說得盡的,這哪里是善于經(jīng)營家業(yè)呢?節(jié)儉,是守護(hù)家族的首要辦法。所以凡是日常用度,供養(yǎng)父母,都要以節(jié)省為根本,不能過于奢侈。寧可使家中有多的,也不要讓倉庫匱乏。況且崇尚奢侈的人,其神氣一定有所消耗,欲望強(qiáng)烈而意氣驕橫,貧窮到極點(diǎn)就不顧廉恥。節(jié)儉不可忽視,就是像這樣重要??!【點(diǎn)評(píng)】文言實(shí)詞含義推斷八法:①語境分析法;②結(jié)構(gòu)分析法;③語法分析法;④聯(lián)想推斷法;⑤鄰字幫助法;⑥成語對(duì)應(yīng)法;⑦古今比照法;⑧字形推斷法。5.(2020?天津)把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)家人有少變其舊者,輒不譯。(2)況其禍有不可勝言者矣,此豈善治生歟?【考點(diǎn)】翻譯句子.【分析】本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累,了解并掌握常見的文言特殊句式,掌握文言文翻譯的技巧?!窘獯稹浚?)少:稍微;舊:舊習(xí)慣;輒:就;懌:高興,快樂。譯文:如果家里有人稍微改變他的舊制,(太傅)就不高興。(2)況:何況;勝:盡、完;豈:反問語氣副詞,難道,怎么;善:善于;治生:謀生。譯文:更何況有難以說得盡的災(zāi)禍,這難道盡善于治家謀生嗎?答案:(1)如果家里有人稍微改變他的舊制,(太傅)就不高興。(2)更何況有難以說得盡的災(zāi)禍,這難道盡善于治家謀生嗎?【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯記清兩原則,一是直譯為主,字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí),不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”,就是在翻譯時(shí),要將文言語句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去,這是文言文翻譯的最基本的要求?!爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法,也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?!爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語,可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔,文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候,酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求,凡是語言表達(dá)都必須遵從??忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀,看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢,就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。6.(2020?天津)請(qǐng)概括陸游、葉夢(mèng)得二人對(duì)家風(fēng)的要求有何異同。【考點(diǎn)】綜合讀寫.【分析】本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類試題,需要理解語段的意思。對(duì)句子中難懂的地方,應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解?!窘獯稹筷懹握f“天下之事,常成于困約,而敗于奢靡”“而舊俗方已大壞。厭黎藿,慕膏粱,往往更以上世之事為諱,使不聞。此風(fēng)放而不還,且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣”,認(rèn)為一切成于節(jié)儉而敗于奢靡,擔(dān)心子弟們漸漸崇尚奢侈而而失去了節(jié)儉之風(fēng),導(dǎo)致家風(fēng)日下;葉夢(mèng)得說“夫儉者,守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng),一以節(jié)省為本,不可過多”,也提倡節(jié)儉為第一要?jiǎng)?wù)。他們兩人都提倡子弟要節(jié)儉用度,不可追求奢靡享受。陸游還說“若夫撓節(jié)以求貴,市道以營利,吾家之所深恥。子孫戒之,尚無墮厥初”,這與葉夢(mèng)得文中“治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人,非唯明有物議、幽有鬼神,于心不安,況其禍有不可勝言者矣,此豈善治生歟”一樣,都認(rèn)為不能為營利而屈節(jié)抑志,即君子愛財(cái)取之有道。