湖南省湖湘教育三新探索協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 含答案

2024年11月湖湘教育三新探索協(xié)作體高一期中聯(lián)考語(yǔ)文班級(jí):姓名:準(zhǔn)考證號(hào):(本試卷共23題，考試用時(shí)150分鐘，全卷滿分150分)注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一“逼真”與“如畫(huà)”這兩個(gè)常見(jiàn)的批評(píng)用語(yǔ)，給人一種矛盾感。“逼真”是近乎真，就是像真的?！叭绠?huà)”是像畫(huà)，像畫(huà)的。這兩個(gè)語(yǔ)都是價(jià)值的批評(píng)，都說(shuō)是“好”。那么，到底是真的好呢?還是畫(huà)的好呢?更教人迷糊的，像清朝大畫(huà)家王鑒說(shuō)的：人見(jiàn)佳山水，輒曰“如畫(huà)”，見(jiàn)善丹青，輒曰“逼真”。(《染香庵跋畫(huà)》)丹青就是畫(huà)。那么，到底是“如畫(huà)”好呢?還是“逼真”好呢?照歷來(lái)的用例，似乎兩個(gè)都好，兩個(gè)都好而不沖突，怎么會(huì)的呢?這兩個(gè)語(yǔ)出現(xiàn)在我們的中古時(shí)代，沿用得很久，也很廣，表現(xiàn)著這個(gè)民族對(duì)于自然和藝術(shù)的重要的態(tài)度。直到白話文通行之后，我們有了完備的成套的批評(píng)用語(yǔ)，這兩個(gè)語(yǔ)才少見(jiàn)了，但是有時(shí)還用得著，有時(shí)也翻成白話用著。這里得先看看這兩個(gè)語(yǔ)的歷史。照一般的秩序，總是先有“真”，后才有“畫(huà)”，所以我們可以順理成章的說(shuō)“逼真與如畫(huà)”——將“逼真”排在“如畫(huà)”的前頭。然而事實(shí)上似乎后漢就有了“如畫(huà)”這個(gè)語(yǔ)，“逼真”卻大概到南北朝才見(jiàn)。這兩個(gè)先后的時(shí)代，限制著“畫(huà)”和“真”兩個(gè)詞的意義，也就限制著這兩個(gè)語(yǔ)的意義；不過(guò)這種用語(yǔ)的意義是會(huì)跟著時(shí)代改變的?！逗鬂h書(shū)·馬援傳》里說(shuō)他：為人明須發(fā)，眉目如畫(huà)。唐朝李賢注引后漢的《東觀記》說(shuō)：援長(zhǎng)七尺五寸，色理發(fā)膚眉目容貌如畫(huà)。可見(jiàn)“如畫(huà)”這個(gè)語(yǔ)后漢已經(jīng)有了，南朝范曄作《后漢書(shū)·馬援傳》，大概就根據(jù)這類(lèi)記載；他沿用“如畫(huà)”這個(gè)形容語(yǔ)，沒(méi)有加字，似乎直到南朝這個(gè)語(yǔ)的意義還沒(méi)有什么改變。但是“如畫(huà)”到底是什么意義呢?我們知道直到唐初，中國(guó)畫(huà)是以故事和人物為主的，《東觀記》里的“如畫(huà)”，顯然指的是這種人物畫(huà)。早期的人物畫(huà)由于工具的簡(jiǎn)單和幼稚，只能做到形狀勻稱(chēng)與線條分明的地步，看武梁祠的畫(huà)像就可以知道。畫(huà)得勻稱(chēng)分明是畫(huà)得好；人的“色理發(fā)膚眉目容貌如畫(huà)”，是相貌生得勻稱(chēng)分明，也就是生得好。但是色理發(fā)膚似乎只能說(shuō)分明，不能說(shuō)勻稱(chēng)，范曄改為“明須發(fā)，眉目如畫(huà)”，是很有道理的。勻稱(chēng)分明是常識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也可以說(shuō)是自明的標(biāo)準(zhǔn)，到后來(lái)就成了古典的標(biāo)準(zhǔn)。類(lèi)書(shū)里還舉出三國(guó)時(shí)代諸葛亮的《黃陵廟記》，其中敘到“乃見(jiàn)江左大山壁立，林麓峰巒如畫(huà)”，上文還有“睹江山之勝”的話。清朝嚴(yán)可均編輯的《全三國(guó)文》里說(shuō)“此文疑依托”，大概是從文體或作風(fēng)上看。筆者也覺(jué)得這篇記是后人所作?！敖街畡佟边@個(gè)意念到東晉才逐漸發(fā)展，三國(guó)時(shí)代是不會(huì)有的；而文體或作風(fēng)又不像。文中“如畫(huà)”一語(yǔ)，承接著“江山之勝”，已經(jīng)是變義，下文再論。“如畫(huà)”是像畫(huà)，原義只是像畫(huà)的局部的線條或形體，可并不說(shuō)像一個(gè)畫(huà)面；因?yàn)樵缙诘漠?huà)還只以個(gè)體為主，作畫(huà)的人對(duì)于整個(gè)的畫(huà)面還沒(méi)有清楚的意念。這個(gè)意念似乎到南北朝才清楚的出現(xiàn)。南齊謝赫舉出畫(huà)的六法，第五是“經(jīng)營(yíng)布置”，正是意識(shí)到整個(gè)畫(huà)面的存在的證據(jù)。就在這個(gè)時(shí)代，有了“逼真”這個(gè)語(yǔ)，“逼真”是指的整個(gè)形狀。如《水經(jīng)注·沔水》說(shuō)：上粉縣……堵水之旁……有白馬山，山石似馬，望之逼真。這里“逼真”是說(shuō)像真的白馬一般。