第9課《魚我所欲也》跨學科教學設(shè)計+2023-2024學年語文統(tǒng)編版九年級下冊

《魚我所欲也》跨學科教學設(shè)計課標分析首先，從價值觀的角度來看，《魚我所欲也》強調(diào)了在面臨生死、利義抉擇時，應堅守道義，舍生取義。這種價值觀的培養(yǎng)，正是課標中強調(diào)的“立德樹人”根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。通過學習和理解這篇文章，學生可以深入理解并內(nèi)化這種道德觀念，從而在日常生活中做出正確的價值判斷和行為選擇。其次，從語言學習的角度來看，《魚我所欲也》作為一篇優(yōu)秀的文言文作品，其語言簡練、意蘊深厚，對于提高學生的文言文閱讀能力和鑒賞能力有著重要作用。課標要求學生在初中階段能夠“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，而《魚我所欲也》正是一篇適合學生進行文言文學習的經(jīng)典篇目。通過學習這篇文章，學生可以掌握一定的文言文詞匯和語法知識，提高文言文閱讀能力和表達能力。此外，《魚我所欲也》所運用的比喻、對比等論證方法，也是課標中強調(diào)的文學鑒賞和寫作技巧之一。通過學習這篇文章，學生可以了解并掌握這些論證方法，從而在自己的寫作中加以運用，提高寫作水平。教材分析一、背景與作者介紹《魚我所欲也》是一篇選自《孟子·告子上》的先秦散文，由孟子及其弟子共同撰寫。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，與孔子并稱“孔孟”，被后人尊稱為“亞圣”。孟子的思想核心在于“仁”與“義”，政治上主張推行“仁政”。本文正是在這樣的背景下誕生，反映了孟子對于人生選擇、道德取舍的深刻思考。二、文本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)《魚我所欲也》以魚和熊掌為喻，巧妙地引出“生”與“義”的矛盾沖突。孟子認為，在面臨生死抉擇時，應當堅守道義，舍棄生命。文章從正反兩個方面進行論證，首先指出人人都有向善之心，進而結(jié)合當時的社會現(xiàn)實，通過具體事例強調(diào)堅持本心的重要性。文章邏輯嚴密，論證充分，使得舍生取義的道理更具說服力。三、文學價值與藝術(shù)特點《魚我所欲也》具有很高的文學價值。孟子善于運用比喻和排比等修辭手法，使得文章既有深厚的思想內(nèi)涵，又富有藝術(shù)美感。例如，孟子以魚和熊掌為喻，形象地闡述了生與義的關(guān)系；同時，文章中的排比句式增強了氣勢，使得論述更具感染力。此外，孟子還通過對比手法，將重義輕生的人與貪利忘義的人進行對比，使得道理更加清晰明了。四、教育意義與現(xiàn)實意義《魚我所欲也》對于現(xiàn)代讀者來說，依然具有重要的教育意義。它告誡我們在面對人生選擇時，應當堅守道義，不為物質(zhì)利益所誘惑。同時，文章也提醒我們關(guān)注內(nèi)心的善良與正義，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，這種舍生取義的精神仍然具有重要的現(xiàn)實意義，有助于我們樹立正確的價值觀，為社會和諧與進步貢獻力量。五、教材定位與教學建議《魚我所欲也》作為一篇經(jīng)典的先秦散文，被選入教材，旨在讓學生通過學習，了解孟子的思想及其在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位。在教學過程中，教師可以結(jié)合時代背景，引導學生深入理解文章的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。同時，教師可以組織學生進行討論和辯論，培養(yǎng)學生的思辨能力和道德意識。此外，教師還可以結(jié)合現(xiàn)實生活中的例子，讓學生思考如何在實踐中踐行舍生取義的精神，從而培養(yǎng)學生的社會責任感和實踐能力。學情分析《魚我所欲也》是孟子的一篇經(jīng)典之作，其深厚的哲學思想、鮮明的道德立場以及獨特的論述方式，使其成為中國古代文學和哲學寶庫中的瑰寶。然而，對于現(xiàn)代學生而言，這篇古文的理解與鑒賞可能存在一定的難度和挑戰(zhàn)。