江西省2025屆高三年級上冊10月階段檢測考語文試卷（含答案）

江西省2025屆高三上學(xué)期10月階段檢測考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

實(shí)事求是的思想方法在中國源遠(yuǎn)流長，綿延幾千年并不斷發(fā)展和豐富。這種思想方

法的核心是主張從實(shí)際材料中獲得對事物真相的認(rèn)識，以實(shí)踐效果來檢驗(yàn)認(rèn)識的有效性

和合理性，突出了思想認(rèn)識的來源及其真理性的檢驗(yàn)問題。

中國早期文化典籍中已經(jīng)包含著實(shí)事求是思想方法的萌芽，如《詩經(jīng)?國風(fēng)》中

的大部分篇目就是來自民間生活的原始資料，或者是對這些原始資料的提升。這表明，

在萌生時(shí)期，中華文化就有注重采集實(shí)際資料的傳統(tǒng)，注重從實(shí)際資料中抽象和提煉出

反映社會(huì)生活或政治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和思想。這種自發(fā)的實(shí)事求是思想方法，是中華先人在

征服自然過程中形成的寶貴思想財(cái)富。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許多思想家都高度重視言與行、思想與實(shí)際、理論與功用的關(guān)系，

強(qiáng)調(diào)人們的思想認(rèn)識和言論必須來源于生活實(shí)際，必須具有現(xiàn)實(shí)功用，形成了實(shí)事求是

思想方法的早期形態(tài)。《論語》強(qiáng)調(diào)“毋意，毋必，毋固，毋我”“君子恥其言而過

其行”。這就是強(qiáng)調(diào)，人的思想和認(rèn)識不能固執(zhí)于個(gè)人的主觀意志，而必須符合實(shí)際；

人們在思想和行動(dòng)的過程中，要做到言行一致、表里如一，言行不一、言過于行都是不

合理的?！盾髯印诽岢觥膀?yàn)符論”的思想，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不

若知之，知之不若行之”“凡論者，貴其有辯合、有符驗(yàn)”。這就是強(qiáng)調(diào)，人們的言

論一定要有事實(shí)根據(jù)，一定要能夠經(jīng)得起實(shí)際驗(yàn)證。《韓非子》強(qiáng)調(diào)，言論必須注重

事實(shí)和功用，若無事實(shí)基礎(chǔ)和切實(shí)功用，則均為妄言虛語。

這些早期的實(shí)事求是思想方法，在日后的發(fā)展中不斷得到豐富和充實(shí)。漢代大儒王

充提出“實(shí)知”“效驗(yàn)”思想，強(qiáng)調(diào)必須從事實(shí)出發(fā)，進(jìn)行邏輯思考和推理，得出符

合實(shí)際的、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的知識。在他看來，思想和言論”須任耳目以定情實(shí)”，

就是強(qiáng)調(diào)從事實(shí)中獲得認(rèn)識，以感性經(jīng)驗(yàn)和親身實(shí)踐為認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)。當(dāng)然，他也

絕不是把認(rèn)識僅僅停留在感性認(rèn)識或拘泥于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)層面，而是強(qiáng)調(diào)在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)

行邏輯推理，獲得對事物本質(zhì)的認(rèn)識。宋代大儒朱熹提出“格物致知”理論，強(qiáng)調(diào)從

實(shí)在的事實(shí)中發(fā)現(xiàn)作為事物本質(zhì)的“理”。他強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)人都有認(rèn)識能力，但認(rèn)識

能力是在同事物接觸的過程中不斷豐富和發(fā)展的；人必須同事物接觸，在不斷理解事物

的過程中，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，最后達(dá)到致知。他還強(qiáng)調(diào)，不僅要從事物本身出發(fā)

來獲得知識，而且要用實(shí)踐來檢驗(yàn)知識。這些觀點(diǎn)固然有客觀唯心主義的大背景，但是

作為一種思想方法，有其合理性的方面，如果加以唯物主義改造，就能夠上升到唯物主

義認(rèn)識論和方法論的高度。

明清之際，王夫之改變宋明以來的哲學(xué)走向，站在唯物主義立場上深入研究知識論

問題，在實(shí)事求是思想上有重大的突破和貢獻(xiàn)。宋代以來，中國學(xué)術(shù)長期以理學(xué)為重點(diǎn),

探究道、理、心、性等本體之論，學(xué)者把大量功夫花費(fèi)在抽象的明心見性上面，到頭來

并無真實(shí)知識。由此，在社會(huì)變遷之際，王夫之著重思考知識問題，探究知之真諦與途

徑。他反對生而知之的唯心主義先驗(yàn)論，堅(jiān)持人的認(rèn)識首先來自人們對事物的感知；但

是，這種得自耳目等感官的“見聞之知”，并沒有達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識，“緣見

