2023屆高考語文復習-64篇背誦篇目及情境式默寫

第一板塊

64篇背誦篇目及情境式默寫

（一）高中部分必備14篇

1.氓

（《詩經(jīng)》）

氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期,

乘彼婉垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑法！于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士試其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，哮其笑矣。靜言思之，躬芻悼矣。

及爾偕老,老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

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（2022?全國甲卷）《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，””,就

是對他們小時候歡樂相處的描寫。

◎情境識記

1.《詩經(jīng)?氓》中寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。

2.《詩經(jīng)?氓》中用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子：「嗟鳩兮，無食桑浜。

3.《詩經(jīng)?氓》中通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

4.《詩經(jīng)?氓》中與“吉梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。

5.《詩經(jīng)?氓》中寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，唾其笑矣。

［自我診斷］

1.《氓》中，描寫女主人公靜心反思這段無望的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子是：“,J

2.《氓》中：“,”兩句是女主人公以河為喻來說明做任何

事情都要有限度。

3.《氓》中表現(xiàn)女子對氓因婚事推遲而進行解釋的兩句是“，”，表現(xiàn)了

女子的溫柔善良。

2.離喊（節(jié)選）

屈原

長太息以掩涕兮，哀民生之多雙。余雖好修始以鞋羈兮，騫朝律而夕替。既替余以懣繾兮，又申之以攬苣。亦余心

之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠底謂余以善淫。固時俗之工巧兮，

低規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，竟周容以為度。性部邑余住僚兮，吾獨窮困乎此時也。寧溢死以流亡兮，余不忍為此

態(tài)也！鷲鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相女？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死宜

兮，固前圣之所厚。

的相道之不察兮，延佇乎開將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬十蘭卑兮，馳椒丘且焉止息。進不入以

離尤兮，退將復修吞初服。制受荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不再知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌笈兮，長余

似之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。似繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民

生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

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1.（2020?全國卷I）《離騷》中“,”兩句對百代服飾的

“上衣下裳”有所反映。

2.（2015?全國卷I）在《離騷》口，屈原訴說白己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定

地表示：“,J

3.<2014?全國卷I）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“,

◎情境識記

1.屈原的《離騷》中，寫自己雖崇尚美德約束自己，但仍然遭到貶期的詩句是：余雖好修娉以羈兮，客朝淬而夕替。

2.屈原的《離騷》中，用香草作比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的詩句是：既替余以蕙.綴兮，又申之以撮苣。

3.屈原的《離騷》中，表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧、違背規(guī)矩現(xiàn)狀的詩句是：固時俗之工巧兮，俑規(guī)矩

而改錯。

4.屈原的《離騷》中，通過打比方表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是：背繩墨以追曲

兮，競周容以為度。

5.屈原的《離騷》中，屈原通過加高自己的帽子和增長自己的佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句姑：高余冠之岌岌

兮，長余做之陸離。

［自我診斷］

1.屈原的《離騷》中，詩人用雄鷹這些大鳥和燕雀這些小鳥自古以來就不合群一例作比喻，說明自己絕不隨波逐流的詩

句是：“,

2.屈原的《離騷》中，詩人用反問句表明自己即使受挫其至粉身碎骨也不會改變原來志向的兩句是:“，

”,與于謙《石灰吟》的''粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”有異曲同工之妙。

3.屈原《離騷》中的“,”兩句表明白已追慕先賢、愿保持清白獻身正道的決心。

3.赤壁賦

［宋］蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗々?之間。白露橫江，水光接天?？v一茸之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，

而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天?方」客有吹洞簫

者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽黎之潛蛟，泣孤舟之摟婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？"客曰："‘”明星稀，烏鵲南飛'，此非普孟德之詩乎？西望夏口，

東里武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼，此井孟德之困于周郎考乎？方其破荊州，下江陵,順流而東也，觸的千里，旌旅蔽空，

解酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄乜，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏

樽以相屬。寄蜉娜于天地，渺滄海之?粟。哀吾生之須臾，羨長江之無力。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟

