部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第四單元 第11課《古代日本》說(shuō)課稿

部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第四單元第11課《古代日本》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材（一）教材地位和作用《古代日本》是部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第四單元的重要內(nèi)容。本單元圍繞封建時(shí)代的亞洲展開(kāi)，古代日本在亞洲歷史發(fā)展進(jìn)程中有著獨(dú)特的地位。它從一個(gè)相對(duì)孤立的島國(guó)發(fā)展成為具有獨(dú)特文化和政治體制的封建國(guó)家，其發(fā)展歷程為理解亞洲封建文明的多樣性提供了典型案例。通過(guò)學(xué)習(xí)古代日本的歷史，學(xué)生可以深入了解日本民族的形成、日本古代社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度以及文化特色，對(duì)于認(rèn)識(shí)東亞地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化交流具有重要意義，同時(shí)也為理解日本近現(xiàn)代歷史發(fā)展的根源奠定了基礎(chǔ)。（二）教學(xué)目標(biāo)1. 知識(shí)與能力目標(biāo)學(xué)生能夠了解日本的地理位置和自然環(huán)境特點(diǎn)，理解其對(duì)日本歷史發(fā)展的影響。掌握日本早期國(guó)家的形成過(guò)程，包括大和國(guó)統(tǒng)一日本、大化改新前日本的社會(huì)狀況（部民制等），培養(yǎng)學(xué)生對(duì)早期國(guó)家形成機(jī)制的分析能力。熟悉大化改新的背景、內(nèi)容和歷史意義，理解這一改革對(duì)日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵作用，提高學(xué)生分析歷史事件因果關(guān)系的能力。了解武士和武士集團(tuán)的形成背景、發(fā)展過(guò)程，理解武士道精神的內(nèi)涵和對(duì)日本社會(huì)的影響，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)階層和文化現(xiàn)象的理解能力。通過(guò)對(duì)古代日本相關(guān)史料的分析，培養(yǎng)學(xué)生解讀史料、提取信息、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的歷史思維能力和時(shí)空觀念。2. 過(guò)程與方法目標(biāo)運(yùn)用地圖、史料、故事等多種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析和思考，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀念和史料實(shí)證能力。例如，通過(guò)觀察日本地圖，了解其島國(guó)位置對(duì)發(fā)展的影響。組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，如討論大化改新與中國(guó)隋唐制度的關(guān)系、武士道精神在現(xiàn)代日本社會(huì)的殘留等，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力、批判性思維和口頭表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比日本大化改新與其他國(guó)家封建化改革的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力和歸納總結(jié)能力。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代日本在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展自身文明的歷程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化交流與融合的正確認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)大化改新的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解改革在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生勇于改革創(chuàng)新的意識(shí)。了解武士道精神的兩面性，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待歷史文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的批判性思考能力。（三）教學(xué)重難點(diǎn)1. 教學(xué)重點(diǎn)大化改新的背景、內(nèi)容和意義：大化改新是日本古代歷史上的重大事件，它是日本社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。了解其改革的背景，包括國(guó)內(nèi)部民制的矛盾、國(guó)際上隋唐文化的影響等，有助于理解日本社會(huì)變革的必然性。掌握改革的內(nèi)容，如政治上建立中央集權(quán)制、經(jīng)濟(jì)上實(shí)行班田收授法等，可以清晰地看到日本從奴隸制向封建社會(huì)過(guò)渡的具體措施。理解其意義，能深刻認(rèn)識(shí)這一改革對(duì)日本歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。