上海市2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題(無答案)

2024學年度第一學期期中考試卷高一語文2024.11考生注意：1．考試時間150分鐘，試卷滿分150分。2．本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求。所有答題必須做在答題紙上，做在試卷上一律不得分。一、積累應用（15分）1．按要求填空。（5分）（1）故木受繩則直，______________。（《荀子》）（2）師者，______________。（《師說》）（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月來抒發(fā)人生感慨的句子是：______________，______________。2．按要求選擇。（4分）（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（2分）全球一體化的經濟發(fā)展會給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，______________。______________，______________，______________。在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺，這就是自知之明。①我們的任務就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來②并有意識地發(fā)揚它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會完全走掉的④讓大家意識和理解到我們有些什么樣的、．應該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A．④②①③ B．③②①④ C．③①④② D．②①④③（2）閱讀下面材料，回答問題。寒假就要到了，“松茸小組”的同學準備參觀七寶老街，了解老街歷史、i組長小松設計了訪談提綱，你覺得下面的提問不合適的一項是（）（2分）A．您對七寶老街的歷史有多少了解呢？ B．您知道“七寶”是哪七種“寶”嗎？C．一般是什么樣的外地游客來老街呢？ D．您還記得十年前七寶老街的樣子嗎？3．解釋下列句子中的加□字。（6分）（1）君子生非異也（《勸學》） （2）用心一也（《勸學》）（3）師不必賢于弟子（《師說》） （4）宗宥之（《白首窮經，誨人不倦》）（5）天祥泫然出涕（《文天祥從容就義》）（6）連山殆數百里（《游媚泉筆記》）二、閱讀（65分）（一）閱讀下文，完成第4—8題。（14分）①AI寫的詩是“詩”嗎？這個問題類似于問，機器人是人嗎？或者稍微退一步，機器人有自我意識嗎？這個提問已經跨出了傳統(tǒng)文學的邊界，涉及對“人”的重新認知和界定。如果我們暫時擱置這種類似于“天問”的提問，從一個相對“保守”一點的角度來看待小冰①寫詩這一“事件”，即使是在純粹詩學的范疇內，這依然構成了一個迫切、甚至是對整個詩歌史的提問。②對于小冰的詩歌寫作，即使出于商業(yè)化和資本化目的的微軟公司設計師，也會“弱弱”地承認其“模仿”的屬性，更不用提恪守傳統(tǒng)知識型的讀者和研究者了，我目前看到的有限的幾篇文章，幾乎都在指責小冰的寫作是一種“仿寫”，是一種“物”的游戲，而非一種屬“人”的創(chuàng)造。我們姑且不談模仿、仿寫本身就是一種創(chuàng)造。就算承認模仿、仿寫是“低一級”的寫作，關鍵問題是，為什么我們會覺得小冰模仿得這么“像”？這么“真”？這么“富有詩意”？也就是說，在以“假”仿“真”的過程中，“真”也變得“假”起來了。這么說好像太過于詭辯，我的意思是，從接受美學的角度看，如果我們覺得小冰的詩歌有某種徐志摩、戴望舒、顧城、海子等的“味道”，那恰好意味著，徐志摩、戴望舒、顧城、海子等詩人所塑造的詩歌美學——在大眾的意義上被認為是一種詩意——已經成為一種常識性的審美，并形成了一個普遍的標準。③更進一步說，如果說真正的詩人的寫作是一種“源代碼”的話，那么，經過近一百年的習得和訓練，這一“源代碼”已經變成了一種程序化的語言。既然我們可以通過“學習”相關詩人的作品獲得創(chuàng)作的訓練，并寫下一首詩歌，那么，小冰不過是以更快、更強的“學習”能力獲得了更多甚至更好的訓練，那為什么我們依然很難承認小冰寫的是“詩歌”？如果我們不承認小冰寫的是詩歌，那么，是否意味著，我們也可以承認我們經過“學習”和“訓練”后寫下的“詩歌”不是詩歌？或者，至少要在這些詩歌后面打上一個小小的問號？在這個意義上，我們又怎么來理解一百年以來的新詩傳統(tǒng)，以及它在當下的自我復制、自動化和程序化，以及導致的嚴重的詩歌泡沫。④我想強調的是，我個人的智慧并不能對AI的寫作進行一種“真假”的判斷。我在另外一篇文章中曾經想象很多年后，絕大部分的文藝作品都將由AI來完成。