得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也：盈虛者如彼，而卒莫消長也。益將自其變者而觀之，則天地

曾不能以一瞬：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一

亳而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之元盡做也，

而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

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1.（2020?全國卷H）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“"；月亮時圓時缺，

2.（2019?全國卷II）蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延

綿不盡的樂聲之美。

3.（2018?全國卷U）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“,

◎情境識記

1.《赤壁賦》中描寫詩人在飲酒后唱出對遠在天邊的女子的思念的詩句是：渺渺兮于懷，望美人兮天一方。

2.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。

3.《赤壁賦》中希望與神仙相交，與明月同在的句子是：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

4.在《赤壁賦》中，蘇軾用“縱一千之所如，凌萬頃之茫然”兩句，描寫自己任憑小船飄蕩而越過廣闊江面的情景。

5.《赤壁賦》中描寫詩人行舟的感覺像身上長了翅膀的詩句是：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

［自我診斷］

1.蘇軾在《赤壁賦》中有“,"兩個比喻句，形象生動地描寫歌樂

之聲的凄冷、幽怨，表達了詩人內(nèi)心的感傷。

2.蘇軾在《赤壁賦》中“,”用比喻手法感嘆生命之短暫，個體之

渺小。

3.在《赤壁賦》中，蘇軾用“,”兩句概括了普操的軍隊在攻破荊州后

順流而下的軍容之盛。

4.蜀道難

［唐］李白

噫吁哦，危乎高哉！蜀道之難，難于上吉天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當

太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地麗山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷并仰脅息，以手撫慰坐長嘆.

問君西游何時還？畏途嶗巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄匕雌從繞林間。乂聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難

于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰云天不盈尺，枯松倒拄倚絕壁。飛湍深流爭喧磨，碌崖轉(zhuǎn)召萬壑雷。其險也如此，嗟

爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢蝶而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避氏蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

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1.（2022?新高考【卷）自然界鳥類的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“_________.

2.（2019?全國卷I）李白《曲道難》中“,”兩句，回顧了

“五丁開山”的傳說。

3.（2016?全國卷H）李白《蜀道難》中“,"兩句，以感嘆

的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關注。

◎情境識記

1.《蜀道難》中形容由秦入蜀的道路高峻險要，難以攀登，只有鳥兒可以￡過的句子是：西當太白有鳥道，可以橫絕峨

眉巔。

2.李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”這?神話表現(xiàn)蜀道開辟之難和來歷之神奇的句子是：地崩山摧壯士死，然后天

梯石棧相鉤連。

3.李白在《蜀道難》中融夸張與神話為一體，描述上有高山接天，下有河川曲折，寫出了蜀道艱險的句子是：上有六龍

回日之高標，下有沖波逆折之回川。

4.李白在《蜀道難》中寫到劍閣天險高峻崎嶇，突出易于固守，難以攻入的句子是：一夫當關，萬夫莫開。

5.《蜀道難》中描寫行人走在蜀道上可以摸到天上的星辰并且步履艱難、神情惶恐的句了?是：捫參歷并仰脅息，以手撫

蹲坐長嘆。

［自我診斷］

1.在《蜀道難》中李白用“,”兩句以反襯手法突出山勢高險,即

便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過，人攀登更是難上加難。

2.李白在《蜀道難》中，用借景抒情手法，把讀者帶進一個古木參天、鳥聲悲凄的境界的句了?是“,

3.李白在《蜀道難》中用“,”兩句寫湍、瀑奔騰，響聲

巨大，驚險萬狀，從而造成一種排山倒海的強烈藝術效果。

5.登高

［唐］杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苫恨繁箱糞，潦倒新停濁酒杯。

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（2022?全國甲卷）杜甫《登高》中“，”，兩句都使用了疊字，從聽覺、

