專題15 《愛蓮說》三年中考真題+模擬題（解析版）-2023年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年中考真題+模擬題（部編版）-中考語(yǔ)文備考資料

《愛蓮說》三年中考真題+模擬題（解析版）

[2022?重慶?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚春。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)

愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不量不棧，香遠(yuǎn)言清，亭亭凈蠱，

可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。嚏！菊之愛,

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.“蕃”，《說文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾多”。由此可知，

“可愛者甚蕃”中“蕃”的意思為“多”。

B.“蔓”在“青樹翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印證，可知“不蔓不枝”中的

“蔓”也是“藤蔓”的意思。

C.“精益求精”中的“益”是“更力口”的意思，據(jù)此推斷，“香遠(yuǎn)益清”中的“益”

也是“更加”的意思。

D.查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)合語(yǔ)境，可知“亭亭

凈植"中的“植”是“豎立”的意思。

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）菊之愛，陶后鮮有聞。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析正確的一項(xiàng)是（）

A.本文第一段主要描寫蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評(píng)論。

B.作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子孤傲獨(dú)立的品

質(zhì)。

C.“予獨(dú)愛蓮”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像蓮花一樣潔身自好、堅(jiān)強(qiáng)不屈。

D.作者以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”，意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)

象。

4.選文與下列鏈接材料對(duì)蓮的描寫和表達(dá)的情思有何不同？請(qǐng)比較分析。

【鏈接材料】

曲池荷

盧照鄰①

浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。

?？智镲L(fēng)早，飄零⑥君不知。

【注】①盧照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長(zhǎng)期飽受病痛折磨，英

年早逝。②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池:

美麗的池子。⑥飄零：墜落，飄落。

【答案】

1.B

2.(1)出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過清水洗滌卻不顯得嬌艷。

(2)對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。

3.A

4.周敦頤筆下的蓮是“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。借對(duì)蓮花的贊美，

寄寓「作者不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的情

感。

盧照鄰的詩(shī)，先寫荷花溢香、荷葉田田的景象，暗喻自己才華卓著；又寫荷花對(duì)秋風(fēng)

零落的恐懼，暗寫自己懷才不遇的憂慮。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)

境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

B.“不蔓不枝”的意思是：不橫生枝蔓，不旁生枝莖。蔓：名詞用作動(dòng)詞，橫生枝

蔓；

故選Bo

2.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞有：

(1)染：沾染(污穢)；濯：洗；漣：水波；妖：艷麗。

(2)之：的；鮮：少；聞：聽說。

3.本題考查文章的內(nèi)容和寫法分析。

B.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”形容君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)；本項(xiàng)中

“‘香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植'象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)”說法錯(cuò)誤；

C.“予獨(dú)愛蓮”一句，作者直抒胸臆，以蓮自況，表達(dá)了他不慕名利，潔身自好的生

活態(tài)度。本項(xiàng)中“堅(jiān)強(qiáng)不屈”說法錯(cuò)誤；

D.文章最后一句，作者以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”，表達(dá)出作者對(duì)追名逐利、趨

炎附勢(shì)的世風(fēng)的諷刺。本項(xiàng)中“意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象”說法

錯(cuò)誤；

故選Ao

4.本題考查對(duì)比閱讀。

本文托物言志，表達(dá)了作者周敦頤高尚的情操。根據(jù)“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖”可知：在污濁的世間保持潔身自好、不慕名利的操守；根據(jù)“中通外直,

不蔓不枝”可知：作者要保持正直的品德；根據(jù)“牡丹之愛，宜乎眾矣”可知，牡丹

在文中象征著功名富貴，特意點(diǎn)明喜愛牡丹的人眾多，表現(xiàn)了作者對(duì)貪圖富貴、追名

逐利世態(tài)的鄙棄。

盧照鄰的《曲池荷》有三層意思。第一層“浮香繞曲岸”寫荷之香氣，比喻詩(shī)人的高貴

品格。第“圓影覆華池”意思是：美麗的荷花卻被陰影覆蓋，其妙質(zhì)麗容得不到彰顯,

難為世人所知。比喻詩(shī)人的才華得不到施展。第三層，“?？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，