武士和武士集團(tuán)的形成與發(fā)展：武士和武士集團(tuán)是日本封建社會(huì)的重要組成部分，他們?cè)谌毡練v史發(fā)展過(guò)程中扮演了關(guān)鍵角色。了解武士的起源、武士集團(tuán)的形成過(guò)程以及他們?cè)谌毡菊?、軍事和社?huì)生活中的作用，是理解日本中世紀(jì)歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在。同時(shí)，武士道精神作為武士階層的價(jià)值觀念，對(duì)日本民族性格和文化產(chǎn)生了長(zhǎng)期影響，也是重點(diǎn)內(nèi)容之一。2. 教學(xué)難點(diǎn)大化改新與中國(guó)隋唐制度的關(guān)聯(lián)及日本對(duì)隋唐文化的吸收與創(chuàng)新：大化改新在很多方面借鑒了中國(guó)隋唐時(shí)期的制度，但日本并不是簡(jiǎn)單地照搬，而是在吸收的基礎(chǔ)上結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行了創(chuàng)新。學(xué)生需要理解日本是如何根據(jù)自身的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，對(duì)隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度進(jìn)行改造和運(yùn)用的，這需要對(duì)中日兩國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史背景有深入的了解，并具備較強(qiáng)的分析比較能力。武士道精神的內(nèi)涵及其對(duì)日本歷史發(fā)展的復(fù)雜影響：武士道精神內(nèi)涵豐富且復(fù)雜，它包括忠誠(chéng)、勇敢、名譽(yù)等正面價(jià)值觀念，但在歷史發(fā)展過(guò)程中，也被日本軍國(guó)主義利用，產(chǎn)生了負(fù)面的影響。學(xué)生需要客觀、全面地理解武士道精神在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)和作用，這對(duì)學(xué)生的歷史思維能力和價(jià)值觀判斷能力是一個(gè)挑戰(zhàn)。二、說(shuō)學(xué)情九年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)前期的歷史學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)方法，對(duì)亞洲古代歷史有一定的好奇心和探索欲望。在之前學(xué)習(xí)古代中國(guó)隋唐等內(nèi)容時(shí)，對(duì)周邊國(guó)家可能受到的文化輻射有了一定認(rèn)識(shí)，這為學(xué)習(xí)古代日本提供了一定的鋪墊。然而，由于學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平限制，對(duì)于一些復(fù)雜的歷史概念和跨文化的理解，如日本對(duì)隋唐文化的吸收創(chuàng)新、武士道精神的內(nèi)涵與影響等理解起來(lái)可能會(huì)有困難。需要教師運(yùn)用生動(dòng)形象、深入淺出的教學(xué)方法，結(jié)合具體事例和直觀資料進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解。同時(shí)，這個(gè)階段的學(xué)生思維活躍，喜歡討論和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，適合采用互動(dòng)式教學(xué)方法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。三、說(shuō)教法（一）情境教學(xué)法通過(guò)講述日本古代的傳說(shuō)故事（如神武天皇的傳說(shuō)）、展示日本古代文化的圖片或視頻（如古墳時(shí)代的墓葬、平安時(shí)代的建筑等）等方式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的歷史情境，讓學(xué)生仿佛置身于古代日本，感受其獨(dú)特的歷史氛圍和文化魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。（二）問(wèn)題引導(dǎo)法在教學(xué)過(guò)程中，圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置一系列有層次的問(wèn)題，如“大化改新為什么要模仿中國(guó)隋唐制度？它在哪些方面進(jìn)行了創(chuàng)新？”“武士道精神中的忠誠(chéng)觀念在日本歷史上是如何體現(xiàn)的？它對(duì)日本社會(huì)有什么積極和消極影響？”引導(dǎo)學(xué)生思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和解決問(wèn)題的能力。（三）小組合作探究法組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，例如探討大化改新對(duì)日本社會(huì)階層變化的影響、分析武士集團(tuán)崛起對(duì)日本政治格局的改變，或者研究日本古代文化與周邊國(guó)家文化的相互關(guān)系。通過(guò)小組合作，學(xué)生可以相互交流、啟發(fā)，拓寬思維視野，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和自主學(xué)習(xí)能力。（四）講授法對(duì)于一些重要的歷史知識(shí)點(diǎn)，如日本的地理位置和自然環(huán)境、大化改新的過(guò)程和主要內(nèi)容、武士和武士集團(tuán)的發(fā)展歷程等，需要教師運(yùn)用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言進(jìn)行講解，確保學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)。