廣東省揭陽市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

廣東省揭陽市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成下面小題。自媒體時(shí)代最顯著的兩個(gè)特征是，信息生產(chǎn)量巨大和信息傳播速度快、獲取便捷。面對鋪天蓋地而來的信息，讀者毫無抵抗力，因?yàn)樾畔宋覀冏⒁饬Φ娜績?nèi)容，諸如經(jīng)驗(yàn)、知識、故事、傳奇等。而小說從本質(zhì)上說也是一種信息的傳遞，只不過是小說家對信息藝術(shù)化、個(gè)人化處理之后以藝術(shù)作品之名進(jìn)行的傳遞。那么，在時(shí)代與小說之間就出現(xiàn)了一個(gè)明顯的“信息落差”，當(dāng)讀者在自媒體的無數(shù)信息中輕而易舉地就能得到精神啟蒙和精神滿足時(shí)，如果當(dāng)前小說沒有超越這些信息的優(yōu)勢——足夠的敘事吸引力和精神震撼力，那么讀者勢必將會(huì)遠(yuǎn)離當(dāng)前小說，小說的藝術(shù)創(chuàng)造活力也勢必隨之而衰。在口頭傳播時(shí)代和書籍報(bào)紙時(shí)代，讀者和小說家之間幾乎不存在“信息落差”，甚至小說家的信息量大于讀者；而到了電視時(shí)代，這種“信息落差”出現(xiàn)了，但縫隙不大，所以本雅明感嘆“小說作為講故事這門古老的手藝衰落了”；在前兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)聰明的小說家尚能彌補(bǔ)這種“信息落差”，但是如今，一個(gè)小說家如果不是足夠聰明或者偉大，他將很難填補(bǔ)這種“信息落差”。毫無疑問，信息的爆炸現(xiàn)場對小說寫作造成了重大挑戰(zhàn)甚至威脅，讀者的逃離是挑戰(zhàn)和威脅之一，而真正的挑戰(zhàn)和威脅來自小說家的無奈——“想象力已經(jīng)落后于極端的花哨現(xiàn)實(shí)”（喬治·斯坦納語）以及無法創(chuàng)造藝術(shù)的征服力去彌補(bǔ)“信息落差”。但是從另一個(gè)角度來說，當(dāng)無數(shù)的光怪陸離的信息和現(xiàn)實(shí)奔涌到小說家面前時(shí)，是否為小說家打開了一扇巨大的取之不盡用之不竭的素材之門呢？當(dāng)然是。所以，找到處理信息的原則和方式，將信息進(jìn)行藝術(shù)的轉(zhuǎn)化成為關(guān)鍵。如果我們將信息分為日常生活和傳奇經(jīng)驗(yàn)兩種，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，小說藝術(shù)的呈現(xiàn)大致遵循了這樣一個(gè)原則或理論：如果我們寫的是一個(gè)日常生活故事，那么我們就得寫出它的傳奇性；如果我們寫的是一個(gè)傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事，那么我們就得寫出它的日常性。日常生活的傳奇性和傳奇經(jīng)驗(yàn)的日常性，這二者的平衡處理，實(shí)質(zhì)上是在獨(dú)特、生動(dòng)的“個(gè)”和普遍、寬闊的“類”之間展開，最終做到“個(gè)”中有“類”，“類”中有“個(gè)”，如黑格爾所說“藝術(shù)不應(yīng)該只以它的普遍性出現(xiàn)，這普遍性必須經(jīng)過明晰的個(gè)性化，化成個(gè)別的感性東西”。“日常生活是一種空間性的存在，卻展示了時(shí)間的內(nèi)涵”“它是一切，包圍著我們”“但像時(shí)間一樣，不知它從哪兒來，到哪兒去”——學(xué)者徐前進(jìn)如是形而上概括。日常生活的特點(diǎn)注定了當(dāng)我們把日常生活原封不動(dòng)搬進(jìn)小說時(shí)，因其無限重復(fù)、缺乏奇異、喪失意義感，它不僅摧毀讀者的閱讀耐心，也難以邁入藝術(shù)的層面。所以，要超越日常生活的重復(fù)、狹隘與功利，就必須將日常生活審美化、藝術(shù)化，即寫出它的傳奇性——賦予日常生活斷裂、驚奇和偉大。小說藝術(shù)也正是在日常生活這種傳奇性的轉(zhuǎn)化中完成的。寫出日常生活的傳奇性是完成信息到藝術(shù)轉(zhuǎn)換的途徑之一，反之，還有另外一條途徑是寫出傳奇故事的日常性。隨著自媒體時(shí)代的降臨，制造傳奇和講述傳奇如更大的旋風(fēng)一般席卷我們的世界。只要打開網(wǎng)絡(luò)熱搜或進(jìn)入短視頻平臺，千奇百怪的信息和傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事層出不窮地冒出來，令人目不暇接，這些“極端的花哨現(xiàn)實(shí)”在各個(gè)數(shù)字終端被觀看、被消費(fèi)，甚至被輕而易舉地添油加醋地“創(chuàng)作”之后再一次被傳播，數(shù)不盡的傳奇故事因此而誕生。制造、講述、消費(fèi)傳奇在今日自媒體時(shí)代儼然已成為一樁全體網(wǎng)民參與的大生意，大受平臺和資本青睞。毫無疑問，這些傳奇信息或故事不僅對普通網(wǎng)民具有難以抗拒的吸引力，對小說家們也是如此，這是他們單調(diào)匱乏的日常生活和書齋經(jīng)驗(yàn)之外寫作素材重要的來源和補(bǔ)充。但是，當(dāng)小說家把目光投向這些傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事，借助想象力和虛構(gòu)把它們變成自己的小說時(shí)，我們看到了傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事轉(zhuǎn)換為小說的種種遺憾。有些小說只是傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的擴(kuò)展版，如啰嗦的新聞事件；有些小說描摹的人物大起大落，多寫的是時(shí)代熱門之事，如社會(huì)變革“大事記”……這類小說在藝術(shù)上是失敗的。對傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的處理喪失了想象和虛構(gòu)的能力，導(dǎo)致了這類小說出現(xiàn)了一個(gè)新的敘事美學(xué)偏向，用張愛玲的話來說是：“許多作品里力的成分大于美的成分?！比绾螐膫髌娼?jīng)驗(yàn)或故事的“力”中呈現(xiàn)出“美”來，有一策略：便是寫出它的日常性來，即寫出“飛揚(yáng)”中的“安穩(wěn)”來。傳奇經(jīng)驗(yàn)的“這一個(gè)”與日常性的“這一類”在小說中相遇的瞬間，藝術(shù)的化學(xué)反應(yīng)隨之發(fā)生，傳奇經(jīng)驗(yàn)的“力”被普遍性的日常倫理削弱，而表現(xiàn)出小說的“美”來，諸如那種人類的普遍關(guān)切、情感以及認(rèn)知等。（摘編自石華鵬《在日常與傳奇之間——自媒體時(shí)代小說寫作的兩種敘事策略》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們會(huì)不自覺地被信息所吸引。信息中有大量的故事，因此小說這種“講故事”的文體必然會(huì)衰落。B．寫出日常生活的傳奇性和寫出傳奇故事的日常性，是從信息轉(zhuǎn)換到藝術(shù)的兩種途徑，也是古往今來藝術(shù)家們創(chuàng)作的重要途徑。C．