但在此時此刻，我將暫時中斷我的未來學想象，而是討論一個更具體的當下問題——我們時代的詩歌寫作是不是已經變得越來越程序化，越來越具有所謂的“詩意”，從而在整體上呈現(xiàn)出一種“習得”“學習”“訓練”的氣質？我們是不是僅僅在進行一種“習得”的寫作，而遺忘了詩歌寫作作為“人之心聲”的最初的起源？⑤根據宇文所安在《中國“中世紀”的終結》里面的研究，在大概9世紀的時候，中國的詩學系統(tǒng)有一次重要的轉型：到了九世紀，詩可以被視作某樣被構筑出來的東西，而不是一種自然的表達，且詩中所再現(xiàn)的是藝術情境而不是經驗世界的情景……我們又看到詩作為有待鍛造和擁有之物，作為想象出來的而又是具體可感的構造，毫不遜色于微型園林。⑥有意思的是，這一從“內在沖動”向“技藝”的轉型居然在西方現(xiàn)代詩歌里面找到了悠遠的回聲，艾略特在《傳統(tǒng)與個人才能》之中就認為詩人只有在寫作的時候才是一個詩人……他只有放棄自我（的內在沖動），通過對傳統(tǒng)的研習和加入才可能完成詩歌寫作：詩人沒有什么個性可以表現(xiàn)，只有一個特殊的工具，只是工具，不是個性，使種種印象和經驗在這種工具里用種種特制的意想不到的方式來結合。⑦這兩種詩學觀念，雖然前者屬于古典時期，后者屬于我們所謂的現(xiàn)代，但卻分享著一個共同的觀念，那就是將詩歌寫作從具體鮮活的個人經驗和個人沖動——同時也是當下性的經驗中——剝離出來，認為存在一種恒久不變的“傳統(tǒng)”和“法則”，并通過“習得”來完成寫作的延續(xù)。這導致了兩種詩學后果，一是“技藝至上”主義，對形式和修辭極端強調，并將“苦吟”作為一種典范的詩人形象。這種“技藝主義”更是通過啟蒙時代以來開啟的技術主義，成為一種不斷擴張的、越界的、最后成為壟斷性的認知模式和觀念模式，最后，在現(xiàn)代的語境中，文學變成了寫作——一種更強調技藝和習得的表達方式。另一種后果是詩歌和詩人之間產生一種脫落，詩歌不再與詩人之間產生一種嚴格的對位，當技巧和習得成為一種普通的認知結構后，那種“內在性沖動”的神秘感和儀式感消失了，詩歌于是變成了“作詩”“填詞”——也即是在既有的法則中進行語詞的游戲。（節(jié)選自《與AI的角力——一份詩學和思想實驗的提綱》）【注】①小冰是一套完整的、面向交互全程的人工智能交互主體基礎框架。2017年人工智能小冰出版詩集《陽光失了玻璃窗》。4．根據文本，認可“小冰創(chuàng)作的詩是詩”的隱含前提是______________。（2分）5．根據第③段，以下不屬于“源代碼”的一項是（）。（2分）A．意象 B．韻律 C．節(jié)奏 D．構思6．對本文內容推斷正確的一項是（）。（2分）A．如果小冰具有“自我意識”，那么小冰寫作是“真詩歌”。B．徐志摩、戴望舒、顧城等人的詩歌都是以“技巧”著稱C．小冰的寫作類似“作詩”與“填詞”中進行的語詞游戲。D．詩歌的“技藝主義”產生于啟蒙時代開啟的“技術主義”。7．以下事例最適合用來闡明“詩學史”上兩種詩學觀對抗的一項是（）。（3分）A．蘇軾“以詩為詞”與李清照“詞別是一家”。B．陶淵明的田園詩吸收“玄言詩”的合理成分。C．唐代文人發(fā)起反對六朝浮艷文風的古文運動。D．“五四”新詩革命反對舊體詩形式，提倡“立人”。8．本文以讀者易接受的方式在詩學范疇內討論專業(yè)性問題，作者始終站在讀者角度，推進論述，請就此加以分析。（5分）（二）閱讀下文，完成第9—12題。（14分）材料一長安的荔枝馬伯庸①六月初一，貴妃誕辰當日，辰時。②一騎朝著長安城東側的春明門疾馳而去。③馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個毫無生命的土俑。一條右腿從馬蹬上垂下來，無力地來回啷當著。④與其說這是活人，更像是捆在馬革上的一具喪尸。⑤在過去的七日中，李善德完全沒有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍田的水路驛站摸排了一遍。今日子時，他連續(xù)越過韓公驛、青泥驛、藍田驛和高一語文期中考試卷共8頁第3頁灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達了長安城東。⑥馬匹快接近春明門時，李善德勉強撐開糊滿眼屎的雙眼。短短數日，他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪，根根銀絲映出來的，是遠處一座前所未見的城門。⑦只見城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸挽著絹花，向八個方向連綴著層疊彩旗。城門正上方用細藤和編筐吊下諸品牡丹，兼以十種雜蕊，眼花繚亂，將城門裝點得如仙窟一般。⑧不只是春明門，全城所有的城門、城內所有的坊市都這般裝點。為了慶祝貴妃誕辰，整個長安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個萬花攢集、千蕊齊放、香馥沖霄、芳華永繼，極絢爛之能事。