2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期寒假作業(yè)3古代中國(guó)科學(xué)與藝術(shù)含解析新人教版

作業(yè)作業(yè)3古代中國(guó)科學(xué)與藝術(shù)1．靖康元年（1126年）金兵圍攻汴京，宋將李綱下令放霹雷炮，此炮可能就是由霹雷火球發(fā)展而來(lái)的。南宋時(shí)，霹雷炮常常用于作戰(zhàn)中。13世紀(jì)初，金人獨(dú)創(chuàng)了用鐵制外殼裝火藥的爆炸性火器叫震天雷，南宋曾大量仿制，叫鐵火炮。南宋鐵火炮有小型和大型多種，威力很大，在與金、元的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。材料說(shuō)明（）A．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了民族大融合B．宋元火藥武器運(yùn)用較為普遍C．宋代火藥武器起先用于斗爭(zhēng)D．科技落后最終導(dǎo)致宋朝滅亡2．諷喻詩(shī)被唐代詩(shī)人應(yīng)用的“前無(wú)古人”。因而，也具有了明顯的“諫言”性質(zhì)。白居易曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”；要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了（）A．“經(jīng)世致用”的詩(shī)風(fēng) B．唐代的政治環(huán)境開(kāi)明C．唐代的文化教化旺盛 D．唐代庶族階級(jí)的崛起（一）選擇題1．下表所示內(nèi)容為《我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目(部分)》。它反映出我國(guó)古代科技的重要特點(diǎn)是（）遺產(chǎn)項(xiàng)名稱傳統(tǒng)桑蠶織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝、中國(guó)針灸、中國(guó)珠算、二十四節(jié)氣A．技藝先進(jìn)B．好用性強(qiáng)C．體系完整D．留意試驗(yàn)2．康熙帝下令采納西方的梯形投影法繪制出地圖，進(jìn)行實(shí)地勘查歷時(shí)十年繪制成《康熙皇輿全覽圖）》。李約瑟稱“它不但是亞洲當(dāng)時(shí)全部的地圖中最好的一幅，而且比當(dāng)時(shí)全部歐洲地圖更好、更精確”。這表明白（）A．西學(xué)東漸影響了中國(guó)的科技文化B．中西方科技文化溝通頻繁C．西學(xué)東漸意味著閉關(guān)鎖國(guó)被打破D．中國(guó)科技照舊領(lǐng)先于世界3．有學(xué)者謂：“假如沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的勝利和宋代社會(huì)對(duì)印刷品普遍接受，假如對(duì)大多數(shù)渴望成為官員的人來(lái)說(shuō)，書(shū)籍的價(jià)格不是處在他們都能接受的水平上，儒學(xué)不行能在全國(guó)范圍內(nèi)以如此快的速度得到復(fù)興”。結(jié)合宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，下列項(xiàng)中與之相關(guān)的是①宋代時(shí)的冀州出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”（）②朱熹建立的理學(xué)體系完成了重建儒學(xué)信仰的理論任務(wù)③活字印刷術(shù)以經(jīng)濟(jì)、便利的形式推動(dòng)了文化的傳播④科舉考試制度是讀書(shū)人成為官員的有效途徑A．①②B．②③C．②④D．③④4．下列是明朝的科學(xué)巨著，對(duì)此概括精確的是（）A．明代科技具有承古萌新的特點(diǎn)B．明清時(shí)期科學(xué)技術(shù)沒(méi)有發(fā)展C．明朝的科技具有總結(jié)性特征D．明代科技留意實(shí)踐并影響世界5．2024年3月23日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢實(shí)行新聞發(fā)布會(huì)，介紹中醫(yī)藥防治新冠肺炎的重要作用及有效藥物。國(guó)家中醫(yī)藥局黨組書(shū)記表示，此次新冠肺炎疫情防控，中醫(yī)藥彰顯了特色優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)了重要力氣。在我國(guó)明朝有位醫(yī)藥學(xué)家，歷時(shí)27年變成的我國(guó)古代藥物學(xué)的總結(jié)性著作，被稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。這部著作是（）A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《千金方》C．《傷寒雜病論》D．《本草綱目》6．清初小說(shuō)家李漁筆下有一個(gè)窮皂隸（衙門里的差役）蔣成的故事：“只因?yàn)槭Y成在衙門中，做了很多好事，感動(dòng)天心，所以神差鬼使，教那華陽(yáng)山人，替他改了八字，從今便變更了命運(yùn)?！边@反映出清初小說(shuō)（）A．是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的產(chǎn)物B．具有肯定的社會(huì)教化功能C．有深厚的封建迷信色調(diào)D．是探討社會(huì)的第一手史料7．以《說(shuō)岳》《三俠五義》等為代表的部分明清小說(shuō)，人物性格命運(yùn)相對(duì)單一，但作者往往仍將故事框架補(bǔ)充完整才罷休。這體現(xiàn)出這些小說(shuō)（）A．