2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)選修模塊選修一歷史上重大改革回眸單元整合素養(yǎng)達(dá)成學(xué)案含解析新人教版

選修一歷史上重大改革回眸單元整合素養(yǎng)達(dá)成宏觀圖解中外歷史上的重大改革封建化或調(diào)整封建社會(huì)內(nèi)部矛盾探規(guī)尋律一、對(duì)重大歷史改革的全面把握1.改革的定義改革是指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑做局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此,可以說人類的文明發(fā)展史也是一部改革史。2.改革的分類(1)從程度上看,一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下,進(jìn)行的局部調(diào)整;一種是對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行的徹底改革,導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變更。(2)從內(nèi)容上看,分為政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革、文化改革。(3)從性質(zhì)上看,可分為奴隸制改革、封建性質(zhì)的改革、資本主義性質(zhì)的改革、社會(huì)主義性質(zhì)的改革。①奴隸制改革:梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革、管仲改革、魯國“初稅畝”等。②封建性質(zhì)的改革:商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法等。③資本主義性質(zhì)的改革:1861年俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新、戊戌變法、美國羅斯福新政等。④社會(huì)主義性質(zhì)的改革:蘇聯(lián)、東歐的社會(huì)主義改革;中國的改革開放等。3.歸納“改革背景”的一般方法(1)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì):經(jīng)濟(jì)條件——根本緣由。(2)舊有的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展——主要緣由。(3)社會(huì)危機(jī):內(nèi)憂(財(cái)政危機(jī)、社會(huì)沖突等)、外患(民族危機(jī))——必要條件。(4)改革力氣:階級(jí)條件。(5)改革及支持者的革新意識(shí):思想條件——主觀條件。(6)外部因素:催化劑、導(dǎo)火線——干脆緣由。4.改革的一般緣由(1)舊有的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、建立新的生產(chǎn)關(guān)系的須要。如商鞅變法、1861年俄國農(nóng)奴制改革、明治維新等。(2)緩解社會(huì)危機(jī),鞏固統(tǒng)治的須要(抑制土地兼并,增加政府收入,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵,緩和階級(jí)沖突,緩和民族關(guān)系等)。如王安石變法、北魏孝文帝改革等。(3)吸取其他民族的特長。少數(shù)民族為吸取漢族的先進(jìn)制度和文化,加速本民族封建化進(jìn)程的須要,如北魏孝文帝改革等。也有漢族吸取少數(shù)民族特長的改革,如趙武靈王“胡服騎射”等。(4)達(dá)到特定目的的改革。如管仲改革(實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵),羅斯福新政(應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的須要)等。5.歸納“改革結(jié)局”的一般方法(1)如何評(píng)定“改革的結(jié)果”一場改革的成敗與否,不能看改革者個(gè)人的結(jié)局如何,而要看這一改革所產(chǎn)生的主動(dòng)作用是否得到維持。改革的勝利與否有兩個(gè)主要標(biāo)記:一是改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo),二是改革是否被中斷。即改革達(dá)到了預(yù)期目標(biāo),有利于國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,同時(shí)不管改革者境況怎樣,仍能接著下去的改革才是勝利的改革。(2)如何分析“改革成敗的緣由”①看是否順應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流。②看當(dāng)時(shí)力氣對(duì)比:要從改革的阻力和支持改革的力氣兩方面去分析,改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。③看改革的政策措施是否行之有效。④看改革者是否有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)決的政治魄力。