不同處很明顯,陸游從先祖說起,“念后世不可事偽國、茍富貴,以辱先人,始棄官不仕”,再談到現(xiàn)實(shí)子弟的教育“若夫撓節(jié)以求貴,市道以營利,吾家之所深恥。子孫戒之,尚無墮厥初”,一直重視的都是守節(jié),堅(jiān)守節(jié)操道德不能墮落。葉夢(mèng)得則提到“然士為四民之首,尤當(dāng)砥礪表率,效古人體天地、育萬物之志,今一生不能治,何云大丈夫哉”“治生非必蠅營營逐逐”等,顯然在他看來,即使讀書人也必須要有一套謀生治家的辦法,而不能“百無一用是書生”,要求子孫必須要懂得經(jīng)營家業(yè),這樣才稱得上是大丈夫。答案:陸側(cè)重有氣節(jié)、道義,葉側(cè)重做世人治生表率。兩人都認(rèn)為要節(jié)儉,不能營營逐利。【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容的概括和分析,解題小技巧:(1)讀文知義(人物、時(shí)間、地點(diǎn)、職位、事件、情理志、品質(zhì))(2)審題知文(借助試題,更好地理解文章內(nèi)容)(3)題文比對(duì)(試題和原文比對(duì)看,注重細(xì)節(jié),不可憑模糊的記憶和感覺去答題)7.(2019?天津)閱讀下面的文言文,完成答題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí),以學(xué)為政,學(xué)者致之出,政者學(xué)之施,學(xué)無異習(xí),政無異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國,自郡國達(dá)乏天下,元元本本,靡有二事。故士不于學(xué),則為奇言異行;政不于學(xué),則無道揆法守。君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,則無所得食,而有卒歲之憂。此人倫所以明,教化所以成。道德一而風(fēng)俗同,惟是故也。后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安,飲食之豐,訓(xùn)約之嚴(yán),先王之時(shí)未必有此;然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)①之事,則曰:“我方為政,學(xué)于何有?”嗟夫!后世言治者常不敢望先王之時(shí),其學(xué)與政之分與!國家之學(xué)至矣,十室之邑有師弟子,州縣之吏以學(xué)名官,凡豈為是觀美而已?蓋欲還先王之舊,求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者,則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來已久,中遷之城南,士不為便,而還其故,則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué),據(jù)瀟、湘之會(huì),挾山岳之勝。其遷也,新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松,皆以乾道③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而責(zé)均,雖日不遑暇,然知夫?qū)W所以為政,兵其細(xì)也,則謂教授蘇君總龜,使遂葺之。居無何而學(xué)成,兵事亦已,環(huán)三君之巡屬,整整稱治。夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也,而余獨(dú)表而出之,蓋樂夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意,于羽檄交馳之際,不敢忘學(xué),學(xué)成而兵有功,治有績,則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶?凡衡之士,知三君之心,則居是學(xué)也,不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政;不但為科第之得,而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一,不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與!明年八月旦,歷陽張某記。選自《于湖居士文集》)[注]①期會(huì):按規(guī)定的期限施行政令。②教授:學(xué)官名。③乾道:宋孝宗年號(hào)。(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是BA.元元本本元:探索B.后世言治者常不敢望先王之時(shí)望:察看C.顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng):符合D.兵其細(xì)也細(xì):小事(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是AA.不耕不耘,則無所得食位卑則足羞B.