忽視故事人物描寫B(tài)．擅長(zhǎng)把控人物命運(yùn)C．追求故事的完整性D．重視情節(jié)離奇發(fā)展8．明清時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作出現(xiàn)了旺盛局面，其主要緣由是（）A．商品經(jīng)濟(jì)旺盛與市民階層擴(kuò)大 B．民族融合加強(qiáng)和中外溝通廣泛C．君主專制加強(qiáng)與理學(xué)的思辨化 D．社會(huì)識(shí)字率提高印刷成本上升9．元曲突破“發(fā)乎情，止乎禮義”等傳統(tǒng)觀念，毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)愛(ài)情;突破“治國(guó)平天下”等傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)看破功名利祿、沉醉隱逸生活的人生志向。元曲具有這種思想特征的社會(huì)緣由是（）A．蒙古政權(quán)輕視科舉并卑視漢人B．封建理學(xué)成為社會(huì)的主流思想C．中原農(nóng)耕文化的蓬勃發(fā)展D．道教在元代成為官方統(tǒng)治思想10．中國(guó)古代白話短篇小說(shuō)，原是作為藝人“說(shuō)書(shū)”的話本，宋元時(shí)期就在民間流傳。明末，一些文人對(duì)代代相傳的話本進(jìn)行編輯、加工，并模擬話本進(jìn)行小說(shuō)寫作，又通過(guò)書(shū)商的大量的刊印、發(fā)行，使白話小說(shuō)在當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳甚廣。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．市民階層隊(duì)伍壯大B．重民抑商政策漸被廢止C．印刷技術(shù)不斷革新D．封建社會(huì)漸漸由盛轉(zhuǎn)衰11．下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫中自題詩(shī)日:“六月衡湘暑氣蒸，清香一噴冰人清。曾將移人浙西種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹摲髌罚ǎ〢．反映了傳統(tǒng)山水畫的意境美B．體現(xiàn)了創(chuàng)作者多方面的文化素養(yǎng)C．掀起了畫壇上的一-股寫實(shí)潮D．汲取了西方國(guó)家的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格12．“家”在中國(guó)人心目中有著非常重要的地位。下面是關(guān)于“家”字寫法的發(fā)展演化圖，出現(xiàn)這一演化的主要緣由在于（）A．漢字和書(shū)法藝術(shù)相伴而生 B．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的日臻完善C．古代書(shū)寫工具的發(fā)展變更 D．經(jīng)濟(jì)和文化等溝通的須要13．唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。圖1、圖2分別是18世紀(jì)晚期在西藏流行的格薩爾多吉才加(藏人崇拜的英雄)唐卡和關(guān)公唐卡。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）

A．改土歸流取得顯著成效B．儒家義理與佛教教義深度契合C．宣政院發(fā)揮了重要作用D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展變更人們審美觀14．宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培育了市民階層獨(dú)特的文化品位。下列文化成果能較好地反映宋代市民階層文化品位的有（）注：①柳永《白衣卿相》，②《四書(shū)章句集注》③清明上河圖，④國(guó)粹京劇A．②③B．③④C．①③D．②④15．在昆劇的形成過(guò)程中，“昆山腔”的改造是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。明代嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為首的一批藝術(shù)家對(duì)昆腔進(jìn)行了勝利的改革和創(chuàng)新。下列項(xiàng)中能夠反映這一說(shuō)法的是（）①在曲調(diào)演唱上，創(chuàng)建了把唱腔研磨得極其精致細(xì)膩的“水磨腔”②在曲調(diào)運(yùn)用上，使昆曲具備“閑雅整肅、清俊溫潤(rùn)”的新特點(diǎn)③在樂(lè)器伴奏上，在管樂(lè)伴奏的基礎(chǔ)上又增加了三弦等弦樂(lè)伴奏④在演出形式上，設(shè)計(jì)了可以獨(dú)立演出的短劇，稱之為“折子戲”A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④（二）材料題16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上（漢武帝）所自造賦二篇……陽(yáng)成侯劉德賦九篇……太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之?！稘h書(shū)》材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》）”，民間的消遣場(chǎng)所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間?！敖谭粯?lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下）”——袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》材料三古有儒釋道三教。自明以來(lái)又多一教，曰：小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見(jiàn)之。是其教較之儒釋道而更廣也?！X大昕（清）《十架齋養(yǎng)新錄》（1）依據(jù)材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出宋詞興盛的主要緣由。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)，并指出明清小說(shuō)產(chǎn)生的因素。（4）綜合上述材料，指出文學(xué)流傳的趨勢(shì)，并談?wù)勀愕南嘧R(shí)。