城門尚是如此，可以想象此時那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。⑨以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中?，F(xiàn)在這場盛宴，只差最后一樣東西，即可完美無瑕。⑩在距離春明門還有一里出頭的距離，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫無掙扎地從馬背上跌落下去，重重摔在一塊露出泥土青巖旁邊。?李善德迷茫地看向身下，發(fā)現(xiàn)那不是一塊青巖，而是一塊劣質石碑。碑上滿是青苔和裂縫，字跡漫漶不清。他再向四周看去，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土與青石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。幾條野狗蹲在不遠處的丘頂，墨綠色的雙眼朝這里望來。?李善德認出來了，這是上好坊，長安附近的亂葬崗。這里和不遠處的春明門相比，簡直就是無間地獄與極樂凈土的區(qū)別。?李善德沒有急切地逃離這里。他有一種強烈的感覺，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起來，那條右腿卻一點也不爭氣。它在奔波中沒有得到及時的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面。上好坊的地勢很高，從這個角度看過去，春明門與長安大道盡收眼底。?理論上，現(xiàn)在荔枝轉運應該快要沖過灞橋驛了吧？在那里，幾十名最老練的騎手和最精銳的馬匹已做好了準備，他們一接到荔枝，便會放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門，送入鄰近的興慶宮去。?當然這只是計算的結果。究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時送到，李善德也不知道。?能做的，他都已經做完了。接下來的，只剩下等待。?他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來，如老僧入定，如翁仲石像。大約在午正十分，耳膜忽然鼓動起來，有隆隆的馬蹄聲由遠及近。李善德緩緩放下紙卷，轉動脖頸，渾濁瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個小黑點。?那個小黑點跑得實在太快，無論是馬蹄掀起的煙塵、天頂拋灑下的陽光，還是李善德的視線，都無法追上它的速度。轉瞬之間，黑點已沖到了春明門前。?一騎，只有一騎。?騎手正弓著脊背，全力奔馳。馬背上用細藤筐裝著兩口鼓甕，甕的外側沾著星星點點的污漬，與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對比。?李善德數得沒錯，只有一騎，兩壇。?后面的大道空蕩蕩的，再沒有其他騎手跟上來。?從嶺南到長安之間漫長驛路中，九成九的荔枝因為各種原因中途損毀了。從化出發(fā)要浩浩蕩蕩的隊伍，最終抵達長安，只有區(qū)區(qū)一騎、兩壇。壇內應該擺放著各種竹節(jié)，節(jié)內塞滿了荔枝。?至于荔枝到底是什么狀態(tài)，就只能聽天由命了。?春明門的守軍早已做好了準備，二十面開城鼓同時擂響，平時絕不同時開啟的兩扇城門，罕有地一起向兩側讓開。?在盛大的鼓聲中，飛騎毫不減速地一頭扎進城門洞子。與此同時，城內更遠處也傳來鼓聲。一陣比一陣更遠，一浪比一浪更高，似乎興慶宮前的城門、宮門、殿門正在次第展開，迎接貴客的到來。?沒過多久，一陣悠揚的鐘聲也加入這場合奏，那是招福寺的大鐘，這種事他們可是從不落人后的。隨后鐘鼓齊鳴，交相嗡鳴，所有的廟宇、道觀、所有的坊市都加入慶祝行列，整個城市陷入喜慶的狂歡。?李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專心讀著眼前的紙卷。他的魂魄已在漫長的跋涉中磨蝕一空，失去了對城墻內側那個綺麗世界的全部想象。【注】李善德：作者虛構的小說人物。貴妃誕日之前，他接到要從嶺南運來新鮮荔枝的任務。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”，而嶺南距長安五千余里，山水迢迢，這是個不可能完成的任務，可為了家人，李善德決心放手一搏：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方?！辈牧隙缎绿茣钯F妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師?！倍拍猎姟哆^華清宮》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！?．