但是山石像真的白馬又有什么好呢?這就牽連到這個(gè)“真”字的意義了。這個(gè)“真”固然指實(shí)物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說(shuō)的那個(gè)“真”，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項(xiàng)“氣韻生動(dòng)”的意思，惟其“氣韻生動(dòng)”，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好?！氨普妗钡扔谒渍Z(yǔ)說(shuō)的“活脫”或“活像”，不但像是真的，并且活像是真的?！氨普妗币簿褪墙谧匀唬癞?huà)一般的模仿著自然，多多少少是寫(xiě)實(shí)的。(摘編自朱自清《論逼真與如畫(huà)》)材料二逼真和如畫(huà)是藝術(shù)批評(píng)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。看到一幅畫(huà)，一個(gè)雕塑品，贊美它好，說(shuō)逼真。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是畫(huà)得活像，雕塑得像真的一樣，這是說(shuō)“逼真”好。我們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)景好，說(shuō)風(fēng)景如畫(huà)，就是“如畫(huà)”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再說(shuō)“逼真’又有什么好?“如畫(huà)”又有什么好呢?用到文學(xué)批評(píng)上來(lái)，作品描寫(xiě)一個(gè)人，寫(xiě)得活像，是好的。作品描寫(xiě)風(fēng)景，詩(shī)中有畫(huà)也是好的。就作品說(shuō)，究竟“逼真”好呢，還是“如畫(huà)”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問(wèn)題，對(duì)掌握這兩個(gè)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是有幫助的。先說(shuō)逼真，《水經(jīng)注·沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真。”山石像真的白馬又有什么好呢?逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝》：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。……邊鸞雀寫(xiě)生，趙昌花傳神?！本褪枪馇笸庑蜗嘞瘢皇莾和囊?jiàn)識(shí)；好的畫(huà)，要把東西寫(xiě)活，要傳神，這才是逼真的要求。再說(shuō)如畫(huà)，風(fēng)景如畫(huà)，或作品中所寫(xiě)的景物如畫(huà)又有什么好呢?畫(huà)是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來(lái)的，但它又和生活不一樣，它比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說(shuō)風(fēng)景如畫(huà)，就是說(shuō)這里的風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來(lái)的，比起普通的風(fēng)景來(lái)具有典型性，那自然是好的。文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得逼真，同真的一樣，把人和物寫(xiě)活，寫(xiě)得有生氣，或?qū)懙萌绠?huà)，寫(xiě)得形象，有畫(huà)意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。(摘編自周振甫《逼真和如畫(huà)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“逼真”與“如畫(huà)”這兩個(gè)詞語(yǔ)歷來(lái)都是說(shuō)“好”且不沖突，兩詞傳達(dá)出我們對(duì)自然與藝術(shù)的態(tài)度。B.先有“如畫(huà)”再有“逼真”，這樣的先后順序不合常理，出現(xiàn)的時(shí)代也限制著這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義。C.清人嚴(yán)可均認(rèn)為《黃陵廟記》是后人偽作，理由是“江山之勝”這個(gè)意念在三國(guó)時(shí)代是不會(huì)有的。D.謝赫的畫(huà)的六法中，“氣韻生動(dòng)”放在第一應(yīng)是最為重要，其與“逼真”中的“自然”關(guān)系緊密。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“逼真”與“如畫(huà)”所適用對(duì)象有別，不能同時(shí)用在一個(gè)對(duì)象上。