視覺上突出了對景傷懷的感受

◎情境識記

1.杜甫《登高》中，由高到低寫出所見所聞、渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

2.杜甫《登高》中寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

3.杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停

濁酒杯。

［自我診斷］

1.今人常用杜甫《登高》中的“,”兩句來表達舊事物終將衰落，歷

史長刈仍將向前之怠。

2.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這兩句是“,

3.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)夔州秋天的典型特征的句子是“.二

前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。

6.琵琶行并序

［唐］白居易

濟陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵越聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼

萬喚始出來，猶抱琵盤半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有?情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)

彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺譏大弦嘈福如急雨，小弦切切如私語。噌嘈切切錯雜彈，

大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲

勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵聆突H；刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣賓起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得昆超成，名屬教坊第?部。曲罷

曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今生歡笑復明

年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，咨去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月

浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢晴妝汨紅闌干。

我M琵琶已嘆息，又向此語重唧唧。同是天涯淪落.弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣、.誰最多？

江州司馬青衫濕。

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1.（2022?全國乙卷）白居易《琵琶行》中“,”兩句，寫

琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。

2.（2021?全國乙卷）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達的作甩。白居易《琵琶行》中對此進行說明的詩句是：

3.（2020?全國卷【）元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的

“，"兩句。

4.（2018?全國卷II）白居易的《琵哲行》中“,"兩句寫昔日的琵哲女身價很高引來

了眾多紈綸子弟的追捧。

◎情境識記

1.白居易的《琵琶行》中，''同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

2.白居易的《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：涪陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟.

3.白居易的《琵越行》中，在琵越女的自述身世中，與“年少時受到眾多富家弟了?追捧，收到無數(shù)禮物”形成鮮明對比

的兩句是：門前冷落鞍馬林，老大嫁作商人婦。

4.白居易《琵琶行》中，寫出了詩人被貶的時間以及被貶后的生活所在地的兩句是：我從去年辭帝京，謫居臥病河陽城。

5.白居易《琵琶行》中，描寫琵琶女猶像不決而出場的詩句是，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面.

［自我診斷］

1.白居易在《琵琶行》中僅用“"七個字，就點出與客人送別的地點、時間和人物，又

以“”點染環(huán)境，描繪出一幅蕭瑟的清秋景象。

2.白居易《琵琶行》中，“,”這兩句運用側面烘托的手

法，突出表現(xiàn)了琵琶女高超的琴技，曲雖罷，但卻如余音繞梁，令人陶醉、沉浸其中。

3.白居易《琵琶行》中，“,”這兩句通過琵包女的自述，

交代了琵造女的戶籍所在地，為下文與詩人產(chǎn)生感情共鳴作了鋪墊。

7.錦瑟

［唐］李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生嘵夢迷蝴蝶，望帝存心托札鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日曖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

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（2022-全國乙卷）李商隱《錦瑟》",”兩句中的數(shù)目字，引發(fā)了

后世讀者的多種解讀。

◎情境識記

1.李商隱《錦瑟》中，用莊周夢蝶和望帝化的這兩個典故來表達詩人迷制與哀怨之情的句子是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝

春心托杜鵑。

2.李商隱《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

3.李商隱《錦瑟》中，直抒胸臆同時又回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句了?是：此情可待成追

憶，只是當時已惘然。

［自我診斷］

1.李商隱《錦瑟》中，“,”所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、

明珠美玉，境界雖殊，而悵恨則一。

2.古典詩詞善以杜鵑表達悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“.

8.勸學

《荀子》

君子曰：學不可以已。

者，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木宜中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，糅使

之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

在嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；在嘗破而望矣，不如登高之博見也.登高而招，者非加長也，而見者遠：順

風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里：假丹楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，

善假于物也。

積土成山，風雨興焉：積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積胖步，無以至千里；不積

小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而合之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪

牙之利，筋骨之強，上食埃上，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟹之穴無可寄托者，用心躁也。

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1.（2022?新高考I卷）《荀子?勸學》中“,”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，

強調(diào)為學必須持之以恒。

2.（2020?全國卷H）《布子?勸學》中舉例說，筆直的木材如果“"，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；