最令人害怕的還不是這些美麗的事物被遮蓋，而是擔(dān)心無(wú)情的秋風(fēng)提前到來(lái)。根據(jù)注

釋，可知盧照鄰由于身體狀況極差，長(zhǎng)期仕途失意，面對(duì)人生，常常自悲。就像一朵

亭亭玉立，艷壓群芳，十分圣潔的荷花，其艷質(zhì)麗容一直為陰影所覆蓋，得不到世人

的賞識(shí)。本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇并且所受到的壓抑，以及詩(shī)人欲向社會(huì)展露才華的

憂傷.

【參考譯文】

水上陸上各種草木的花，令人喜愛的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。從唐朝以

來(lái)，世人多喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖

艷。（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣飄得越遠(yuǎn)就越覺得清香，筆直地潔

凈地立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看卻不能靠近玩弄它。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱居避世的人；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的

君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣

的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)該有很多人吧。

[2022?湖南常德?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)

愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。嚏！菊之愛,

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

1.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不建不枝/青樹翠意B.香遠(yuǎn)盎清/自以為大有所盔

C.予宿菊/秦王祠唐雎曰D.宣乎眾矣/誠(chéng)宣開張圣聽

2.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）

晉陶淵明獨(dú)愛菊

3.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

4.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？

5.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義。

【答案】

1.D

2.晉陶淵明/獨(dú)愛菊

3.陶淵明之后就很少聽到了。

4.①感慨知音少（對(duì)世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，

潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔

身自好，不與世俗同流合污。

5.示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

【解析】

1.本題考查一詞多義。

A.橫生枝蔓/藤蔓；

B.更加/好處；

C.認(rèn)為/對(duì)……說；

D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；

故選D。

2.本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。

文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓

語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為：晉代

的陶淵明只愛菊花?！皶x陶淵明”是主語(yǔ)，“愛”是謂語(yǔ)，此處限畫一處，故在“晉

陶淵明”與“獨(dú)愛菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。

3.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說，聽到。

4.本題考查對(duì)文言文思想情感的理解。

由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知,

作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比

比皆是，對(duì)世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去

根治這社會(huì)痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，

讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求

榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。作者通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理

想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

5.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與談看法。

“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本

身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日

益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)

習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)正直的，對(duì)社會(huì)有

用的人。

【參考譯文】：

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李

氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾

染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤

蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可

以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的

君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的

還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！

[2022?四川瀘州?中考真題】

閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】馬說

唐韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，驕死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里

之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下

無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

【乙】愛蓮說

北宋周敦順

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)

愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛,

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【丙】問說（節(jié)選）

清劉開

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問無(wú)以廣識(shí):好學(xué)

而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍

問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，

所謂''以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，

審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q日“學(xué)

問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終皿無(wú)可問之

夏二賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不

甘問焉，如是，則天下幾無(wú)可問之人。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必

非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f

民，國(guó)之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之

所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子

反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（）

A.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可

問之事

B.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可

問之事

C.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可

問之事

D.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可

問之事

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.是馬也，雖有千里之能能：才能

B.牡丹之愛，宜乎眾臭宜：應(yīng)當(dāng)

C.賢于己者，問焉以祿其疑破：破解

D.孔文子不加下問，夫子賢之恥：恥辱

3.下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，

表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。

B.甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才

受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。

C.乙文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身

自愛的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)

系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（2）非學(xué)無(wú)以致疑，非問無(wú)以廣識(shí)。