在講授過(guò)程中，結(jié)合實(shí)例和史料，使講解更加生動(dòng)形象，易于學(xué)生理解。四、說(shuō)學(xué)法（一）自主學(xué)習(xí)法在課前，布置學(xué)生自主預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，查閱相關(guān)資料，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索日本古代的歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)等，讓學(xué)生初步了解古代日本的基本情況，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。同時(shí)，在課后引導(dǎo)學(xué)生自主復(fù)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的理解。（二）觀察分析法在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生觀察地圖、圖片、史料等資料，如觀察日本的地形圖，分析其地形對(duì)農(nóng)業(yè)、交通等方面的影響；觀察大化改新相關(guān)的史料圖片，體會(huì)改革的內(nèi)容和意義，培養(yǎng)學(xué)生從直觀資料中獲取信息和分析問(wèn)題的能力。（三）討論學(xué)習(xí)法積極參與小組討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，在討論中深化對(duì)歷史問(wèn)題的理解，提高合作學(xué)習(xí)能力和口頭表達(dá)能力。通過(guò)討論古代日本相關(guān)問(wèn)題，學(xué)會(huì)從不同角度分析歷史現(xiàn)象和評(píng)價(jià)歷史事件。（四）總結(jié)歸納法在學(xué)習(xí)完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一個(gè)章節(jié)后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，如梳理日本早期國(guó)家的形成過(guò)程、大化改新的背景和內(nèi)容、武士和武士集團(tuán)的發(fā)展脈絡(luò)等，構(gòu)建知識(shí)體系，提高學(xué)生的知識(shí)整合能力。同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)總結(jié)歸納，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律和不同歷史現(xiàn)象之間的異同。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）1. 趣味導(dǎo)入，引發(fā)興趣2. 在上課伊始，教師可以這樣開(kāi)場(chǎng)：“同學(xué)們，在亞洲的東部，有一個(gè)由眾多島嶼組成的國(guó)家，它有著獨(dú)特的文化和悠久的歷史。在古代，這里有神秘的天皇傳說(shuō)，有勇猛的武士，還有影響深遠(yuǎn)的改革。你們知道這是哪個(gè)國(guó)家嗎？”通過(guò)這種簡(jiǎn)單的描述，引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)是日本，從而引出本節(jié)課的主題。3. 展示圖片，啟發(fā)思考4. 接著通過(guò)多媒體展示一些日本古代的特色圖片，如日本的傳統(tǒng)服飾和服、日本古墳的外觀圖、日本古代武士的畫(huà)像等，提問(wèn)學(xué)生：“從這些圖片中，你們能感受到日本古代文化有哪些獨(dú)特之處嗎？它和我們之前學(xué)過(guò)的其他亞洲國(guó)家文化有什么不同呢？”激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為新課的講授做好鋪墊。（二）講授新課（30分鐘）1. 日本的地理位置和自然環(huán)境（3分鐘）講解日本位于亞洲東部，是一個(gè)由北海道、本州、四國(guó)、九州四個(gè)大島及附近眾多小島組成的島國(guó)。這種島國(guó)的地理位置對(duì)日本的歷史發(fā)展有著重要影響。一方面，四面環(huán)海使日本在古代相對(duì)孤立，一定程度上阻礙了與大陸的交流，但也保護(hù)了日本免受外部大規(guī)模的直接侵略。另一方面，豐富的海洋資源為日本的漁業(yè)發(fā)展提供了條件。日本的地形以山地和丘陵為主，平原面積狹小。這種地形導(dǎo)致日本的可耕地面積有限，促使日本發(fā)展精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)。同時(shí)，日本處于環(huán)太平洋火山地震帶上，火山、地震活動(dòng)頻繁，這既給日本帶來(lái)了災(zāi)難，也使日本形成了獨(dú)特的應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的文化和建筑風(fēng)格，如木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋等。日本的氣候?qū)儆跍貛Ш蛠啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，降水豐富，這有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但也帶來(lái)了臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害。2. 日本早期國(guó)家的形成（7分鐘）早期人類(lèi)活動(dòng)與國(guó)家雛形日本列島上很早就有人類(lèi)活動(dòng)，在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，日本的原始居民以狩獵、捕魚(yú)和采集為生。