即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“

3.（2018?全國卷HI）《荀子?勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日彈精竭慮思考，卻“”，

踮起腳極目遠望，也“__________________________

4.（2017?全國卷川）《荀子?勸學》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出

“，，”的觀點。

5.（2016?全國卷I）《荀子?勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“,”，

是用心專一的緣故。

◎情境識記

1.布子《勸學》中，表明作者對“思”與“學”看法的句子是：有嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

2.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習提升自己的兩句是：君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

3.《勸學》中強調(diào)君子并非有何涇異，只是善于借助外力的兩句是：君子生非異也，善假于物也。

［自我診斷］

1.荀子的《勸學》中，作者通過舉木材經(jīng)過果繩量過并加工能I僅直和金屬制品在磨刀石上磨過會變鋒利這兩人事例來打

比方，目的是為了說明“,”這一做人的道理。

2.茍子的e勸學》中，“,”這一結滄,說的是君子之所以會有超過一般人的才德，

就是因為他們善于利用外物來好好學習。

3.古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀了?的《勸學》一文也不例外，作者為了論證積累

對學習的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“,”這一例作了補充.

9.師說

［唐］韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先

后生于吾乎？是故無貴無賤，無長大少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出入乜遠矣，猶且從師而問焉：今之眾人，其下圣人

也亦遠矣，而恥學于?師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出了此乎？愛其子，擇師而教

之；丁其財也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，豐吾所謂傳其道解憑惑者也。句讀之不知，惑之

不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師日弟子云者，

則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熰嵶?、法弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故?/p>

了不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

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1.（2019?全國卷IH）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“,

2.（2018?全國卷I）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”,點出李蟠的文宣愛好，而

M"，則說明了李蟠的倚學索養(yǎng)。

◎情境識記

1.韓愈的《師說》中，作者闡述了擇師的標掂，除了對地位和年齡不作要求外，更重要的是：道之所存，師之所存也。

2.韓愈的《師說》中，與“愛自己的孩子，就選擇老師來教他”形成鮮明對比的兩句是：于其身也，則恥師焉。

3.韓愈的《師說》中，作者認為“學生不?定比不上老師，老師不一定比學生有?賢能”的原因是：聞道有先后，術業(yè)有

專攻。

4.韓愈在《師說》中表達自己寫作目的的兩句是：余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

5.韓愈的《師說》中，作者用一個木偶句一針見血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互學習的借口是：位早則足羞，

官盛則近諛。

［自我診斷］

1.韓愈《師說》中的“，”與荷子《勸學》的“青，取之于藍，而青

于藍”的觀點相同，表達了長江后浪推前浪，一代新人勝舊人的觀點。

2.韓愈的《師說》中，作者認為造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“軍人才智超出一般人還能虛心拜師求學”

外，還包括如今的?般人“,

3.韓愈的《師說》中，對于社會上存在的“不懂句讀會問老如，有疑惑卻不愿意請教老師”的不良現(xiàn)象，作者的評價是：

10.念奴嬌?赤壁懷古

［宋］蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎豕壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山

如畫，一時多少豪杰。

遙想公理當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，楮櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。

人生如夢，一尊還酎江月。

【高考鏈接】

1.（2019?全國卷川）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“，”兩句，表達了

歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

2.（2018?全國卷I）蘇軾《念奴嬌（大江東去北中“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。

""一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

◎情境識記

1.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是：江山如間，

一時多少豪杰。

2.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，借古傷懷，抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是：人生如夢，一尊還麗江月。

3.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫周瑜指揮戰(zhàn)爭正值青春年少的英雄形象的兩句是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

［自我診斷］

1.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中,“一,”分別從神態(tài)描寫和側面描寫的角度，把

周瑜面對敵軍時的從容廣1信刻畫得淋溺盡致.