自媒體時(shí)代為傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的瘋狂生長提供了完備的技術(shù)和豐厚的營養(yǎng)，傳奇故事幾乎包圍著我們?nèi)粘Ｇ椰嵥榈纳睢．要想平衡好日常生活的傳奇性與傳奇經(jīng)驗(yàn)的日常性這兩者的關(guān)系，不妨參照黑格爾所說，保持明晰的個(gè)性化，去除普遍性。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．文中引用本雅明的話，是為了說明隨著時(shí)代的發(fā)展，讀者與小說家之間出現(xiàn)了信息落差，這給小說家?guī)砹颂魬?zhàn)。B．文中“極端的花哨現(xiàn)實(shí)”是指如今千奇百怪的信息和傳奇經(jīng)驗(yàn)、故事，類似于網(wǎng)上流傳的“比小說更魔幻的是現(xiàn)實(shí)”。C．文中引用徐前進(jìn)的話，是為了說明日常生活是重復(fù)、狹隘與功利，因此不能把日常生活原封不動(dòng)地搬進(jìn)小說。D．文中引用張愛玲的話，是為了警醒當(dāng)今時(shí)代的小說創(chuàng)作不能只有傳奇和故事，還要有想象和虛構(gòu)的能力。3．下列篇目中最符合文中所講的“寫出日常生活的傳奇性”的一項(xiàng)是（）A．《哦，香雪》 B．《祝?！稢．《促織》 D．《別了，“不列顛尼亞”》4．請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。________________________________________________________________________________________5．王蒙說：“創(chuàng)作興趣就是，每一篇作品都是新的，是讓你激動(dòng)的?！闭埜鶕?jù)文本分析，在自媒體時(shí)代小說家應(yīng)該如何保持創(chuàng)作的活力？________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的文字，完成下面小題。橋邊的老人［美國］海明威一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵在幫著推動(dòng)輪輻。卡車嘎嘎地駛上斜坡就開遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。“你從哪兒來？”我問他?！皬氖タ逅箒怼！彼f著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了?！澳菚r(shí)我在看管動(dòng)物。”他對我解釋。“噢，”我說，并沒有完全聽懂?！斑恚彼终f，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！彼瓷先ゼ炔幌衲裂虻模膊幌窆芘５?。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道：“什么動(dòng)物？”“各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了。”我凝視著浮橋，眺望充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽著，期待第一陣響聲。它將是一個(gè)信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。“什么動(dòng)物？”我又問道?！耙还踩N，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子?！薄澳阒坏闷蚕滤鼈兞耍俊蔽覇?。“是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！薄澳銢]家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。“沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！薄澳愕恼螒B(tài)度怎樣？”我問。“政治跟我不相干，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，再也走不動(dòng)了?！薄斑@兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！薄拔乙粫?huì)，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”“巴塞羅那?！蔽腋嬖V他?！澳沁呂覜]有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你?！彼v不堪地茫然瞅著我，過了一會(huì)又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒?，另外幾只呢，你說它們會(huì)怎么樣？”“噢，它們大概挨得過的?！薄澳氵@樣想嗎？”“當(dāng)然?！蔽疫呎f邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了?！翱墒窃谂诨鹣滤鼈冊趺崔k呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了?！薄傍澔\沒鎖上吧？”我問?！皼]有?！薄澳撬鼈儠?huì)飛出去的?！薄班?，當(dāng)然會(huì)飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷?！彼f?！耙悄阈獕蛄?，我得走了?！蔽掖咚?，“站起來，走走看?！薄爸x謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r(shí)我在照看動(dòng)物?！彼救坏卣f，可不再是對著我講了，“我只是在照看動(dòng)物?！睂λ翢o辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊粒瑸踉泼懿?，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．老人反復(fù)說“兩只山羊，一只貓，四只鴿子”，看似與戰(zhàn)爭無關(guān)，但表達(dá)了老人對這些動(dòng)物的留戀與痛心。B．老人提到他的故鄉(xiāng)，“便高興起來，微笑了”這一處神態(tài)描寫，表現(xiàn)老人對故鄉(xiāng)的熱愛和依依不舍之情。C．“他木然地說，可不再是對著我講了”說明老人已經(jīng)陷入絕望，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們的軀體所帶來的傷害。D．“唉，只得把它們撇下了”中“只得”表現(xiàn)了老人內(nèi)心的無奈和怨憤，也可見作者對戰(zhàn)爭的厭惡與控訴。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說的構(gòu)思獨(dú)具匠心，內(nèi)容僅由一段對話，兩個(gè)人物構(gòu)成，卻以小見大，揭示了戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡的主題。B．小說采用第一人稱，以一個(gè)偵察兵視角敘述，帶給讀者一種“親歷”戰(zhàn)爭的感覺，增加了小說的真實(shí)感。C．