1．【答案】B【解析】材料“南宋時(shí)，霹雷炮常常用于作戰(zhàn)中”“金人獨(dú)創(chuàng)了用鐵制外殼裝火藥的爆炸性火器叫震天雷”體現(xiàn)的是宋元火藥武器運(yùn)用較為普遍，B正確；A與材料無(wú)關(guān)，解除；唐末火藥起先應(yīng)用于軍事，C解除；材料體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期的科技并不落后，D解除。故選B。2．【答案】A【解析】依據(jù)“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”可得出詩(shī)歌創(chuàng)作在結(jié)合實(shí)事，體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的詩(shī)風(fēng)，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)都不是本質(zhì)體現(xiàn)，解除；材料并沒(méi)有體現(xiàn)庶族階級(jí)，解除D。1．【答案】B【解析】材料“傳統(tǒng)桑蠶織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝、中國(guó)針灸、中國(guó)珠算、二十四節(jié)氣”體現(xiàn)的是我國(guó)古代科技的好用性突出，B正確；A與材料無(wú)關(guān)，CD是近代西方科技的特征，解除。故選B。2．【答案】A【解析】依據(jù)材料“康熙帝下令采納西方的梯形投影法繪制地圖”，可得出西學(xué)東漸影響了中國(guó)的科技文化，故選A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)中西方溝通，解除B項(xiàng)；閉關(guān)鎖國(guó)被打破是在第一次鴉片斗爭(zhēng)后，解除C項(xiàng)；明清中國(guó)科技漸漸落后于西方，解除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，活字印刷術(shù)以經(jīng)濟(jì)、便利的形式推動(dòng)了文化的傳播。宋代科舉制不斷完善，科舉考試制度是讀書(shū)人成為官員的有效途徑。故③④D項(xiàng)正確；交子出現(xiàn)于四川地區(qū)，解除①；心學(xué)的建立完成重建儒學(xué)信仰的任務(wù)，解除②；故解除ABC。4．【答案】A【解析】從材料可以看出，明朝出現(xiàn)了一系列的科學(xué)巨著，是對(duì)前人成就的總結(jié)。依據(jù)“開(kāi)拓了地理學(xué)上系統(tǒng)視察自然、描述自然的新方向”等信息可以得出，其又體現(xiàn)了明朝科技創(chuàng)新的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；“沒(méi)有發(fā)展”的表述不符合史實(shí)，解除B；C項(xiàng)不全面，解除C；影響世界材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除D。5．【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，我國(guó)古代藥物學(xué)的總結(jié)性著作，被稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”的是明代李時(shí)珍的《本草綱目》，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都與主旨無(wú)關(guān)，解除。6．【答案】B【解析】材料“只因?yàn)槭Y成在衙門中，做了很多好事，感動(dòng)天心，所以神差鬼使，教那華陽(yáng)山人，替他改了八字，從今便變更了命運(yùn)”體現(xiàn)的是小說(shuō)具有教人向善的功能，B正確；AC與材料無(wú)關(guān)，解除；一手史料指的是接近或干脆在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較干脆作為歷史依據(jù)的史料，小說(shuō)明顯不符合定義，D解除。故選B。7．【答案】C【解析】由材料中的“人物性格命運(yùn)相對(duì)單一，但作者往往仍將故事框架補(bǔ)充完整”可知明清小說(shuō)對(duì)故事完整性的追求，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合事實(shí)；B項(xiàng)材料沒(méi)有提及；D項(xiàng)不是材料主旨。8．【答案】A【解析】明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進(jìn)一步壯大，小說(shuō)的出現(xiàn)適應(yīng)了市民階層的文化須要，故A正確；BCD不是主要緣由，故解除。9．