聞而生之知非真知”，必須進(jìn)一步通過學(xué)問慎思等對感性認(rèn)識進(jìn)行抽象提升，獲得洞

明事物本質(zhì)和規(guī)律的“德性之知”。這樣，他就把經(jīng)驗(yàn)和理性、見聞與真知結(jié)合起來，

強(qiáng)調(diào)要從事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對事物進(jìn)行深入研究，得到真理性的知識。同時(shí)，他還提出

“知行合一”的知行觀，在堅(jiān)持知行不可分離的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“行”是知的目的，是檢

驗(yàn)真知的標(biāo)準(zhǔn)：“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉，可以

得知之效也；知焉，未可得行之效也?！?/p>

進(jìn)入近代，經(jīng)世致用成為主導(dǎo)性思想導(dǎo)向，實(shí)事求是思想方法也隨時(shí)代發(fā)展而獲得

了新的意義和內(nèi)容。其中，曾國藩對實(shí)事求是的理解很有代表性。他繼承了朱熹關(guān)于

“格物致知”的合理性內(nèi)涵，同時(shí)又把經(jīng)世致用的追求融合到實(shí)事求是思想方法之中，

把主體所探索的各種外在事物和主觀現(xiàn)象都看作“事”，人們在對這些“事”的不斷

求索中，獲得“是”。曾國藩對實(shí)事求是思想的理解，對近現(xiàn)代中國人進(jìn)一步升華實(shí)

事求是思想產(chǎn)生了很大影響。

（摘編自金民卿《實(shí)事求是的思想史淵源及其創(chuàng)造性提升》）

材料二：

習(xí)近平指出，從總體上看，當(dāng)前我們黨能夠執(zhí)行實(shí)事求是的思想路線。廣大黨員干

部自覺以實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)工作，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)

新，在不同領(lǐng)域和戰(zhàn)線取得了顯著的成績，積累了很多新的經(jīng)驗(yàn)，展示了共產(chǎn)黨人追求

進(jìn)步、追求真理的科學(xué)態(tài)度和良好形象。但是，也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅(jiān)

持實(shí)事求是的思想路線方面還做得很不夠，在思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法上還存在

一些必須引起重視的問題。例如，有的因循守舊、固步自封，思想和工作明顯落后于客

觀形勢的要求；有的機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)重，長期待在辦公室，不愿下基層，不了解基層的實(shí)際

情況，不接“地氣”；有的固守從本本出發(fā)的教條主義思維方式，只唯上、唯書，就

是不唯實(shí)；有的為了迎合或滿足某種需要，滿嘴假話、空話、大話，甚至弄虛作假；有

的不喜歡聽真話、實(shí)話，不愿意擇善而從、承認(rèn)和改正錯(cuò)誤；有的明哲保身，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn),

對錯(cuò)誤的東西聽之任之；有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利、急于求成，甚至蠻干、瞎

干。凡此種種，都嚴(yán)重違背了實(shí)事求是的要求，必須堅(jiān)決予以糾正和克服。

（摘編自汪信硯《習(xí)近平的實(shí)事求是論》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.實(shí)事求是的思想方法在我國具有非常久遠(yuǎn)的歷史，其萌芽可以追溯到《詩

經(jīng)?國風(fēng)》等早期文化典籍中。

B.王充和朱熹都強(qiáng)調(diào)事實(shí)的重要性，但朱熹還提出用實(shí)踐檢驗(yàn)知識的觀點(diǎn)，更加重

視實(shí)踐的重要性。

C.曾國藩繼承了朱熹“格物致知”理論的合理部分，又倡導(dǎo)經(jīng)世致用，為實(shí)事求

是思想的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

D.中國共產(chǎn)黨以實(shí)事求是為思想路線，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓

創(chuàng)新，取得了顯著成就。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.朱熹、王夫之未能擺脫唯心主義的窠臼，曾國藩對實(shí)事求是有新的理解，這都和

他們各自所處的時(shí)代相關(guān)。

B.毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”，這和我國古代實(shí)

事求是的思想觀點(diǎn)有相似之處。

C.對中國共產(chǎn)黨執(zhí)行實(shí)事求是思想路線的現(xiàn)狀，習(xí)近平總書記進(jìn)行了全面分析，既

肯定了成績，也指出了不足。

D.材料二中，以“總體上看”“很多”等詞語進(jìn)行限制，用詞準(zhǔn)確；使用“必須'