以下是對《魚我所欲也》學情的詳細分析。首先，從知識背景來看，學生在接觸《魚我所欲也》之前，已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，對先秦散文的文體特點、語言風格以及思想內(nèi)涵有了初步的了解。然而，由于孟子的思想深邃且表述方式獨特，學生可能對其中的一些哲學概念和道德觀點感到陌生或難以理解。因此，在教學過程中，教師需要幫助學生建立與文本相關(guān)的知識體系，引導他們深入理解孟子的思想。其次，從學習興趣來看，學生對于文言文的學習普遍存在一定的畏難情緒。尤其是面對《魚我所欲也》這樣富含哲理的古文時，學生可能更容易感到困惑和迷茫。因此，教師需要采用多種教學方法和手段，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。例如，通過講述孟子的生平和故事，讓學生了解孟子的思想和性格；通過引導學生分析文本中的比喻和論證方式，讓學生體會孟子的智慧和魅力。再次，從思維能力來看，《魚我所欲也》的論述方式較為獨特，需要學生具備較強的邏輯思維能力才能深入理解。例如，孟子在文章中通過魚與熊掌的比喻，引出生與義不可得兼時應當舍生而取義的道理，這需要學生能夠準確把握比喻的寓意并理解其背后的哲學思想。同時，孟子在文章中還采用了正反對比的論證方式，這也需要學生能夠從多個角度思考問題并做出合理的判斷。因此，在教學過程中，教師需要注重培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，引導他們學會分析和評價文本中的觀點和論證方式。最后，從情感態(tài)度來看，《魚我所欲也》所傳達的舍生取義、堅守正義的道德觀念對于現(xiàn)代學生仍具有重要的啟示意義。然而，由于時代背景和社會環(huán)境的差異，學生可能難以完全理解和認同孟子的道德觀念。因此，教師需要引導學生從現(xiàn)代社會的角度出發(fā)，重新審視和解讀孟子的思想，讓他們能夠在理解的基礎(chǔ)上形成自己的道德判斷和價值取向。教學分析一、教學目標1.知識與技能：通過跨學科教學，使學生深入理解《魚我所欲也》一文所蘊含的道德觀念，并能夠在跨學科的情境中應用相關(guān)知識。2.過程與方法：培養(yǎng)學生的跨學科思維能力，提升他們綜合運用多學科知識解決問題的能力。3.情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學生對古代哲學的興趣，引導他們樹立正確的價值觀和道德觀。二、跨學科整合內(nèi)容1.文學與哲學：通過對《魚我所欲也》的解讀，探討孟子關(guān)于人性、道德選擇等方面的哲學思想。2.歷史與文化：了解孟子及其思想在歷史上的地位和影響，分析儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位。3.心理學與倫理學：從心理學角度探討人的道德判斷和選擇過程，結(jié)合倫理學原理分析孟子思想的現(xiàn)代價值。三、教學過程設(shè)計1.導入階段（1）教師簡要介紹孟子及其思想背景，激發(fā)學生的學習興趣。孟子，名軻，戰(zhàn)國時期魯國鄒人（今山東鄒城人），是著名的思想家、教育家，與孔子并稱“孔孟”，是儒家的重要代表人物。他被后人尊稱為“亞圣”，其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。孟子生活的時代是戰(zhàn)國時期，這是一個社會動蕩、諸侯爭霸、百家爭鳴的時期。在這樣的背景下，孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，形成了他獨特的哲學和政治理論。他主張“性善論”，認為人性本善，人們可以通過內(nèi)省去保持和擴充這種善性。他還提出了“民貴君輕”的民本思想，強調(diào)民眾的利益和福祉應優(yōu)先于君主的利益。在政治方面，孟子主張統(tǒng)治者應施行仁政，關(guān)注民生，減輕民眾的負擔，以此獲得民眾的真心擁護。他反對兼并戰(zhàn)爭，認為通過仁政和道德教化可以統(tǒng)一國家，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。