2024屆福建省永安某中學高考沖刺模擬語文試題含解析

2024屆福建省永安一中高考沖刺模擬語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

聽話叢臺①

(唐)李遠

有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。

弦管變成山鳥嘖，緒羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。

注：①叢臺：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄

國：古縣名，位于河北邢臺西南。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A.本詩借朋友游臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作

詩的緣由。

B.詩人站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了

叢臺的高峻。

C.尾聯(lián)將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落

寞凄涼之感。

D.詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，

令人回味無窮。

2.前人贊揚此詩說“‘變成''留作‘四字，有稚氣，有俗韻”，請結(jié)合詩句對“變成”“留作”進行賞析。

2、下列各句中，沒有語病的一項是

A.推進考試評價改革，必須扭轉(zhuǎn)基礎(chǔ)教育就圍繞考試而教，學生圍繞考試而學；學校必須依據(jù)教學大綱的要求，給

學生完整的基礎(chǔ)教育。

B.2019年，我國踐行擴大開放承諾，務(wù)實舉措接連落地，外貿(mào)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，吸引外資保持穩(wěn)定增長，以實際行動

為建設(shè)開放型世界經(jīng)濟作出表率。

C.會林文化獎集文化性與國際性于一體，致力于打造中國文化國際傳播高端話語平臺，向世界展示豐富多樣的中國

文化，為中國文化國際傳播事業(yè)的杰出人士鐫刻豐碑。

D.據(jù)《2020中國大學生健康調(diào)查報告》數(shù)據(jù)顯示，77%的被調(diào)查大學生在過去一年中都有過睡眠困擾，出現(xiàn)最多的問

題是早上睡不醒、醒來頭腦很沉和做夢多。

3、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是

A.波德萊爾的詩句總是肌體柔軟，眼神迷離，透著些許帽(yong)懶，意象與意象互相融合，句與句彼此鉤連，蜿

(wan)蜒上升，有著“豐饒的倦怠”之美。

B.新見的巴蜀文字季(xl)BP,成都船棺葬等處發(fā)現(xiàn)的巴蜀文字題銘，還有從道教符箓上剝(b*o)離出來的巴蜀文

字符號，都可能是漢字以外的另一種文字。

C.臺風“利奇馬”給臨海造成了嚴重內(nèi)澇，皮劃艇世界冠軍許亞萍不顧潢(tuan)急的水流和腿腳上的淤(wu)青,

駕駛著沖鋒舟，轉(zhuǎn)移了三十多位受災村民。

D.針眼在醫(yī)學上稱為麥粒腫，又叫眼障(jian)炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或瞼板腺的急性炎癥，相當于微型的皮

膚的汴(jie)腫，得了針眼自然會很疼。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

環(huán)保標語既可被認為是一種的社會傳播手段，又可被視為一種獨特的公共治理模式。近年來，無論從內(nèi)

容上還是形式上，環(huán)保標語在公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識等方面都越來越重要的揮發(fā)著作用。環(huán)保標語在內(nèi)容上

的變遷，一定程度上折射出公民環(huán)保觀念與社會生態(tài)文明理念的進步。20世紀末，我國各地開始出現(xiàn)保護環(huán)境的標語,

就其角度而言，主要集中于“植樹造林”“禁燒秸稈”等，例如“依法嚴懲焚燒秸稈者”,跨入21世紀，環(huán)

保標語的內(nèi)容變得更加多元化和,出現(xiàn)了“控制廢物排放”“治理霧震”等內(nèi)容。最近，“垃圾分類”引發(fā)

社會關(guān)切，于是各地開始出現(xiàn)“垃圾兒女要分家，安居樂業(yè)靠大家”等環(huán)保標語。由此可見，“環(huán)保標語”是特定時

空背景下社會價值與個人價值融合的文化產(chǎn)物，()?環(huán)保標語的內(nèi)容體現(xiàn)了社會發(fā)展模式從短

平快的簡單粗放式向綠色和諧、可持續(xù)的目標轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了社會治理思維更加重視“人”這個社會基本單元的主體地

位與作用。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A.潛移默化貫注個性化演變

B.潛滋暗長關(guān)注個性化蛻變

C.潛移默化關(guān)注人性化演變

D.潛滋暗長貫注人性化蛻變

2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)