后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C.士不為便,而還其故秦以城求璧而趙不許,曲在趙D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王(3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是BA.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘(4)以下六句話分編為四組,全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是A①學(xué)無異習(xí),政無異術(shù)②君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田③我方為政,學(xué)于何有④衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來已久⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也⑥不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政A.①②⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑤(5)下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.作者認(rèn)為先王之時(shí),學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ),學(xué)政一體,緊密結(jié)合,君臣上下都重視學(xué)習(xí),就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B.石鼓書院搬遷之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難,為重新修建書院做出了重要貢獻(xiàn)。C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo),而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué),為官后施行有益于國計(jì)民生之政。D.文章以駁論為主,采用正反對(duì)比的論證方法,批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此人倫所以明,教化所以成。②則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶?③不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與!【考點(diǎn)】文言文閱讀.【分析】(1)本題考查實(shí)詞意義的理解;注意舉一反三,多遷移運(yùn)用;有時(shí)需要結(jié)合具體的語境,根據(jù)上下文推斷出其詞義、詞性;(2)本題考查文言虛詞的意義與用法;必須熟知整個(gè)文言句子的含義,弄懂語法;(3)本題考查文言文斷句能力;可借助標(biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等,熟練掌握文言句式、文學(xué)常識(shí),進(jìn)行斷句;(4)本題考查對(duì)人物觀點(diǎn)態(tài)度的理解分析;理解句子大意,總結(jié)其性格特點(diǎn),注意是否有張冠李戴現(xiàn)象;(5)本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析;此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,帶著選項(xiàng)回到原文,從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析,作出判定;(6)本題考查理解并翻譯文中的句子;注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累,了解并掌握常見的文言特殊句式,掌握文言文翻譯的技巧;【解答】(1)B.“望”,不應(yīng)譯作“察看”,而應(yīng)譯作“期望,希冀”;譯文:后世說到天下治理得好時(shí),常常不敢希冀與先王的時(shí)代相比;(2)A.兩個(gè)“則”都是順承連詞,就,那么;B.介詞,比/介詞,對(duì);C.連詞,因而/連詞,表轉(zhuǎn)折,但;D.介詞,在/連詞,表目的,來;故選:A;(3)“自好者”指潔身自好的人,作“通經(jīng)緝文”的主語,應(yīng)在其前斷開,排除AD;“昔之所習(xí)者”指以前所學(xué)的知識(shí),中間不應(yīng)斷開,排除ACD;整句譯為:然而求學(xué)者自己只專注學(xué)習(xí),施政者只自己施政,聚在一起貪圖安逸,虛度歲月,能潔身自好的人也不過能夠通讀經(jīng)書,撰寫文章,用來取得科舉功名。