【答案】

1.B

2.D

3.A

4.（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞

玩它啊。

（2）不學(xué)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長(zhǎng)知識(shí)。

【解析】

1.本題考查斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

句意為：認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解

的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地

憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。根據(jù)句意可直

接斷句為：是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身

幾無(wú)可問之事。

故選Bo

2.D.句意：孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。恥，

以……為恥。

故選D。

3.A.“甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法”有誤，丙文并沒有用到托物寓意的寫法。

“抒發(fā)高雅的情趣”有誤，甲文寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之

情。丙文論證了“君子之學(xué)必好問”的觀點(diǎn)。

故選A。

4.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。重點(diǎn)字詞：

（1）益，更加；植，豎立；而，表轉(zhuǎn)折；褻，親近卻不莊重。

（2）非學(xué)，不學(xué)習(xí)；無(wú)以，沒有什么可以拿來(lái)，沒辦法；致疑，提出疑難；廣識(shí)，增

長(zhǎng)知識(shí)。

【參考譯文】：

【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使

有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽相之間，不以千里馬著

稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里

的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣

不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日

行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬

嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”

唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛

菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻

不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)

播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的

君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣

的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！

【丙】一個(gè)有見識(shí)的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請(qǐng)教。"問"和''學(xué)”是相

輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識(shí)。喜愛學(xué)習(xí)卻

不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些

大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問題）除了問，

怎么能解決問題呢？

（對(duì)于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所

說的到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。（對(duì)于）不如自己的人，向他們問，借以求

得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知

識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研

究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨它。《尚書》不是

說嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸闭一刈约旱姆趴v散漫的心”

（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德

修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的

前面。

認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地

方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主

觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對(duì)）比自己道德

才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)

為）不值得向他問，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿

向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人「。

聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），普

通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不專門存在于某

人，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）

詢問百姓（對(duì)朝政的意見），國(guó)家的大事還問到平民。所以地位高的人可以問身份低的

人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學(xué)問

方面的成就罷了。

孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”

作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古

人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲??！

[2022?甘肅武威?中考真題】

閱讀下面文言文，完成題目。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)

愛蓬之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛,

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

芙蕖0

（清）李漁

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙

蕖自荷錢②出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)

既作飄飄之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致矣。迨③至菌藥成

花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。

及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開

之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄?種植部》）

【注釋】①芙?。汉苫ǖ膭e稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨

（dai）：及，至八④徂（的）往，至I」。⑤異馥：特別的香味。

1.解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）可愛者甚密

（2）可遠(yuǎn)觀而不可裹玩焉

（3）過而不問之萩

（4）亭亭獨(dú)立

2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.白荷錢出水之日白非亭午夜分（《三峽》）

B.力復(fù)蒂下生蓬力不知有漢（《桃花源記》）

C.荷葉之清香醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）

D.摘而藏之人不知而不慍（《〈論語(yǔ)》十二章》）

3.翻譯下列句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。

4.填空。

兩文同寫蓮，《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者的生活

態(tài)度；《芙蕖》寫蓮的"""""”“可用”，由蓮的觀賞價(jià)值寫

到價(jià)值。

【答案】

1.多。親近而不莊重。時(shí)候（時(shí)間）。聳立的樣子。

2.C

3.（1）（蓮）從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。

（2）等到荷花凋謝之后，也可以向主人稟告說，（我）沒有什么過錯(cuò)。

4.不慕名利，潔身自好可目可鼻可人之口（可口）實(shí)用（經(jīng)濟(jì)）

【解析】

1.本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解

釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記

一些常見的實(shí)詞。

（1）句意：可以喜愛的有很多。蕃：多。

（2）句意：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。褻：親近而不莊重。

（3）句意：無(wú)人問津的時(shí)候。秋：時(shí)候。

（4）句意：一枝枝獨(dú)立。亭亭：聳立的樣子。

2.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境理解詞的意思。

A.自：介詞，從/連詞，如果；

B.乃：連詞，于是/副詞，竟然；

C.之：助詞，的/助詞，的；

D.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；

故選C。

3.本題考查句子翻譯。要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇

倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（1）重點(diǎn)詞：染，沾染（污穢）；濯，洗；漣，水波；妖，艷麗。