A.當下的熱點問題往往與它相契合，具有很強的現(xiàn)實意義

B.它往往與當下的熱點問題相契合，具有很強的現(xiàn)實意義

C.它往往與當下的熱點問題相契合，具有很強的歷史意義

D.當下的熱點問題往往與它相契合，具有很強的歷史意義

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A.環(huán)保標語在引導公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識等方面都越來越重要的發(fā)揮著作用。

B.環(huán)保標語在公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用。

C.環(huán)保標語疏導在公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用。

D.環(huán)保標語在引導公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用。

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題

一剪梅?舟過吳江

蔣捷

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄寂，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

注：（1）蔣捷，生卒年不詳。南宋亡，流浪漂泊，深懷亡國之痂，隱居不仕。（2）秋娘渡、泰娘橋是當?shù)貎商幱忻?/p>

點。

1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是

A.上闋開篇寫詩人觸景生情，無法排解，就想尋酒家，希望能夠借酒消愁。

B.“舟搖”寫出漂泊之感，“簾招”寫見酒樓心喜，兩處描寫表露了詩人心跡。

C.洗袍、調(diào)笙、燒香這一系列動作，實寫詩人回家之后寧靜而又閑適的生活。

D.上闋白描寫景，景中帶情；下闋正面寫情，情中有景，表達了倦游思歸之情。

2.請從情和景的角度賞析“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。

6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。

先生：

您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬

參加學術(shù)會議，若他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，

煩請先生雅正。

學生：王一

2019年5月10日

7、閱讀下面的文字，完成各題。

很多人早就敏銳地注意到：我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了。知識大爆炸，令每個人都變得越來越無知。相對于人類知

識的龐大總和，我們窮盡一生能夠掌握的知識的比例越來越小。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)又使知識的獲得變得越來越容易。于

是，“無知”漸漸不再被當成什么大不了的事情，越來越多的人開始持有這樣的觀念：我們不必了解具體的知識，只需要

知道想用的時候在哪兒能找到它。獲取知識的路，似乎已是一片毫無障礙的坦途。

具體的知識就像一塊塊磚，塔建起你的認知體系之墻，這面墻并不需要拿個地方都填滿。有些空缺，你的確可以有需

要時再去填補，但是，假如空缺的地方太多，墻就會塌掉。所以，即使網(wǎng)絡(luò)使知識近乎“唾手可得”，掌握具體的知識，仍

然無比重要。威廉?龐德斯通在《知識大遷移》中提出了“元無知”的概念。所謂“元無知”，就是“你不知道自己不

知道”的那種無知。這句像繞口令一樣的話，頗有深意。由于知識的唾手可得，人們開始覺得“無知”并不可怕，上網(wǎng)一

搜，隨時就能解惑。但是，假如你連搜索什么都不知道呢?甚至，假如你連“我需要去搜索”這一點都不知道呢？能提出問

題，繼而去尋找答案，本身就需要一定的知識積淀，真正的一無所知，是連問題的存在都意識不到。

知識的無限與人力的有F艮，畢竟是事實。既然我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了，學習方式自然也得做出改變。有人首提

出了一個有趣的說法:過去那種學習是“應試型”的，問題和答案都很明確，只要系統(tǒng)、完整地掌握了一個領(lǐng)域的知識，

就能拿到滿分。所以，學習最需要的是勤奮和專精。而現(xiàn)在的學習應該是“破案型”的，掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識雖然

也很重要,但遠遠不夠，還需要很多零碎的知識作為解決問題的線索。

如今，我們已經(jīng)無法再追求絕對的完整性和系統(tǒng)性了，因為不管選擇哪個領(lǐng)域的知識，我們的大腦都不可能全部裝

下。同時，知識更新的速度越來越快，“還沒畢業(yè)就發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)過時了”正在從一個笑話變成值得警惕的現(xiàn)實。很

多知識處于學科之間的模糊地帶，本身也不知該歸入哪個系統(tǒng)、哪個領(lǐng)域。為了達成一個目標，我們可能需要翻幾十本

書、搜索上百個網(wǎng)頁、涉獵多個完全不同的學科領(lǐng)域一一像偵探破案一樣，抓住一點線索慢慢深入調(diào)查，最后尋得真相。

而那些碎片化、淺表化的知識，其實就是線索。它不需要完備，不需要深刻，甚至不需要精確，而需要盡可能多樣化。因

為它不是答案，只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙，自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件

