部編版歷史九年級上冊第2課-古代兩河流域【課件】d

伊拉克所在的美索不達(dá)米亞平原在遠(yuǎn)古時(shí)期曾是世界上最富饒的地方，是人類文明的主要發(fā)源地之一。人教版九年級上冊第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域世界歷史又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河兩河流域新月沃地

兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。古代兩河流域文明是西亞最早的文明，主要有蘇美爾、巴比倫、阿卡德、亞述等文明組成。兩河及兩河流域美索不達(dá)米亞蘇美爾阿卡德亞述文明中心不斷向上游遷移巴比倫地理位置新月沃地依據(jù)材料思考兩河給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹耸裁矗?/p>

希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的粘土。——H·G·韋爾斯《世界史綱》

河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。地理位置思考：兩河流域地區(qū)城市分布有什么特點(diǎn)？

為什么？兩河流域的地理位置如何，這樣的地理位置會(huì)帶來哪些影響？分布在大河流域；地勢平坦開闊、灌溉水源豐富，有利于農(nóng)耕文明的產(chǎn)生和發(fā)展。位于三洲交界處，地理環(huán)境開放，易受外部入侵，民族更替與王朝更迭頻繁。發(fā)展歷程——古巴比倫王國出現(xiàn)小國（蘇美爾人）公元前3500年公元前2400年初步統(tǒng)一（阿卡德人）公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一統(tǒng)一時(shí)間：統(tǒng)一人物：制度：地位：公元前18世紀(jì)漢謨拉比君主專制制度（奴隸制國家）是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細(xì)，很像木楔，被稱為“楔形文字”。古老的楔形文字楔形文字約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。太陰歷陰歷在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用。此外，古巴比倫人還掌握了四則運(yùn)算，平方，立方和求平方根、立方根的法則。還會(huì)解有三個(gè)未知數(shù)的方程。60進(jìn)位制進(jìn)位制古巴比倫王國公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時(shí)，對外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。古巴比倫王國漢謨拉比（約前1792~前1750年在位）漢謨拉比勵(lì)精圖治，用35年時(shí)間，在一連串戰(zhàn)爭中擊敗鄰國，終于完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一。他自稱世界四方之王，眾神之王。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。古巴比倫王國強(qiáng)盛古巴比倫遺址和想像圖巴比倫古城的全景圖，位于巴格達(dá)南85千米古巴比倫城古巴比倫城強(qiáng)盛古巴比倫王國巴別通天塔想象圖空中花園，傳說公元前6世紀(jì)由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。據(jù)說空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)。是巴比倫文明最優(yōu)秀的建筑代表是建造于公園前7世紀(jì)的空中花園，它是古代世界七大奇跡之一。人們根據(jù)傳說繪制的古巴比倫空中花園圖空中花園公元前1595年，古巴比倫王國被外族滅亡。公元前539年，來自伊朗高原的波斯征服了巴比倫，波斯文明取代兩河文明，兩河流域進(jìn)入了漫長的被殖民時(shí)期，一直到近代伊拉克建國才重獲獨(dú)立。兩河文明的衰落衰亡公元前1595年，古巴比倫王國被外族滅亡?！稘h謨拉比法典》1901年，法國考古隊(duì)在位于今伊朗西南部的蘇薩城遺址發(fā)現(xiàn)一塊刻有法典全文的黑色玄武巖石碑。石碑高2.25米，法典全文，共49欄，2500多行，共282條,分為序言、正文和結(jié)尾3部分。迄今已知世界上第一部完備的成文法典《漢謨拉比法典》石柱1.《漢謨拉比法典》的發(fā)現(xiàn)古巴比倫王國二

漢謨拉比還試圖通過法典來維持帝國的統(tǒng)治，在這點(diǎn)上，《漢謨拉比法典》是涉及范圍最廣和最完整的美索不達(dá)米亞法典?！溃缎氯蚴贰芳訌?qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)奴隸主階級利益。

如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)

倘藏匿此奴隸于家中而后來奴隸被破獲，則此自由民應(yīng)處死。（第19條）

倘自由民之奴隸打自由民這子之頰，則應(yīng)割其一耳。（第205條）

——《漢謨拉比法典》

法典在保護(hù)誰的利益？目的《漢謨拉比法典》1.社會(huì)等級：2.家庭奴隸制：3.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級。是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。內(nèi)容第二等級第三等級第一等級《漢謨拉比法典》我是小法官三人來到法庭上，你會(huì)如何判決，為什么？人物介紹：有公民權(quán)的自由民阿某；有公民權(quán)的自由民維某；沒有公民權(quán)的自由民穆某。案例：阿某與維某合開了一家船舶貨運(yùn)公司，雇傭了穆某為船工，幫助其運(yùn)輸貨物，有一次穆某因自己疏忽導(dǎo)致沉船且船上物資全部損失。阿某得知此事之后非常生氣，阿某與穆某發(fā)生沖突，維某兒子前來勸架，但因爭執(zhí)激烈，不慎導(dǎo)致維某兒子眼睛受傷，穆某牙齒脫落。