B.“如畫(huà)”中的“畫(huà)”經(jīng)歷了由“畫(huà)的局部”向“整個(gè)畫(huà)面”的發(fā)展過(guò)程。C.兩則材料都引用了《水經(jīng)注·沔水》中的文字來(lái)表達(dá)相近的觀點(diǎn)。D.“逼真”與“如畫(huà)”兩語(yǔ)的意義隨時(shí)代發(fā)展而逐漸發(fā)生了一些變化。3.下列選項(xiàng)中的“如畫(huà)”與材料一中“林麓峰巒如畫(huà)”意思不同的一項(xiàng)是(3分)A.“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！?宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)B.“其姊字惠芳，面目粲如畫(huà)。”(魏晉·左思《嬌女詩(shī)》)C.“客省蕭條柿葉紅，樓臺(tái)如畫(huà)倚霜空?！?唐·皮日休《開(kāi)元寺客省早景即事》)D.“茂苑城如畫(huà)，冒門(mén)瓦欲流。”(唐·李商隱《陳后宮》)4.“逼真”在材料中有哪些含義?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)5.《歸園田居》中的環(huán)境描寫(xiě)歷來(lái)為人稱(chēng)道，用“如畫(huà)”與“逼真”哪個(gè)藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)更好?請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。陳奐生上城(節(jié)選)高曉聲陳奐生走到門(mén)口柜臺(tái)處，朝里面正在看報(bào)的大姑娘說(shuō)：“同志，算賬。”“幾號(hào)房間?”那大姑娘戀著報(bào)紙說(shuō)，并未看他?！皫滋?hào)不知道。我住在最東那一間。”那姑娘連忙丟了報(bào)紙，朝他看看，甜甜地笑著說(shuō)：“是吳書(shū)記汽車(chē)送來(lái)的?你身體好了嗎?”“不要緊，我要回去了?！薄昂伪丶保愫蛥菚?shū)記是老戰(zhàn)友嗎?你現(xiàn)在在哪里工作?……”大姑娘一面軟款款地尋話說(shuō)，一面就把開(kāi)好的發(fā)票交給他。笑得甜極了。陳奐生看看她，真是絕色！但是，接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手。他認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字，卻不肯相信?！岸嗌?”他忍不住問(wèn)，渾身燥熱起來(lái)?！拔逶?。”“一夜天?”他冒汗了。“是一夜五元。”陳奐生的心，忐忑忐忑大跳?！拔业奶欤　彼?，“我還怕困掉一頂帽子，誰(shuí)知竟要兩頂！”“你的病還沒(méi)有好，還正在出汗呢！”大姑娘驚怪地說(shuō)。千不該，萬(wàn)不該，陳奐生竟說(shuō)了一句這樣的外行語(yǔ)：“我是半夜里來(lái)的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個(gè)人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說(shuō)：“不管你什么時(shí)候來(lái)，橫豎到今午十二點(diǎn)為止，都收一天錢(qián)?！边@還是客氣的，沒(méi)有嘲笑他，是看了吳書(shū)記的面子。陳奐生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說(shuō)錯(cuò)了話，得罪了人，哪里還敢再開(kāi)口，只得抖著手伸進(jìn)袋里去摸鈔票，然后細(xì)細(xì)數(shù)了三遍，數(shù)定了五元；交給大姑娘時(shí)，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。這時(shí)大姑娘已在看報(bào)，見(jiàn)遞來(lái)的鈔票太零碎，更皺了眉頭。但她還有點(diǎn)兒涵養(yǎng)，并不曾說(shuō)什么，收進(jìn)去了。陳奐生出了大價(jià)錢(qián)，不曾討得大姑娘歡喜，心里也有點(diǎn)兒憤憤然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過(guò)來(lái)。推開(kāi)房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋?”一轉(zhuǎn)念，憤憤想道：“出了五塊錢(qián)呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢(qián)呢?！彼I了，摸摸袋里還剩一塊僵餅，拿出來(lái)啃了一口，看見(jiàn)了熱水瓶，便去倒一杯開(kāi)水和著餅吃?；仡^看剛才坐的皮凳，竟沒(méi)有癟，便故意立直身子，撲通坐下去……試了三次，也沒(méi)有壞，才相信果然是好家伙，便安心坐著啃餅，覺(jué)得很舒服。頭腦清爽，熱度退盡了，分明是剛才出了一身大汗的功勞。