2.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中,“,”這兩句寫詞人灑酒祭月，寄托了自己對

人生的感慨。

3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“_____,”描寫了在赤壁附近因為長江岸

邊亂石峨峋而構成的壯闊的自然景色。

11.永遇樂?京口北固亭懷古

［宋］辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹云。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當

年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，魏得倉皇北顧。四卜三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

【而考鏈接】

1.（2022?全國甲卷）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“,”兩

句，表現(xiàn)了當年劉裕率軍北伐是的強大氣勢。

2.（2016?全國卷I）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠

“”，但是由于行事草率，最終卻“

◎情境識記

1.辛棄疾《永遇樂（千古江山）》口，用孫權的典故抒發(fā)了鎮(zhèn)江這個軍尋據(jù)點江山依舊但卻英雄不再的感慨的兩句是：

舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

2.《永遇樂（千古江山）》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

3.《永遇樂（T?古江山看中，作者登高望遠，首先想到孫權這位著名的歷史人物而不禁感嘆的兩句是：下古江山，英雄

無覓孫仲謀處。

［自我診斷］

1.《永遇樂?京口北同亭懷占》中，辛棄疾認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率H兵，雖有

“”之雄心，也只怕會是“”的結局，

2.辛棄疾在《永遇樂（千古江山）》中，“."兩句借歷史影射現(xiàn)實，說隨著時光

流逝，人們漸漸淡忘了國家的恥辱。

3.辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，用廉頗的典故表明自己雖年老卻依然希望能為國立功的八字成語是：

“，"，與曹操《龜雖壽》里的“雙士暮年，壯心不已”有異曲同工之妙。

12.逍遙游

莊周

北冥有魚，其名為能。解之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼

若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，一一南冥者，天池也?！洱R諧）者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥

也，水擊三千里，傳扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？

其遠而無所至極邪？其視卜.也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之

舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不惇，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負

青天，而莫之天闞者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之Id：“我決起而飛，搶榆楊而止，時則不至，而控于地而已矣，奚

以之九萬里而南為？”適葬蒼者，三餐而反，腹猶果然：適百里者，宿春糧：適千里者，三“聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蜷站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五

百歲為春，五百歲為秋：上古有大梅者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特同，眾人匹之，不

亦悲乎！湯之問棘也姥已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鰥。有鳥焉，

其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，接扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥始笑之

日：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不

加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯己矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列

子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，

而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故F1：至人無己，神人無功，圣人無名。

【高考鏈接】

1.（2021?全國新高考I卷）《莊子?逍遙游》中說，到郊野去的人，只帶一FI之糧當天回來，肚子還飽飽的：到百里之

外去的人，則需要“"：而去往千里之外的人，就必須“

2.（2021?全國甲卷）《莊子?逍遙游》引用志怪書《齊諧》的內(nèi)容稱，當大冊遷往南海的時候，“____________,

—”，乘著六月的大風K去。

3.（2019?全國卷I）《莊子?逍遙游》中的斥騙無法理解大鵬，稱自己脆躍起飛，“,

"，也就是飛行的極致了。

4.（2017?全國卷II）《莊子?道遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人

實在不算什么：",,

◎情境識記

1.在《莊子?逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是：技扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

2.《莊了??逍遙游》中寫宋榮了?看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：（且）叁世譽之而

不加勸，舉世非之而不加沮。

3.《莊子?逍遙游》一文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了信問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？

［自我診斷］

1.《莊子?逍遙游》指出，“,"，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個

杯子一樣。

2.《莊子?逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“，二

3.《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蠅站”為例來說明“小年”一詞的兩句是“,

13.虞美人

李煜

春花秋〃何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

琳欄玉砌成猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

【高考鏈接】

1.（2021?全國乙卷）即便“故國K堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何時了》中還是不由自主地想到自己當年在

金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：","

2.李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國之思的景象;

而“”則是作者無盡愁緒的形象描繪。

◎情境識記

1.李煜《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句了?是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

2.傘爆《凰美人》一詞中詞人遙望金陵，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄土砌應猶在，只是朱顏改。

3.李煜《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設問手法寫出愁思多廣的句子是：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