小說一直暗示著敵人的飛機(jī)即將轟炸，而結(jié)尾寫“法西斯飛機(jī)沒能起飛”，表現(xiàn)了老人在戰(zhàn)爭面前的無助。D．小說通過人物之間情緒激動(dòng)的對話，來推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，對話背后是一位普通人對戰(zhàn)爭的不解與抱怨。8．海明威說：“作家寫小說應(yīng)當(dāng)塑造活的人物?！蔽闹惺侨绾伟牙先诉@一形象塑造“活”的？________________________________________________________________________________________9．海明威的“冰山理論”將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！闭埬阋赃x文為例，談?wù)勀銓Α氨嚼碚摗钡睦斫?。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀；閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。（選自《老子》）材料二：是故君子之求勝也，以推讓為利銳，以自修為棚櫓；靜則閉嘿泯之玄門，動(dòng)則由恭順之通路。是以戰(zhàn)勝而爭不形敵服而怨不構(gòu)若然者悔吝不存于聲色夫何顯爭之有哉！彼顯爭者，必自以為賢人，而人以為險(xiǎn)被者。實(shí)無險(xiǎn)德，則無可毀之義。若信有險(xiǎn)德，又何可與訟乎！險(xiǎn)而與之訟，是柙兕而攖虎，其可乎？怒而害人，亦必矣?！兑住吩唬骸半U(xiǎn)而違者，訟，訟必有眾起。”《老子》曰：“夫惟不爭，故天下莫能與之爭?！笔枪示右誀幫局豢捎梢?。是以越俗乘高，獨(dú)行于三等之上。何謂三等？大無功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。愚而好勝，一等；賢而尚人，二等；賢而能讓，三等。緩己急人，一等；急己急人，二等；急已寬人，三等。凡此數(shù)者，皆道之奇，物之變也。三變而后得之，故人未能遠(yuǎn)也。夫唯知道通變者，然后能處之。是故孟之反以不伐獲圣人之譽(yù)，管叔以辭賞受嘉重之賜。夫豈詭遇以求之哉？乃純德自然之所合也。彼君子知自損之為益，故功一而美二，小人不知自益之為損，故一伐而并失。由此論之，則不伐者伐之也；不爭者爭之也；讓敵者勝之也；下眾者上之也。君子誠能嗜爭途之名險(xiǎn)，獨(dú)乘高于玄路，則光暉煥而日新，德聲倫于古人矣。（選自《人物志·釋爭》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。是以A戰(zhàn)勝B而爭C不形D敵服而怨不構(gòu)E若然者F悔吝不存于G聲色H夫I何顯J爭之有哉！11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“以推讓為利銳”與“圣人以治天下為事者也”（《兼愛》）兩句中的“以”用法相同。B．“是故君子以爭途之不可由也”與“為仁由己”（《論語》）兩句中的“由”意思相同。C．“賢而能讓”與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）兩句中的“讓”意思不同。D．“凡此數(shù)者”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．老子認(rèn)為彎曲與保全，委屈與伸直，低洼與盈滿，破舊與更新，少取與多得等之間都具有辯證關(guān)系。B．君子追求勝利時(shí)，堅(jiān)持推讓的原則，努力提高自身修養(yǎng)，安靜時(shí)堅(jiān)守寂然不語，行動(dòng)時(shí)遵從恭敬順從。C．君子如果能夠做到“功大而不伐”“急己寬人”，便能夠超越世俗登至高處，獲得意想不到的結(jié)果。D．材料二舉孟之反受圣人稱贊與管叔受嘉重的例子，說明了君子懂得自我貶損能夠獲得益處的道理。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。________________________________________________________________________________________②實(shí)無險(xiǎn)德，則無可毀之義。若信有險(xiǎn)德，又何可與訟乎！________________________________________________________________________________________14．君子不爭的原因有哪些？請根據(jù)文本簡要概括。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀；閱讀下面這首宋詩，完成小題。過平原作①（節(jié)選）文天祥平原太守顏真卿，長安天子不知名。一朝漁陽動(dòng)鼙鼓，大江以北無堅(jiān)城。公家兄弟奮戈起，一十七郡連夏盟。②賊聞失色分兵還，不敢長驅(qū)入咸京③。明皇父子將西狩，由是靈武起義兵。唐家再造李郭④力，若論牽制公威靈。哀哉常山慘鉤舌⑤，心歸朝廷氣不懾?！咀ⅰ竣俅嗽娛俏奶煜楸鴶”环蟊谎航庵链蠖纪局兴?。平原：唐代郡名，安史之亂中顏真卿在此地任太守。②天寶年間，顏真卿的兄長顏杲卿等人起兵，約以連兵斷安祿山歸路，以緩其西侵之謀，河北十七郡響應(yīng)。③咸京：代指長安。④李郭：指李光弼、郭子儀，平定安史之亂的主要將領(lǐng)。⑤顏杲卿曾為常山太守，常山兵敗時(shí)，顏杲卿怒罵不斷，被斷舌，最終受酷刑而死。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從詩歌內(nèi)容可以得知，顏家兄弟皆是忠于國家、富有謀略的忠臣義士。B．詩中使用“一朝”“無堅(jiān)城”等詞語，描寫了叛軍進(jìn)攻時(shí)兇猛、激烈的場面。C．詩人對歷史事實(shí)客觀評價(jià)，既肯定了李、郭之力，也贊揚(yáng)了顏家牽制之功。D．詩人贊揚(yáng)顏家兄弟，也表明自我心志：即使被俘，也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈，不改氣節(jié)。16．本詩在塑造顏家兄弟的形象時(shí)主要運(yùn)用了襯托手法，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫；補(bǔ)寫下面句子中的空缺部分。（1）在《將進(jìn)酒》中，詩人用夸張和比喻的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的句子是：，。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：，。（3）愛國，是人世間最深層、最持久的情感?！兜歉摺分?，“，”兩句表現(xiàn)了詩人杜甫心憂國事、樸素深沉的愛國情懷。三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用Ⅰ；閱讀下面的文字，完成下列小題。于是她心中特有的生命精神和美感，叫我感覺到了。她沒有像我們都市中的大藝術(shù)家們那樣搜出枯腸去變形變態(tài)，刻意制造出各種怪頭怪臉設(shè)法“驚世駭俗”。她的藝術(shù)生命是天生的，自然的，本質(zhì)的，也是不可思議的。這生命的神奇來自她的天性。剪花娘子們不想在市場上創(chuàng)造價(jià)格奇跡，更不懂得利用媒體。