他是個(gè)看得穿的人，這時(shí)就有了興頭，想道：“這等于出晦氣錢(qián)——譬如買(mǎi)藥吃掉！”啃完餅，想想又肉痛起來(lái)，究竟是五元錢(qián)哪！現(xiàn)在別的便宜拾不著，大姑娘說(shuō)可以住到十二點(diǎn)，那就再困吧，困到足十二點(diǎn)走，這也是撈著多少算多少。對(duì)，就是這個(gè)主意。這陳奐生確是個(gè)向前看的人，認(rèn)準(zhǔn)了自然就干，但剛才出了汗，吃了東西，臉上嘴上，都不愜意，想找塊毛巾洗臉，卻沒(méi)有。心一橫，便把提花枕巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢(qián)呢——即使房間弄成了豬圈，也不值！可是他睡不著，他想起了吳書(shū)記。這個(gè)好人，大概只想到關(guān)心他，不曾想到他這個(gè)人經(jīng)不起這樣高級(jí)的關(guān)心。不過(guò)人家忙著趕火車(chē)，哪能想得周全！千怪萬(wàn)怪，只怪自己不曾先買(mǎi)帽子，才傷了風(fēng)，才走不動(dòng)，才碰著吳書(shū)記，才住招待所，才把油繩的利潤(rùn)搞光，連本錢(qián)也蝕掉一塊多……那么，帽子還買(mǎi)不買(mǎi)呢?他一狠心：買(mǎi)，不買(mǎi)還要倒霉的！想到油繩，又覺(jué)得肚皮餓了。那一塊僵餅，本來(lái)就填不飽，可惜昨夜生意太好，油繩全賣(mài)光了，能剩幾袋倒好；現(xiàn)在懊悔已晚，再在這床上困下去，會(huì)越來(lái)越餓，身上沒(méi)有糧票，中飯到哪里去吃！到時(shí)候餓得走不動(dòng)，難道再在這兒住一夜嗎?他慌了，兩腳一踹，把被頭踢開(kāi)，拎了旅行包，開(kāi)門(mén)就走。此地雖好，不是久戀之所，雖然還剩得有二三個(gè)鐘點(diǎn)，又帶不走，忍痛放棄算了。他出得門(mén)來(lái)，再無(wú)別的念頭，直奔百貨公司，把剩下來(lái)的油繩本錢(qián)，買(mǎi)了一頂帽子，立即戴在頭上，飄然而去。一路上看看野景，倒也容易走過(guò)；眼看離家不遠(yuǎn)，忽然想到這次出門(mén)，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見(jiàn)老婆，交不出賬，少不得又要受氣，得想個(gè)主意對(duì)付她。陳奐生自問(wèn)自答，左思右想，總是不妥。忽然心里一亮，拍著大腿，高興地叫道：“有了?！彼氲酱颂松铣牵写艘环瑒?dòng)人的經(jīng)歷，這五塊錢(qián)花得值透。他總算有點(diǎn)兒自豪的東西可以講講了。試問(wèn)，全大隊(duì)的干部、社員，有誰(shuí)坐過(guò)吳書(shū)記的汽車(chē)?有誰(shuí)住過(guò)五元錢(qián)一夜的高級(jí)房間?他可要講給大家聽(tīng)聽(tīng)，看誰(shuí)還能說(shuō)他沒(méi)有什么講的！看誰(shuí)還能說(shuō)他沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面?看誰(shuí)還能瞧不起他，唔！……他精神陡增，頓時(shí)好像高大了許多。老婆已不在他眼里了；他有辦法對(duì)付，只要一提到吳書(shū)記，說(shuō)這五塊錢(qián)還是吳書(shū)記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服帖。哈，人總有得意的時(shí)候，他僅僅花了五塊錢(qián)就買(mǎi)到了精神的滿足，真是拾到了非常的便宜貨。他愉快地劃著快步，像一陣清風(fēng)蕩到了家門(mén)……6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.大姑娘為人勢(shì)利，看吳書(shū)記的面子才對(duì)陳奐生熱情周到并給他優(yōu)惠了房錢(qián)。B.陳奐生下決心掏5元房錢(qián)，一個(gè)重要原因是他想討得這個(gè)漂亮大姑娘的歡心。C.用提花枕巾擦嘴等不怕弄臟房間的行為，寫(xiě)出了陳奐生不講究衛(wèi)生、邋遢。D.好心送人的吳書(shū)記考慮不周，給陳奐生帶來(lái)了麻煩，但陳奐生并不怪罪于他。7.關(guān)于文中畫(huà)線段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“冷若冰霜的臉”與前文“甜甜地笑”“軟款款地尋話說(shuō)”形成鮮明對(duì)比，其變臉之快令人心驚。B.此處細(xì)節(jié)描寫(xiě)精妙，簡(jiǎn)單的“抖”“摸”“數(shù)”三個(gè)動(dòng)作，傳神地寫(xiě)出了陳奐生掏錢(qián)的心疼。C.“細(xì)細(xì)數(shù)了三遍”為下文“鈔票太零碎”做了鋪墊，零碎的鈔票符合陳奐生賣(mài)油繩的現(xiàn)實(shí)情況。D.“已經(jīng)半濕”“盡是汗”的人民幣，寫(xiě)出了陳奐生數(shù)錢(qián)時(shí)間之久，也凸顯了他還處在生病之中。8.再次進(jìn)到招待所的房間，陳奐生的心理經(jīng)歷了怎樣的變化?(4分)9.作者高曉聲說(shuō)：“無(wú)論是陳奐生還是我自己，都還沒(méi)有從因襲的重負(fù)中解脫出來(lái)?！