天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編-文言文閱讀

第1頁（共1頁）天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編——文言文閱讀一．試題（共8小題）1．（2021?天津）閱讀下面的文言文，完成各題。世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。當漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強暴，而孫權、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應卒之機。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權，是以喪師于赤壁，以成吳之強。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟？嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也。（宋?蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）觀曹公明銳權略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。（唐?朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．而審乎計之得失審：仔細考量B．則必有所格格：阻止，阻礙C．此用之于新造之蜀造：拜訪D．或一見盡懷或：有的人（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．則是有時而窮焉盤盤焉，囷囷焉B．而權之以人臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C．特欲僥幸于權之不敢抗也臣誠恐見欺于王而負趙D．游塵之集高岳不知東方之既白（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．知之而不能權之/以人則亦紛紛焉/或勝或負/爭為雄強而未見/其能一也B．知之而不能權之以人/則亦紛紛焉或勝或負/爭為雄強/而未見其能一也C．知之而不能/權之以人則亦紛紛焉/或勝或負爭為雄強/而未見其能一也D．知之/而不能權之以人/則亦紛紛焉或勝/或負爭為雄強而未見/其能一也（4）下列六句分編四組，都屬于蘇軾認為曹操應該采取的正確做法的一組是①孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也②與之爭于舟楫之間③行三百里以爭利④劉備可以急取，而不可以緩圖⑤方其危疑之間，卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之A．①③⑥B．①④⑤C．②③④D．②⑤⑥（5）下列對選文的理解與分析，不恰當的一項是A．蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認為“大智者”還必須善于權衡對手。B．蘇軾認為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權，因而錯失統(tǒng)一的時機。C．朱敬則認為曹操在名望、實力上不占優(yōu)勢，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。D．兩則選文擺事實、講道理，觀點鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說服力。2．（2021?天津）把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）犯此二敗以攻孫權，是以喪師于赤壁，以成吳之強。（2）此不亦長于料事而不長于料人之過歟？3．（2021?天津）請用自己的話概括蘇軾和朱敬則對曹操評價的不同之處。4．（2020?天津）閱讀下面的文言文，完成各題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰：“吾家故時，數日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方以大壞。厭藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿命也退而為農亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墜厥初。（節(jié)選自宋?陸游《放翁家訓?序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農之治生也；居肆成事，工之治生也；貿遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！（節(jié)選自宋?葉夢得《石林治生家訓要略》）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．世載令聞令：美好B．革帶敝敝：破舊C．厭藜藿厭：滿足D．毋使倉有告匱匱：缺乏（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．以辱先人夫夷以近，則游者眾B．積錢累月乃能就設九賓于廷，臣乃敢上璧C．且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辭D．貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．仕而至公卿/命也/退而為農/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B．仕而至公卿/命也/退而為農/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C．仕而至公卿命也/退而為農/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D．仕而至公卿命也/退而為農/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥（4）下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是①東徙渡江，夷于編氓②終身未嘗為越產③舊廬一椽不可加也④革帶敝，以繩續(xù)絕處⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸A．①③⑤B．②③④C．①④⑤D．②④⑥（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是A．陸游緬懷了舊時家風，針對當時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達了對家風難繼的憂慮。B．葉氏家訓告誡族人應該節(jié)制欲望，謙遜恭謹，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C．陸氏家族復興，緣于堅守家風；葉氏族人以先祖中的士農工商為榜樣，各安其分。D．陸文借祖先的實例闡明家訓的主旨，葉文通過假設來論說不善治生的危害。5．（2020?天津）把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家人有少變其舊者，輒不譯。（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？6．（2020?天津）請概括陸游、葉夢得二人對家風的要求有何異同。7．（2019?天津）閱讀下面的文言文，完成答題衡州新學記[宋]張孝祥先王之時，以學為政，學者致之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行；政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此；然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會①之事，則曰：“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。