（2）重點(diǎn)詞：及，等到；既，已經(jīng)；亦，也；于，向。

4.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。

《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花

之君子者也”可見其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對(duì)比,

更突出了蓮花的形象以及作者對(duì)蓮花的喜愛，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔

高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度。

《芙蕖》第一段寫蓮的“可目”，第二段寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第三段

寫它的“可口"，第四寫它的“可用”，是寫蓮的實(shí)用價(jià)值。

【參考譯文】：

愛蓮說

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。

自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻

不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形

是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，

（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。

唉?。ǜ袊@詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽

說了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。

芙蕖

在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無(wú)人問津的時(shí)

候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖

和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài),

沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受它那無(wú)窮的

逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天

直開到秋天，這對(duì)于花來(lái)說是它的本性，對(duì)于人來(lái)說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花

朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中

結(jié)了果實(shí)，-枝枝獨(dú)立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），

不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)停止。以上都是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來(lái)）避暑，

暑氣就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香

味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它

摘下貯藏起來(lái)，又可以在明年用來(lái)裹東西。

[2020?安徽?中考真題】

閱讀短文，回答問題

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)

愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛,

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

詠菊

白居易

一夜新霜著?瓦輕，芭蕉新折敗荷②傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟?初開曉更清。

【注】①著：附著。②荷：也稱作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，這里指菊花。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)

(2)濯清漣而不妖妖.

（3）宜乎眾矣宜_______

（4）金粟初開曉更清初_______

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（2）中通外直，不蔓不枝。

3.《愛蓮說》中，菊是的象征；《詠菊》中，菊有的特點(diǎn)。（用原文詞

語(yǔ)填空）

4.《愛蓮說》《詠菊》對(duì)蓮（荷）的情感有什么不同：其原因是什么？

【答案】

1.（1）只（2）（過分）艷麗（3）應(yīng)當(dāng)（4）開始，剛剛

2.（1）水上、地上各種草木的花，可愛的很多。

（2）（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。

3.隱逸（者）耐寒

4.情感：《愛蓮說》喜愛（贊美）蓮，《詠菊》不喜愛（鄙棄）荷。

原因：《愛蓮說》中，蓮具有堅(jiān)貞高潔、正直不阿的品格；《詠菊》中，荷不耐寒，缺

乏堅(jiān)忍無(wú)畏的品格。

【解析】

1.考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。

（1）句意：晉代的陶淵明只喜愛菊花。獨(dú)：只。

（2）句意：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。妖：（過分）艷麗。

（3）句意：當(dāng)然就很多人了。宜：應(yīng)當(dāng)。

（4）句意：它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。初：開始，剛剛。

2.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，直譯為主，意

譯為輔。句中重點(diǎn)的詞有：

①之：助詞，的；甚：很，非常；蕃：多。

②蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；枝：動(dòng)詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝莖。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。甲文根據(jù)“予謂菊，花之隱逸者也”可知菊是“隱

逸者”的象征；乙文根據(jù)“耐寒唯有東籬菊”可知菊有“耐寒”的特點(diǎn)。

4.考查學(xué)生對(duì)兩文的分析比較能力。甲文歌詠的對(duì)象是“蓮”，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉"。這?連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而

不可侮慢的軟崎磊落的風(fēng)范，突出蓮的高尚品格?！坝柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，

花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！痹谧髡哐劾?，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高

冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于

污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子?？芍磉_(dá)作

者對(duì)蓮的喜愛贊美：乙文，夜里寒霜襲來(lái)，本來(lái)就殘破的芭蕉和和殘荷看起來(lái)更加不

堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽(yáng)光下看起來(lái)更加艷麗。霜降之時(shí)，

“荷”與菊相比，荷不耐寒，缺乏堅(jiān)貞不屈的品格?？芍磉_(dá)詩(shī)人對(duì)荷的鄙棄。

【參考譯文】

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛

菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻

不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)

播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的

君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣

的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人「！

【乙】一夜過后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。耐寒的

只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。

[2021?廣西桂林?中考真題】

閱讀下面兩篇短文，完成問題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

犢之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)

愛蓬之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，罵。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛,