⑤看內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.(2024甘肅二模)閱讀材料,完成下列要求。材料明治的領(lǐng)導(dǎo)者們認(rèn)為,要使國家富強(qiáng),必需增進(jìn)一般民眾的學(xué)問;要振興近代工業(yè),就要有推動(dòng)這一事業(yè)的人。而且從國家統(tǒng)一的角度,教化也是極其重要的。因此他們?cè)谌珖秶d辦學(xué)校,普及教化,從根本上變更日本的面貌。政府連支付設(shè)立小學(xué)的補(bǔ)助金的余力都沒有,但卻不惜一切努力來提高就學(xué)率。于是國民教化快速普及,到了明治末年就學(xué)率已超過百分之九十五。日本國民在“文明開化”的名義之下,主動(dòng)主動(dòng)吸取西方的法律、科學(xué)、藝術(shù)和宗教等有關(guān)文化學(xué)問,努力工作,主動(dòng)儲(chǔ)蓄。在領(lǐng)導(dǎo)者確定開放門戶、吸取西方文明之后,一般國民對(duì)此實(shí)行了欣然接受的看法,唯有這種精神才是日本人的傳統(tǒng)性格?！幾訹日]吉田茂《激蕩的百年史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡述明治政府對(duì)教化近代化的相識(shí)。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡析日本能夠?qū)崿F(xiàn)教化近代化的緣由以及教化近代化對(duì)日本社會(huì)的影響。二、評(píng)價(jià)改革的原則及對(duì)改革規(guī)律性的相識(shí)1.原則(1)歷史的原則。要把每次改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中加以評(píng)價(jià)。首先分析當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史要求,再看這些改革在多大程度上適應(yīng)或者違反了這一歷史要求,它對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用。據(jù)此,對(duì)改革作出基本的確定或否定。(2)辯證的原則。要從主動(dòng)方面和消極方面全面地、一分為二地評(píng)價(jià)。(3)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。看改革是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。2.規(guī)律性相識(shí)(1)改革是革除弊政、促進(jìn)國家富強(qiáng)的重要手段。每一個(gè)國家、每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步,必需與時(shí)俱進(jìn),敢于改革。(2)改革必定會(huì)因損害某些人或集團(tuán)的利益而遭到其反對(duì),因而具有艱難性和困難性,不會(huì)一帆風(fēng)順,這就要求改革的措施必需行之有效,改革過程中要用人得當(dāng),改革家要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)決的政治魄力。(3)是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),與時(shí)俱進(jìn),因時(shí)改革,是改革能否勝利的根本緣由。(4)分析改革成敗的詳細(xì)緣由,要看改革派與保守派雙方力氣對(duì)比是否有利于改革,要從改革的阻力和支持改革的力氣兩方面去分析,改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。(5)改革沒有固定的模式,必需詳細(xì)問題詳細(xì)分析,走適合國情的改革之路。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2.(2024廣東一模)閱讀材料,完成下列要求。材料北魏初期,奴隸制并未充分發(fā)展,由于疆土快速拓展,尤其是占據(jù)黃河中下游后,統(tǒng)治者也很難全面推行奴隸制度。道武帝拓跋珪重用漢族士大夫,實(shí)行“離散諸部,分土定居,不聽遷徙,其君長大人皆同編戶(編入戶籍)”的政策。這一政策打散了以血緣紐帶結(jié)合的氏族部落組織,改以地域劃分進(jìn)行統(tǒng)治,也變更了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和生活方式。拓跋珪還“勸課農(nóng)桑,量較收入,以為殿最”,激勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè),按比例征收賦稅。他下詔遷徙大批“新民”于代北,給內(nèi)遷“新民”發(fā)給耕牛,計(jì)口授田。黃河流域世家大族聚眾自守,北魏統(tǒng)治者無力變更現(xiàn)狀,遂實(shí)行“宗主督護(hù)制”。這導(dǎo)致豪強(qiáng)征斂,農(nóng)夫負(fù)擔(dān)日重,國家賦稅受到影響。這一狀況直到北魏孝文帝時(shí),對(duì)農(nóng)業(yè)才有了全面的改革,確定程度解決了上述問題?！