第13課《短文兩篇-不求甚解》教學(xué)設(shè)計+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文九年級下冊

教學(xué)目標(biāo)1.通過點撥法，了解文章的觀點，理清本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文讀書的方法；2.通過自主合作探究法，品析文章富有思辨性的語言，學(xué)習(xí)作者思辨的方法；3.聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實際，學(xué)會理性思考，將學(xué)到的讀書方法和思辨方法運用到學(xué)習(xí)生活教學(xué)內(nèi)容1.了解作者的觀點，理清本文的論證思路，學(xué)習(xí)讀書的方法；2.通過自主、合作、探究等方法，品析文章富有思辨性的語言，學(xué)習(xí)作者思辨的方1.品析富有思辨性的語言，從語言文字中感受作者邏輯嚴(yán)密、語言周密的特點，學(xué)習(xí)思辨的2.養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，能夠辯證的看待事物，并將本文的思辨之法運用到學(xué)習(xí)生活教學(xué)過程教學(xué)過程從新冠疫情爆發(fā)到群眾連夜搶空雙黃連口服液，專家證明雙黃連并不能直接抑殺新型冠狀病毒，只能起到輔助緩解作用；從日本福島核污水排海到中國公民哄搶食鹽，而后中鹽集團提供相關(guān)數(shù)據(jù)證明中國食鹽儲備供應(yīng)充足。銜接語：從以上事例中，我們不難發(fā)現(xiàn)很多人沒深入了解一件事，只知道個大概，然后就盲從他人采取行動，這樣不求甚解，缺乏理性、盲目跟風(fēng)的行為小則傷財，大則害命，甚至危害國家安全。在這個信息高速發(fā)展的自媒體時代，我們需要成為具有獨立思考能力的理性的思考者，做一只特立獨行的羊，不隨波逐流。今天讓我們通過學(xué)習(xí)鄧拓先生用馬南郵的筆名寫的《不求甚解》這篇文學(xué)習(xí)他與眾不同、標(biāo)新立異的思維,學(xué)習(xí)他讀書、思辨的方1.首先，請同學(xué)們速讀課文找一找這篇文章圍繞“不求甚解”這一論題，文中提出了哪些觀點，請用原文回答。預(yù)設(shè)1(周佳燁):我從第一段中找到對“不求甚解”的不同看法：一般人的認(rèn)為：對任何問題不求甚解都是不好的。而作者的看法是：雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。作者隨后在第二段中援引“不求甚解”的出處，明確提出“不求甚解”“這是古人正確的讀書態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)的”觀點。銜接語：是的，面對一般人的觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”,作者先樹靶子，然后批靶子、而后立觀點。這是駁論文的一般思路。當(dāng)然質(zhì)疑他人觀點，提出自己的觀點要讓他人信服，既要批駁對方觀點的不合理性，又要論證自己觀點的正確性，需要有批駁與論證的過程。那作者是如何批駁對方又是如何論證自己觀點的呢?請同學(xué)們默讀文章，試著概括各段要點，根據(jù)魚骨圖已有的內(nèi)容補充文章的思維導(dǎo)圖，梳理文章論證思路。默讀文章，試著概括各段要點，根據(jù)已有的內(nèi)容補充文章的思維導(dǎo)圖，梳理學(xué)生闡述論證思路(郭鳳怡):本文圍繞“不求甚解”,在第一段先提出對方觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”。接著第二段引用出處，從“不求甚解”出處入手，說明人們斷章取義，曲解了“不求甚解”的意思，并提出觀點：“不求甚解”是古人“讀書”的正確方法，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)進行反駁。然后第四段追根溯源詮釋含義，解釋了“不求甚解”的兩重含義一是表示虛心；二是說明讀書方法不要咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。接下來第五段、第六段列舉正反面事例來證明觀點。先列舉了反面事例普列漢諾夫讀書的例子說明讀書要抱有虛心的態(tài)度，而后第六段列舉了正面事例諸葛亮讀書“觀其大略”的例子論證不求甚解讀書方法的好處，隨后第七段全面釋義，補充強調(diào)“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真，并指出具體做法，第八段引用陸象山的語錄進行道理論證。最后第九段得出結(jié)論：重要的書必須常常反復(fù)閱讀。教師總結(jié)：這位同學(xué)的對文章內(nèi)容概括精當(dāng)，語言表達思路清晰。