第99條：倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。

第237條：倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財(cái)物。判決一：穆某賠償阿某全部損失。社會(huì)生活：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，顯示出古巴比倫繁榮的商品經(jīng)濟(jì)。

第196條：若有公民權(quán)的自由民損毀任何有公民權(quán)的自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條：倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)毀其齒。原始觀念：保留了原始社會(huì)的同態(tài)復(fù)仇法。以牙還牙，以眼還眼判決二：損毀阿某的眼睛

第201條：若自由民擊落沒有公民權(quán)的自由民的牙齒，則應(yīng)賠償三分之一明那。判決三：阿某賠償穆某三分之一明那。我是小法官穆某妻子來到法庭上，你會(huì)如何判決，為什么？人物介紹：有公民權(quán)的自由民魯某；沒有公民權(quán)的自由民穆某案例：上次判決之后，穆某向魯某借了一大筆錢賠償了阿某的經(jīng)濟(jì)損失并且答應(yīng)3年后一定按時(shí)還錢。但是3年之后穆某無力償還之前的債務(wù)，他只好把其妻子、兒女賣給魯某抵債，妻子不從，狀告穆某將自己與子女買為債奴。

第117條：倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴。判決結(jié)果：穆某妻子申訴無效，駁回申訴奴隸制度：家庭奴隸制盛行，男性家長擁有絕對權(quán)威。我是小法官眾人來到法庭上，你會(huì)如何判決，為什么？人物介紹：有公民權(quán)的自由民魯某；沒有公民權(quán)的自由民穆某案例：穆某妻子申訴被駁回之后，穆某妻子、兒子都成了魯某的奴隸，一次穆某兒子和魯某的兒子玩耍時(shí)不慎打了魯某兒子的臉。

第205條：倘自由民之奴隸打自由民之頰，則應(yīng)割其耳。

判決結(jié)果：割掉穆某兒子的耳朵法典實(shí)質(zhì)：：維護(hù)奴隸主階級利益，鞏固統(tǒng)治《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

《漢謨拉比法典》涉及面最為廣泛。它包羅萬象，無所不至，可以稱得上是了解古巴比倫社會(huì)的百科全書?！稘h謨拉比法典》在世界法制史上占有極其重要的地位，對后世西亞各國法律產(chǎn)生了重要影響。據(jù)現(xiàn)今所知，亞述、希伯來、波斯甚至東方希臘化國家的法律，都在不同程度上受到該法典的影響，或直接使用該法典。而在巴比倫本地，這部法典直到古巴比倫王國滅亡后2000年還在繼續(xù)使用，足見其生命力之頑強(qiáng)。

——林之滿、蕭楓《浪漫優(yōu)雅的古巴比倫文明》美國國會(huì)大廈的漢謨拉比浮雕影響1.地理位置2.發(fā)展歷程（1）律法古代兩河流域《漢謨拉比法典》3.文明成就（2）文字楔形文字（3）歷法陰歷（4）算術(shù)60進(jìn)位制（1）產(chǎn)生小國（2）初步統(tǒng)一（3）強(qiáng)盛①目的②地位③內(nèi)容④影響3、《漢謨拉比法典》確定了基本商品的價(jià)格，保證度量衡的信譽(yù)，要求城市負(fù)責(zé)對未偵破的搶劫案或兇殺案的受害者作出賠償。這些規(guī)定反映出該法典（）A．是古代最完備的法典

B．有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．對私有財(cái)產(chǎn)嚴(yán)格保護(hù)

D．偏袒城市居民的利益4、以下三幅圖片分別是“走”字的在中國甲骨文、埃及象形字、蘇美爾楔形文字中的寫法。由此可見（）A．世界文明同宗同源

B．世界文明的多樣性與統(tǒng)一性C．中華文明淵遠(yuǎn)流長

D．中華文明在交流中發(fā)展傳承CB5、《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果一個(gè)園丁沒能完成這個(gè)田地的播種栽

種，則其將負(fù)全責(zé)。據(jù)此可知，古巴比倫王國用法律保證（）

A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B．城市建設(shè)

C．人口增長

D．商品貿(mào)易6、古代東西方文明各放異彩，如古埃及的金字塔、兩河流域的楔形文

字、古希臘的帕特農(nóng)神廟等，主要源自于（）A．山川河海阻礙了文明之間的交流B．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限C．各文明都受制于小國寡民狀態(tài)D．自然環(huán)境與歷史條件的不同AD課后活動(dòng)讀材料，想問題。

《漢謨拉比法典》規(guī)定：償奴隸告其主人云：

“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。償理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。償自由民購買奴隸，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。（1）奴隸處于什么樣的社會(huì)地位？（2）你認(rèn)為《漢謨拉比法典》維護(hù)的是哪個(gè)階級的利益？是一部代表奴隸主意