等得到了功名,那么以前所學(xué)習(xí)的,不久就都荒廢遺忘了;故選:B;(4)③是只為政不求學(xué)的人所說的,作者反對(duì);排除CD;④是寫石鼓書院的名稱由來,不是觀點(diǎn)和做法;排除BD;⑤是作者推測(cè)說戰(zhàn)爭停止未必是因?yàn)檫@場學(xué)習(xí),不是“贊賞的觀點(diǎn)”,排除CD;其余幾項(xiàng)作者均贊同;故選:A;(5)D.“以駁論為主”錯(cuò)誤;“駁論”是指先提出反面論點(diǎn),批判之后再樹立正面論點(diǎn);而本文一開始就提出自己的觀點(diǎn),即“學(xué)者政之出,政者學(xué)之施,學(xué)無異習(xí),政無異術(shù)”;第二段提出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,也只是作為反面例子進(jìn)行對(duì)比論證,并非“駁論”;“正反對(duì)比”也不是本文主要論證手法,作者主要通過道理論證、舉例論證來說明道理;(6)①所以:……的原因;明:明了,明確;成:成功;整句譯為:這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②則:那么;安:怎么,哪里;得:能夠;為:替,給;以:表目的連詞,來;為政:施政;整句譯為:那么我哪能不替他們講出來,來勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢?③惟:只是;望:遠(yuǎn)望;如此:像這樣;抑:或許;于是:從這里;與:通“歟”,語氣助詞;整句譯為:不只是三位官員的愿望是這樣,或許國家也將從這里有所收獲吧!答案:(1)B;(2)A;(3)B;(4)A;(5)D;(6)①這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②那么我哪能不替他們講出來,來勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢?③不只是三位官員的愿望是這樣,或許國家也將從這里有所收獲吧!譯文:先王時(shí)代,用學(xué)習(xí)來處理政務(wù);為政之道從學(xué)習(xí)中來,好政策的施行是學(xué)習(xí)的結(jié)果;學(xué)習(xí)沒有不一樣的習(xí)慣,施政沒有不一樣的方法。從朝廷傳達(dá)到郡縣,從郡縣傳達(dá)到整個(gè)天下,指探索事物的根由底細(xì),沒有第二種方法。因而士不從事學(xué)習(xí),就會(huì)產(chǎn)生怪誕的言論和荒誕的行為;施政不依靠學(xué)習(xí),那么在上者不按道義去審定政事的相宜與否,在下者也便不盡自己的職守了。君臣上下,看待我們從事學(xué)習(xí),就好像農(nóng)民有田產(chǎn),早上這樣,晚上也這樣勤奮恒信。如果不耕地耘田,那就沒有辦法得到食物,這樣就有了能否度過年終的憂患。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德統(tǒng)一而風(fēng)俗相同,只是因?yàn)檫@個(gè)原因。后世求學(xué)的人,大概比先王之時(shí)要繁盛許多。而求學(xué)者居室處境的安穩(wěn),飲食的豐盛,規(guī)矩約束的嚴(yán)格,先王之時(shí)未必有這些。然而求學(xué)者自己只專注學(xué)習(xí),施政者只自己施政,住在一起貪圖安逸,虛度歲月,能使自己好一點(diǎn)的人也不過能夠通讀經(jīng)書,撰寫文章,用來取得科舉功名。等得到了功名,那么以前所學(xué)習(xí)的,不久就都荒廢遺忘了。一看到簿冊(cè)上登記的按照規(guī)定期限實(shí)行政令的事,就說:“我在施行政務(wù),學(xué)習(xí)對(duì)我有什么用呢?”唉,后世說到天下治理得好時(shí),常常不敢希望與先王的時(shí)代相比,難道不是學(xué)與政分離的緣故嗎!國家的學(xué)習(xí)已經(jīng)到達(dá)極致了,十戶人家的鄉(xiāng)里也有老師和弟子,州縣的官吏憑借學(xué)習(xí)獲得官位,所有這些難道只是為了外觀美麗嗎?大概是想要回到先王舊時(shí)代的好風(fēng)氣,讓為政之道從學(xué)習(xí)中取得。只是最終沒有能夠憑借這些符合皇帝心意的,這就是士大夫與求學(xué)者的罪過了。衡州學(xué)院被叫做石鼓書院的說法,來歷已久,中途曾遷徙到城南,士子不認(rèn)為便利,因而回到它原來的地方,就是從前任學(xué)官施君鼎開始的。石鼓學(xué)院,占據(jù)瀟湘兩地教會(huì)之處,擁有高山峻嶺的美景。它遷徙之時(shí),新的房屋還沒有建成。提點(diǎn)刑獄王彥洪、提舉常平鄭丙、知州事張松,全都在乾道年間乙酉年到了官下,這時(shí)剛好有戰(zhàn)爭,三位官員任務(wù)不同而責(zé)任平等,雖然每天沒有空暇時(shí)間,然而知道學(xué)習(xí)是用來為政的辦法,戰(zhàn)爭是何等的小事,就告訴學(xué)官蘇總龜,讓他立即修葺書院。過了沒多久書院修成了,戰(zhàn)爭也已經(jīng)停止了,環(huán)視三位官員統(tǒng)屬的地方,整肅清明而人稱治理得當(dāng)。