等詞語表明態(tài)度，用詞得體。

3.下列選項(xiàng)，符合材料一中所論述的實(shí)事求是思想方法的一項(xiàng)是（3分）

A.問渠那得清如水？為有源頭活水來。

B.騏驥一躍，不能十步；鴛馬十駕，功在不舍。

C.欲成方圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣。

D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

4.材料二運(yùn)用了排比，請簡要分析其論證效果。（4分）

5.請根據(jù)材料一，填寫下列表格中①②③處的內(nèi)容。（6分）

我國實(shí)事求是思想的發(fā)展歷程

時(shí)期相關(guān)學(xué)者王要觀點(diǎn)意義

孔子、荀子、@_________________形__成__了__實(shí)__事__求__是_思

春秋戰(zhàn)國

韓非想方法的早期形態(tài)

漢、宋兩強(qiáng)調(diào)“實(shí)知”“效臉”；強(qiáng)調(diào)“格②_______________

王充、朱熹

代物致知”

堅(jiān)持人的認(rèn)識首先來自人們對事物

的感知；強(qiáng)調(diào)從事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，

③_______________

明清之際王夫之對事物進(jìn)行深入研究，得到真理性

的知識；強(qiáng)調(diào)“知行合一”的知行

觀

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

孤島

何君華

到了地方我們才知道，我們叫隊(duì)長給騙了。隊(duì)長說，還有最后一個(gè)哨所，最后一個(gè)

邊防連隊(duì)，演完這場大家就能回家了。

我們?yōu)跆m牧騎慰問演出小分隊(duì)出來巡回演出已經(jīng)一個(gè)多月了，所有人早都已經(jīng)疲憊

不堪，聽隊(duì)長這么說，我們一下雀躍起來。去邊防哨所的路程雖然漫長一一聽說有

整整五十公里，但好歹有了盼頭，大家臉上的倦容也都舒展開來，一路上有說有笑。

可到了地方我們才知道，這哪是什么哨所呀？總共只有三間屋子，面積不過四十平

方米。更主要的是，這哪能稱得上是邊防連隊(duì)?。靠偣仓挥幸粋€(gè)人，一個(gè)人！

我們不敢相信。這個(gè)世界上真有只有一個(gè)人的邊防連隊(duì)嗎？我們隊(duì)里最活潑的舞蹈

演員那日松在屋里屋外到處找，發(fā)現(xiàn)這個(gè)哨所除了幾只雞以外，當(dāng)真只有一個(gè)人，就是

這位站在我們跟前的哨長呼日勒，一個(gè)體格健碩、臉龐黑髏髏的蒙古族漢子。他是這個(gè)

哨所的哨長，也是這里唯一的哨兵。說白了，他是這個(gè)哨所的“光桿司令”。

呼日勒哨長已經(jīng)提前接到了我們要來慰問演出的通知。我們的汽車離得還有幾里地

呢，就看見他站在土梁上沖我們拼命揮手。一下車，呼日勒哨長就激動(dòng)地向我們敬禮，

并跟我們一一握手，邊握邊說：“我從沒見過這么多人一一不是，我從沒見過我們哨

所來這么多人！過年了，過年了！”

我們都很吃驚：目下正是盛夏，呼日勒哨長嘴里的“過年了”是什么意思呢？

原來，每年只有到了過年的時(shí)候，上面才會(huì)派人來哨所慰問。說是慰問，也就是三

五個(gè)人來送慰問信和一些慰問物資，從來沒有像我們慰問演出小分隊(duì)一樣，一下子扎進(jìn)

來十幾個(gè)人一一簡直比過年還熱鬧！

我們問：“你一個(gè)人在這里不寂寞呀？”

呼日勒哨長沉默了一會(huì)兒，說：“能不寂寞嗎？寂寞，我就養(yǎng)雞。”

給哨所運(yùn)送給養(yǎng)的卡車每七天左右才來一次。之所以用一個(gè)模糊的時(shí)間“七天左

右”，是因?yàn)橐坏┯龅綐O端天氣，譬如暴風(fēng)雪之類，那就不一定能準(zhǔn)時(shí)了。那樣的話，

邊防哨所就成了茫茫雪原中的一座孤島，但也不能斷炊呀?！叭耸氰F，飯是鋼。”

于是呼日勒哨長就想到了養(yǎng)雞。養(yǎng)雞就可以吃雞蛋。呼日勒哨長說干就干，當(dāng)真養(yǎng)起雞

來。剛才那日松在屋后發(fā)現(xiàn)的那幾只雞就是呼日勒哨長養(yǎng)的。一提到雞，呼日勒哨長興

奮了：“都說老鷹捉小雞，你們聽說過小雞捉老鷹嗎？在我們哨所，個(gè)個(gè)都是捉老鷹

的雞！”

“捉老鷹的雞？”我們滿臉狐疑。

原來呀，打小在這哨所長大的雞們哪里知道老鷹是自己的天敵呢？別處的雞一旦發(fā)