［白我診斷］

1.《虞美人（春花秋月何時了）》中李煜以“,”兩句借花、月寫美

好的日子已經(jīng)結束，抒發(fā)了自己撫今追昔的感情。

2.“明月”與“東風”是古詩詞中常用的意象，李煜的《虞美人》中“，"

兩句也用了這兩個意象，觸景生情，表現(xiàn)了作者對故國的深深懷念。

14.阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿慶出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。

五步一樓，十步一閣：廊腰綴回，檐牙高啄：各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蛭房水渦，冊不知其幾千萬落。

長橋臥波，未云何龍？復道行空，大霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融：舞殿冷袖，風雨凄凄。一日

之內(nèi)，一富之間，而氣候不齊。

妃嬪媵端，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；

渭流漲膩，棄脂水也：煙斜霧橫，焚椒蘭也。宙至乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，及態(tài)極妍，

級立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚桎如山。

一旦不能有，愉來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲遛迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心乜。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝

之農(nóng)夫：架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之自縷；直欄橫檻，多于九土

之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，

可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦乜：族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦：使秦史愛六國之

人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之：后人哀之而不鑒之，亦使后人而豆哀后人

也。

【高考鏈接】

1.（2020嚏國卷1H）《阿房官賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“”,

嘈雜的音樂聲”）

2.（2019?全國卷H）杜牧《阿房宮賦》中“，"兩句，寫阿房宮

占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

3.（2017?全國卷I）杜牧在《阿房宮賦》的結尾處感嘆道，如果六國愛護自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：

“,,V

4.（2016?全國卷II）杜牧《阿房宮賦》中以“,”描寫阿

房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。

◎情境識記

1.杜牧鄧可房宮財一文用對比的手法突出阿房自中音?樂聲之繁多的兩句是，管弦嘔啞.多于市人之言語.

2.杜牧《阿房宜賦》中，描寫渭水、樊川兩條河流水流平緩地經(jīng)過阿房官的兩句是：二川溶溶，流入宮墻。

3.杜牧《阿房宮賦》中，用比喻的手法生動形象地描寫出阿房宮里走廊以及屋楣的形狀的兩句是：廊腰綬回，榜牙高啄。

4.杜牧在《阿房宮賦》中，用帶著遺貢語氣的問句對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是：奈何取

之盡錨銖，用之如泥沙？

［自我診斷］

1.杜牧在《阿房宮賦》中寫通過外貌與神態(tài)的細節(jié)描寫刻畫出宮女對君王寵幸的期盼之情后，再用“,

”兩句寫出了現(xiàn)實的殘酷和時間的無情。

2.杜牧的《阿房宮賦》中，“，”這兩句寫出了老百姓對于秦

始皇的暴君行為有怨氣卻不敢說。

3.杜牧《阿房宮賦》一文告誡人們?nèi)绻晃v史教訓就會重蹈覆撤的句子是:“,

（-）初中部分必備50第

1.《論語》十則

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

曾子F1：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新,可以為師矣/（《為政》》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“由,誨女知之乎!知之為之，不知為不知，是知也日（《為政*）

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！埃ā独锶省罚?/p>

子F1：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?《述而》）

曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也J（《子罕》）

于貢問I二I：”有一言而可以終身仃之者乎?！庇诳冢骸捌渌『?！己所不欲，勿施十人?！?」J.靈公》）

【高考鏈接】

1.（2018?全國卷1）《論語?為政》中“____________,”兩句指出，成為教師的條件是溫習學過的知識進

而又能從中獲得新的理解與體會。

◎情境識記

1.《論語》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

2.《論語》中孔子強調(diào)學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。

3.《論語》中強調(diào)讓別人成為自已修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的兩句是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

4.《論語》中孔子認為只有胸懷寬廣、意志堅定地人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠。

［自我診斷］

1.近代名醫(yī)黃省三的名字應該是取自《論語》中“"一句。

2.《論語》中孔子強調(diào)不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更能引以為戒的句子是：,