獡?jù)邱樹森、陳振江主編《新編中國通史》整理(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括指出北魏道武帝和孝文帝發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析說明北魏農(nóng)業(yè)改革體現(xiàn)的歷史趨勢(shì)及發(fā)揮的作用。單元整合·素養(yǎng)達(dá)成探規(guī)尋律對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1參考答案(1)教化近代化,是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)工程,可以為近代化建設(shè)供應(yīng)特地技術(shù)人才,也可以提高民族意識(shí),增加民族凝合力。(2)緣由:提高就學(xué)率以普及國民教化;主動(dòng)儲(chǔ)蓄以推動(dòng)教化近代化;主動(dòng)吸取外來文明的傳統(tǒng)性格。影響:提高了國民的素養(yǎng),促進(jìn)了社會(huì)文明進(jìn)步;促使日本走上獨(dú)立近代化道路,成為亞洲強(qiáng)國。解析第(1)問,據(jù)材料“要使國家富強(qiáng),必需增進(jìn)一般民眾的學(xué)問;要振興近代工業(yè),就要有推動(dòng)這一事業(yè)的人。而且從國家統(tǒng)一的角度,教化也是極其重要的”可知教化近代化,是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)工程,可以為近代化建設(shè)供應(yīng)特地技術(shù)人才,也可以提高民族意識(shí),增加民族凝合力。第(2)問,第一小問緣由,據(jù)材料“要使國家富強(qiáng),必需增進(jìn)一般民眾的學(xué)問”可知提高就學(xué)率以普及國民教化;據(jù)材料“努力工作,主動(dòng)儲(chǔ)蓄”可知主動(dòng)儲(chǔ)蓄以推動(dòng)教化近代化;據(jù)材料“主動(dòng)主動(dòng)吸取西方的法律、科學(xué)、藝術(shù)和宗教等有關(guān)文化學(xué)問”可知主動(dòng)吸取外來文明的傳統(tǒng)性格。其次小問影響,據(jù)材料“全國范圍興辦學(xué)校,普及教化”可知提高了國民的素養(yǎng),促進(jìn)了社會(huì)文明進(jìn)步;結(jié)合所學(xué)可知,明治維新促使日本走上獨(dú)立近代化道路,成為亞洲強(qiáng)國。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2參考答案(1)措施:道武帝打散氏族部落,將百姓編入戶籍;分田定居,推動(dòng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變;移民屯田,開墾荒地;給農(nóng)夫供應(yīng)耕牛等生產(chǎn)工具,激勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)。孝文帝時(shí)推行均田制;廢除宗主督護(hù)制。(2)趨勢(shì):封建化趨勢(shì);民族交融的趨勢(shì);向中原文化學(xué)習(xí)的趨勢(shì)。作用:推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)原;減弱了地方豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力;壯大了北魏國力;穩(wěn)定了農(nóng)夫生活;緩和了社會(huì)沖突。解析第(1)問,第一小問道武帝的措施,據(jù)材料“實(shí)行‘離散諸部,分土定居,不聽遷徙,其君長大人皆同編戶(編入戶籍)’的政策”可知,道武帝打散氏族部落,將百姓編入戶籍;據(jù)材料“拓跋珪還‘勸課農(nóng)桑,量較收入,以為殿最’,激勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè),按比例征收賦稅”可知,分田定居,推動(dòng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變;據(jù)材料“他下詔遷徙大批‘新民’于代北”可知,移民屯田,開墾荒地;據(jù)材料“給內(nèi)遷‘新民’發(fā)給耕牛,計(jì)口授田”可知,給農(nóng)夫供應(yīng)耕牛等生產(chǎn)工具,激勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)。其次小問孝文帝的措施,據(jù)所學(xué)孝文帝改革的學(xué)問可知,孝文帝時(shí)推行均田制;廢除宗主督護(hù)制。第(2)問,第一小問趨勢(shì),據(jù)材料“(編入戶籍)”“激勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè),按比例征收賦稅”可知,北魏農(nóng)業(yè)改革促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,這體現(xiàn)了封建化趨勢(shì);據(jù)材料“道武帝拓跋珪重用漢族士大夫”可知,北魏農(nóng)業(yè)改革吸取了漢族的優(yōu)秀成果,體現(xiàn)民族交融的趨勢(shì);漢