千古以來，一直都是把這些隨手又隨心剪出的活脫脫的形象貼在炕邊的墻壁或窯洞的墻上，自娛或娛人，沒有市場霸權(quán)制約的藝術(shù)才是真正自由的藝術(shù)，這不就是民間藝術(shù)的魅力嗎？她們不就是真正的藝術(shù)天才嗎？然而，這些天才散布并埋沒在大地山川之間，就像契訶夫在《草原》中所寫的那些無名的野草野花，它們天天創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美，卻不為人知，一代一代，默默地生長、開放與消亡。那么，到了農(nóng)耕文明在歷史大舞臺上的演出接近尾聲時(shí)，我們只是等待著大幕垂落嗎？在我們對她們一無所知時(shí)就忘卻她們？我的車子漸漸離開這草原深處，離開這些真正默默無聞的人間天才，我心里的決定卻愈來愈堅(jiān)決：為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人看到地們，知道她們，一定！18．下列各句中的引號和文中引號作用相同的一項(xiàng)是（）A．好個(gè)“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；在學(xué)生的請?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！B．我更要從青島趕上北平來理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。C．鳳嬌好像是大家有意分配給“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。D．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。19．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。________________________________________________________________________________________20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“一定要為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人看到她們，知道她們?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？語言文字運(yùn)用Ⅱ；閱讀下面的文字，完成下面小題。李紈是賈母的長孫媳婦。雖然與王熙鳳、秦可卿等賈家媳婦相比，她在賈府中的分量有些單薄，但她卻培養(yǎng)出了賈蘭這樣一個(gè)復(fù)興家族的優(yōu)秀兒子。如果細(xì)細(xì)研究她的教育理念，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有遠(yuǎn)見的母親，都舍得讓孩子吃苦。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道，她選擇稻香村作為自己和賈蘭的居家之所。而稻香村的最大亮點(diǎn)就是，“富貴氣象一洗皆盡”。身處富貴之鄉(xiāng)，①____，讓兒子過上一種簡樸而又清貧的生活。在這樣的條件下長大的賈蘭，與活在蜜罐里的寶玉不同，他多了一份堅(jiān)韌與努力奮進(jìn)的力量。這也是為什么賈府被抄家后，賈蘭依然能夠活出自己想要的模樣，考取功名，人生美滿。作為典型的賢妻良母，李紈對兒子的未來，也有著長遠(yuǎn)的打算。她不僅嚴(yán)厲督促賈蘭用功讀書，②____?！都t樓夢》第二十六回，寶玉被襲人勸著出來逛逛，正無精打采時(shí)，突然看到賈蘭拿著一張小弓在追兩只小鹿。寶玉很納悶，問及原因，賈蘭說：“這會(huì)子不念書，閑著作什么？所以演習(xí)演習(xí)騎射?！彼晕覀兛梢钥吹剑Z府能有賈蘭這樣優(yōu)秀的子孫，跟他的母親有很大的關(guān)系。如果想讓孩子的未來走得更順暢，作為母親，就要起到引導(dǎo)作用，③____，對他的人生負(fù)起責(zé)來。就像國學(xué)大師傅佩榮說的那樣：吃苦不是為了勝過別人，而是為了迎向生命的真實(shí)面貌。21．下列句子中的“他”和文中畫橫線處的“他”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．老藝人用他那蒼老的低沉的聲音，重新鑄成一種新的藝術(shù)風(fēng)格。B．故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富。C．閑暇之時(shí)，可以尋一方安靜之地，唱他幾句，喝他幾杯，其樂融融。D．他山之石，可以攻玉。既然我們不行，倒可以借助別人的力量。22．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個(gè)字。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國歷史上多有隱逸之士，不愿為官而潔身自好。楚王派了專使去請莊子做官，莊子則表示自己寧愿做爛泥塘里翻跟斗的小烏龜，予以拒絕。陶淵明做了81天彭澤縣縣令，便“守拙歸園田”去了，他想讓自己“愿無違”。不過，也有很多人認(rèn)為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，希望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，如孔子不肯歸隱，他說“鳥獸不可與同群”；陸游則直言“位卑未敢忘憂國”，即使僵臥孤村，也“尚思為國戍輪臺”。讀了上述材料，你有怎樣的思考與感悟？請以“我們應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的人生”為主題寫一篇文章，談?wù)勀銓θ松恼J(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．C4．①首先由自媒體時(shí)代的特征引出小說的本質(zhì)，提出時(shí)代與小說之間存在“信息落差”這一現(xiàn)象；②然后指出“信息落差”給小說家?guī)砹颂魬?zhàn)和威脅，但同時(shí)又給小說家的創(chuàng)作提供了途徑；③最后介紹了將信息進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換的兩種途徑，即寫出日常生活的傳奇性和寫出傳奇故事的日常性。5．①小說本身要有足夠的敘事吸引力和精神震撼力，要有超越信息的優(yōu)勢；②小說家要多關(guān)注光怪陸離的信息，這些現(xiàn)實(shí)能成為小說創(chuàng)作的素材；③處理傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事時(shí)，要充分發(fā)揮想象和虛構(gòu)的能力，要表現(xiàn)出人類的普遍情感及認(rèn)知?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“因此小說這種‘講故事’的文體必然會(huì)衰落”錯(cuò)，原文第一段“如果當(dāng)前小說沒有超越這些信息的優(yōu)勢——足夠的敘事吸引力和精神震撼力，那么讀者勢必將會(huì)遠(yuǎn)離當(dāng)前小說，小說的藝術(shù)創(chuàng)造活力也勢必隨之而衰”，說明小說的衰落不是必然的，而是有前提條件的。