那戰(zhàn)爭的停止與治理的成效,未必都是因?yàn)檫@學(xué)院之事,而我獨(dú)上表來稱贊他們,是因?yàn)閷?duì)三位官員明白先王為學(xué)的意圖感到高興,在戰(zhàn)場征伐時(shí)仍舊不忘記學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)有成效而軍事有功勞,治理有成績,那么我怎么能不為他們說些好話,用來勸那些治理政務(wù)卻不知道學(xué)習(xí)的人呢?凡是衡州的人,知道這三位官員的心,那么在這學(xué)院之中,就不會(huì)只專注于文章句讀的學(xué)習(xí),而也會(huì)學(xué)習(xí)以后用來處理政事的辦法;不但為了得到科舉功名,也會(huì)思考讓君王給百姓的事業(yè)施加恩澤。如果為政與為學(xué)又合二為一,不只是三位官員的希望是這樣,或許國家也將從這里面得到收獲??!第二年八月早晨,歷陽張某記載?!军c(diǎn)評(píng)】翻譯的基本方法:直譯為主,意譯為輔。具體方法:“留”,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞?!皠h”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?!把a(bǔ)”,就是增補(bǔ),補(bǔ)充省略的成分?!皳Q”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?!罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”,就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。8.(2018?天津)閱讀下面的文言文,完成各題。白蘋洲五亭記[唐]白居易湖州城東南二百步,抵霅溪,溪連汀洲,洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”,因以為名也。前不知幾十萬年,后又?jǐn)?shù)百載,有名無亭,鞠①為荒澤。至大歷十一年,顏魯公真卿為刺史,始剪榛導(dǎo)流,作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至,沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載,委無隙地。至開成三年,弘農(nóng)楊君為刺史,乃疏四渠,浚二池,樹三園,構(gòu)五亭,卉木荷竹,舟橋廊室,洎游宴息宿之具,靡不備焉。觀其架大漠,跨長汀者,謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者,謂之集芳亭。面廣池、目列岫者,謂之山光亭。玩晨曦者,謂之朝霞亭。狎清漣者,謂之碧波亭。五亭間開,萬象迭入,向背俯仰,勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之里開水香之夕賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄然恍然。游者相顧,成曰:此不知方外也?人間也?又不知蓬瀛昆閬,復(fù)何如哉?時(shí)予守宮在洛,楊君緘書赍圖,請(qǐng)予為記。予按圖握筆,心存目想,覙縷③梗概,十不得其二三。大凡地有勝境,得人而后發(fā);人有心匠,得物而后開:境心相遇,固有時(shí)耶?蓋是境也,實(shí)柳守濫觴之,顏公椎輪之,楊君繪素之:三賢始終,能事畢矣。楊君前牧舒,舒人治;今牧湖、湖人康??抵桑锱d利,若改茶法、變稅書之類是也。利興,故府有羨財(cái);政成,故居多暇日。是以余力濟(jì)高情,成勝概,三者旋相為用,豈偶然哉?昔謝、柳為郡,樂山水,多高情,不聞善政;龔、黃為那,憂黎庶,有善政,不聞勝概。兼而有者,其吾友楊君乎?君名漢公,字用乂??帜觎刖眠h(yuǎn),來者不知,故名而字之。時(shí)開成四年,十月十五日,記。(選自《白居易集》[注]①鞠:皆,盡②薦:連續(xù)③覙縷:逐條陳述(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是BA.狎清漣者,謂之碧波亭狎:親近B.萬象迭入迭:重疊C.楊君緘書赍圖赍:送D.成勝概概:景象(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是BA.因以為名也君因我降,與君為兄弟B.作八角亭以游息焉焚百家之言,以愚黔首C.康之由,革弊興利夫人之相與,俯仰一世D.若改茶法、變稅書之類是也若屬皆且為所虜(3)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.記,是我國古代常用文章體裁,以敘事為主,兼及議論、抒情和描寫?!坝洝钡姆N類很多,本文是一篇游記。B.步,古人稱跨出一腳為“跬”,再跨一腳為“步”,后即以“步”作為長度單位。C.刺史、守,皆指古代地方官職,如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛,指蓬萊和瀛洲,是傳說中的海上仙山,為仙人所居之處,后常指仙境。