苯Y(jié)合文章，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)陳奐生性格上有哪些“因襲的重負(fù)”。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(節(jié)選自唐·韓愈《師說(shuō)》)材料二君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。……古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢(xún)之。舜以天子而詢(xún)于匹夫，以大知而察及邇言。非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣。其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見(jiàn)也況流俗乎?(節(jié)選自清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)其A以義理B相咨訪C孜孜焉唯進(jìn)修D(zhuǎn)是急E未之F多見(jiàn)也G況流俗乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.之，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，與《勸學(xué)》“筋骨之強(qiáng)”的“之”用法不同。B.句讀，俗稱(chēng)“斷句”，一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。C.者，??的人，與《琵琶行》“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”中“者”的意義相同。D.善，善于、擅長(zhǎng)，與《勸學(xué)》“善假于物也”中“善”的意義用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一韓愈用“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，指出圣與愚的區(qū)別并不在于才智的高低。B.材料一韓愈批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行的“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，旨在強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性。C.材料一中韓愈認(rèn)為“句讀”是小的學(xué)問(wèn)，并不屬于他所主張的師者“傳道受業(yè)解惑”的內(nèi)容。D.材料二指出古人虛心采納善言善事，不擇人事而問(wèn)，只求有益于身，這種風(fēng)氣一直流傳。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。(2)舜以天子而詢(xún)于匹夫，以大知而察及邇言。14.真正的好學(xué)應(yīng)該怎樣做?請(qǐng)結(jié)合《勸學(xué)》和上述兩則材料思考并簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。如夢(mèng)令·有寄①蘇軾為向東坡②傳語(yǔ)。人在玉堂深處。別后③有誰(shuí)來(lái)，雪壓小橋無(wú)路。歸去。歸去。江上一犁春雨。【注】①本詞為1086年蘇軾在京城任翰林學(xué)士期間所作，當(dāng)時(shí)蘇軾與司馬光等在一些政治措施上意見(jiàn)不合，又遭程頤等竭力排擠。②東坡：指貶謫黃州時(shí)的舊居以及鄰人。③1080年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，1084年離開(kāi)黃州赴任汝州。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.全詞由“傳語(yǔ)”一詞總領(lǐng)，既有對(duì)自己處境的交待，也有對(duì)未來(lái)生活的憧憬，結(jié)構(gòu)層次非常清晰。B.詞人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描繪了黃州東坡冷清荒涼之景，表達(dá)了別后對(duì)黃州東坡的無(wú)限關(guān)心。C.詞作最后一句是說(shuō)春雨喜降，恰宜犁地春耕，這既是詞人“歸去”的理由，也是“歸去”的打算。D.蘇軾頗多氣勢(shì)磅礴之作，但也有淡雅清秀的詞作，本詞不設(shè)奇險(xiǎn)之語(yǔ)，代表了他創(chuàng)作清淡的一面。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》所表達(dá)的情感有什么異同?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)房老師在批改作文時(shí)，用曹操《短歌行》中“，”兩句，來(lái)指出學(xué)生描述中秋夜“明月當(dāng)空，繁星滿天”的錯(cuò)誤。