覺老鷹在頭頂盤旋躲都來不及，這里的雞非但不躲避，竟然還敢于張開翅膀反擊。老鷹

哪見過膽敢反抗的雞??？有一次，一只老鷹俯沖而下，群雞一躍而起，展翅伸爪迎擊。

老鷹一下慌了神，反而真的被雞啄傷了。后來，幾只雞群起而上，當(dāng)真把老鷹活活啄死

了，你說是不是天下奇聞！

這可真是天下奇聞！我們都驚掉了下巴。說到這里，我忽然想起古人柳宗元《臨

江之麋》里“至死不悟”的麋來。我想，那只老鷹大概也是“至死不悟”自己如何會(huì)

被雞啄死吧。

“不過那都是以前了，”呼日勒哨長接著說，“現(xiàn)在，極端天氣提前都有預(yù)警，

因此在極端天氣到來之前，上級就會(huì)安排將補(bǔ)給提前送來，斷炊的可能性微乎其微了，

但我仍然養(yǎng)雞。寂寞的時(shí)候，我聽見雞們‘咯咯咯咯’地叫，想到還有它們陪著我，

我就不寂寞了?！?/p>

呼日勒說著就沉默了，我們也都沉默了。還是我們隊(duì)長出來打了圓場：“呼日勒

哨長（我們都這么稱呼他，起初有些調(diào)侃的意思，此時(shí)此刻分明多了幾分尊重），那我

們開始演出吧！”

我們連忙站起身來，一個(gè)個(gè)挺胸抬頭，清喉潤嗓，紛紛認(rèn)認(rèn)真真地準(zhǔn)備起來。我們

的表情都很莊重。哨所前院空地上除了一桿國旗分明空無一物，但此時(shí)此刻這里仿佛一

座極華麗的劇院。我們摩拳擦掌，準(zhǔn)備為這一個(gè)人的邊防連隊(duì)奉獻(xiàn)一場盡我們所能的精

彩演出。

演出正式開始，我們隊(duì)長親自報(bào)幕。有人獨(dú)舞，有人合唱，有人朗誦詩歌……大

家都一絲不茍，聚精會(huì)神，沒有人懈怠，跟以往我們在首府劇院演出時(shí)沒有差別。最后

一個(gè)節(jié)目，是我們的“臺(tái)柱子”娜仁花唱《美麗的草原我的家》：“美麗的草原我的

家/風(fēng)吹綠草遍地花/彩蝶紛飛百鳥兒唱/一灣碧水映晚霞/駿馬好似彩云朵/牛羊好似

珍珠撒……”

聽著聽著，呼日勒哨長流淚了，“全連官兵”也就都流淚了，娜仁花也流淚了，

我們也都流淚了。

盡管極不舍，但分別的時(shí)刻還是到了。我們的汽車開出好遠(yuǎn)，還看見呼日勒哨長站

在土梁上沖我們擺手。

天色已晚，我們的汽車在美麗的草原公路上疾馳?；厣硗?，呼日勒哨長的身影漸

漸變小，最后完全看不到了，只隱隱約約能看見一抹紅色，一抹高高飄揚(yáng)的紅一一

呼日勒哨長正是為了守護(hù)它，一個(gè)人守在了那里。

（選編自《小小說選刊》）

6.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中畫橫線句子中的“華麗的劇院”，突出了“我們”在空蕩的哨所里莊嚴(yán)和

不可褻瀆的感受，體現(xiàn)了“我們”對呼日勒深深的崇敬之情。

B.小說以偏遠(yuǎn)的邊防哨所為背景，通過呼日勒對“孤島”的堅(jiān)守揭示主旨，歌頌

了甘于寂寞、恪盡職守，為祖國邊防事業(yè)默默奉獻(xiàn)的英雄。

C.小說綜合采用了語言描寫、心理描寫和側(cè)面描寫等方法，對呼日勒哨長進(jìn)行了傳

神的刻畫，使人物形象飽滿豐富、躍然紙上。

D.小說在敘述上回避了宏大的場面，而選擇以溫情細(xì)膩的方式展現(xiàn)人性之美，營造

出抒情、散文般和詩意的氛圍。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開篇“到了地方我們才知道，我們叫隊(duì)長給騙了”一句設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的

閱讀興趣，令讀者想要一探哨所的究竟。

B.小說用較多筆墨寫“小雞捉老鷹”的情節(jié)，該情節(jié)屬于插敘，看似多余，實(shí)則

對于人物的塑造和主題的揭示有很大作用。

C.小說多次運(yùn)用反復(fù)的手法，如“一個(gè)人”“過年了”等，不僅表現(xiàn)了哨所之小

和偏僻，也烘托了呼日勒哨長崇高的形象。

D.結(jié)尾處“我們”的情感由初到哨所的驚異轉(zhuǎn)為對呼日勒哨長的不舍，這種由外

及內(nèi)、由淺入深的轉(zhuǎn)變，使情感飽滿且富有層次。

8.文中畫波浪線的句子中“流淚”一詞出現(xiàn)了四次，每個(gè)人物的“流淚”都蘊(yùn)含

復(fù)雜的情感，請結(jié)合文本內(nèi)容分析哨長和“我們”流淚的原因。（4分）

9.俄國畫家列賓曾說：“色彩即思想。”請據(jù)此分析本文結(jié)尾處“一抹紅色，一

抹高高飄揚(yáng)的紅”是如何運(yùn)用色彩來傳達(dá)深刻內(nèi)涵的。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