小說開篇描寫極具鏡頭感，請就此賞析第②至④段。（3分）10．文中多處使用對比，結合文本選兩處進行分析。（3分）11．小說題為“長安的荔枝”，講述了一個小人物的故事，賞析其構思之妙。（4分）12．不同文體對同一歷史事件所采用的表現(xiàn)手法不同，結合兩則材料加以辨析。（4分）（三）閱讀下面的作品，完成第13—15題。（8分）送白利從金吾董將軍西征（唐）李白西羌延①國討，白起②佐軍威。劍決浮云③氣，弓彎明月輝。馬行邊草綠，旌卷曙霜飛?？故症軇C相顧，寒風生鐵衣。【注】①延：請，此意為招引。②白起：戰(zhàn)國秦之名將，這里借指白利。③決浮云：出自《莊子·說劍》“天子之劍……上決浮云，下絕地紀，此劍一用，區(qū)諸侯，天下服矣?！睕Q：斷。④抗手：舉手拜別。13．下列對本詩的題材和體裁判斷正確的一項（）。（1分）A．邊塞古詩 B．送別律詩 C．送別古詩 D．羈旅律詩14．對本詩分析和理解不恰當的一項是（）（3分）A．一二兩句交代事件發(fā)生的背景和形勢，巧用典故，隱含激勵。B．五六兩句是對未來戰(zhàn)場情景的描寫，給讀者飄逸豪放的感覺。C．七八兩句描繪白利回首與詩人舉手拜別，鐵衣生寒，威風凜然。D．全詩情感熱烈，蘊含詩人祝頌友人之意，也流露個人的失落。15．賞析詩歌的三、四兩句“劍決浮云氣，弓彎明月輝”。（4分）（四）閱讀下文，完成16—21題。（20分）①宋弘字仲子，京兆長安人也。少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時為共工。赤眉①入長安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封枸邑侯。所得租奉分贍九族，家無資產，以清行致稱。徙封宣平侯。②帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學洽聞，幾能及揚雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不說，悔于薦舉伺譚內出正朝服坐府上遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數進鄭聲以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復令譚給事中。弘推進賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者。③弘當宴見，御坐新屏風，圖畫列女，帝數顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者?！钡奂礊閺刂?。笑謂弘曰：“聞義則服，可乎？”對曰：“陛下進德，臣不勝其喜?！雹軙r帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣。”⑤弘在位五年，坐考上黨太守無所據，免歸第。數年卒，無子，國除。（節(jié)選自《后漢書》）【注】①赤眉：王莽新朝末年，樊崇等率領農民軍起義，號為赤眉。16．寫出下列加點詞在文中的意思。（2分）（1）不與席而讓之曰（） （2）而今朝廷耽悅鄭聲（）17．結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）帝即為徹之（）A．徹底 B．減少 C．撤去 D．撤退（2）將令相舉以法乎（）A．檢舉 B．舉起 C．全 D．攻克18．第②段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）悔于薦舉伺譚內出正朝服坐府上遣吏召之19．把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學洽聞，幾能及揚雄、劉向父子。20．第②段和第③段中宋弘對光武帝兩次勸諫的方式和語氣有所不同，請加以分析。（4分）21．小松同學準備在班級語文學習共同體活動中以“忠正之臣”為題目介紹宋弘，請結合本文內容，分析小松如此概括的原因。（4分）（五）閱讀下文，完成第22—25題。（9分）放鶴亭記蘇軾①熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。②山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃①東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。③郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹②山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！跗錇槲?，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國③。周公作《酒誥》④，衛(wèi)武公作《抑戒》⑤，以為荒惑敗亂