隨著時(shí)間的推移，大約在公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)，日本進(jìn)入彌生時(shí)代，這一時(shí)期日本開(kāi)始出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，水稻種植技術(shù)從中國(guó)大陸或朝鮮半島傳入日本，促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)和定居生活的發(fā)展。在一些地區(qū)逐漸形成了部落聯(lián)盟，這些部落聯(lián)盟是日本早期國(guó)家的雛形。大和國(guó)的統(tǒng)一公元3世紀(jì)中葉，大和國(guó)在本州中部興起。大和國(guó)經(jīng)過(guò)不斷的擴(kuò)張和征服，到公元5世紀(jì)，基本統(tǒng)一了日本。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者是大王，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。在大和國(guó)時(shí)期，日本已經(jīng)形成了等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，包括大王、貴族、平民和奴隸等不同階層。部民制大和國(guó)時(shí)期實(shí)行部民制，這是日本奴隸制社會(huì)的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。部民是從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)的勞動(dòng)者，他們被劃分為不同的部，如田部、鍛冶部、錦織部等。部民沒(méi)有人身自由，他們隸屬于王室或貴族，其勞動(dòng)成果大部分被統(tǒng)治階層占有。部民制下的日本社會(huì)存在著嚴(yán)重的階級(jí)矛盾，這為后來(lái)的社會(huì)變革埋下了伏筆。3. 大化改新（12分鐘）改革背景國(guó)內(nèi)矛盾激化：部民制下的日本社會(huì)矛盾日益尖銳，部民的反抗斗爭(zhēng)不斷。貴族之間為了爭(zhēng)奪土地和財(cái)富也時(shí)常發(fā)生沖突，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，日本本土的文化和政治制度在發(fā)展過(guò)程中面臨著諸多問(wèn)題，需要進(jìn)行改革以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。國(guó)際文化影響：當(dāng)時(shí)，中國(guó)隋唐時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文化和先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)日本產(chǎn)生了巨大的吸引力。日本多次派遣遣隋使和遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，這些使者帶回了大量的中國(guó)文化、技術(shù)和政治制度方面的信息，為日本的改革提供了借鑒。改革內(nèi)容政治方面：建立中央集權(quán)制度。天皇成為最高統(tǒng)治者，掌握國(guó)家大權(quán)。中央設(shè)立二官八省一臺(tái)等官僚機(jī)構(gòu)，地方上設(shè)立國(guó)、郡、里等行政單位，各級(jí)官員由中央任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。經(jīng)濟(jì)方面：實(shí)行班田收授法。國(guó)家將土地分給公民，六年一班，公民向國(guó)家繳納賦稅，承擔(dān)徭役。同時(shí)，實(shí)行租庸調(diào)制，以土地為基礎(chǔ)，按照一定的比例征收谷物、布帛等，這一制度保證了國(guó)家的財(cái)政收入。文化方面：積極吸收中國(guó)文化，如漢字的使用在日本得到進(jìn)一步推廣，日本開(kāi)始模仿中國(guó)的建筑風(fēng)格、服飾等文化元素，推動(dòng)了日本文化的發(fā)展。歷史意義社會(huì)轉(zhuǎn)型：大化改新是日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。通過(guò)改革，日本建立了新的社會(huì)制度，封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸確立，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。文化發(fā)展：日本在吸收中國(guó)隋唐文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了具有自身特色的文化。這種文化交流和融合為日本文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)，使日本文化在亞洲文化中獨(dú)樹(shù)一幟。國(guó)際影響：大化改新在亞洲封建化進(jìn)程中具有一定的代表性，它展示了日本在面對(duì)先進(jìn)文化時(shí)積極學(xué)習(xí)和改革的精神，為其他國(guó)家在文化交流和社會(huì)發(fā)展方面提供了借鑒。4. 武士和武士集團(tuán)（8分鐘）武士的形成背景：大化改新后，隨著日本封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重。貴族、寺院和神社等大量占有土地，形成莊園。莊園主為了保護(hù)自己的莊園和財(cái)產(chǎn)，開(kāi)始組建私人武裝。這些私人武裝中的成員就是武士的前身。發(fā)展過(guò)程：起初，武士只是一些為莊園主效力的個(gè)體武裝力量。