B.“也是古往今來藝術(shù)家們創(chuàng)作的重要途徑”錯(cuò)，張冠李戴，原文第四段說的是“小說藝術(shù)的呈現(xiàn)大致遵循了這樣一個(gè)原則或理論”，說明“寫出日常生活的傳奇性和寫出傳奇故事的日常性”是小說家創(chuàng)作的重要途徑，而不是“古往今來藝術(shù)家們”。

D.“去除普遍性”錯(cuò)，過于絕對，原文第四段黑格爾說“藝術(shù)不應(yīng)該只以它的普遍性出現(xiàn)”，并不意味著要“去除普遍性”。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“是為了說明日常生活是重復(fù)、狹隘與功利”錯(cuò)，無中生有，文中引用徐前進(jìn)的話重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)把日常生活原封不動(dòng)搬進(jìn)小說，這種做法是喪失意義感的，原文也沒有提及“狹隘與功利”。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

A.屬于詩化小說，傳奇色彩較弱。

B.是現(xiàn)實(shí)主義小說，揭露現(xiàn)實(shí)狀況，沒有傳奇色彩。

D.是新聞報(bào)道，不是小說。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析文章的思路和結(jié)構(gòu)的能力。

原文開頭首先指出“自媒體時(shí)代最顯著的兩個(gè)特征是，信息生產(chǎn)量巨大和信息傳播速度快、獲取便捷”“而小說從本質(zhì)上說也是一種信息的傳遞，只不過是小說家對信息藝術(shù)化、個(gè)人化處理之后以藝術(shù)作品之名進(jìn)行的傳遞”，然后說“那么，在時(shí)代與小說之間就出現(xiàn)了一個(gè)明顯的‘信息落差””?？梢?，文章首先由自媒體時(shí)代的特征引出小說的本質(zhì)，提出時(shí)代與小說之間存在“信息落差”這一現(xiàn)象。

根據(jù)第二段“毫無疑問，信息的爆炸現(xiàn)場對小說寫作造成了重大挑戰(zhàn)甚至威脅，讀者的逃離是挑戰(zhàn)和威脅之一，而真正的挑戰(zhàn)和威脅來自小說家的無奈”“但是從另一個(gè)角度來說，當(dāng)無數(shù)的光怪陸離的信息和現(xiàn)實(shí)奔涌到小說家面前時(shí)，是否為小說家打開了一扇巨大的取之不盡用之不竭的素材之門呢？當(dāng)然是”可以歸納出，作者然后指出“信息落差”給小說家?guī)砹颂魬?zhàn)和威脅，但同時(shí)又給小說家的創(chuàng)作提供了途徑，并由此指出“所以，找到處理信息的原則和方式，將信息進(jìn)行藝術(shù)的轉(zhuǎn)化成為關(guān)鍵”的核心話題。

在原文后半部分，根據(jù)文章“所以，要超越日常生活的重復(fù)、狹隘與功利，就必須將日常生活審美化、藝術(shù)化，即寫出它的傳奇性——賦予日常生活斷裂、驚奇和偉大”“寫出日常生活的傳奇性是完成信息到藝術(shù)轉(zhuǎn)換的途徑之一，反之，還有另外一條途徑是寫出傳奇故事的日常性”可歸納出：文章最后介紹了將信息進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換的兩種途徑，即寫出日常生活的傳奇性和寫出傳奇故事的日常性。

故答案為：①首先由自媒體時(shí)代的特征引出小說的本質(zhì)，提出時(shí)代與小說之間存在“信息落差”這一現(xiàn)象；②然后指出“信息落差”給小說家?guī)砹颂魬?zhàn)和威脅，但同時(shí)又給小說家的創(chuàng)作提供了途徑；

③最后介紹了將信息進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換的兩種途徑，即寫出日常生活的傳奇性和寫出傳奇故事的日常性。5．本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)原文“如果當(dāng)前小說沒有超越這些信息的優(yōu)勢——足夠的敘事吸引力和精神震撼力，那么讀者勢必將會(huì)遠(yuǎn)離當(dāng)前小說，小說的藝術(shù)創(chuàng)造活力也勢必隨之而衰”可反向推知，自媒體時(shí)代小說家想要保持創(chuàng)作活力，那么小說本身要有足夠的敘事吸引力和精神震撼力，要有超越信息的優(yōu)勢。

根據(jù)原文“但是從另一個(gè)角度來說，當(dāng)無數(shù)的光怪陸離的信息和現(xiàn)實(shí)奔涌到小說家面前時(shí)，是否為小說家打開了一扇巨大的取之不盡用之不蝎的素材之門呢？當(dāng)然是”可看出，新媒體時(shí)代小說家要跟上時(shí)代特點(diǎn)，多關(guān)注光怪陸離的信息，這些現(xiàn)實(shí)能成為小說創(chuàng)作的素材。

根據(jù)原文信息“對傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的處理喪失了想象和虛構(gòu)的能力，導(dǎo)致了這類小說出現(xiàn)了一個(gè)新的敘事美學(xué)偏向”“如何從傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的‘力’中呈現(xiàn)出‘美’來，有一策略：便是寫出它的日常性來，即寫出‘飛揚(yáng)’中的‘安穩(wěn)’來……而表現(xiàn)出小說的‘美’來，諸如那種人類的普遍關(guān)切、情感以及認(rèn)知等”可推知：新媒體時(shí)代小說家在處理傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事時(shí)，要充分發(fā)揮想象和虛構(gòu)的能力，要表現(xiàn)出人類的普遍情感及認(rèn)知。

故答案為：①小說本身要有足夠的敘事吸引力和精神震撼力，要有超越信息的優(yōu)勢；②小說家要多關(guān)注光怪陸離的信息，這些現(xiàn)實(shí)能成為小說創(chuàng)作的素材；③處理傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事時(shí)，要充分發(fā)揮想象和虛構(gòu)的能力，要表現(xiàn)出人類的普遍情感及認(rèn)知。【答案】6．C7．D8．①注重細(xì)節(jié)的勾勒，抓住典型形象特征。塑造了一位深受戰(zhàn)爭之苦的老人形象；②對話的反復(fù)性，塑造出老人孤獨(dú)垂老之年，與幾只動(dòng)物相依為命的形象，凸顯其樸實(shí)善良的一面，表達(dá)了老人對故土的留戀；③對比襯托，體現(xiàn)出老人是那個(gè)戰(zhàn)亂年代不懂政治不懂戰(zhàn)爭而又深受戰(zhàn)爭之害的普通人的縮影；④通過環(huán)境的渲染，凸顯年邁孤獨(dú)，不懂政治老人對戰(zhàn)爭的無奈、痛心與抱怨之情；⑤動(dòng)作的刻畫，慢鏡頭式場面描摹，刻畫出老人年邁、疲憊，深受戰(zhàn)爭摧殘的形象。9．海明威的“冰山理論”是指文章的語言要簡潔凝練，人物思想感情、動(dòng)作語言等八分之七的內(nèi)容應(yīng)該隱藏起來，讓讀者通過想象加以連接和彌補(bǔ)。如小說結(jié)尾處老人木然的說：“我只是在照看動(dòng)物?！币粋€(gè)“只”字寫盡了人物內(nèi)心的怨恨，他仿佛在控訴：“我招惹誰啦，你們要逼我背井離鄉(xiāng)?！睆?qiáng)烈地控訴了戰(zhàn)爭的罪惡?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（4）本題考查學(xué)生分析理解文章創(chuàng)作特點(diǎn)的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“體現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們的軀體所帶來的傷害”錯(cuò)，這一處細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)的并不僅僅是戰(zhàn)爭給人們軀體所帶來的傷害，還體現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們的精神所帶來的傷害。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“小說通過人物之間情緒激動(dòng)的對話”錯(cuò)，從“我”與老人的對話可以看出，小說中的人物對話在情緒上是節(jié)制平靜的，人物之間的情緒并不激動(dòng)。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①注重細(xì)節(jié)的勾勒，抓住典型形象特征。如“戴著鋼絲眼睛”“衣服上盡是塵土”“一動(dòng)也不動(dòng)”，塑造了一位深受戰(zhàn)爭之苦的老人形象；