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.有仙則々（出名）

B.痂是陋室（這）

C.可愛者甚富（多）

D.陶后辭有聞（新鮮）

⑵下列句子中“而”字的意義和用法與其他三項(xiàng)木間的一項(xiàng)是（）

A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

B.溫故而知新

C.濯清漣而不妖

D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

⑶下列句子的節(jié)奏劃分宿鎮(zhèn)的一項(xiàng)是（）

A.南陽(yáng)/諸葛廬B.往來(lái)無(wú)白/丁

C.中通/外直D.不蔓/不枝

（4）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

孔子云：何陋之有？

⑸請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌奶顚懕砀瘛?/p>

托物言志

選文/表現(xiàn)手法

不同的物象相同的志趣

【甲】②__________②_________

【乙】蓮

【答案】

⑴D

⑵B

⑶B

（4）孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（5）陋室；潔身自好、不慕名利。

【解析】

(1)本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特

殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。

涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。

D.句意：陶淵明以后就很少聽到了。鮮：少。故選D。

(2)本題考查對(duì)文言虛詞“而”的辨析能力。答題需要結(jié)合句子的意思來(lái)理解“而”的

含義，然后總結(jié)歸納得出答案。

A.句意為：唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折；

B.句意為：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就能獲得新的理解和感受。而：連詞，表示承接；

C.句意為：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折；

D.句意為：以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折；

故選B。

(3)本題考查給語(yǔ)句斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子

的成分，不要把句子割裂開。一般來(lái)說，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停

頓。B.有誤，句意為：來(lái)來(lái)往往的沒有無(wú)學(xué)問的人。故斷句為：往來(lái)無(wú)/白丁。故選

B,

(4)本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體

意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,

達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞：云，說；何，什么；之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

(5)本題考查理解文章表現(xiàn)手法及作者情感的能力。結(jié)合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”

可知，通過對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣；結(jié)合乙文

第一段“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,

亭亭凈植”和第二段“蓮，花之君子者也”可知，通過對(duì)蓮的描繪和贊頌，表現(xiàn)了作

者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。據(jù)此可知，他們相同的志趣是：潔身自好、不慕

名利。

【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水

To這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡(jiǎn)陋了)。苔群碧綠，

長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒有無(wú)學(xué)問的

人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文

使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的

呢？”

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜

愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出

卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連

連，也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）

的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，

像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

L2020?吉林長(zhǎng)春市?中考真題】

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。于獨(dú)

愛蓬之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不旋，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富賁者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）灌清漣而不妖（2）不蔓不疲

2.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“說”是古代一種議論性文體，寫法不拘一格，行文自由活潑。

B.本文句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。

C.“愛蓮”即愛君子之德一一這是本文的主旨。

D.本文借事喻理，借愛蓮之事，喻修身之理。

3.下面是文中畫線句的另一種標(biāo)點(diǎn)方式，請(qǐng)說明這樣標(biāo)點(diǎn)的合理性。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（出自《古文鑒賞辭典》上海辭書出版社）

【答案】

1.洗旁生枝莖

2.D

3.分號(hào)可以分割存在一定關(guān)系的兩個(gè)分句，在內(nèi)容上突出“菊”和“蓮”兩種不同種

類的花喜歡之人少的特點(diǎn)，存在并列關(guān)系，可以用分號(hào)分隔，“牡丹之愛，宜乎眾

矣！”用感嘆號(hào)，作者發(fā)出感嘆，表達(dá)作者對(duì)牡丹所代表的追求富貴的世俗氣的厭

惡。

【解析】

1.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、

重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷

移運(yùn)用。濯，本義，洗。枝，名詞作動(dòng)詞，旁生枝莖。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析,

確認(rèn)詞義。

2.D.借物喻理就是通過對(duì)某一事情的描述、概述，歸結(jié)出其中的特征或意義，用來(lái)

解釋某一客觀存在的道理，本文屬于托物言志，借愛蓮表達(dá)自己高潔的志向與節(jié)操。

故選D。

3.本題考查理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來(lái)分析。

結(jié)合內(nèi)容可知，在“菊”和“蓮”之間用分號(hào)，內(nèi)容上突出“菊”和“蓮”兩種不同

種類的花喜歡之人少的特點(diǎn)，存在并列關(guān)系；在“牡丹”后面用感嘆號(hào)，作者發(fā)出感

嘆，表達(dá)作者對(duì)牡丹所代表的追求富貴的世俗氣的厭惡。據(jù)此回答即可。

【譯文】：

水上和陸地上草本木本的花中，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。

自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻

不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形

是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，

（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它.