衡之學曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學，據瀟、湘之會，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責均，雖日不遑暇，然知夫學所以為政，兵其細也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學也，而余獨表而出之，蓋樂夫三君識先王所以為學之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學復而為一，不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽張某記。選自《于湖居士文集》）[注]①期會：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學官名。③乾道：宋孝宗年號。（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．元元本本元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時望：察看C．顧卒未有以當上意者當：符合D．兵其細也細：小事（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．不耕不耘，則無所得食位卑則足羞B．后世之學，蓋盛于先王之時矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C．士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙D．皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習者旋以廢忘B．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之所習者/旋以廢忘C．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經/緝文以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘D．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘（4）以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點或做法的一組是①學無異習，政無異術②君臣上下，視吾之有學，猶農之有田③我方為政，學于何有④衡之學曰石鼓書院云者，其來已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學也⑥不專章句之務，而亦習夫他日所以為政A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是A．作者認為先王之時，學習是施政的基礎，學政一體，緊密結合，君臣上下都重視學習，就像農民重視耕耘一樣。B．石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻。C．作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標，而應研習經世致用之學，為官后施行有益于國計民生之政。D．文章以駁論為主，采用正反對比的論證方法，批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、政學分裂的現(xiàn)象。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此人倫所以明，教化所以成。②則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？③不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！8．（2018?天津）閱讀下面的文言文，完成各題。白蘋洲五亭記[唐]白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦②至，沼堙臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之里開水香之夕賓友集歌吹作舟徐動詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復何如哉？時予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康?？抵?，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余力濟高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自《白居易集》[注]①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③覙縷：逐條陳述（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．狎清漣者，謂之碧波亭狎：親近B．萬象迭入迭：重疊C．楊君緘書赍圖赍：送D．成勝概概：景象（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．因以為名也君因我降，與君為兄弟B．作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C．康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世D．若改茶法、變稅書之類是也若屬皆且為所虜（3）下列對文中相關內容的解說，不恰當的一項是A．記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很多，本文是一篇游記。B．步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。C．刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D．蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。（4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然B．每至汀風春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動觴/詠半酣/飄然恍然C．每至汀/風春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然D．每至汀風/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然（5）下列對文章的理解與分析不恰當的一項是A．文章記敘白蘋洲五亭的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結合，言簡意賅。B．文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。C．作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D．文章對楊漢公大加褒美，這從側面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關心民生的政治情懷。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①面廣池、目列岫者，謂之山光亭。②楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。③兼而有者，其吾友楊君乎？