文王曰：“主聽如何？”

太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也;

深淵度之，不可測也。神明之德，正靜其極?！?/p>

（節(jié)選自《六韜?大禮》）

材料二：

聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危國也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體

而長利在身；拂耳故小逆在心而久福在國故其病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳。

忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失：壽安之術(shù)也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危

而不拂耳，則失圣人之意。如此，長利不遠(yuǎn)垂，功名不久立。

（節(jié)選自《韓非子?安?！罚?/p>

材料三：

莊公將殺管仲，齊使者請?jiān)唬骸肮丫H以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得

請也。請生之?！庇谑乔f公使束縛以予齊使。齊使受之而退。比至，三釁，三浴之。

桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：“昔吾先君襄公筑臺(tái)以為高位，田、狩、墨、

弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇。食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游

車之裂。優(yōu)笑在前，賢材在后，是以國家不日弓I,不月長，恐宗廟之不掃除，社稷之

不血食。敢問為此若何？”管子對曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠(yuǎn)績以成

名。合群叟，比校民之有道者，設(shè)象以為民紀(jì)，式權(quán)以相應(yīng)，比綴以度。博本肇末，勸

之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀(jì)統(tǒng)。"桓公曰：“為之若何？”管子

對曰：“昔者，圣王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，

而慎用其六柄焉?！?/p>

桓公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對日：“未可，國未安。"桓公曰：

“安國若何？”管子對曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百

姓，則國安矣。"桓公曰：“諾?！彼煨夼f法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，

而敬百姓。國既安矣，桓公曰：“國安矣，其可乎？”管子對曰：“未可。君若正卒

伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸侯

有守御之備，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政。

”桓公曰：“為之若何？”管子對曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉。"桓公曰：“善?！?/p>

（節(jié)選自《國語?齊語》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

拂耳A故小逆在B心而久C福在國D故甚病之人E利在忍痛F猛毅之君G以福拂

耳。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.垂，流傳，與《促織》”入其舍，則密室垂簾”的“垂”意思不相同。

B.逆，迎接，與《孔雀東南飛》“逆以煎我懷”的“逆”意思相同。

C.“為之若何”與《鴻門宴》“竊為大王不取也”的“為”用法不相同。

D.“參其國而伍其鄙”與《師說》“其可怪也歟”的“其”用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文王向太公詢問君主應(yīng)該如何傾聽意見，太公認(rèn)為不能輕率接受或粗暴拒絕，要

像高山使人仰慕，像深淵使人莫測其深。

B.材料二由扁鵲治病引申到圣人救國，闡述了接受逆耳忠言的重要性，認(rèn)為這是實(shí)

現(xiàn)長治久安和建立功名的關(guān)鍵。

C.莊公原本準(zhǔn)備處死管仲，但在齊國使者的請求下，最終決定將其活著交給齊國使

者，這表明莊公對管仲的才能有所認(rèn)識。

D.管仲向桓公闡述了治理國家的方法，包括整頓法令、繁殖人口、救濟(jì)貧困、安撫

百姓等，并建議桓公在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失：壽安之術(shù)也。（4分）

（2）食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游車之裂。（4分）

14.請結(jié)合三則材料中的治國智慧，談?wù)勂鋵Ξ?dāng)下國家治理的啟示。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

河滿子

蘇軾

湖州作，寄益守①馮當(dāng)世

見說岷峨凄愴②，旋聞江漢澄清③。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人

最少④，西山八國初平⑤。

莫負(fù)花溪縱賞，何妨藥市微行。試問當(dāng)討人⑥在否，空教是處聞名。唱著子淵新

曲⑦，應(yīng)須分外含情。

【注】①益守：益州（其治所位于今四川成都）太守。②宋神宗熙寧九年（1076

年）三月，官府因筑茂州城引起與羌人的大規(guī)模武裝沖突。③新任成都知府馮當(dāng)世對

羌人實(shí)行招撫政策，因而邊亂不久即告平息。④宋代宰相及中書所居稱“東府”，

馮當(dāng)世曾于東府擔(dān)任參知政事，在同時(shí)擔(dān)任參知政事的韓絳、王珪等人中最為年輕。

⑤《新唐書?韋皋傳》載，韋皋”為劍南西川節(jié)度使，蠻部震服”。⑥當(dāng)始人：指卓

文君，這里兼指其夫司馬相如和杰出人物。⑦《漢書?王褒傳》載，益州刺史王襄聽

說王褒（字子淵）是俊才，使他作頌詩，后王褒受到漢宣帝召見。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詞的上闋主要敘述馮當(dāng)世年輕有為及其功績，他平息叛亂，且加強(qiáng)了西南的邊防。