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。

唉?。ǜ袊@詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽

說了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。

[2020?安徽中考真題】

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮

之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而

不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶

后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

詠菊

白居易

一夜新霜著《瓦輕，芭蕉新折敗荷②傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟?初開曉更清。

【注】①著：附著。②荷：也稱作蒲。③金粟：金粟--般的花蕊，這里指菊花。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)

（2）濯清漣而不妖妖________

（3）宜乎眾矣宜

（4）金粟初開曉更清初

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（2）中通外直，不蔓不枝。

3.《愛蓮說》中，菊是的象征；《詠菊》中，菊有的特點(diǎn)。（用原文詞語(yǔ)填

空）

4.《愛蓮說》《詠菊》對(duì)蓮（荷）的情感有什么不同：其原因是什么？

【答案】

1.（1）只（2）（過分）艷麗（3）應(yīng)當(dāng)（4）開始，剛剛

2.（1）水上、地上各種草木的花，可愛的很多。

（2）（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。

3.隱逸（者）耐寒

4.情感：《愛蓮說》喜愛（贊美）蓮，《詠菊》不喜愛（鄙棄）荷。

原因：《愛蓮說》中，蓮具有堅(jiān)貞高潔、正直不阿的品格：《詠菊》中，荷不耐寒，缺乏堅(jiān)

忍無(wú)畏的品格。

【分析】

1.考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。

(1)句意：晉代的陶淵明只喜愛菊花。獨(dú)：只。

(2)句意：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。妖：(過分)艷麗。

(3)句意：當(dāng)然就很多人了。宜：應(yīng)當(dāng)。

(4)句意：它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。初：開始，剛剛。

2.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，直譯為主，意譯為

輔。句中重點(diǎn)的詞有：

①之：助詞，的；甚：很，非常；蕃：多。

②蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；枝：動(dòng)詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝莖。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。甲文根據(jù)''予謂菊，花之隱逸者也”可知菊是“隱逸者”

的象征；乙文根據(jù)“耐寒唯有東籬菊”可知菊有“耐寒”的特點(diǎn)。

4.考查學(xué)生對(duì)兩文的分析比較能力。甲文歌詠的對(duì)象是“蓮”，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不

染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。

這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的嵌崎

磊落的風(fēng)范，突出蓮的高尚品格?！坝柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，

花之君子者也?！痹谧髡哐劾?，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的

隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水

洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花從中的賢君子。可知表達(dá)作者對(duì)蓮的喜愛贊美；乙文，夜里寒

霜襲來(lái)，本來(lái)就殘破的芭蕉和和殘荷看起來(lái)更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵

在清晨的陽(yáng)光下看起來(lái)更加艷麗。霜降之時(shí)，“荷”與菊相比，荷不耐寒，缺乏堅(jiān)貞不屈

的品格?？芍磉_(dá)詩(shī)人對(duì)荷的鄙棄。

【參考譯文】

【甲】：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊

花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污

染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，

筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！

對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！

【乙】：一夜過后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。耐寒的只

有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。

[2022?天津南開?二?！?/p>

閱讀《陋室銘》《愛蓮說》，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,

無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈

植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛,

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.陶后辭有聞芳草薛美，落英繽紛B.香遠(yuǎn)益潘潘榮峻茂，良多趣味

C.斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰(shuí)與歸D.可以調(diào)素琴素湍綠潭

2.下面各句中的“之”同“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的是（）

A.何陋之有B.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

C.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染