天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編——文言文閱讀一．試題（共8小題）1．（2021?天津）閱讀下面的文言文，完成各題。世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。當漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強暴，而孫權、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應卒之機。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權，是以喪師于赤壁，以成吳之強。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟？嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也。（宋?蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）觀曹公明銳權略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。（唐?朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是CA．而審乎計之得失審：仔細考量B．則必有所格格：阻止，阻礙C．此用之于新造之蜀造：拜訪D．或一見盡懷或：有的人（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是DA．則是有時而窮焉盤盤焉，囷囷焉B．而權之以人臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C．特欲僥幸于權之不敢抗也臣誠恐見欺于王而負趙D．游塵之集高岳不知東方之既白（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是BA．知之而不能權之/以人則亦紛紛焉/或勝或負/爭為雄強而未見/其能一也B．知之而不能權之以人/則亦紛紛焉或勝或負/爭為雄強/而未見其能一也C．知之而不能/權之以人則亦紛紛焉/或勝或負爭為雄強/而未見其能一也D．知之/而不能權之以人/則亦紛紛焉或勝/或負爭為雄強而未見/其能一也（4）下列六句分編四組，都屬于蘇軾認為曹操應該采取的正確做法的一組是B①孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也②與之爭于舟楫之間③行三百里以爭利④劉備可以急取，而不可以緩圖⑤方其危疑之間，卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之A．①③⑥B．①④⑤C．②③④D．②⑤⑥（5）下列對選文的理解與分析，不恰當的一項是AA．蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認為“大智者”還必須善于權衡對手。B．蘇軾認為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權，因而錯失統(tǒng)一的時機。C．朱敬則認為曹操在名望、實力上不占優(yōu)勢，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。D．兩則選文擺事實、講道理，觀點鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說服力?！究键c】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。（2）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。（3）本題考查學生文言文斷句的能力。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（4）本題考查學生對文章內容的分析理解能力?？忌⒁庾プ∥谋局忻鑼懴嚓P事件人物的語句，然后注意題干中的關鍵詞。（5）本題考查學生對選文的理解與分析能力。注意將選項與原文作細致比較?！窘獯稹浚?）C.句意：這種做法，用在劉備剛剛占領的西蜀。造：到達、占領。故選C。（2）A.句末語氣詞，可譯為“了”或不譯；形容詞詞尾，……的樣子；B.介詞，根據；連詞，因為；C.介詞，在；介詞，表被動；D.兩個都是助詞，主謂之間取消句子獨立性。故選D。（3）句子大意是：但僅僅知道這個，不能根據人的特點來斟酌使用，所以魏武帝有時勝，有時敗，爭雄一生，卻沒有看到他統(tǒng)一天下?！皺嘀匀恕笔墙樵~結構后置句，不能斷開，排除A；“則”一般用于句首，其前斷開，排除C；“而”一般用于句首，其前斷開，排除D。故選B。（4）②是說曹操不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢，卻用水軍與孫權一決雌雄，屬于錯誤做法，不符合題干要求；③是說曹操一日一夜行軍三百里前去爭利，犯了兵家大忌，是錯誤做法，不符合題干要求；⑥是說孫權，應以計謀巧取，不能用人多勢眾來強攻，曹操卻想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權，這是錯誤做法，不符合題干要求。排除這三個選項。故選B。（5）A.“肯定了明辨利害即為‘智者’的看法”錯。結合原文“世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮”，可見作者并不認為僅僅明辨利害就是“智者”。故選A。答案：（1）C（2）D（3）B（4）B（5）A參考譯文：世人所說的智者，能知道天下的利與害，能審察計謀的得與失，如此而已。這樣的智慧，也有不能應付的時候。只做有利的事，不做有害的事，在有的時候就會無計可施，也不會盡得天下之利。古人所說的有大智慧的人，他們既知道利害得失的計謀，又能根據人的特點來進行斟酌使用。因此有時敢做天下極其危險的事，而能終于成就大功，這就是根據人的特點來使用計謀。輕視敵人會導致失敗，過于看重敵人往往又喪失成功的機會。為什么呢？因為天下沒有萬無一失的利益，做事情總想著萬無一失，必然會影響成功。所以，知道我如何戰(zhàn)勝別人，而別人不知道如何戰(zhàn)勝我，這種人沒有誰能戰(zhàn)勝他。當漢室衰微，豪杰并起，爭奪天下，二袁、董卓、呂布，爭相攻殺，而孫權、劉備，又屈居在一個角落里，他們在用兵取勝方面，當然無法和曹氏抗衡，然而天下終于四分五裂，一直到曹魏結束，也未能統(tǒng)一。就這件事，試著發(fā)表點意見。魏武帝擅長分析判斷事，卻不擅長分析判斷人。劉備有蓋世的才能，卻沒有應付突發(fā)事件的機智。當他剛剛打敗劉璋，占領益州的時候，蜀人沒有完全歸附，一日有四五次嘩變，斬殺也無法控制局面。放棄這個機會不攻取他，后來就發(fā)展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是這種情況。孫權英勇而有謀略，這就不能依靠人多勢眾來攻取他。魏武帝不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢，卻用水軍與孫權一決雌雄，一日一夜行軍三百里前去爭利。魏武帝犯了兩個會導致失敗的錯誤來攻打孫權，所以在赤壁損兵折將，而使東吳強大起來。攻取劉備貴在神速，不應該放長線。當蜀人不信任他，民心未附的時候，卷起鎧甲快速追趕他，雖然犯兵家大忌，也可以達到目的。孫權，應以計謀巧取，不能用人多勢眾來強攻，想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權。魏武帝不是不知道這件事難，只是寄希望于僥幸孫權不敢抵抗。這種做法，用在劉備剛剛占領的西蜀，可以取得成功。所以說，魏武帝在攻打劉備這件事上過于謹慎，喪失了成功的機會，在攻打孫權時過于草率，從而導致失敗。這不就是擅長分析判斷事卻不擅長分析判斷人的過失嗎？唉！事情的利與害，計謀的得與失，天下有才能的人都能知道。但僅僅知道這個，不能根據人的特點來斟酌使用，所以魏武帝有時勝，有時敗，爭雄一生，卻沒有看到他統(tǒng)一天下。（宋?蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）看曹公聰明睿智擅長權力謀略，神機妙算變化無窮，雖然打了敗仗，意氣卻絲毫不衰微，處在危險的境地可是視聽一點都不受蒙蔽，面對大事決定戰(zhàn)機，只要行動就沒有遺漏和后悔的，近古以來，沒有這樣的人才。雖然名聲不大，兵力不強，地方狹小，實力弱小，官渡之戰(zhàn)中受困，濮陽一戰(zhàn)失敗。