這種以仁政為核心的政治理論，體現(xiàn)了孟子對人性和社會的深刻洞察和理想追求。此外，孟子還重視教育的作用，認為教育是實現(xiàn)仁政和道德教化的重要手段。他提倡全民教育，強調(diào)通過教育培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，提高整個社會的道德水平。（2）引導學生討論生與死、利與義的關(guān)系，為后續(xù)學習打下基礎(chǔ)。2.文學與哲學探究階段（1）學生閱讀《魚我所欲也》一文，教師指導學生理解文章大意?！遏~我所欲也》這篇文章，主要闡述了孟子對于生命與道義之間取舍關(guān)系的觀點。文章以“魚”與“熊掌”作為比喻，引出了“生命”與“道義”之間的選擇問題。孟子認為，在面臨兩者不可兼得的情況下，人們應該選擇道義而舍棄生命，即“舍生取義”。孟子強調(diào)，盡管生命是人們所珍視的，但是道義的價值卻超越了生命。在生命的保存與道義的堅守之間，人們應當堅守道義，因為道義代表著一個人的品格和尊嚴，是道德生活的基石。文章還指出，這種“舍生取義”的精神并非只有賢人才具備，而是每個人都應該擁有的。只不過，賢人能夠始終堅守這種道德原則，不輕易放棄。此外，文章還通過一些具體的例子，進一步闡釋了“舍生取義”的道理。例如，當面臨食物的選擇時，即使是饑餓至極，人們也不應接受侮辱性的施舍，因為這會損害個人的尊嚴和道義。相反，即使食物能夠帶來生命的延續(xù)，但如果違背了道義原則，人們也應當堅決拒絕。（2）分組討論孟子關(guān)于人性、道德選擇等方面的哲學思想，并分享觀點。孟子，作為儒家思想的重要代表人物，對于人性與道德選擇等方面有著深入且獨特的哲學思考。首先，關(guān)于人性，孟子主張性善論。他認為，人性本善，惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，即仁、義、禮、智四種道德觀念，是人心所固有的，也是人與禽獸相區(qū)別的本質(zhì)特征。這些生而俱來的“善端”即孟子所謂的良知良能。他強調(diào)，盡管人的感性欲求是存在的，但人的本質(zhì)屬性應在于理、義，即倫理道德。這種道德觀念并非外界賦予，而是與生俱來，為人心所固有。為保存和發(fā)展人本有的善性，孟子特別強調(diào)后天的主觀努力，提出許多修善成性的方法，如“盡心”、“養(yǎng)性”、“反求諸己”。在道德選擇方面，孟子提出了“權(quán)變”的思想。他通過“嫂溺，援之以手”等道德境遇的辯論，闡述了道德主體在道德實踐中如何協(xié)調(diào)普遍道德原則與具體道德行為的問題。孟子認為，在面臨具體的道德選擇時，人們應根據(jù)實際情況，靈活變通地應用道德原則，而不是機械地遵循固定的規(guī)則。這種權(quán)變的思想，體現(xiàn)了孟子對道德實踐的深刻理解和人文關(guān)懷。此外，孟子還強調(diào)了人的主觀能動性和道德責任感。他認為，人應該奮發(fā)向上，無論環(huán)境多么惡劣，都要把其當作磨練自己的手段。他提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德要求，鼓勵人們堅守道德原則，不為外界所動。同時，他也認為，當人們在現(xiàn)實世界得不到時，或者找不到自己存在的意義時，應先從自身尋找原因，通過反省與自我完善來達到人生的另一種活法。（3）教師總結(jié)孟子思想的核心觀點，引導學生思考其現(xiàn)代意義。性善論：孟子堅信人性本善，認為每個人都有與生俱來的善良本質(zhì)。他主張通過教育和自我修養(yǎng)來培養(yǎng)和發(fā)揮這種內(nèi)在的善性，以實現(xiàn)個人和社會的和諧與進步。民本思想：孟子認為人民是國家和社會的基礎(chǔ)，君主應該重視民眾的利益和需求。他強調(diào)君主應行仁政，關(guān)心百姓疾苦，以贏得民心。同時，他也提倡民眾參與政治，監(jiān)督君主的行為。仁政學說：孟子主張實行仁政，即君主應以仁愛之心治理國家，關(guān)注民生，保障人民的基本權(quán)利。