(4)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是AA.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然(5)下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.文章記敘白蘋洲五亭的由來,描寫白蘋洲勝景,贊美楊漢公“樂山水”“有善政”,敘議結(jié)合,言簡意賅。B.文章通過豐富的想象,展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光,從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比,對(duì)他們四人沒有良好的政績有批評(píng)之意。D.文章對(duì)楊漢公大加褒美,這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①面廣池、目列岫者,謂之山光亭。②楊君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。③兼而有者,其吾友楊君乎?【考點(diǎn)】文言文閱讀.【分析】文言文閱讀的答題,最關(guān)鍵的是能夠翻譯出全文。在理解全文的基礎(chǔ)上,針對(duì)具體題型,采用不同的答題方法,解決相關(guān)的問題。(1)解答此題課采用聯(lián)想(聯(lián)想課文原句)推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語文分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。(2)此類題的每個(gè)選項(xiàng)的第二句一般為課內(nèi)的句子,可以采用代入法進(jìn)行排除(將后一個(gè)句子中虛詞的意思代入到前一個(gè)句子中進(jìn)行解釋,看是否合理。(3)此題考查學(xué)生文化常識(shí),在平時(shí)要加強(qiáng)理解記憶。(4)從斷句的角度考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。(5)本題從無中生有的角度考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。(5)翻譯的基本方法:直譯為主,意譯為輔。具體方法:“留”,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞?!皠h”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?!把a(bǔ)”,就是增補(bǔ),補(bǔ)充省略的成分?!皳Q”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?!白儭?,就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字?!窘獯稹浚?)A.句意為:靠近泛著波紋的清澈水面的,稱它為碧波亭。狎,親近,靠近。解釋正確。B.句意為:眾多景象交替映入眼簾。迭,交替地,輪流地。解釋不正確。C.句意為:楊君寄來書信圖紙。赍,送。解釋正確。D.句意為:成就美好的景象。概,景象。解釋正確。(2)A.前句句意為:因而用白蘋作為名字。因,連詞,因而。后句句意為:你通過我而投降,我與你結(jié)為兄弟。因,通過,經(jīng)由。加點(diǎn)詞的意義和用法不相同。B.前句句意為:建起八角亭來供游玩和休憩。以,連詞,用來。后句句意為:焚燒諸子百家的著作,用來使百姓愚蠢。以,連詞,用來。加點(diǎn)詞的意義和用法相同。C.前句句意為:安康的原因,是(楊君)興辦對(duì)人民有利的事,革除各種弊害。之,結(jié)構(gòu)助詞,的。后句句意為:人與人相互交往,很快便度過一生。之,音節(jié)助詞,無實(shí)意。加點(diǎn)詞的意義和用法不相同。D.前句句意為:如改茶法、變稅法這類。若,動(dòng)詞,像。后句句意為:你們這些人都會(huì)被俘虜。若,代詞,你。選項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法不相同。(3)A.“本文是一篇游記”錯(cuò)誤,游記是一種描寫旅行見聞的散文體裁,原文第二段“楊君緘書赍圖,請(qǐng)予為記”,意為“楊君寄來書信圖紙,請(qǐng)我對(duì)此作一篇記”,由此可見,作者并沒能親歷白蘋洲的山水名勝自然,所以本文自然算不上游記。選項(xiàng)解說不正確。(4)句意為:每當(dāng)?shù)搅送★L(fēng)像春風(fēng)般和煦,溪中月色如秋月般溫柔,白天眾多鳥兒鳴叫,傍晚水蓮花盛開,水汽夾雜著香氣襲來的時(shí)候,賓客友人集聚,歌詠吹奏創(chuàng)作,船槳緩緩地?fù)u動(dòng),(人們)飲酒誦詩,半醉半醒,飄飄悠悠,茫然迷糊。