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川歸向大海，漂浮的塵土向高高的山峰聚集一樣。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的風采感動，或是對他一見傾心。然后獲得英雄之心，駕馭熊羆之勇，挾持天子來使得國家順遂，扶持幼主而彰顯顯至公，功業(yè)顯赫，霸業(yè)就完成了。（唐?朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。2．（2021?天津）把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）犯此二敗以攻孫權，是以喪師于赤壁，以成吳之強。（2）此不亦長于料事而不長于料人之過歟？【考點】翻譯句子．【分析】本題考查翻譯句子，“理解并翻譯文中的句子”不僅考查了文言實詞、虛詞、特殊句式，還考查了修辭手法、文學常識等，同時它還著眼于“文中”，涉及對原文整段（篇）內容的了解和文脈的把握。文言句子的翻譯一般要遵循以下規(guī)律：直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。翻譯要注意留、刪、換、調、補、變。【解答】（1）以：連詞，表目的，來；是以：因此，所以；“喪師于赤壁”狀語后置句，應為“于赤壁喪師”，譯為：在赤壁兵敗。（2）長：擅長；于：介詞，引出對象；過：過錯。答案：（1）犯了這兩個（導致失敗的）錯誤來攻打孫權，因此在赤壁兵敗，成就了孫吳的強大。（2）這不也就是擅長揣度事情卻不擅長揣度他人（所造成）的過錯嗎？【點評】文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。簡言之，通讀全句，標注要點；關注全文，準確理解；按照詞序，對應翻譯；調整全句，符合規(guī)范。3．（2021?天津）請用自己的話概括蘇軾和朱敬則對曹操評價的不同之處。【考點】文言文閱讀．【分析】本題考查的是對文段內容的篩選和理解。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。【解答】蘇軾對曹操的評價，結合“然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人”“知之而不能權之以人，則亦紛紛焉或勝或負，爭為雄強，而未見其能一也”可知，蘇軾認為曹操不是“大智者”，他不能準確地權衡對手，未能統(tǒng)一天下。朱敬則對曹操的評價，結合“觀曹公明銳權略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也”“然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣”可知，朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認為曹操有謀略，善決斷，意志堅定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。答案：①蘇軾認為曹操不是“大智者”，他不能準確地權衡對手，未能統(tǒng)一天下。②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認為曹操有謀略，善決斷，意志堅定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。參考譯文：世人所說的智者，能知道天下的利與害，能審察計謀的得與失，如此而已。這樣的智慧，也有不能應付的時候。只做有利的事，不做有害的事，在有的時候就會無計可施，也不會盡得天下之利。古人所說的有大智慧的人，他們既知道利害得失的計謀，又能根據人的特點來進行斟酌使用。因此有時敢做天下極其危險的事，而能終于成就大功，這就是根據人的特點來使用計謀。輕視敵人會導致失敗，過于看重敵人往往又喪失成功的機會。為什么呢？因為天下沒有萬無一失的利益，做事情總想著萬無一失，必然會影響成功。所以，知道我如何戰(zhàn)勝別人，而別人不知道如何戰(zhàn)勝我，這種人沒有誰能戰(zhàn)勝他。當漢室衰微，豪杰并起，爭奪天下，二袁、董卓、呂布，爭相攻殺，而孫權、劉備，又屈居在一個角落里，他們在用兵取勝方面，當然無法和曹氏抗衡，然而天下終于四分五裂，一直到曹魏結束，也未能統(tǒng)一。就這件事，試著發(fā)表點意見。魏武帝擅長分析判斷事，卻不擅長分析判斷人。劉備有蓋世的才能，卻沒有應付突發(fā)事件的機智。當他剛剛打敗劉璋，占領益州的時候，蜀人沒有完全歸附，一日有四五次嘩變，斬殺也無法控制局面。放棄這個機會不攻取他，后來就發(fā)展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是這種情況。孫權英勇而有謀略，這就不能依靠人多勢眾來攻取他。魏武帝不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢，卻用水軍與孫權一決雌雄，一日一夜行軍三百里前去爭利。魏武帝犯了兩個會導致失敗的錯誤來攻打孫權，所以在赤壁損兵折將，而使東吳強大起來。攻取劉備貴在神速，不應該放長線。當蜀人不信任他，民心未附的時候，卷起鎧甲快速追趕他，雖然犯兵家大忌，也可以達到目的。孫權，應以計謀巧取，不能用人多勢眾來強攻，想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權。魏武帝不是不知道這件事難，只是寄希望于僥幸孫權不敢抵抗。這種做法，用在劉備剛剛占領的西蜀，可以取得成功。所以說，魏武帝在攻打劉備這件事上過于謹慎，喪失了成功的機會，在攻打孫權時過于草率，從而導致失敗。這不就是擅長分析判斷事卻不擅長分析判斷人的過失嗎？唉！事情的利與害，計謀的得與失，天下有才能的人都能知道。但僅僅知道這個，不能根據人的特點來斟酌使用，所以魏武帝有時勝，有時敗，爭雄一生，卻沒有看到他統(tǒng)一天下。（宋?蘇軾《魏武帝論》）看曹公聰明睿智擅長權力謀略，神機妙算變化無窮，雖然打了敗仗，意氣卻絲毫不衰微，處在危險的境地可是視聽一點都不受蒙蔽，面對大事決定戰(zhàn)機，只要行動就沒有遺漏和后悔的，近古以來，沒有這樣的人才。雖然名聲不大，兵力不強，地方狹小，實力弱小，官渡之戰(zhàn)中受困，濮陽一戰(zhàn)失敗。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川歸向大海，漂浮的塵土向高高的山峰聚集一樣。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的風采感動，或是對他一見傾心。然后獲得英雄之心，駕馭熊羆之勇，挾持天子來使得國家順遂，扶持幼主而彰顯顯至公，功業(yè)顯赫，霸業(yè)就完成了。（唐?朱敬則《魏武帝論》）【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。4．（2020?天津）閱讀下面的文言文，完成各題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰：“吾家故時，數日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方以大壞。厭藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿命也退而為農亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墜厥初。（節(jié)選自宋?陸游《放翁家訓?序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農之治生也；居肆成事，工之治生也；貿遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！（節(jié)選自宋?葉夢得《石林治生家訓要略》）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是CA．世載令聞令：美好B．革帶敝敝：破舊C．厭藜藿厭：滿足D．毋使倉有告匱匱：缺乏（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是BA．以辱先人夫夷以近，則游者眾B．積錢累月乃能就設九賓于廷，臣乃敢上璧C．