然而老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)在梳理論證思路的時候唯獨少了第三段的內(nèi)容，請同學(xué)們再讀文思考文章第三段似乎與文章聯(lián)系不夠緊密，能否刪去?預(yù)設(shè)1(陳悅):我認(rèn)為第三段不能刪去。作者在第二段提出“不求甚解”是古人“讀書”的正確方法，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)的觀點后，第3段轉(zhuǎn)而談好讀好像跟“不求甚解”話題無關(guān)，但是“好讀書”是理解“不求甚解”內(nèi)涵的前提。沒有“好讀書”,則“不求甚解”無從談起；沒有好讀書，就達不到不求甚解追求的會意，因此作者在第三段先談好讀書，體現(xiàn)出嚴(yán)密的思維邏輯，是本文論證思路中必要的一環(huán)。環(huán)環(huán)相扣。然而，語言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語言的思想內(nèi)容。剛剛我們通過魚骨圖梳理了文章論證思路，接下來讓我們一起品析作者富有思辨性的語言，去感受文章的思辨性。以學(xué)習(xí)小組為單位，思考下列問題，并作好批注，與小組成員交流分享。1.第一段“任何”能否改為“一些”,“盡”能否刪除，體會其語言表達效2.第五、六段能否調(diào)換段落順序，為什么?3.第七、八段能否刪除，為什么?預(yù)設(shè)1(蘭嘉欣):我們小組覺得第一段“任何”不能改為“一些”,“盡”不能刪除。理由是“任何問題”體現(xiàn)對方觀點太絕對，如果改為“一些”的話，后面不好批駁。作者在談自己的看法時用了“不盡然”,盡是“全都”的意思。“不盡然”不全是這樣，這里作者運用了讓步思維，話語中肯定對方觀點存在些許的合理性，因為“不求甚解”被后人賦予“只想懂個大概，不做深入了解”的態(tài)度畢竟在很多方面是不好的，我們在很多時候還是要求甚解，求深入，不能盲目行事。而后，作者又用“盲目反對”一詞，告訴我們面對“不求甚解”不能一棒打死，要用一分為二的觀點看問題。“不求甚解有其可取之處”。在這段話中我感受到了作者辯證的思維，獨立的思想和思預(yù)設(shè)2(陳星銳):我們小組覺得第五、六段不能調(diào)換段落順序。因為第五段列舉普列漢諾夫讀書的事例對應(yīng)前文第四段中“不求甚解”的第一層含義，告訴我們讀書要有虛心的態(tài)度；第六段列舉諸葛亮讀書觀其大略的事例對應(yīng)前文第四段中“不求甚解”的第二層含義，告訴我們讀書要前后貫通、了解大意。因此在行文結(jié)構(gòu)上是一一對應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，因此第預(yù)設(shè)3(顧青豪):我們小組覺得第七、八段不能刪除，因為第6段提到諸葛亮“觀其大略”知識更廣泛，了解問題更全面的例子，易使讀者產(chǎn)生疑惑和誤解，認(rèn)為“不求甚解”是馬虎，不認(rèn)真的只了解文章大意的讀書態(tài)度，然而第7段“當(dāng)然，這也不是說”補充說明“不求甚解”不是馬虎，不認(rèn)真，而是未曉處且放過，不因小失大。寫這一段是為了彌補可能留下的邏輯漏洞，從“不是，只是”中，我對“不求甚解”這一概念的理解更加清晰了，第八段作者引用陸象山的語錄證明不求甚解的具體做法是”不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”,從中我感受到了作者語言的思辨性，還有文章環(huán)環(huán)相扣、邏從以上同學(xué)的分享中，你從這篇文章學(xué)到了哪些思辨的方法?預(yù)設(shè)4(葛健):我學(xué)到了：遇到問題要獨立思考，不盲從他人，要一分為二看問題，不能太絕對。在論證自己的觀點時要有邏輯性，甚至還要審視自己在闡述觀點時是否容易引起誤解，及時進行補銜接語：這篇文章處處體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，思維的周密性，通過限定詞的使用使表達更顯嚴(yán)謹(jǐn)，不絕對化。不斷對思維進行審察，使思維更加的周密。作者在告訴我們讀書方法時，也蘊含著他的思辨之法。追根溯源析因果，邏輯嚴(yán)密有條理。換位思考駁己論，檢查思維堵漏洞。思維導(dǎo)圖拓思路，語言支架助表達。銜接語：學(xué)會思辨非朝夕之功，欲得思辨之法，先從獨立思考開始。古人說“盡信書，不如無書”,那今天我們面對作者的觀點，能否有自己的獨立思考呢?都要咬文嚼字，甚至錙銖必較，要有“一字不肯放松”的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。你贊同誰的學(xué)生(顧青豪)回答預(yù)設(shè)1:我贊同朱光潛先生的觀點。無論是閱讀還是寫作，都要咬文嚼字，甚至錙銖必較，要有“一字不肯放松”的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。