3.《論語》中，提到了“,”的可貴品質(zhì)，孔子認為這種不強人所難的品

質(zhì)是要用一生的時間去實踐的。

4.艱難困苦的境遇，更能顯現(xiàn)人的高貴品質(zhì)，正如《論語》中所說的“,

2.魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不

可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有其于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有其于死者，故患有所不避

也。如使人之所欲莫甚于生，則凡大以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以避患而有不為乜。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能

勿喪耳。

一塞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而

受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不

受，今為妻妾之奉為之:向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎?此之謂失其本心。

【高考鏈接】

1.（2018?全國卷I）《孟子?魚我所欲也》中說，雖然一點食物即可關乎生死，但若“”饑餓的

路人也不會接受：若“"，即使是乞丐也會拒絕.

2、（2016?全國卷II）《孟子?魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的,但“,

◎情境識記

1.《魚我所欲也》文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的原因的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

2.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)孟子的“向善論'’的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之。

［自我診斷］

1.孟子在《魚我所欲也》中，以“,”兩句來表明對待“萬鐘”的

標準與態(tài)度。

2.《魚我所欲也》中，“,”兩句解釋了不茍且偷

生，而要舍生取義的原因。

3.《魚我所欲也》中，孟子認為在處理“生”和“義”兩者關系時，我們應當做到“,

3.生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于映畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾培于士，孫叔敬舉于海，百里奚舉于方，故天將

降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困丁心，衡丁慮，而后作；征丁色，發(fā)丁聲，而后喻。入則無法家拂，，出則無敵國外患者，

國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

◎情境識記

1.《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。

2.《生于憂患，死于安樂》中總結全文、歸納中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂。

［自我診斷］

1.盂子《生于憂患，死于安樂》中“______________________,”兩句從國內(nèi)、國外兩個方面闡釋

了國家滅亡的原因。

2.《生于憂患，死于安樂》中講到人的主觀因素對成才的作用時，寫人心理狀態(tài)變化的句子是“,

4.普劌論戰(zhàn)

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。酉劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦?/p>

人見。問：''何以戰(zhàn)？"公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂θ眨骸靶』菸瘩?，民弗從也。''公F1：”犧牲.玉帛，弗

敢加也，必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼丛?，神弗福也。”公曰：“小大之秋，且不能察，必以情」對曰：“忠之屬也?？梢砸?/p>

戰(zhàn)。戰(zhàn)則清從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可J齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可

下視其撤，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，是測也，懼

有伏焉。吾視其轍亂，望其旗除，放逐之」

【高考鏈接】

1.（2021?全國甲卷）《左傳?莊公一年》記載，長勺之戰(zhàn)結束后，曹劌向魯莊公解釋說，確認齊軍不是偽裝敗退進而決

定追擊，是因為“,”。

2.（2016?全國卷川）《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵。曹劌求見國君獻策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：

◎情境識記

1.《普劌論戰(zhàn)》中，針對國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評價是：小惠未編，民弗從也。

2.《普劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠謀。

3.《普劌論戰(zhàn)》中，寫普劌戰(zhàn)中詳察敵情的語句是：下視其轍，登軾而望之。

［自我診斷］

1.《曹劌論戰(zhàn)》中曾劌在對戰(zhàn)爭的論述中解釋自己判斷追擊故兵時機的句子是“

2.《普劌論戰(zhàn)》中，體現(xiàn)曹劌主動參與國家大事的語句是\

3.《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌在戰(zhàn)前準備上“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子是“

5.鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，通鏡，謂其妻日：“我孰可城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及

君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而夏問其妾歸：“吾孰與徐公美？”妾以：“徐公何能及君也？”旦歸，客

從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公敦美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵鱄,徐公來，孰視之，自以為不如：窺

鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也：妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地

方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之被甚矣.”

王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書深寡人者，受中賞：能謗譏于市朝，聞寡人之耳

者，受下賞令初下，群臣進諫，門庭若市：數(shù)月之后，時時而間進：期年之后，雖欲言，無可進者。燕，趙，韓，魏

聞之，皆朝于齊.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.

【高考鏈接】

1.（202