(2)韓愈為自己的弟子寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，下聯(lián)是“德之所立，范之所立焉”，請(qǐng)你用《師說(shuō)》里的句子對(duì)一個(gè)上聯(lián)，即“，”。(3)古人認(rèn)為“雞鳴”是光明到來(lái)的信號(hào)，預(yù)示著新的一天的開(kāi)始，古詩(shī)中就有不少寫(xiě)到“雞鳴”的句子，例如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。有了陽(yáng)光，植物才能進(jìn)行光合作用，冷血?jiǎng)游锊拍芫S持體溫，哺乳動(dòng)物才有了生物節(jié)律……其實(shí)，人體也有“光合作用”。當(dāng)陽(yáng)光照射到皮膚上時(shí)，A。人體內(nèi)80%的維生素D，需要通過(guò)日曬經(jīng)皮膚合成，曬太陽(yáng)是補(bǔ)充維生素D的最好辦法。①當(dāng)早上的光線進(jìn)入眼睛投射到視網(wǎng)膜上時(shí)，隨后轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)傳送給大腦。②大腦開(kāi)始忙活起來(lái)，啟動(dòng)人體的“白天模式”。③隨后，體溫開(kāi)始慢慢升高，血壓爬升，關(guān)節(jié)和肌肉靈活性也在加劇……④身體為迎接新的一天，做好了調(diào)試。⑤工作記憶相關(guān)腦區(qū)開(kāi)啟注意模式，準(zhǔn)備集中精力，接受更多記憶信息。早上第一縷陽(yáng)光照下來(lái)時(shí)，身體里面的激素也在重新排兵布陣。褪黑素會(huì)停止分泌，同時(shí)開(kāi)始生產(chǎn)令人快樂(lè)的血清素。光照是人體的“快樂(lè)開(kāi)關(guān)”，可以改善心情、減輕壓力和焦慮。在美國(guó)一項(xiàng)研究中，高緯度的阿拉斯加州季節(jié)性抑郁發(fā)病率為9.9%，而緯度較低的佛羅里達(dá)州為1.4%。有人說(shuō)曬太陽(yáng)會(huì)導(dǎo)致曬黑曬傷，其實(shí)總躲著太陽(yáng)的人才是虧大了，以下情況的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)會(huì)更高：失眠、骨質(zhì)疏松、焦慮抑郁、免疫功能降低、老癡及某些癌癥的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)……曬太陽(yáng)講究適量、適時(shí)、適當(dāng)。怎么找到一天中，曬太陽(yáng)的最佳時(shí)間點(diǎn)?B。即當(dāng)影子的長(zhǎng)度短于身高時(shí)不宜出來(lái)曬太陽(yáng)，這時(shí)的日頭比較“毒”；當(dāng)影子是身高的2倍甚至更多時(shí)，紫外線指數(shù)最安全，可以不需要防護(hù)，好好曬一曬。絕大多數(shù)人，每天在陽(yáng)光底下曬10~20分鐘即可滿足機(jī)體所需，兒童短些，老人長(zhǎng)些，但一般都建議控制在30分鐘以?xún)?nèi)，以避免曬傷。曬太陽(yáng)的最佳地點(diǎn)當(dāng)然是戶外。但對(duì)于行動(dòng)不便的老人或兒童，C，應(yīng)該打開(kāi)窗子，讓皮膚直接與陽(yáng)光接觸。陽(yáng)光是天然的補(bǔ)藥，找個(gè)合適的時(shí)間，出門(mén)進(jìn)行“光合作用”吧。18.下列各句中的引號(hào)和文中“快樂(lè)開(kāi)關(guān)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車(chē)廂去找她的“北京話”。B.中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說(shuō)法自古流傳。C.擬南芥這種草本植物常被植物學(xué)家比作“小白鼠”。D.今天的“匠”已成為技藝精湛、造詣高深的代名詞。19.文中畫(huà)波浪線的句子使用了什么修辭手法?請(qǐng)你運(yùn)用這種修辭手法，以“雨”為主體寫(xiě)一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，手法使用貼切，表達(dá)流暢。(4分)20.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)22.文中提到的“曬太陽(yáng)”一詞，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)有人說(shuō)“青春是美好的”，也有人說(shuō)“青春是盲目沖動(dòng)的，顯得很愚蠢”。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年11月湖湘教育三新探索協(xié)作體高一期中聯(lián)考語(yǔ)文參考答案1.C【解析】C項(xiàng)“理由是‘江山之勝’這個(gè)意念在三國(guó)時(shí)代是不會(huì)有的”錯(cuò)誤，“‘江山之勝’這個(gè)意念到東晉才逐漸發(fā)展”是作者的的觀點(diǎn)。