賈誼論完整版本

第五課《賈誼論》

蘇軾作者簡介蘇軾（公元1037—1101），字子瞻，號東坡居士。北宋著名文學家、書畫家、思想家、政治家。北宋豪放派詩人的代表。和父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學史上號稱“三蘇”，并列入“唐宋八大家”。賈誼其人

賈誼（公元前200—公元前168年），西漢洛陽人。學識淵博，是西漢時著名的政論家、文學家、思想家。其文《過秦論》、《治安策》等非常有名，魯迅稱其文是“西漢鴻文”。賦的代表作有《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》等。時代背景秦末楚、漢相爭劉邦取勝,建立西漢，采取了一系列的措施來鞏固其中央集權(quán)：立同姓王，滅異姓王；分封文武功臣。漢惠帝去世后，呂后臨朝聽政，篡奪了政權(quán)。呂后去世后呂氏和劉姓爭權(quán)奪利。周勃趁機奪回軍權(quán)，殺呂產(chǎn)，滅呂姓。元老們迎劉恒做皇帝，即漢文帝。周勃、灌嬰等元老為劉姓天下的重新安定立下了汗馬功勞。漢文帝是比較有作為的皇帝，和其后的漢景帝并稱“文景之治”。他即位后唯才是舉，不注重資歷和年齡，大膽起用提拔了一批有才能的年輕人，賈誼就是其中之一。賈誼年少即已才華橫溢。21歲被任命為博士，不久又提升為太中大夫。賈誼提出了許多治國方針，總的原則就是要進行政治改革：在朝廷外削弱諸侯王的勢力；在朝廷內(nèi)主張不任用元老；對外主張對匈奴作戰(zhàn)，不要和親。這些主張在當時不合時宜，又損害了諸侯王和元老的利益，因此被貶長沙王太傅。后做梁懷王（太子）太傅。梁懷王騎馬摔死，賈誼因悲傷過度，憂郁而死。他一生短促，有才能但沒有發(fā)揮出來。蘇軾的《賈誼論》針對這一狀況進行評價。第一段：非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。翻譯：

不是才能難得，而是使自己的才能得到發(fā)揮這種才能真正難得?？上О?！賈誼是能夠輔佐帝王的人，而不能自己使自己的才能得到發(fā)揮。

文本解讀第二段

【夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。】翻譯:

君子追求的理想遠大，那么一定要有所等待；追求的目標宏大，那么一定要有所忍耐。

【古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。】翻譯：

古代的賢人都具有可被帝王招致（即為帝王服務(wù)）的才能，但是最終并不能發(fā)揮自己才能的萬分之一，不一定都是當時國君的過錯，有的也是這些賢人自己造成的。蘇軾的人才思想：人要有才，還要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到發(fā)揮，然后指出有才之士不被重用的原因，也往往在于他們自己。

第三段：

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？【翻譯】：

我仔細地看了賈生的政見言論，像他所說的那些（政見言論），即使是夏商周三代的賢人，用什么來超過他呢！(但是，)他現(xiàn)在遇到象漢文帝這樣的君主，尚且因為不被重用而死，既然這樣，那么這是天下沒有堯舜這樣的圣君，人們就最終也不能做什么事兒了嗎？

【仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此之勤也。】翻譯：

孔仲尼是圣人，還一次次地在天下努力嘗試推行自己的政治主張，假如不是特別沒有道義的國家，他全都努力地幫助他們，希望有一天能推行自己的政治主張。他要到楚國去，先派冉有去，再派子夏去。君子想要求得重用自己的國君的努力達到了這樣的程度?！久献尤R，三宿而后出晝，猶曰：‘王其庶幾召我?！又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：‘夫子何為不豫?’孟子曰：‘方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫！’】

【翻譯】

孟子離開齊國，在邊境晝地住了三個晚上才離開(即希望事情能有所轉(zhuǎn)機)，尚且說：“國君也許還會召我回去?！本硬蝗绦膾仐壸约旱膰?，達到了這樣深厚的程度。公孫丑問道：“老師您為什么不高興呢？”孟子說：“現(xiàn)在的天下，除了我還有誰呢（即還有誰能夠拯救天下呢）？我為什么不高興！”【君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也?！糠g：

君子愛惜自身，達到了這樣的地步。像（孔子、孟子）這樣做了還不被任用，這才知道天下真的不值得有所作為，而可以沒有怨恨了。像賈誼這種情況，不是漢文帝不能重用他，而是他不能使自己被漢文帝重用。第四段：【夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？】翻譯：

絳侯周勃親自拿著天子的璽印把它交給漢文帝，灌嬰率領(lǐng)幾十萬軍隊決定了劉姓和呂姓的勝負,他們又都是漢高帝舊時的將領(lǐng)，這是他們君臣間互相投合的情分，哪里只是父子兄弟的情分呢？

【賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣?！糠g：

賈誼，是洛陽的一個青年，想要使?jié)h文帝在一個早上把他舊日的大臣都拋棄而和新的大臣謀劃事業(yè)，這已經(jīng)很難了?！緸橘Z生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優(yōu)游浸漬，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛苦哉？】翻譯：

作為賈生，向上和國君處好關(guān)系，向下和大臣們處好關(guān)系，像絳侯周勃、灌嬰這些人，從容閑暇、逐漸滲透，和他們建立深交，使天子不懷疑自己，使大臣不嫉恨自己，然后全天下的人都會做我想做的事情，不超過十年，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向。哪有站著說話這一小會兒功夫，就對著人痛哭呢？【觀其過湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也?！糠g：我看他路過湘水，作賦憑吊屈原，寫得委婉抑郁，躍躍欲試地想歸隱。后來因為自己悲傷哭泣，終于年紀輕輕就死去了。這也是不善于處于困境之中的人了?！痉蛑\之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也?！糠g：

謀略一時不被采用，那么怎么知道永遠不再被采用呢？不知道默默地等待外部條件的變化，而殘害自己到這樣的地步。哎呀，賈生志向遠大但是氣量狹小；才能有余但是見識不足。第五段：【古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故，非聰明睿智不惑之主，則不能全其用?！糠g：

古代的人有高出世人的才能，就一定有不同于一般人的毛病。因此，不是遇到聰明睿智有主見的君主，就不能使自己的作用完全發(fā)揮出來。

【古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉！】翻譯：古往今來的人都說，苻堅在草野中發(fā)現(xiàn)了王猛，一個早上就把他舊日的大臣都趕走了，只和王猛謀劃。苻堅只是個一般的人，后來卻奪取了天下一半的土地，大概就是憑借這個吧?！居奚畋?，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹其所發(fā)哉！】翻譯：

我深深地為賈生的志向感到悲痛，所以全面地評價他，（同時也通過這個評價）告誡君主，如果你們遇到象賈誼這樣的臣子，就應(yīng)該了解到他們有孤高不群的性情，一旦他們不被任用，就會憂傷、痛苦、頹喪，不能重新振作起來。而作為臣子也應(yīng)該謹慎地對待自己的言行。蘇軾認為賈誼悲劇的原因是什么？其一，“不能自用其才”其