確以我學(xué)習(xí)文言文為例，我們必先得“咬文嚼字”求甚解，疏通文言知識，如通假字、古今異義、特殊句式等，否則，對于文章中的某些字、句，就很容易望文生義、以今解古，造成錯誤的理解，最終會影響對整篇文章思想內(nèi)容的把握。明代鄭元勛曾說：“讀書不求甚解，猶訾食不肥體也，不如勿讀?！币虼耍艺J(rèn)為讀書要“求甚解”,要“咬文嚼字”。學(xué)生(陳悅)回答預(yù)設(shè)2:我認(rèn)為以上兩種閱讀方法都有其適用范圍。讀書要不求甚解“前后貫通”或求甚解“咬文嚼字”要具體看首先，從什么人讀書的角度來說，對于我們這些初中生來說，讀書，最好還是要力爭求甚解“咬文嚼字”。因為，一方面，不求甚解“前后貫通，了解大意”式的閱讀，對于基礎(chǔ)不牢的我們，容易望文生義、浮光掠影、囫圇吞棗，養(yǎng)成浮躁的學(xué)風(fēng)；另一方面，求甚解“咬文嚼字，字斟句酌”,雖然耗時，但有助于打牢慢慢消化。”如此看來，讀不同的書，方法也有所不同。因此，不同的閱讀者需根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗以及書籍的不同選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方式，而不是“一刀切”。從以上兩位同學(xué)的分享和這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，你認(rèn)為思維的思辨性是如何通過語言呈現(xiàn)出來呢?怎樣的表達才能更富有思辨性的呢?我們是否可以借鑒本文，運用一些句式或者限定詞來幫助我們表達呢?預(yù)設(shè)學(xué)生回答(危思菡):我覺得可以仿照文中的句子比如：第一段中的一幫助我們思考他人觀點存在的適用范圍和角度，并提出自己的觀點，富有思辨這個句式通過辨析可能被誤解的情況，從而使我們觀點更鮮明，也富有思辨性。還有本文限定詞語的使用像：常常、任何、盲目、往往......等，這些詞語使得表達更嚴(yán)謹(jǐn)。我們在思辨表達的時候可以借鑒使銜接語：是的，這篇文章作者將他的思辨之法蘊含在他的語言文字中，接下來讓我們也嘗試進行思辨表達。請同學(xué)們對“班門弄斧”這一詞語進行辯證分析，先駁后立。為了使大家表“一般人以為，。而我覺得。因 c示例：一般人認(rèn)為，對任何問題不求甚解都是不好的，而我覺得不能盲目地反對不求甚解。因為對于讀書，不求甚解實在是個不錯的方法。如諸葛亮讀書觀其大略，不求甚解，知識更廣泛，了解問題更全面。陸象山也說過“讀書且平未曉處且放過，不必太滯”。當(dāng)然，這也不是說讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真；而是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄整體。因此，不求甚解學(xué)生回答預(yù)設(shè)(藍佳欣):班門弄斧亦有可取之處：一般人認(rèn)為，班門弄斧是不自量力，自取其辱。而我覺得班門弄斧正是不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，其精神是值得肯定的。因為，如果陳景潤迷信權(quán)威，沒有指出華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯誤，陳景潤的數(shù)學(xué)天賦又怎會被發(fā)現(xiàn)。亞里士多德曾說：“吾愛吾吾更愛真理?！碑?dāng)然，我們并不是要推崇盲目地“弄斧”,而是有真才實學(xué)的人要敢于在專家面前發(fā)表自己的真知灼見，展示自己的才藝。因此，班門弄斧亦有可取之處。同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢?跟同學(xué)們分享你的學(xué)習(xí)心得學(xué)生回答預(yù)設(shè)1(陳心儀):這節(jié)課我學(xué)到了讀書、思辨的方法，明白了遇到問題要獨立思考，不能盲從他人，要辯證地看待問題。教師總結(jié)：是啊，鄧拓先生在文中明確的告訴我們，讀書要虛心，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。然而，面對他人的觀點有自己的思考，不盡信，并追根溯源尋找依據(jù)，來論證自己的觀點，敢于發(fā)表自己的獨特見解，這又何嘗不是鄧拓先生在這篇文章中透露出來的讀書之道呢?在信息高速發(fā)展的自媒體時代，斷章取義、惡意拼湊、歪曲事實等事件時有發(fā)生，我們要做的是提高自身信息辨別能力、不輕信、不人云亦云，做一個理性的思考者。同學(xué)們，如果我們在生活中再次遇到像這樣不理性的囤貨搶鹽事件，你能理性思考，并勸說家人理性消費嗎?1.面對日本核污水排海，中國公民哄搶食鹽這一現(xiàn)對此，你想勸說家人不要