且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辭D．貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是AA．仕而至公卿/命也/退而為農/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B．仕而至公卿/命也/退而為農/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C．仕而至公卿命也/退而為農/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D．仕而至公卿命也/退而為農/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥（4）下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是B①東徙渡江，夷于編氓②終身未嘗為越產③舊廬一椽不可加也④革帶敝，以繩續(xù)絕處⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸A．①③⑤B．②③④C．①④⑤D．②④⑥（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是CA．陸游緬懷了舊時家風，針對當時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達了對家風難繼的憂慮。B．葉氏家訓告誡族人應該節(jié)制欲望，謙遜恭謹，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C．陸氏家族復興，緣于堅守家風；葉氏族人以先祖中的士農工商為榜樣，各安其分。D．陸文借祖先的實例闡明家訓的主旨，葉文通過假設來論說不善治生的危害?！究键c】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結合文段內容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順。（2）本題考查文言虛詞的辨析，注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。（3）本題考查文言文斷句能力?？山柚鷺酥驹~“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學常識，進行斷句。（4）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內容，考生要注意抓住文本中描寫相關事件人物的語句，然后注意題干中的關鍵詞。（5）本題考查學生對文言文內容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應到文言文內容理解題主要有兩點要求：一是歸納內容要點，概括中心意思。二是鑒賞文學作品的形象?！窘獯稹浚?）C．“厭”，厭惡。譯文：厭惡吃粗糧。（2）A．連詞，表因果/連詞，表并列；B．副詞，才；C．連詞，表遞進，并且/副詞，表遞進，尚且D．連詞，表順承/連詞，表修飾。故選：B。（3）“命也”是“這是命”的意思，應在其后斷開，排除D?！皳瞎?jié)以求貴”與“市道以營利”是對稱句式，兩句分別斷開，排除BC。譯文：做官到公卿大臣，這是命；退隱山野成為農夫，這也是命；如果屈節(jié)求得顯貴，出賣道德來獲利，這是我們一家人深感恥辱的。故選：A。（4）①是強調先祖不愿屈節(jié)在偽朝做官，遷徙后成為一般百姓，強調他們的守節(jié)而非“困約”；⑤小姑見到吃籠餅就以為有人過生日，體現(xiàn)家里一向節(jié)儉的風氣，但沒有體現(xiàn)“成于困約”；⑥擔心子弟們因風氣漸漸奢靡而“敗于奢靡”，不是“乘于困約”。故選：B。（5）C．“葉氏族人以先祖中的士農工商為榜樣，各安其分”錯誤，根據原文“士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志”，可見，并非先祖是士農工商，他強調“士”為四民之首，更要作為表率，其先祖應該為“士”，士農工商只是作者列舉的其他謀生例子。答案：（1）C。（2）B。（3）A。（4）B。（5）C。參考譯文：（一）我家在唐朝作過大臣的有六人，都廉潔正直、忠誠孝順，世代流傳美名。念及后世不能在偽朝做事，茍且享受榮華富貴，以此羞辱先人名聲，就棄官不做，向東遷徙渡過長江，成為一般老百姓。以孝友之德治家，以忠守之名揚名鄉(xiāng)里，家法凜然，令人敬畏，很久都不曾改變。宋朝崛起后，天下統(tǒng)一，陸家于是與時代一道興盛，這之后一百多年，文人儒士輩出，有公有卿，子孫也都繼承了先祖仕宦求學之道，重新成為宋朝世家，可以說十分繁盛了。但我對于這種繁盛，私下里仍舊擔心，天下之事，常常成功于困乏，而敗亡于奢侈。我還是孩子時，先父曾諄諄教導說，太傅出入朝廷四十多年，終身不曾積累更多的財產；家人有稍微改變舊俗的，他就很不高興；晚年時回到魯墟老家，舊房子連一根椽子也沒有增加。楚公少年時更是特別貧苦，衣帶壞了，就用繩子系住斷裂處。秦國夫人曾經制作一件新襦裙，攢了幾個月的錢才做成，有一天不慎打翻羹湯弄臟了它，竟哭著不肯吃飯。小姑嫁給石家人，回娘家來，看到食物中有籠餅，她立即站起來道歉：“我年老昏沉了，竟記不起是誰過生日?！迸赃呌腥送低蛋l(fā)笑。楚公嘆息說：“我家從前，常常一連幾天喝粥，每年過年或生日時才吃籠餅，你們又哪里知道呢？”當時楚公已經顯貴了，卻還是喝粥吃餅，處之泰然，（為子弟不明白而）像這樣嘆息像。我出生得太遲，所聽說的事例已經很簡略了；而比我更年輕的陸家人，將要聽不見這些事了。從前的家風此時已經嚴重毀壞。子弟們厭惡粗糧，喜愛精細食物，還總忌諱把從前的事說給子孫后輩聽。這樣家中風氣就此敗壞而不能再恢復，并且把子孫們陷入危險之境，甚至淪落為市井小人，降身到奴仆中了。還想要像從前一樣安居樂業(yè)地以耕織種桑為事業(yè)，終身不后悔愧疚，能做到嗎？做官到公卿大臣，這是命；退隱山野成為農夫，這也是命；如果屈節(jié)求得顯貴，出賣道德來獲利，這是我們一家人深感恥辱的。希望子孫們引以為戒，這樣尚且不至于有毀壞的苗頭。（二）外出干農活，天黑回家休息，這是農民謀生的方式；住在市井中制作物品，這是工匠謀生的方式；把東西送到沒有這東西的地方貿易，這是商人謀生的辦法；焚膏繼晷地讀書，這是讀書人謀生的辦法。然而讀書人作為四種百姓之首，尤其應當磨練勉勵自己作為眾人表率，模仿古人能體察萬物的心志，如今有人連一種謀生的辦法也不能做好，又說什么自己是大丈夫！謀生不一定要蠅營狗茍，汲汲營營，胡亂從別人口中聽說一些意見就采納。如果有利于自己卻有害于他人，不但在明處有他人的非議，在暗處有鬼神的譴責，對自己也于心不安。何況這種災禍也不是能說得盡的，這哪里是善于經營家業(yè)呢？節(jié)儉，是守護家族的首要辦法。所以凡是日常用度，供養(yǎng)父母，都要以節(jié)省為根本，不能過于奢侈。寧可使家中有多的，也不要讓倉庫匱乏。況且崇尚奢侈的人，其神氣一定有所消耗，欲望強烈而意氣驕橫，貧窮到極點就不顧廉恥。節(jié)儉不可忽視，就是像這樣重要??！【點評】文言實詞含義推斷八法：①語境分析法；②結構分析法；③語法分析法；④聯(lián)想推斷法；⑤鄰字幫助法；⑥成語對應法；⑦古今比照法；⑧字形推斷法。5．（2020?天津）把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家人有少變其舊者，輒不譯。（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？【考點】翻譯句子．【分析】本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧?！窘獯稹浚?）少：稍微；舊：舊習慣；輒：就；懌：高興，快樂。譯文：如果家里有人稍微改變他的舊制，（太傅）就不高興。（2）況：何況；勝：盡、完；豈：反問語氣副詞，難道，怎么；善：善于；治生：謀生。譯文：更何況有難以說得盡的災禍，這難道盡善于治家謀生嗎？答案：（1）如果家里有人稍微改變他的舊制，（太傅）就不高興。（2）更何況有難以說得盡的災禍，這難道盡善于治家謀生嗎？【點評】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個字都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當地進行意譯。