B.這首詞用字精妙，“旋”突出平息叛亂之快，“自”傳遞出對防御力量的信任

安心。

C.“莫負(fù)”兩句想象馮當(dāng)世公務(wù)之余的游賞生活，贊美他微服私訪深入民間，與民

同樂。

D.“試問”兩句含有杰出人物已逝、此地只留虛名的遺憾，為下文對朋友提出希望

作鋪墊。

16.這首詞的上闋采用了哪些手法來塑造馮當(dāng)世的形象？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）政治課上，李老師列舉了《赤壁賦》中的

“,”兩句來說明運(yùn)動(dòng)是絕對的，萬事萬物都是

不停運(yùn)動(dòng)的。

（2）在外旅游時(shí)，小剛在遠(yuǎn)處就聽到了瀑布的巨大聲響，于是用《蜀道難》中

的詩句“,”來表現(xiàn)這種情景。

（3）“松”是生活中常見的植物，古人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)常常借助“松”這個(gè)

意象來表情達(dá)意，如"，"。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

天山南北遍地都有杏花，但在我心里，杏花溝的杏花最美，簡直美得①。那

是一片原始野杏林，集中分布在鞏乃斯河北岸，屬伊犁河谷淺山地帶。一座山連著一座

山，一道谷接著一道谷，此起彼伏，②。受河谷環(huán)境氣候影響，.這里雨水充沛，…而.

杏林繁衍至今。.

春天來了。整片的杏花谷，春意如來勢洶涌的潮水，才涌上山坡，又瀉到溝谷。滿

山坡的花草，遠(yuǎn)望一片綠。山風(fēng)吹過時(shí)，冷不丁低下頭，一看，卻是“（）”，只

留滿山黑土。除了綠草和杏花，還有轉(zhuǎn)場到早春牧場的牛羊，它們緩慢移步，悠閑吃草，

給靜止的山林添了不少動(dòng)態(tài)美。春天一來，萬物就熱鬧了，最熱鬧的當(dāng)數(shù)農(nóng)牧民、商販，

還有一批批游客。他們各自忙碌著，做飯的做飯，叫賣的叫賣，拍照的拍照，相同的是

大家都樂呵呵的，滿臉寫著沐浴春風(fēng)的快樂。

以前，杏花溝沒有得到有效開發(fā)。如今，杏花溝發(fā)生了翻天覆地的變化，來到這里，

你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里現(xiàn)代設(shè)施工，比如智能電網(wǎng)、音響設(shè)施、多功能服務(wù)中心等。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.下列在文中括號處引用的古詩句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.春草青青萬里余B.嫩綠柔香遠(yuǎn)更濃

C.一川草色青裊裊D.草色遙看近卻無

20.請運(yùn)用“……使……”句式概括文中畫波浪線部分的主要意思。要求：語言表

達(dá)簡明、準(zhǔn)確，不超過30個(gè)字。（4分）

（-）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成2廣22題。

生活中，多數(shù)人睡覺時(shí)都是直接把頭枕在枕頭上。其實(shí)，這是錯(cuò)誤的做法。睡覺時(shí)

把后腦勺墊在枕頭上的習(xí)慣，會(huì)讓肩膀、頸椎與枕頭之間出現(xiàn)懸空狀態(tài)，不利于頸部肌

肉的放松，睡醒后可能會(huì)感覺脖子疼痛。

關(guān)于枕頭的使用，不少人還存在兩個(gè)誤區(qū)。一是越高越好。許多人認(rèn)為枕頭越高越

能保護(hù)頸椎，所以選擇較高的枕頭。但枕頭過高，易導(dǎo)致頸椎過度彎曲，引發(fā)頸椎疾病。

二是硬度越大越好。一些人認(rèn)為硬枕頭更有支撐力。然而，過硬的枕頭會(huì)增加頸椎的壓

力，導(dǎo)致頸椎疼痛或僵硬。

所以，如果想好好睡一覺，d。首先，枕頭要放對位置，把脖子放到枕頭上來，

讓頸椎的下方有一個(gè)支撐，這樣頸部肌肉才得以放松，保障舒適的睡眠。專家提醒，別

用枕頭來枕“頭”，要用來枕“脖子”。其次，②?！案叨纫m合你的睡姿和頸部

曲線。枕頭太高會(huì)導(dǎo)致頸部彎曲過度，如果太低又會(huì)造成頸部無法得到足夠支撐。

”專家介紹，喜歡仰臥睡姿的話，枕頭高度最好在8~13厘米；習(xí)慣側(cè)著睡的話，枕

頭高度最好和肩膀的寬度差不多。最后，應(yīng)基于個(gè)人的實(shí)際需求調(diào)整枕頭的硬度。一般

來說，保持頸椎的自然彎曲以及舒適的睡眠感是選擇枕頭硬度的主要依據(jù)。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）