他認為仁政是實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是君主獲得民心、鞏固統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)。道德教化：孟子重視道德教化的作用，認為通過教育可以培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，提高社會整體的道德水平。他提倡尊老愛幼、誠實守信、忠誠愛國等道德觀念，并強調(diào)這些觀念對于維護社會秩序和推動社會進步的重要性。天人合一：孟子認為人與自然、人與社會應該和諧相處，追求天人合一的境界。他強調(diào)人類應該尊重自然規(guī)律，順應自然發(fā)展，同時積極發(fā)揮人的主觀能動性，推動社會的進步和發(fā)展。3.歷史與文化拓展階段（1）教師介紹孟子及其思想在中國歷史上的地位和影響，讓學生了解儒家思想的傳承和發(fā)展。孟子及其思想在中國歷史上的地位與影響可謂舉足輕重，深遠且廣泛。孟子，名軻，戰(zhàn)國時期的著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，被尊稱為“亞圣”，與孔子并稱為“孔孟”。他的思想在儒家學派中占據(jù)重要地位，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。孟子繼承了孔子的仁政學說，并將其進一步發(fā)展為系統(tǒng)的仁政思想。他宣揚“仁政”，主張君主應以人民的利益為重，實行仁政，使百姓安居樂業(yè)。同時，他提出了“民貴君輕”的著名思想，認為人民是國家的基礎(chǔ)，君主應尊重人民的意愿，關(guān)心百姓的疾苦。這一思想在當時的社會背景下具有極大的進步意義，對后世的政治理念和社會制度產(chǎn)生了深遠的影響。孟子的思想不僅在政治上有所建樹，在道德倫理、文化教育等方面也有著重要的貢獻。他強調(diào)道德教化的重要性，認為通過教育和修養(yǎng)可以培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，提高社會的道德水平。同時，他也關(guān)注人性的本質(zhì)和價值，提出了“性善論”，認為人性本善，人具有天賦的善良本性，只要通過正確的教育和引導，就可以發(fā)揚光大。孟子的思想在中國歷史上產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。他的仁政思想和民本理念為后世的政治治理提供了重要的借鑒和啟示。同時，他的道德倫理觀念也深刻地影響了中國人的價值觀念和道德標準。在中國傳統(tǒng)文化中，孟子的思想被廣泛傳承和發(fā)揚，成為中華民族精神的重要組成部分?？偟膩碚f，孟子及其思想在中國歷史上的地位和影響是不可替代的。他的思想不僅為儒家學派的發(fā)展做出了重要貢獻，也為后世的政治、文化、教育等方面提供了重要的啟示和借鑒。在當今社會，我們?nèi)匀豢梢詮拿献拥乃枷胫屑橙≈腔?，為?gòu)建更加和諧、公正的社會提供有力的思想支持。（2）學生通過查閱資料或觀看相關(guān)視頻，了解儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)。（3）分組討論儒家思想對現(xiàn)代社會的影響和價值，培養(yǎng)學生的歷史意識。首先，儒家思想強調(diào)仁愛、孝悌、忠信等倫理價值觀，這些觀念在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的指導意義。它們能夠引導人們注重內(nèi)在修養(yǎng)，提升道德倫理素養(yǎng)，增強社會穩(wěn)定和和諧。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會中，這些價值觀有助于緩解人際關(guān)系緊張，促進人與人之間的互信和合作。其次，儒家思想關(guān)注家庭和社會關(guān)系，認為家庭是社會的基本細胞，是維系社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要基石。