②對話的反復(fù)性，如反復(fù)強(qiáng)調(diào)家里的動(dòng)物，三次嘮叨“貓會(huì)照顧好自己的，可是另外幾只東西怎么辦？”塑造出老人孤獨(dú)垂老之年，與幾只動(dòng)物相依為命的形象，凸顯其樸實(shí)善良的一面，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我走不動(dòng)了”，表達(dá)了老人對故土的留戀；

③對比襯托，如橋上，大車、卡車、男人、女人和孩子們一眾人逃難慌亂情形與老人呆坐在路旁一動(dòng)不動(dòng)的形象形成對比，老人是那個(gè)戰(zhàn)亂年代不懂政治不懂戰(zhàn)爭而又深受戰(zhàn)爭之害的普通人的縮影；

④通過逃難的一眾人、行駛的卡車、陰沉的天氣、飛揚(yáng)的塵土等環(huán)境的渲染，將一位年邁孤獨(dú)，不懂政治的老人置于戰(zhàn)爭背景之下，凸顯老人對戰(zhàn)爭的無奈、痛心與抱怨之情；

⑤動(dòng)作的刻畫，慢鏡頭式場面描摹，如“蹣跚地爬上陡坡”“坐在那里”“撐起來，搖晃幾步，向后-仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去”，一系列的動(dòng)作描寫，刻畫出老人年邁、疲憊，深受戰(zhàn)爭摧殘的形象。

故答案為：①注重細(xì)節(jié)的勾勒，抓住典型形象特征。塑造了一位深受戰(zhàn)爭之苦的老人形象；②對話的反復(fù)性，塑造出老人孤獨(dú)垂老之年，與幾只動(dòng)物相依為命的形象，凸顯其樸實(shí)善良的一面，表達(dá)了老人對故土的留戀；③對比襯托，體現(xiàn)出老人是那個(gè)戰(zhàn)亂年代不懂政治不懂戰(zhàn)爭而又深受戰(zhàn)爭之害的普通人的縮影；④通過環(huán)境的渲染，凸顯年邁孤獨(dú)，不懂政治老人對戰(zhàn)爭的無奈、痛心與抱怨之情；⑤動(dòng)作的刻畫，慢鏡頭式場面描摹，刻畫出老人年邁、疲憊，深受戰(zhàn)爭摧殘的形象。9．本題考查學(xué)生分析理解文章創(chuàng)作特點(diǎn)的能力。

先分析“冰山理論”，結(jié)合“將文學(xué)作品中人物思想情感的表現(xiàn)同冰山類比”，即小說外在的語言背后，思想蘊(yùn)含深刻，相對語言，背后的思想感情占了八分之七。這八分之七才是小說的精髓，需要讀者深入體會(huì)，通過想象融會(huì)貫通。比如文章情節(jié)設(shè)計(jì)，以小見大。小說重點(diǎn)描寫了“我”與老人的一段對話，對話中也只是突出老人對幾只動(dòng)物的擔(dān)心，情節(jié)細(xì)小，卻表現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭主題。小說敘述語言和人物語言都力求簡約，卻包蘊(yùn)著豐富的內(nèi)容。如倒數(shù)第二段，“木然”二字既能表現(xiàn)老人極度疲憊，又能表現(xiàn)老人陷入絕望，不再要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮。一個(gè)“只”字寫盡了人物內(nèi)心的怨恨，意在表明我只是在做我自己的事情，沒有招惹任何人，但是戰(zhàn)爭卻讓我背井離鄉(xiāng)，家無定所，背后充滿了對戰(zhàn)爭的不滿。