事，都可能在未來某個時刻成為這樣的線索。

（選自周飛亞《當知識流向“云端”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.很多人意識到我們和知識的關(guān)系發(fā)生了改變，也有不少人不再把無知當作大不了的事，他們依賴于需要的時候去

網(wǎng)絡(luò)上獲取知識。

B.威廉?龐德斯通所說的“元無知”，就是覺得“無知”并不可怕的那種無知，一些人總認為在互聯(lián)網(wǎng)時代只要上

網(wǎng)一搜，隨時就能解惑。

C.人們并不需要什么都知道，有些知照可以在需要時再去掌握，但必須具備一定的知識積淀，這樣才能提出問題，

繼而去尋找答案。

D.知識無限而人力有限，知識更新的速度加快，很多知識處于學科之間的模糊地帶，這就決定了無法再追求知識的

絕對完整性和系統(tǒng)性。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正施的一項是

A.文章第一段指出當今知識大爆炸的背景下不必了解具體知識的錯誤思想，既明確了論述的話題與方向，也凸顯了

文章的現(xiàn)實針對性。

B.文章借“磚”和“墻”進行比喻論證，說明學習既不必追求沒有“空缺”，又必須有一定的知識積淀，形象地闡

述了具體的知識和認知體系的關(guān)系。

C.文章第三段運用對比論證，將以前的“應試型”學習與現(xiàn)在的“破案型”學習進行對比，強調(diào)我們與知識的關(guān)系

變了，學習方式也隨之改變。

D.文章第四段通過類比、引用等論證方法，多層次多側(cè)面地闡述了互聯(lián)網(wǎng)時代的學習無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)

性這一觀點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.互聯(lián)網(wǎng)時代，我們能夠掌握的知識的比例越來越小，但我們對知識的獲得卻越來越容易，可以說毫無障礙可言。

B.互聯(lián)網(wǎng)時代，學習方式上，人們除了掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識外，還需要很多零碎的知識，作為解決問題的線索。

C.以前的學習可以稱為“應試型”的，最需要的是勤奮和專精，現(xiàn)在的學習是“破案型”的，最需要的是質(zhì)疑與廣

博。

D.在當今社會，只要我們掌握了一定的碎片化、淺表化的知識，就能使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地。