6．（2020?天津）請概括陸游、葉夢得二人對家風的要求有何異同?！究键c】綜合讀寫．【分析】本題主要考查歸納內容要點，概括中心意思及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要理解語段的意思。對句子中難懂的地方，應該前后推導，認真理解?！窘獯稹筷懹握f“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”“而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣”，認為一切成于節(jié)儉而敗于奢靡，擔心子弟們漸漸崇尚奢侈而而失去了節(jié)儉之風，導致家風日下；葉夢得說“夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多”，也提倡節(jié)儉為第一要務。他們兩人都提倡子弟要節(jié)儉用度，不可追求奢靡享受。陸游還說“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初”，這與葉夢得文中“治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟”一樣，都認為不能為營利而屈節(jié)抑志，即君子愛財取之有道。不同處很明顯，陸游從先祖說起，“念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕”，再談到現(xiàn)實子弟的教育“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初”，一直重視的都是守節(jié)，堅守節(jié)操道德不能墮落。葉夢得則提到“然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”“治生非必蠅營營逐逐”等，顯然在他看來，即使讀書人也必須要有一套謀生治家的辦法，而不能“百無一用是書生”，要求子孫必須要懂得經營家業(yè)，這樣才稱得上是大丈夫。答案：陸側重有氣節(jié)、道義，葉側重做世人治生表率。兩人都認為要節(jié)儉，不能營營逐利?！军c評】文言文內容的概括和分析，解題小技巧：（1）讀文知義（人物、時間、地點、職位、事件、情理志、品質）（2）審題知文（借助試題，更好地理解文章內容）（3）題文比對（試題和原文比對看，注重細節(jié)，不可憑模糊的記憶和感覺去答題）7．（2019?天津）閱讀下面的文言文，完成答題衡州新學記[宋]張孝祥先王之時，以學為政，學者致之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行；政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此；然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會①之事，則曰：“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。衡之學曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學，據瀟、湘之會，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責均，雖日不遑暇，然知夫學所以為政，兵其細也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學也，而余獨表而出之，蓋樂夫三君識先王所以為學之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學復而為一，不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽張某記。選自《于湖居士文集》）[注]①期會：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學官名。③乾道：宋孝宗年號。（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA．元元本本元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時望：察看C．顧卒未有以當上意者當：符合D．兵其細也細：小事（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是AA．不耕不耘，則無所得食位卑則足羞B．后世之學，蓋盛于先王之時矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C．士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙D．皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是BA．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習者旋以廢忘B．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之所習者/旋以廢忘C．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經/緝文以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘D．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘（4）以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點或做法的一組是A①學無異習，政無異術②君臣上下，視吾之有學，猶農之有田③我方為政，學于何有④衡之學曰石鼓書院云者，其來已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學也⑥不專章句之務，而亦習夫他日所以為政A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是DA．作者認為先王之時，學習是施政的基礎，學政一體，緊密結合，君臣上下都重視學習，就像農民重視耕耘一樣。B．石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻。C．作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標，而應研習經世致用之學，為官后施行有益于國計民生之政。D．文章以駁論為主，采用正反對比的論證方法，批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、政學分裂的現(xiàn)象。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此人倫所以明，教化所以成。②則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？③不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！【考點】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查實詞意義的理解；注意舉一反三，多遷移運用；有時需要結合具體的語境，根據上下文推斷出其詞義、詞性；（2）本題考查文言虛詞的意義與用法；必須熟知整個文言句子的含義，弄懂語法；（3）本題考查文言文斷句能力；可借助標志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學常識，進行斷句；（4）本題考查對人物觀點態(tài)度的理解分析；理解句子大意，總結其性格特點，注意是否有張冠李戴現(xiàn)象；（5）本題考查對原文內容的理解和分析；此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定；（6）本題考查理解并翻譯文中的句子；注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧；【解答】（1）B．