2.A【解析】A項(xiàng)“不能同時(shí)用在一個(gè)對(duì)象上”錯(cuò)誤，原文講“兩個(gè)都好而不沖突”。3.B【解析】B項(xiàng)“如畫(huà)”是形容人的外貌，A、C、D三項(xiàng)的“如畫(huà)”是形容建筑、景物。4.①“逼真”指近乎真，像真的，外形與實(shí)物很像；②“逼真”指非常的自然；③“逼真”還指“氣韻生動(dòng)”，有生氣，有生意。【解析】答案①來(lái)源于材料一第1段，說(shuō)的是“逼真”的字面意思；答案②來(lái)自材料一第8段，涉及道家的思想；答案③來(lái)自材料一第8段與材料二的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)傳神?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。5.示例一：①用“如畫(huà)”評(píng)價(jià)更好；②我們?cè)u(píng)價(jià)風(fēng)景“如畫(huà)”是指呈現(xiàn)的風(fēng)景很具有典型性，《歸園田居》中的環(huán)境描寫(xiě)，選取了農(nóng)村中常見(jiàn)的具有代表性的事物如“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等，寫(xiě)出了典型的農(nóng)家風(fēng)景。③“如畫(huà)”可指呈現(xiàn)的風(fēng)景“勻稱(chēng)分明”，如《歸園田居》中“方宅十余畝，草屋八九間”做到了形狀勻稱(chēng)，線條分明，采用白描手法，不加修飾地勾勒。示例二：①用“逼真”評(píng)價(jià)更好；②我們?cè)u(píng)價(jià)風(fēng)景“逼真”是指將事物寫(xiě)活了，寫(xiě)得有生氣，《歸園田居》中的環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)村落上方飄升著裊裊炊煙，深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂端有雄雞啼鳴。寫(xiě)出了農(nóng)村的生氣、煙火氣。③“逼真”可指近于自然，具有寫(xiě)實(shí)性。如《歸園田居》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)出了真實(shí)自然的生活?！窘馕觥肯纫鞔_選擇哪個(gè)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，然后再說(shuō)明所選的藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)在此處的含義，最后要扣住詩(shī)歌內(nèi)容具體分析藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答案①1分；答案②③中，文內(nèi)含義2分，扣文本分析3分，②③任答其中一個(gè)可得滿分。只寫(xiě)答案①不給分。6.D【解析】A大姑娘并未給陳奐生優(yōu)惠房錢(qián)；B陳奐生并不是想討得大姑娘的歡心才付錢(qián)的；C此處反映的是陳奐生狹隘的報(bào)復(fù)心理。7.D【解析】D“已經(jīng)半濕”“盡是汗”凸顯的是陳奐生被5元錢(qián)房費(fèi)驚嚇得出了汗。8.①先是對(duì)于出了5元錢(qián)的憤憤不平；②再是報(bào)復(fù)式地坐皮凳后興致漸起；③接著是對(duì)于出了5元錢(qián)的心痛不已；④又有將責(zé)任歸罪于己的自責(zé)?！窘馕觥看藶殡[性情節(jié)概括題，先明確范圍“再次進(jìn)到招待所的房間”，再找出明顯心理變化的語(yǔ)句進(jìn)行概括?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)1分，四點(diǎn)4分。9.①對(duì)新事物的膽怯與自卑，在大姑娘面前膽怯，面對(duì)旅館的謹(jǐn)小慎微；②小生產(chǎn)者的狹隘與自私，出了5元房費(fèi)后通過(guò)弄臟房間等行為惡意報(bào)復(fù)；③阿Q式的精神勝利法，出了5元錢(qián)的痛苦被轉(zhuǎn)換成了精神上的滿足；④根深蒂固的等級(jí)貴賤觀念，潛意識(shí)也認(rèn)為5元錢(qián)是吳書(shū)記看得起他才讓他用掉的，自覺(jué)低人一等?！窘馕觥看藶樵u(píng)語(yǔ)與文本的印證題，理解“因襲的重負(fù)”的意思，指“延續(xù)下來(lái)的沉重的負(fù)擔(dān)”，在此文中可以理解為延續(xù)下來(lái)的國(guó)人性格上的弊端。最后再結(jié)合文本進(jìn)行概括。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分。言之成理可酌情給分。10.CEG【解析】“其以義理相咨訪”，前面的介詞短語(yǔ)與后面的動(dòng)詞緊密聯(lián)系，C處要斷開(kāi)；“唯……是”，是固定句式，E處要斷開(kāi)；“未之多見(jiàn)也”，是賓語(yǔ)前置句，語(yǔ)氣詞“也”后G處要斷開(kāi)。