22.這篇文章的標(biāo)題為“枕頭，是用來枕‘頭’的嗎”，請分析這個(gè)標(biāo)題的妙處。

（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

近年來，我國人才向北京、上海等一線城市聚集的趨勢發(fā)生了改變，人才逐漸向二

三線城市擴(kuò)散，這種“人才下沉”現(xiàn)象引發(fā)了許多青年的深思。

作為當(dāng)代青年中的一員，你對“人才下沉”現(xiàn)象有什么思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

江西省2025屆高三上學(xué)期10月階段檢測考

語文參考答案

1.【答案】B

【解析】“朱熹……更加重視實(shí)踐的重要性”錯(cuò)誤，材料一第四段中王充提出了

“實(shí)知”“效驗(yàn)”思想，強(qiáng)調(diào)“得出符合實(shí)際的、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的知識”，這說明

王充也是重視實(shí)踐的；至于誰更重視實(shí)踐，原文沒有這方面的比較。

2.【答案】A

【解析】“王夫之未能擺脫唯心主義的窠臼”錯(cuò)誤材料一倒數(shù)第二段是說“王夫

之改變宋明以來的哲學(xué)走向，站在唯物主義立場上深入研究知識論問題”。

3.【答案】D

【解析】材料一中所論述的實(shí)事求是的思想方法強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)格物致知、

知行合一，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)，蘊(yùn)含不斷接受新事物，才能

保持思想的活躍與進(jìn)步等哲理。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)積累在學(xué)習(xí)中的重要性。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)做事

要遵循法則、規(guī)律等。

4.【答案】①通過排比，列舉了違背實(shí)事求是這一思想方法的種種現(xiàn)象，突出了嚴(yán)

重性，令人警醒。②通過排比，語氣一貫而下，不容辯駁，增強(qiáng)了氣勢，使文章更具

說服力。（每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）

5.【答案】①強(qiáng)調(diào)人們的思想認(rèn)識和言論必須來源于生活實(shí)際，必須具有現(xiàn)實(shí)功用。

②使實(shí)事求是的思想方法得到豐富和充實(shí)。③使實(shí)事求是的思想方法獲得了重大突破。

（每處2分，意思相近即可）

6.【答案】C

【解析】文本在刻畫呼日勒哨長的形象時(shí)并未采用心理描寫。

7.【答案】B

【解析】“該情節(jié)屬于插敘”錯(cuò)誤，文中“小雞捉老鷹”的部分是在“我們”與

呼日勒的談話中循序漸進(jìn)地展開敘述的，并不屬于插敘?！安鍞ⅰ笔侵冈谟洈⒌倪^程

中，由于表達(dá)的需要，暫時(shí)中斷敘述，插入另一個(gè)或幾個(gè)與中心事件有關(guān)的情節(jié)的敘述

方式。

8.【答案】①哨長流淚的原因：演出喚起了他對家鄉(xiāng)的思念，被大家的關(guān)心和理解

感動(dòng)，內(nèi)心的孤獨(dú)和堅(jiān)守的艱辛得到了釋放。②“我們”流淚的原因：為呼日勒哨長

在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)守和付出而感動(dòng)，也為自己能給這樣的孤獨(dú)堅(jiān)守者帶來溫暖和歡樂而