“望”，不應譯作“察看”，而應譯作“期望，希冀”；譯文：后世說到天下治理得好時，常常不敢希冀與先王的時代相比；（2）A．兩個“則”都是順承連詞，就，那么；B．介詞，比/介詞，對；C．連詞，因而/連詞，表轉折，但；D．介詞，在/連詞，表目的，來；故選：A；（3）“自好者”指潔身自好的人，作“通經緝文”的主語，應在其前斷開，排除AD；“昔之所習者”指以前所學的知識，中間不應斷開，排除ACD；整句譯為：然而求學者自己只專注學習，施政者只自己施政，聚在一起貪圖安逸，虛度歲月，能潔身自好的人也不過能夠通讀經書，撰寫文章，用來取得科舉功名。等得到了功名，那么以前所學習的，不久就都荒廢遺忘了；故選：B；（4）③是只為政不求學的人所說的，作者反對；排除CD；④是寫石鼓書院的名稱由來，不是觀點和做法；排除BD；⑤是作者推測說戰(zhàn)爭停止未必是因為這場學習，不是“贊賞的觀點”，排除CD；其余幾項作者均贊同；故選：A；（5）D．“以駁論為主”錯誤；“駁論”是指先提出反面論點，批判之后再樹立正面論點；而本文一開始就提出自己的觀點，即“學者政之出，政者學之施，學無異習，政無異術”；第二段提出現(xiàn)實現(xiàn)象，也只是作為反面例子進行對比論證，并非“駁論”；“正反對比”也不是本文主要論證手法，作者主要通過道理論證、舉例論證來說明道理；（6）①所以：……的原因；明：明了，明確；成：成功；整句譯為：這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②則：那么；安：怎么，哪里；得：能夠；為：替，給；以：表目的連詞，來；為政：施政；整句譯為：那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？③惟：只是；望：遠望；如此：像這樣；抑：或許；于是：從這里；與：通“歟”，語氣助詞；整句譯為：不只是三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧!答案：（1）B；（2）A；（3）B；（4）A；（5）D；（6）①這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？③不只是三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧!譯文：先王時代，用學習來處理政務；為政之道從學習中來，好政策的施行是學習的結果；學習沒有不一樣的習慣，施政沒有不一樣的方法。從朝廷傳達到郡縣，從郡縣傳達到整個天下，指探索事物的根由底細，沒有第二種方法。因而士不從事學習，就會產生怪誕的言論和荒誕的行為；施政不依靠學習，那么在上者不按道義去審定政事的相宜與否，在下者也便不盡自己的職守了。君臣上下，看待我們從事學習，就好像農民有田產，早上這樣，晚上也這樣勤奮恒信。如果不耕地耘田，那就沒有辦法得到食物，這樣就有了能否度過年終的憂患。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德統(tǒng)一而風俗相同，只是因為這個原因。后世求學的人，大概比先王之時要繁盛許多。而求學者居室處境的安穩(wěn)，飲食的豐盛，規(guī)矩約束的嚴格，先王之時未必有這些。然而求學者自己只專注學習，施政者只自己施政，住在一起貪圖安逸，虛度歲月，能使自己好一點的人也不過能夠通讀經書，撰寫文章，用來取得科舉功名。等得到了功名，那么以前所學習的，不久就都荒廢遺忘了。一看到簿冊上登記的按照規(guī)定期限實行政令的事，就說：“我在施行政務，學習對我有什么用呢？”唉，后世說到天下治理得好時，常常不敢希望與先王的時代相比，難道不是學與政分離的緣故嗎！國家的學習已經到達極致了，十戶人家的鄉(xiāng)里也有老師和弟子，州縣的官吏憑借學習獲得官位，所有這些難道只是為了外觀美麗嗎？大概是想要回到先王舊時代的好風氣，讓為政之道從學習中取得。只是最終沒有能夠憑借這些符合皇帝心意的，這就是士大夫與求學者的罪過了。衡州學院被叫做石鼓書院的說法，來歷已久，中途曾遷徙到城南，士子不認為便利，因而回到它原來的地方，就是從前任學官施君鼎開始的。石鼓學院，占據瀟湘兩地教會之處，擁有高山峻嶺的美景。它遷徙之時，新的房屋還沒有建成。提點刑獄王彥洪、提舉常平鄭丙、知州事張松，全都在乾道年間乙酉年到了官下，這時剛好有戰(zhàn)爭，三位官員任務不同而責任平等，雖然每天沒有空暇時間，然而知道學習是用來為政的辦法，戰(zhàn)爭是何等的小事，就告訴學官蘇總龜，讓他立即修葺書院。過了沒多久書院修成了，戰(zhàn)爭也已經停止了，環(huán)視三位官員統(tǒng)屬的地方，整肅清明而人稱治理得當。那戰(zhàn)爭的停止與治理的成效，未必都是因為這學院之事，而我獨上表來稱贊他們，是因為對三位官員明白先王為學的意圖感到高興，在戰(zhàn)場征伐時仍舊不忘記學習，學習有成效而軍事有功勞，治理有成績，那么我怎么能不為他們說些好話，用來勸那些治理政務卻不知道學習的人呢？凡是衡州的人，知道這三位官員的心，那么在這學院之中，就不會只專注于文章句讀的學習，而也會學習以后用來處理政事的辦法；不但為了得到科舉功名，也會思考讓君王給百姓的事業(yè)施加恩澤。如果為政與為學又合二為一，不只是三位官員的希望是這樣，或許國家也將從這里面得到收獲??！第二年八月早晨，歷陽張某記載?！军c評】翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。8．（2018?天津）閱讀下面的文言文，完成各題。白蘋洲五亭記[唐]白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦②至，沼堙臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之里開水香之夕賓友集歌吹作舟徐動詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復何如哉？時予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康?？抵?，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余力濟高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自《白居易集》[注]①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③覙縷：逐條陳述（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA．狎清漣者，謂之碧波亭狎：親近B．萬象迭入迭：重疊C．楊君緘書赍圖赍：送D．成勝概概：景象（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是BA．因以為名也君因我降，與君為兄弟B．作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C．康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世D．若改茶法、變稅書之類是也若屬皆且為所虜（3）下列對文中相關內容的解說，不恰當的一項是AA．記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。B．步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。C．刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D．蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。（4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是AA．每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然B．每至汀風春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動觴/詠半酣/飄然恍然C．每至汀/風春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然D．