后來(lái)，為了爭(zhēng)奪土地和資源，武士之間相互結(jié)盟，形成了武士集團(tuán)。武士集團(tuán)在地方上逐漸擁有了較大的勢(shì)力，他們以武力為依托，與中央政權(quán)和其他勢(shì)力相互博弈。武士道精神內(nèi)涵：武士道精神是武士階層的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它包括忠誠(chéng)、勇敢、名譽(yù)、禮儀、克己等內(nèi)容。忠誠(chéng)是武士道精神的核心，武士對(duì)主公要絕對(duì)忠誠(chéng)，甚至不惜犧牲自己的生命。勇敢則體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇無(wú)畏，武士以戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)來(lái)贏得榮譽(yù)。禮儀和克己則要求武士在日常生活中遵守嚴(yán)格的行為規(guī)范，克制自己的欲望。影響：武士道精神在日本社會(huì)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代，它是維持武士集團(tuán)內(nèi)部秩序和團(tuán)結(jié)的重要精神力量，促使武士們?yōu)榱酥鞴图瘓F(tuán)的利益而戰(zhàn)。在近代，武士道精神被日本軍國(guó)主義者利用，成為對(duì)外侵略擴(kuò)張的精神工具，給亞洲其他國(guó)家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)難。但同時(shí)，武士道精神中的一些積極因素，如忠誠(chéng)、勇敢等，在現(xiàn)代日本社會(huì)中仍然有一定的體現(xiàn)，如在企業(yè)文化中對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)等。（三）課堂小結(jié)（3分鐘）1. 引導(dǎo)回顧2. 引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括日本的地理位置和自然環(huán)境、早期國(guó)家的形成、大化改新的背景、內(nèi)容和意義，以及武士和武士集團(tuán)的形成、武士道精神的內(nèi)涵和影響等方面?？梢酝ㄟ^(guò)提問(wèn)的方式，如“日本的島國(guó)地理位置對(duì)其歷史發(fā)展有哪些影響？”“大化改新在政治方面有哪些重要措施？”“武士道精神的核心是什么？它在近代有什么負(fù)面作用？”等，讓學(xué)生積極回答。3. 知識(shí)整合4. 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行總結(jié)和梳理，將古代日本的知識(shí)要點(diǎn)形成一個(gè)清晰的知識(shí)體系。強(qiáng)調(diào)日本從早期國(guó)家的形成到封建社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)歷了獨(dú)特的歷史過(guò)程，大化改新和武士集團(tuán)的發(fā)展是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。日本在發(fā)展過(guò)程中一方面積極吸收外來(lái)文化，另一方面又形成了自己獨(dú)特的民族文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)，這些因素共同塑造了古代日本的歷史面貌。（四）課堂練習(xí)（2分鐘）1. 選擇題日本大化改新主要是模仿中國(guó)的（）時(shí)期。A.秦漢B.隋唐C.宋元D.明清武士道精神的核心是（）。A.勇敢B.禮儀C.忠誠(chéng)D.克己2. 簡(jiǎn)答題3. 簡(jiǎn)述大化改新對(duì)日本文化發(fā)展的影響。通過(guò)課堂練習(xí)，及時(shí)反饋學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的掌握情況，鞏固所學(xué)內(nèi)容。（五）布置作業(yè)（課后完成）1. 書(shū)面作業(yè)制作一個(gè)大化改新的內(nèi)容表格，包括改革前日本社會(huì)狀況、改革措施和改革后的變化。寫(xiě)一篇小短文，分析武士集團(tuán)崛起對(duì)日本政治格局的影響，字?jǐn)?shù)300-500字。2. 拓展作業(yè)3. 查閱資料，了解日本古代文化中的和歌或物語(yǔ)文學(xué)的特點(diǎn)和代表作品，準(zhǔn)備下節(jié)課與同學(xué)們分享。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)既鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、書(shū)面表達(dá)能力和自主探究能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入了解古代日本相關(guān)內(nèi)容，拓寬歷史視野。六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)（一）主板書(shū)一、古代日本1. 地理位置和自然環(huán)境島國(guó)（北海道、本州、四國(guó)、九州及小島），四面環(huán)海，相對(duì)孤立與保護(hù)地形（山地丘陵為主，平原少），可耕地有限，精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)火山地震帶，獨(dú)特建筑風(fēng)格（木質(zhì)房屋），溫帶亞熱帶季風(fēng)氣候，降水豐富，利于農(nóng)業(yè)但有臺(tái)風(fēng)2. 日本早期國(guó)家的形成早期人類(lèi)活動(dòng)與國(guó)家雛形：舊石器、新石器時(shí)代狩獵等，彌生時(shí)代農(nóng)業(yè)（水稻種植傳入），部落聯(lián)盟雛形大和