故答案為：海明威的“冰山理論”是指文章的語言要簡潔凝練，人物思想感情、動(dòng)作語言等八分之七的內(nèi)容應(yīng)該隱藏起來，讓讀者通過想象加以連接和彌補(bǔ)。如小說結(jié)尾處老人木然的說：“我只是在照看動(dòng)物。”一個(gè)“只”字寫盡了人物內(nèi)心的怨恨，他仿佛在控訴：“我招惹誰啦，你們要逼我背井離鄉(xiāng)?！睆?qiáng)烈地控訴了戰(zhàn)爭的罪惡?！敬鸢浮?0．D；E；H11．B12．D13．①古人所說的“曲則全”等話，怎么會(huì)是空話呢？它是實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到的。②（如果他）確實(shí)沒有背棄道德，那么就沒有可以詆毀的道理。如果確實(shí)背棄了道德，又何必與他爭論呢！14．①不與人爭，天下才沒有與自己相爭的人。②不與人爭會(huì)使對手屈服而不構(gòu)成怨恨。③與人相爭的道路兇險(xiǎn)，會(huì)受到傷害。④不與人爭反能收到爭的效果?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】材料一：委曲反而可以保全，彎曲反而可以伸直，低下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。所以圣人守道，以作為天下的法則。不自我顯露，因此能顯明；不自以為是，因此能彰顯；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，因此能得到敬重。正因?yàn)椴缓腿藸帲匀煜聸]有人能和他爭。古人所說的“曲則全”等話，怎么會(huì)是空話呢？它是實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到的。材料二：因此君子追求勝利，把推辭和謙讓作為鋒利的武器，把自我修養(yǎng)作為敵樓與大盾，安靜時(shí)則關(guān)閉寂然不語的大門，行動(dòng)時(shí)則遵從恭敬順從的通行之路。所以他能取勝而不(與人)形成競爭，使對手屈服而不構(gòu)成怨恨。如果是這樣，悔恨就不會(huì)在聲音和臉上顯現(xiàn)出來，又怎么會(huì)發(fā)生公開的競爭呢！那些公開與人競爭的人，一定是自以為是賢人，而別人卻認(rèn)為他是邪惡不正的人。(如果他)確實(shí)沒有背棄道德，那么就沒有可以詆毀的道理。如果確實(shí)背棄了道德，又何必與他爭論呢！與陰險(xiǎn)的人爭論，就好像把犀牛關(guān)進(jìn)籠中和迫近被逼到絕路上的老虎一樣，這怎么可以呢？如果這樣他們就會(huì)發(fā)怒而害人，這是必然的?！吨芤住氛f：“陰險(xiǎn)而違背常規(guī)的人爭論，必然引起眾人和他爭論?！薄独献印氛f：“只有不與人爭，所以天下才沒有誰能與他爭?！彼跃诱J(rèn)為競爭之路不可行啊。因此要超越世俗登至高處，獨(dú)自行走在三等之上。什么是三等？沒有大功卻自我夸耀，是一等；有功卻自我夸耀，是二等；立有大功卻不自夸，是三等。愚鈍卻爭強(qiáng)好勝，是一等；賢能又能推崇別人，是二等；賢能又能謙讓別人，是三等。對自己寬松對別人嚴(yán)格，是一等；對自己和別人都嚴(yán)格，是二等；對自己嚴(yán)格對別人寬松，是三等。所有的這幾等，都是爭和讓道理的具體表現(xiàn)，從而使事物結(jié)果發(fā)生變化。經(jīng)過三等變化之后而掌握了這個(gè)道理，所以沒有人能夠趕得上。只有知道道理通曉變化的人，才能夠處在上等的位置。所以孟之反因?yàn)椴蛔钥涫艿娇鬃拥姆Q贊，管叔因?yàn)橥妻o賞賜受到重重的嘉獎(jiǎng)。怎么能說這些是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取的呢？這是純正的道德在內(nèi)部自然而發(fā)又與爭讓變化的道理吻合啊。君子知道自我貶損是有益的，所以能做一件事而收到兩種好的結(jié)果，小人不知道自滿會(huì)招致?lián)p失，所以一個(gè)人自我夸耀會(huì)失去雙倍的東西。由此而論，不自夸卻受到夸贊；不爭名奪利卻收到爭的效果；謙讓對手卻能夠戰(zhàn)勝他；處在眾人之下，最終卻在眾人之上。君子如果能夠看到與人競爭的道路之兇險(xiǎn)，獨(dú)自踏上玄妙的道路，就會(huì)光輝四射而獲得日新月異的進(jìn)步，得到的賢德之名能夠與古人媲美。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以他能取勝而不(與人)形成競爭，使對手屈服而不構(gòu)成怨恨。如果是這樣，悔恨就不會(huì)在聲音和臉上顯現(xiàn)出來，又怎么會(huì)發(fā)生公開的競爭呢！

“敵服而怨不構(gòu)”與“戰(zhàn)勝而爭不形”結(jié)構(gòu)一致，故“敵服而怨不構(gòu)”單獨(dú)成句，前后斷開，即DE處斷開；

“若然者”是假設(shè)，后面是假設(shè)的結(jié)果，中間不斷開；“于聲色”是后置狀語，其后斷開，“夫”是發(fā)語詞，前面斷開，即H處斷開。

故答案為：DEH。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。都是介詞，把。句意：把推辭和謙讓作為鋒利的武器。/圣人是把治理天下當(dāng)作事業(yè)的人。

B.錯(cuò)誤。蹈行，踐履；在于。句意：所以君子認(rèn)為競爭之路不可行啊。/實(shí)踐仁德在于自己。

C.正確。謙讓；推辭，拒絕。句意：賢能又能謙讓別人。/因此，泰山不拒絕泥土。

D.正確。幾個(gè)；屢次。句意：所有的這幾等。/范增多次向項(xiàng)王使眼色。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“說明了君子懂得自我貶損能夠獲得益處的道理”錯(cuò)，孟之反與管叔沒有自我貶損，不能說明君子的自我貶損會(huì)獲得益處。

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“虛”，假；“誠”，實(shí)在；“歸”，達(dá)到。

（2）“險(xiǎn)德”，背棄道德；“信”，確實(shí)；“訟”，爭論。

故答案為：①古人所說的“曲則全”等話，怎么會(huì)是空話呢？它是實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到的。②（如果他）確實(shí)沒有背棄道德，那么就沒有可以詆毀的道理。如果確實(shí)背棄了道德，又何必與他爭論呢！14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”可知，不與人爭，天下才沒有與自己相爭的人。

②由原文“是以戰(zhàn)勝而爭不形，敵服而怨不構(gòu)”可知，不與人爭會(huì)使對手屈服而不構(gòu)成怨恨。

③由原文“君子誠能啫爭途之名險(xiǎn)”可知，與人相爭的道路兇險(xiǎn)，會(huì)受到傷害。

④由原文“不爭者爭之也”可知，不與人爭反能收到爭的效果。

故答案為：①不與人爭，天下才沒有與自己相爭的人。②不與人爭會(huì)使對手屈服而不構(gòu)成怨恨。③與人相爭的道路兇險(xiǎn)，會(huì)受到傷害。④不與人爭反能收到爭的效果?！敬鸢浮?5．B16．①用社會(huì)環(huán)境反襯：一朝叛軍起事，大江以北城池不保；顏家兄弟拿起武器對抗叛軍，一十七郡紛紛響應(yīng)。前者之弱與后者號召力之強(qiáng)形成對比。②通過他人行為側(cè)面烘托：叛軍聽說顏家兄弟與一十七郡聯(lián)盟，不敢進(jìn)攻長安，側(cè)面烘托出顏家兄弟的威懾力。③用歷史人物正面襯托：將顏家兄弟與唐朝名將李光弼、郭子儀相提并論，襯托顏家兄弟的功績非凡?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的人物形象和表達(dá)技巧的能力。對人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細(xì)節(jié)描寫等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語或者四字短語概括出來，一般用形容詞性。賞析詩句，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詩句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果。15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