每至汀風/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然（5）下列對文章的理解與分析不恰當的一項是CA．文章記敘白蘋洲五亭的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結合，言簡意賅。B．文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。C．作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D．文章對楊漢公大加褒美，這從側面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關心民生的政治情懷。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①面廣池、目列岫者，謂之山光亭。②楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。③兼而有者，其吾友楊君乎？【考點】文言文閱讀．【分析】文言文閱讀的答題，最關鍵的是能夠翻譯出全文。在理解全文的基礎上，針對具體題型，采用不同的答題方法，解決相關的問題。（1）解答此題課采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結構推斷、辨析詞性推斷、語文分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。（2）此類題的每個選項的第二句一般為課內的句子，可以采用代入法進行排除（將后一個句子中虛詞的意思代入到前一個句子中進行解釋，看是否合理。（3）此題考查學生文化常識，在平時要加強理解記憶。（4）從斷句的角度考查學生對文章內容的理解。（5）本題從無中生有的角度考查對文章內容的把握。（5）翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字?！窘獯稹浚?）A．句意為：靠近泛著波紋的清澈水面的，稱它為碧波亭。狎，親近，靠近。解釋正確。B．句意為：眾多景象交替映入眼簾。迭，交替地，輪流地。解釋不正確。C．句意為：楊君寄來書信圖紙。赍，送。解釋正確。D．句意為：成就美好的景象。概，景象。解釋正確。（2）A．前句句意為：因而用白蘋作為名字。因，連詞，因而。后句句意為：你通過我而投降，我與你結為兄弟。因，通過，經由。加點詞的意義和用法不相同。B．前句句意為：建起八角亭來供游玩和休憩。以，連詞，用來。后句句意為：焚燒諸子百家的著作，用來使百姓愚蠢。以，連詞，用來。加點詞的意義和用法相同。C．前句句意為：安康的原因，是（楊君）興辦對人民有利的事，革除各種弊害。之，結構助詞，的。后句句意為：人與人相互交往，很快便度過一生。之，音節(jié)助詞，無實意。加點詞的意義和用法不相同。D．前句句意為：如改茶法、變稅法這類。若，動詞，像。后句句意為：你們這些人都會被俘虜。若，代詞，你。選項加點詞的意義和用法不相同。（3）A．“本文是一篇游記”錯誤，游記是一種描寫旅行見聞的散文體裁，原文第二段“楊君緘書赍圖，請予為記”，意為“楊君寄來書信圖紙，請我對此作一篇記”，由此可見，作者并沒能親歷白蘋洲的山水名勝自然，所以本文自然算不上游記。選項解說不正確。（4）句意為：每當到了汀風像春風般和煦，溪中月色如秋月般溫柔，白天眾多鳥兒鳴叫，傍晚水蓮花盛開，水汽夾雜著香氣襲來的時候，賓客友人集聚，歌詠吹奏創(chuàng)作，船槳緩緩地搖動，（人們）飲酒誦詩，半醉半醒，飄飄悠悠，茫然迷糊。從句法結構和句意上看，“每至汀風春”和“溪月秋”作狀語表條件，且“春”與“秋”相對應，中間應斷開；“花繁鳥啼之旦”和“蓮開水香之夕”表時間，“旦”“夕”相對，中間應斷開；“賓友集”是滿足上述條件的情況下，賓客友人聚集，“歌吹作”是聚集后賓客們所做的事，中間應斷開；“舟棹徐動”的主語發(fā)生轉換，由“賓客”轉為“舟”，故應斷開；“觴詠半酣”和“飄然恍然”的主語又回到“賓客”，分說賓客們半醉半醒，茫然迷糊，故應斷開。故本句斷句為“每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然”，與A項相符。（5）C．選項“對他們四人沒有良好的政績有批評之意”表述有誤，根據文章可知，作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，是以“柳、龔、黃”沒有良好的政績來對比突出楊漢公在職期間的實干功績。選項理解與分析不恰當。（6）①列：排列。岫：峰巒。句意為：面對寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。②牧：統(tǒng)治，治理。治：管理得好，太平，與“亂”相對。句意為：楊君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。③兼：同時具有。句意為：二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？答案：（1）B（2）B（3）A（4）A（5）C（6）①面對寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。②楊君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。③二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？譯文：湖州城往東南走二百步，抵達霅溪，溪水連著汀洲，洲名叫白蘋。梁朝時吳興太守柳惲在此作詩“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知幾十萬年，后又數百年，有名卻無亭，都是荒澤。到了大歷十一年，魯公顏真卿擔任刺史，才剪枝導流，修建八角亭來作為游玩時休息之用。不久水災連續(xù)而來，水澤堵塞，亭臺毀壞。后來又過去幾十年，沒有一點兒空地可供立足。到了開成三年，弘農人楊君擔任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三園五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，直到游宴息宿的用具，都有了?？吹侥菣M跨大水長汀的建筑，稱之為白蘋亭。在二園之間、可以欣賞百花的，稱之為集芳亭。面朝廣池、觀白云者，稱之為山光亭。玩賞晨曦者，稱之為朝霞亭。玩耍清漣者，稱之為碧波亭。五亭依次排列，氣象萬千，全方位無死角，勝景無所遁形。每到河風春，溪月秋，花繁鳥啼之時，蓮開水香之夜，賓友群集，舟船慢行，酒至半酣，飄然欲仙如癡如醉。游玩者彼此相視，道：此地不知是世外之地？還是人間？又不知是否是蓬瀛昆閬，還能怎么樣呢？當時我在洛陽工作，楊君寫信附圖，請我為亭作記。我拿著圖握著筆，冥思苦想，逐條陳述梗概，十條中不得二三。通常勝境之地，得到人然后才能發(fā)生；人有獨特的構思設計，得到美景然而后才能展開：境心相遇，一定有跡可循嗎？大概這種勝境，實則起源于柳惲太守，草創(chuàng)于顏真卿公，發(fā)揚光大于楊君：三賢接力，事情才能成功呀。楊君之前在舒州做州牧，舒州人安居樂業(yè)；現(xiàn)在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革興利，比如改革茶法、改變稅書之類的。利興，因此州府有多余的錢財；地方治理成功，所以平時才有空閑。因此有余力滿足高尚的情懷，成就美景，三者互相依托，難道是偶然嗎？當年謝、柳二人為郡守，寄情于山水，多高尚的情懷，卻沒聽說過他們有美好的政績；龔、黃為郡守，憂心于黎民，有美好的政績，卻沒聽說過他們擁有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友楊君吧？楊君名漢公，字用乂。恐年月久遠，后來者不知，因此寫下他的名和字。時間為開成四年，十月十五日，記錄?！军c評】此題考查的考點有以下幾個：1、理解常見文言實詞在文中的含義；2、理解常見文言虛詞在文中的含義；3、文化常；4、斷句；5、識歸納內容要點；6、理解并翻譯文中的句子。平時的學習中，我們要培養(yǎng)閱讀淺易古代詩文的能力，注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。

考點卡片1．翻譯句子【考點講解】一、《課標》要求：理解并翻譯文中的句子。二、考查形式以主觀題的形式考查