從句法結(jié)構(gòu)和句意上看,“每至汀風(fēng)春”和“溪月秋”作狀語表?xiàng)l件,且“春”與“秋”相對(duì)應(yīng),中間應(yīng)斷開;“花繁鳥啼之旦”和“蓮開水香之夕”表時(shí)間,“旦”“夕”相對(duì),中間應(yīng)斷開;“賓友集”是滿足上述條件的情況下,賓客友人聚集,“歌吹作”是聚集后賓客們所做的事,中間應(yīng)斷開;“舟棹徐動(dòng)”的主語發(fā)生轉(zhuǎn)換,由“賓客”轉(zhuǎn)為“舟”,故應(yīng)斷開;“觴詠半酣”和“飄然恍然”的主語又回到“賓客”,分說賓客們半醉半醒,茫然迷糊,故應(yīng)斷開。故本句斷句為“每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然”,與A項(xiàng)相符。(5)C.選項(xiàng)“對(duì)他們四人沒有良好的政績有批評(píng)之意”表述有誤,根據(jù)文章可知,作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比,是以“柳、龔、黃”沒有良好的政績來對(duì)比突出楊漢公在職期間的實(shí)干功績。選項(xiàng)理解與分析不恰當(dāng)。(6)①列:排列。岫:峰巒。句意為:面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的,稱它為山光亭。②牧:統(tǒng)治,治理。治:管理得好,太平,與“亂”相對(duì)。句意為:楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”),舒地百姓太平;現(xiàn)今治理湖地,湖地百姓安康。③兼:同時(shí)具有。句意為:二者都具備的,大概就是我的朋友楊君了吧?答案:(1)B(2)B(3)A(4)A(5)C(6)①面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的,稱它為山光亭。②楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”),舒地百姓太平;現(xiàn)今治理湖地,湖地百姓安康。③二者都具備的,大概就是我的朋友楊君了吧?譯文:湖州城往東南走二百步,抵達(dá)霅溪,溪水連著汀洲,洲名叫白蘋。梁朝時(shí)吳興太守柳惲在此作詩“汀洲采白蘋”,因此用它取名。前不知幾十萬年,后又?jǐn)?shù)百年,有名卻無亭,都是荒澤。到了大歷十一年,魯公顏真卿擔(dān)任刺史,才剪枝導(dǎo)流,修建八角亭來作為游玩時(shí)休息之用。不久水災(zāi)連續(xù)而來,水澤堵塞,亭臺(tái)毀壞。后來又過去幾十年,沒有一點(diǎn)兒空地可供立足。到了開成三年,弘農(nóng)人楊君擔(dān)任刺史,就疏通四渠,疏浚二池,修建三園五亭,卉木荷竹,舟橋廊室,直到游宴息宿的用具,都有了。看到那橫跨大水長汀的建筑,稱之為白蘋亭。在二園之間、可以欣賞百花的,稱之為集芳亭。面朝廣池、觀白云者,稱之為山光亭。玩賞晨曦者,稱之為朝霞亭。玩耍清漣者,稱之為碧波亭。五亭依次排列,氣象萬千,全方位無死角,勝景無所遁形。每到河風(fēng)春,溪月秋,花繁鳥啼之時(shí),蓮開水香之夜,賓友群集,舟船慢行,酒至半酣,飄然欲仙如癡如醉。游玩者彼此相視,道:此地不知是世外之地?還是人間?又不知是否是蓬瀛昆閬,還能怎么樣呢?當(dāng)時(shí)我在洛陽工作,楊君寫信附圖,請(qǐng)我為亭作記。我拿著圖握著筆,冥思苦想,逐條陳述梗概,十條中不得二三。通常勝境之地,得到人然后才能發(fā)生;人有獨(dú)特的構(gòu)思設(shè)計(jì),得到美景然而后才能展開:境心相遇,一定有跡可循嗎?大概這種勝境,實(shí)則起源于柳惲太守,草創(chuàng)于顏真卿公,發(fā)揚(yáng)光大于楊君:三賢接力,事情才能成功呀。楊君之前在舒州做州牧,舒州人安居樂業(yè);現(xiàn)在在湖州做州牧,湖州人安康。安康之路,源于改革興利,比如改革茶法、改變稅書之類的。利興,因此州府有多余的錢財(cái);地方治理成功,所以平時(shí)才有空閑。因此有余力滿足高尚的情懷,成就美景,三者互相依托,難道是偶然嗎?當(dāng)年謝、柳二人為郡守,寄情于山水,多高尚的情懷,卻沒聽說過他們有美好的政績;龔、黃為郡守,憂心于黎民,有美好的政績,卻沒聽說過他們擁有美景。兼而有之者,大概只有我的朋友楊君吧?楊君名漢公,字用乂??帜暝戮眠h(yuǎn),后來者不知,因此寫下他的名和字。時(shí)間為開成四年,十月十五日,記錄?!军c(diǎn)評(píng)】此題考查的考點(diǎn)有以下幾個(gè):1、理解常見文言實(shí)詞在文中的含義;2、理解常見文言虛詞在文中的含義;3、文化常;4、斷句;5、識(shí)歸納內(nèi)容要點(diǎn);6、理解并翻譯文中的句子。平時(shí)的學(xué)習(xí)中,我們要培養(yǎng)閱讀淺易古代詩文的能力,注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累,了解并掌握常見的文言特殊句式,掌握文言文翻譯的技巧。

考點(diǎn)卡片1.翻譯句子【考點(diǎn)講解】一、《課標(biāo)》要求:理解并翻譯文中的句子。二、考查形式以主觀題的形式考查

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