欣慰。（每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）

9.【答案】①“一抹紅色”具有象征意義，“紅”是熱烈、赤誠、英勇無畏的象

征。②這抹紅是指飄揚(yáng)在哨所高空的五星紅旗，旗幟所指就是行動(dòng)所向，這抹紅凝聚著

對祖國深沉的熱愛。③這抹紅也是邊防軍人為祖國的邊防事業(yè)和人民的生活而堅(jiān)守奮

斗的別樣詮釋，他們英勇無畏，甘于寂寞，甘于奉獻(xiàn)，守護(hù)祖國，守護(hù)人民，值得我們

的熱情贊美與謳歌。（每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給

分）

10.【答案】ADF（每處1分。涂黑超過三處，整題不給分）

【解析】“拂耳”是主語，“故”是連詞，表示因果關(guān)系，連接前后兩個(gè)分句，

A處需斷?！肮噬醪≈死谌掏础笔?/p>

另一個(gè)句子，意思是“因此危重病人從疼痛中得到好處”。這里“故”再次作為

連詞出現(xiàn)，連接前后兩個(gè)句子，因此，“故”之前D處需斷?！懊鸵阒愿７鞫?/p>

是一個(gè)獨(dú)立的句子，意思是“勇猛剛毅的君主為得福不怕進(jìn)言的逆耳”，因此，應(yīng)該

在“猛毅之君”之前斷開，即F處需斷。

11.【答案】B

【解析】B項(xiàng)，“意思相同”錯(cuò)誤，“逆以煎我懷”的“逆”，意思是“預(yù)料、

想到將來”。A項(xiàng)，“入其舍，則密室垂簾”的“垂”意為“垂掛”。C項(xiàng)，“為之

若何”中的“為”是介詞，“對、對于”；“竊為大王不取也”的“為”是動(dòng)詞，

“認(rèn)為”。D項(xiàng)，“參其國而伍其鄙”的“其”是代詞，“他的”；“其可怪也歟”

的“其”是語氣詞，表反問，“難道”。

12.【答案】C

【解析】“這表明莊公對管仲的才能有所認(rèn)識”錯(cuò)誤。莊公將管仲交給齊國使者，

并不是因?yàn)檎J(rèn)識到管仲的才能，而是出于齊國使者的請求和外交考慮。實(shí)際上，在此之

前，莊公并未表現(xiàn)出對管仲才能的認(rèn)可。

13.【答案】（1）病人忍住疼痛，所以扁鵲能竭盡技巧；君主接受忠言的逆耳，

就不會(huì)失去伍子胥那樣的忠臣：這是國家長治久安的方法。（“巧”，技巧、方法，

1分；“拂耳”，逆耳，1分；“子胥不失”，賓語前置句，1分；句意1分）

（2）吃的一定要是精美的食物，穿的一定要是彩衣繡服。將士們挨凍受餓，軍車

要等游玩的車子破損后才充用。（“粱肉”，精美的食物，1分；“文”，彩色花紋、

華麗，1分；“裂”，殘、破損、毀壞，1分；句意1分）

14.【答案】①審慎聽取意見：材料一中，文王詢問太公如何聽取意見，太公回答

“勿妄而許，勿逆而拒”，意味著既不要輕率許諾，也不要斷然拒絕，而應(yīng)像高山深

淵般難以測度，審慎對待各方意見。②接受忠言，改正錯(cuò)誤：材料二中，扁鵲治病需

忍痛，國君也需接受忠言以改正錯(cuò)誤，確保國家長治久安。③重視賢才、戒除奢淫：

國君克己處政，真心禮賢下士，才能使國家安定。④修舊法，適度創(chuàng)新：材料三中，

管仲建議桓公“修舊法，擇其善者而業(yè)用之”，即在尊重歷史經(jīng)驗(yàn)和制度連續(xù)性的基

礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代變化進(jìn)行適度的制度創(chuàng)新。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分；

答出三點(diǎn)、意思相近即可）

15.【答案】C【解析】“贊美他微服私訪深入民間，與民同樂”錯(cuò)誤，“莫負(fù)花

溪縱賞，何妨藥市微行”兩句主要表達(dá)了對馮當(dāng)世在公務(wù)之余能夠享受生活的期望，

并未直接體現(xiàn)他深入民間、與民同樂的行為。

16.【答案】①用典。如“西山八國初平”一句，借用韋皋使蠻部震服的典故，表

明馮當(dāng)世能夠安撫羌人，平息邊亂，贊揚(yáng)他的功績。②對比?！皷|府三人最少”一

句，將馮當(dāng)世與和他同時(shí)擔(dān)任參知政事的韓絳、王珪等人比較，突出了他的年輕有為。

③側(cè)面描寫?！耙娬f岷峨凄愴，旋聞江漢澄清”兩句，通過詞人聽說岷峨一帶形勢變

化的迅速，側(cè)面烘托出馮當(dāng)世平息邊亂、治理地方的高效和卓著功績。④比喻。詞

人將馮當(dāng)世比作堅(jiān)固的“長城”，形象地突出了馮當(dāng)世在守衛(wèi)西南邊境、保障一方安

寧方面的強(qiáng)大能力和重要作用。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思相近即可）

17.【答案】（1）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬

（2）飛湍瀑流爭喧魅瞇崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）示例：連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁/景翳翳以將入撫孤松而盤桓/東

西植松柏左右種梧桐/明月松間照清泉石上流（每空1分，如有錯(cuò)字、添字、漏字，

則該空不給分。第（3）小題為開放性試題，答案只要符合要求即可）

18?【答案】①無與倫比；②延綿不絕/連綿不絕；③應(yīng)有盡有/一應(yīng)俱全（每處

1分，符合語境即可。所