句意：其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎?那種在大是大非問(wèn)題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)(的人)未多見(jiàn)，(更)何況世俗的人呢?11.D【解析】“誠(chéng)取善之弘也”中“善”是名詞，有益的意見(jiàn)?！秳駥W(xué)》“善假于物也”中“善”是動(dòng)詞，善于、擅長(zhǎng)。兩者意義和用法都不同。12.D【解析】材料二認(rèn)為三代以后這種風(fēng)氣幾乎不見(jiàn)了。13.(1)現(xiàn)在的普通人，他們(的才智)低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】眾人，普通人；下，低于；恥，以??為恥。三個(gè)關(guān)鍵詞各1分，句意通順1分。(2)舜帝有天子的身份都向平民詢(xún)問(wèn)，以(他們的)大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】匹夫，普通百姓；知，通“智”，智慧；邇，淺近。三個(gè)關(guān)鍵詞各1分，狀語(yǔ)后置句1分。14.(1)要知曉學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)要注重積累，堅(jiān)持不懈，用心專(zhuān)一。(2)要勇于拜師學(xué)習(xí)，不論年齡大小，不論位卑官盛，敢于對(duì)抗流俗。(3)要善于發(fā)問(wèn)，“學(xué)”與“問(wèn)”相輔相成，要不挑事而問(wèn)，不挑人而問(wèn)?！窘馕觥俊秳駥W(xué)》中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，結(jié)合文本概括主要的學(xué)習(xí)方法即可?！稁熣f(shuō)》節(jié)選部分用三組對(duì)比證明了從師學(xué)習(xí)的重要性?！秵?wèn)說(shuō)》節(jié)選部分直言“學(xué)”與“問(wèn)”的關(guān)系，并通過(guò)典型事例強(qiáng)調(diào)了“問(wèn)”的重要性?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】緊扣文本，稍加概括，言之有理即可，每點(diǎn)1分?！静牧隙⒖甲g文】一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的?！糯娜颂撔牟杉{善言善事，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，(只要能)求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人(也)采納它，地位低微的樵夫，古圣先王(也)詢(xún)問(wèn)他，舜帝有天子的身份都向平民詢(xún)問(wèn)，以(他們的)大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)。三代以后，有“學(xué)”而沒(méi)有“問(wèn)”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事不做壞事就不錯(cuò)了。那種在大是大非問(wèn)題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)(的人)未多見(jiàn)，(更)何況世俗的人呢?15.B【解析】黃州東坡冷清荒涼之景是詞人別后的想象，不是運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法而是虛寫(xiě)。16.同：都有仕途不順的苦悶。異：本詞表達(dá)對(duì)黃州東坡的思念之情，蘊(yùn)含向往田園的深意。《念奴嬌·赤壁懷古》表達(dá)了對(duì)英雄的仰慕之情，抒發(fā)人生短暫、壯志難酬的悲涼，以及無(wú)人理解寄托江月的曠達(dá)襟懷?！窘馕觥坑伞度鐗?mèng)令·有寄》注釋①可知當(dāng)時(shí)雖然蘇軾回到了京城任翰林院學(xué)士，但是和司馬光等政見(jiàn)不合，還受到排擠，政治上是苦悶不順的。蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法被貶黃州，這種境遇下創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》難免會(huì)有仕途不順壯志難酬的苦悶。這是兩首詞在情感上的共同點(diǎn)。結(jié)合詩(shī)句“別后有誰(shuí)來(lái)，雪壓小橋無(wú)路”“歸去。歸去?！笨芍?，離別黃州東坡后，蘇軾對(duì)于這塊生活了四年，激發(fā)了他創(chuàng)作靈感的土地有著深深的思念之情。此時(shí)仕途的不順，他心情并不舒暢，對(duì)京官生涯萌生厭倦之意，不時(shí)浮起歸耕念頭?！赌?/p>