【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，元曲形成于元朝，而元朝為蒙古政權(quán)，他們輕視科舉并卑視漢人，因此漢人才會(huì)有看破功名利祿、沉醉隱逸生活的人生志向，故選A；理學(xué)并不主見(jiàn)出世，故B項(xiàng)不是緣由，解除；元曲產(chǎn)生前，中原農(nóng)耕文化就始終都在蓬勃發(fā)展，因此C項(xiàng)不是緣由，解除；元代統(tǒng)治者對(duì)道教是非常敬重的，但并未稱為其官方統(tǒng)治思想，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。10．【答案】A【解析】從宋元到明清，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，市民階層隊(duì)伍壯大，須要豐富精神生活，小說(shuō)恰恰滿意了這種須要，A正確；明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策并未廢紙，解除B；C與題無(wú)關(guān)，解除；白話小說(shuō)的流行不能證明封建社會(huì)的盛衰變更，解除D。11．【答案】B【解析】材料中的作品融文學(xué)、書(shū)法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，詩(shī)句體現(xiàn)了作者借蘭花來(lái)表達(dá)情感，體現(xiàn)創(chuàng)作者多方面文化素養(yǎng)，屬于文人畫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料畫作寫虛而不寫實(shí)，解除C項(xiàng)；人畫未汲取外來(lái)風(fēng)格，解除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】圖片中“家”字的四個(gè)寫法的演化體現(xiàn)了漢字由繁到簡(jiǎn)、由抽象到詳細(xì)好用的歷程。漢字的簡(jiǎn)化是為了便于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、思想文化等眾多領(lǐng)域的溝通與信息傳播，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)闡述的是漢字與書(shū)法的關(guān)系，B項(xiàng)是對(duì)圖片中文字發(fā)展趨向的說(shuō)明，均與題意不符；書(shū)寫工具的變更當(dāng)然與漢字的演化相關(guān)，但并非漢字由繁到簡(jiǎn)的緣由，解除C項(xiàng)。13．【答案】B【解析】依據(jù)圖1格薩爾多吉才加的唐卡形象與圖2關(guān)公唐卡形象對(duì)比可知，民間的關(guān)公信仰進(jìn)入藏傳佛教內(nèi)部，儒家義理與藏傳佛教教義實(shí)現(xiàn)了深度契合，故選擇B項(xiàng)；清朝的改土歸流不包括西藏地區(qū)，故解除A項(xiàng)；宣政院是元朝的中心機(jī)構(gòu)，故解除C項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與材料主旨無(wú)關(guān)，材料也不涉及審美觀，故解除D項(xiàng)。14．【答案】C【解析】宋詞和風(fēng)俗畫能夠反映宋代市民階層的文化品嘗，C正確；《四書(shū)章句集注》代表士大夫階層，京劇形成于道光時(shí)期，解除A、B、D。15．【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，明代嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為首的一批藝術(shù)家主要在曲調(diào)演唱、曲調(diào)運(yùn)用和樂(lè)器伴奏上，對(duì)昆腔進(jìn)行了勝利和改革和創(chuàng)新，①、②、③符合題意，A正確；在演出形式上，設(shè)計(jì)了可以獨(dú)立演出的“折子戲”是在明萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年，④解除，解除B、C、D。16．【答案】（1）現(xiàn)象：漢賦受到上層貴族（王室）的寵愛(ài)。（2）緣由：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市的旺盛；市民階層的壯大；民間消遣的須要。（3）特點(diǎn)：被社會(huì)各階層接受；影響力超過(guò)儒佛道三教。因素：君主專制加強(qiáng)（封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗）；資本主義萌芽出現(xiàn)；適應(yīng)市民階層須要。（4）趨勢(shì)：從社會(huì)上層漸漸流傳到下層民間（或漸漸世俗化、通俗化）。相識(shí)：文學(xué)體裁要適應(yīng)社會(huì)大眾須要；文學(xué)藝術(shù)是政治、經(jīng)濟(jì)的反映?！窘馕觥浚?）從材料信息“太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之”可知統(tǒng)治階級(jí)寵愛(ài)“賦”，賦成為漢代代表性文體；聯(lián)系漢代大一統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)回答“特征”。（2）結(jié)合材料信息“北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市”，“民間的消遣場(chǎng)所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間”，再回憶宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