B.“描寫了叛軍進(jìn)攻時(shí)兇猛、激烈的場面”錯(cuò)誤，“一朝”是有朝一日的意思。三四句意思是一朝叛軍起事，大江以北城池不保，寫出當(dāng)時(shí)的情勢嚴(yán)重，而不是描寫進(jìn)攻時(shí)兇猛、激烈的場面。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的人物形象和表達(dá)技巧的能力。

從題干來看，要求考生分析“襯托”的手法。

詩歌第三、四句“一朝漁陽動(dòng)鼙鼓，大江以北無堅(jiān)城”意思是一朝叛軍起事，大江以北城池不保。作者通過描寫當(dāng)時(shí)的情勢嚴(yán)重，烘托出顏家兄弟的勇氣和果敢，運(yùn)用環(huán)境烘托的手法。

詩歌第七、八句“賊聞失色分兵還，不敢長驅(qū)入威京”寫叛軍聽到夏盟要斷其歸路，不敢大舉進(jìn)攻咸京，作者通過寫賊兵的恐懼害怕側(cè)面烘托出顏家兄弟的威懾力。

結(jié)合注釋④和詩歌第九、十句“唐家再造李郭力，若論牽制公威靈”可知，李光粥、郭子攸十平定安史之亂的主要首領(lǐng)，功勞巨大；顏家兄弟在阻止安史之亂中以連兵斷安祿山歸路威懾力極大，作者將顏家兄弟與唐朝名將李光弼、郭子儀相提并論，襯托顏家兄弟的業(yè)績同樣非凡，所以運(yùn)用了正面襯托的手法。

故答案為：①用社會(huì)環(huán)境反襯：一朝叛軍起事，大江以北城池不保；顏家兄弟拿起武器對抗叛軍，一十七郡紛紛響應(yīng)。前者之弱與后者號召力之強(qiáng)形成對比。②通過他人行為側(cè)面烘托：叛軍聽說顏家兄弟與一十七郡聯(lián)盟，不敢進(jìn)攻長安，側(cè)面烘托出顏家兄弟的威懾力。③用歷史人物正面襯托：將顏家兄弟與唐朝名將李光弼、郭子儀相提并論，襯托顏家兄弟的功績非凡。17．【答案】（1）君不見高堂明鏡悲白發(fā)；朝如青絲暮成雪（2）相顧無言；惟有淚千行（3）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：“惟”“繁”“鬢”“潦倒”。

故答案為：（1）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪

（2）相顧無言惟有淚千行

（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．C19．①句中把剪紙民間藝人比作野花野草，體現(xiàn)了比喻的相似性；②民間藝人和野草野花都是散布并埋沒在大地山川之間，默默無聞，不為人知；③民間藝人和野草野花都創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美。20．①原文運(yùn)用倒裝，更能突出強(qiáng)調(diào)我想印畫冊讓更多人了解剪花娘子的決心。②原文“一定”單獨(dú)成句，且使用感嘆句式，表達(dá)感情強(qiáng)烈，強(qiáng)化了作者對民間藝人和剪紙藝術(shù)的喜愛贊嘆之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號分兩大類：點(diǎn)號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

（2）本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

（3）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析兩個(gè)句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

文中的引號：刻意制造出各種怪頭怪臉設(shè)法“驚世駭俗”，引號表示特殊含義。

A.“友邦人士”表示諷刺和否定；

B.“秋”表示強(qiáng)調(diào)；

C.“北京話”表示特定稱謂；

D.“過人頭”表示直接引用。

故答案為：C。19．本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

題干中說“比喻具有相似性”，這就提示考生思考的方向，要指出“相似點(diǎn)”。

文中的比喻句是“然而，這些天才散布并埋沒在大地山川之間，就像契訶夫在《草原》中所寫的那些無名的野草野花”，這個(gè)比喻句的本體是“民間剪紙藝人”，喻體是“野花野草”。二者的相似點(diǎn)是：“它們天天創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美，卻不為人知，一代一代，默默地生長、開放與消亡”，即民間藝人和野草野花都創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美，但是它們都散布并埋沒在大地山川之間，默默無聞，不為人知。

比喻句生動(dòng)地寫出我們要關(guān)注這些默默無聞的民間藝術(shù)家，讓民間藝術(shù)傳承下去。

故答案為：①句中把剪紙民間藝人比作野花野草，體現(xiàn)了比喻的相似性；②民間藝人和野草野花都是散布并埋沒在大地山川之間，默默無聞，不為人知；③民間藝人和野草野花都創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美。20．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

原句是“為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人看到地們，知道她們，一定！”，改句是“一定要為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人看到她們，知道她們”。

從句子順序來看，改句是正常語序，而原句采用了倒裝句，將“一定”放到句子后面，且單獨(dú)成句，并采用感嘆號，這就突出強(qiáng)調(diào)我想印畫冊讓更多人了解剪花娘子的決心；

原句使用感嘆句式，表達(dá)感情強(qiáng)烈，強(qiáng)化了作者對民間藝人和剪紙藝術(shù)的喜愛贊嘆之情。因此原句更好。

故答案為：①原文運(yùn)用倒裝，更能突出強(qiáng)調(diào)我想印畫冊讓更多人了解剪花娘子的決心。②原文“一定”單獨(dú)成句，且使用感嘆句式，表達(dá)感情強(qiáng)烈，強(qiáng)化了作者對民間藝人和剪紙藝術(shù)的喜愛贊嘆之情?！敬鸢浮?1．A22．她卻主動(dòng)遠(yuǎn)離賈府的奢華；還讓他學(xué)習(xí)騎射；舍得讓孩子吃苦【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生辨析詞義的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。21．本題考查學(xué)生辨析詞義的能力。

A項(xiàng)與文中畫橫線句子中的“他”均為人稱代詞，是特指；B、D兩項(xiàng)中的“他”是指示代詞，相當(dāng)于“另外的”“其他的”；C項(xiàng)中的“他”是虛指，用在動(dòng)詞和數(shù)量詞之間。

故答案為：A。22．本