儒家文化強調(diào)親情、友情、愛情等倫理觀念，有助于建立健康的家庭和人際關(guān)系，進而增進社會穩(wěn)定和發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，這些觀念對于構(gòu)建和諧家庭、促進社區(qū)融合具有重要意義。此外，儒家思想還關(guān)注政治倫理和社會秩序的建立。它主張仁政、明君、公正、誠信等理念，為現(xiàn)代社會提供了寶貴的治理智慧。在現(xiàn)代政治實踐中，儒家思想有助于推動政府依法行政、公正司法，促進公民參與和社會監(jiān)督，從而構(gòu)建更加公正、合理和穩(wěn)定的社會秩序。同時，儒家思想的經(jīng)濟觀念也具有一定的現(xiàn)代價值。例如，“君子喻于義，小人喻于利”的觀念強調(diào)了道德在經(jīng)濟活動中的重要性，有助于引導人們樹立正確的財富觀和消費觀。在面臨消費主義和極端發(fā)展主義的挑戰(zhàn)時，儒家思想能夠為我們提供有益的借鑒和啟示。最后，儒家思想還為社會主義核心價值體系的構(gòu)建提供了厚重的本土文化基礎(chǔ)。儒家文化所倡導的和諧、友善等價值觀念，與社會主義核心價值觀高度契合，有助于增強民族認同感和文化自信心。在全球化背景下，儒家思想為我們在多元文化交流中保持文化特色、弘揚民族精神提供了重要支撐。然而，需要注意的是，儒家思想并非完美無缺，其中也包含一些與現(xiàn)代社會不相適應的觀念和做法。因此，在傳承和發(fā)揚儒家思想的過程中，我們需要結(jié)合現(xiàn)代社會的實際情況，進行批判性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，以更好地發(fā)揮其在現(xiàn)代社會中的價值和作用。4.心理學與倫理學應用階段（1）教師引導學生從心理學角度探討人的道德判斷和選擇過程，幫助學生理解人的內(nèi)心世界。（2）結(jié)合倫理學原理，分析孟子思想的現(xiàn)代價值，引導學生思考如何在現(xiàn)實生活中踐行儒家道德觀。（3）學生分組設(shè)計實踐活動，如制作宣傳海報、開展主題演講等，將所學知識應用于實際生活中。5.總結(jié)與反思階段教師總結(jié)本次跨學科教學的成果，肯定學生的努力和進步。引導學生反思自己在學習過程中的收獲和不足，提出改進建議。四、評價方式1.過程性評價：觀察學生在課堂上的參與度、討論情況和實踐活動表現(xiàn)等，記錄他們的學習情況。2.成果性評價：通過學生的作業(yè)、報告、演講等成果來評價他們的學習成果。通過以上跨學科教學設(shè)計，學生可以全面而深入地理解《魚我所欲也》一文的內(nèi)涵和價值，并能夠在不同學科領(lǐng)域中運用所學知識，提升他們的跨學科思維能力和綜合素質(zhì)。五、布置作業(yè)1.文學鑒賞要求學生結(jié)合《魚我所欲也》的文本內(nèi)容，分析孟子所使用的修辭手法（如排比、比喻等）及其在表達主題思想方面的作用。同時，引導學生思考孟子如何通過具體的魚和熊掌的比喻，巧妙地闡述抽象的生和義的關(guān)系。2.哲學與倫理學探討組織學生進行小組討論，探討《魚我所欲也》中蘊含的哲學思想和倫理觀念。引導學生思考如何理解孟子提出的“舍生取義”的觀點，以及這一觀點在現(xiàn)代社會中的意義和價值。同時，鼓勵學生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)剬@一觀點的認識和體會。3.心理學視角分析引導學生從心理學的角度思考，《魚我所欲也》中提到的“舍生取義”的決策過程是如何在人的心理層面發(fā)生的。可以探討人們在面臨生死抉擇時，可能會產(chǎn)生的心理變化和情感體驗，以及這些變化如何影響人們的決策。4.跨學科實踐項目設(shè)計一個以《魚我所欲也》為主題的跨學科實踐項目，要求學生結(jié)合所學知識，設(shè)計一個能夠體現(xiàn)“舍生取義”精神的公益活動方案。方案應包括活動目的、實施步驟、預期效果等內(nèi)容，旨在通過實踐活動，讓學生更深入地理解并踐行孟子的道德觀念。六、板書設(shè)計1.文學與哲學孟子思想：義重于生，舍生取義文學手法：比喻、對比、因果推理2.生物學生物的生存與繁衍：魚與熊掌的選擇生物的適應與進化：生存策略的選擇與影響3.倫理學道德準則：生與義的