8、閱讀下文，完成小題。

春行于野

湯世杰

①剛剛過去的這番冬去春來，如楊萬里所謂“也思散策郊行去，其奈緣溪路未干”，我?guī)缀跄亩紱]去，早晚只在

院子里隨意走走?；仡^一看，一冬一春看似無事，倒一直在為花忙，想著的，盡是些樹啊花啊什么妁。

②開得最早的，是樓下一株高大的冬櫻花，年前還只零落開了幾朵，一到新年，便盛放如一蓬溫柔的火焰。想用

手機完整地拍下來，離得遠了怕拍不出氣勢，近些吧畢竟樹太大，拍完一看，好些枝杈沒拍進去，發(fā)到朋友圈里時戲

言：“糟了，這棵冬櫻花要撐破我的屏幕了！”引來一眾友人圍觀。

③稍后才見到臘梅。院里的梅本來就少，且多在杳晁拐角處，等我看到時已然凋零，虧欠它了。匆匆別了梅，去

尋花期長的紫葉矮櫻，那花倒真是瑩白透紅，一嘟嚕一嘟嚕的，愛死了人。山茶乃南國冬日最殷勤的主，秋末冬初一

路相隨，開到眼下還在開。到了這時節(jié)，紫葉矮櫻已花布葉繁，舉著滿樹透亮的紫紅嫩葉，花倒只剩幾朵，想看新花，

只好等著三月桃花開了。

④如此一想，辭冬迎春之際，許多朋友東奔西跑到處去尋花，我雖沒跑得很遠，卻還是看到了冬去春來的全過程,

何也？憑持的，唯一點靜心的等待而已。

⑤等待其實并不輕松，間或更有焦急，甚至失落。行走已成習慣，看不到預想的花，焦急便突然來襲A想還

不如不去，或不見天都去，過幾天，花不就開了嗎？也是，每個輕松的早展，人都有兩個選擇：或回去蒙頭大睡，渾

渾霍番地慵懶一天，或不管陰晴雨雪，起身追逐一點小小的夢想。選擇困難而又深刻，那是生命的選擇。迷茫時，或

該選那條更難行的路吧？走出去，終歸比不走的好。樹們花們，不都經(jīng)歷過風雪嚴寒么？它們都有過屏息的等待。前

方的險阻誰也無法預料，沒人能給你明確的許諾，細想，那終是自己依著靈魂的前行。

⑥“天何言哉？”其實大地、樹木、花朵，都在等待。大自然對季候、時令的等待，從容而有耐心，不分季節(jié)也

不分日夜——在冬衣■一次偶錢的等待中，我才明白了這個理。那時，我坐在沒于黑夜的車中，等著女兒——年末加班,

她的車被人撞壞，不方便回家。說好是晚上八點，卻一直不見她來，只好繼續(xù)等。那會兒我待的地方，離城市北邊當

年西南聯(lián)大的先生們居留過的司家營，已然很近。梁思成、林微因、金岳霖，聞一多、朱自清、馮友蘭，都在那里呆

過。那時他們都在等。直到191年5月，才相繼搬離，但清華文科研究所仍留在那里。到抗戰(zhàn)勝利，朱自清復任清華

中文系主任，文科研究所才遷走。如今那一帶早已高樓林立，讓我和許多人，對先生們舊居的去存，一直有著揪心的

焦慮……

⑦我久已沒有過那樣長時間的等待了。我說的當然是現(xiàn)實的等舟，生命中那種長達數(shù)十年的，另一種焦急的等待,

于我也記憶深切。那樣的等待既叫人窒悶，又叫人滿懷某種似無著落的熱望，生命的耗費就那樣無聲地消磨著時光。

其實那晚我等女兒，攏共也不過兩個多鐘頭，不長也不短。好在是坐在車里。可以聽到風在外面散步。四周是些工地,

墻籬高筑，顯得既森然又還尚覺是在人間。把車載音響打開，蔡星的女中音反復地唱著，好像有“再愛我一次〃之類

溫情又如同夢它的傻話。那離我那時的心境似乎過于遙遠。再想，或許又不盡然——你就沒有期盼過什么嗎？這樣想

時，不禁自己都差點笑出聲來。人是復雜的。更復雜的是人的那些不可理喻的動機！比如，早就聽說聯(lián)大先生們的舊

居，因年久失修，少有保護，面臨坍塌。媒體呼吁了多年，也不了了之。直到最近，才聽聞那里終于要復建、還原那

個古鎮(zhèn)了。至于何時建成，建成什么樣子，當然還要等。

⑧等待并非無能，只是對天道的順應——有的事屬人力可為，卻非盡皆人力可為。那晚直到終于接到女兒，已是

晚上十點半了。風已回家。月亮壓根兒就沒出來過。女兒說讓我久等了，我倒想謝謝她讓我重溫了一下等待的滋味，

還在那樣偶然的冬夜里，重新品嘗了一下孤獨和寂靜，以及某個遙遠又遙遠的夜晚。

⑨今晨再去院子里走，最先看到的照例是一朵山茶，在清晨的陽光下艷紅著。也許那已是最后一朵山茶了，居然

從冬一直開到了春，宛若故人?；ǚ绷芴?，撥得開才是手段，風狂雨急時，立得定方見腳根。我已全力以赴，盡管

一事無成一那樣普通的生命，卻總是最叫人牽掛。久久凝視那朵山茶，轉(zhuǎn)瞬間仿佛就把這世界看了個透。此刻，南

國已春光濃似酒，足可證花可醉人；若今宵夜色澄如水，堪任月來洗俗。料想等桃花開時，思緒或會再飛出些蜂蜂蝶

蝶來吧？

（有刪改）

1.分析第①一③段在構(gòu)思上的作用。

2.結(jié)合第②段內(nèi)容，賞析以“溫柔的火焰”為喻體的妙處。

3.第⑥段有關(guān)“西南聯(lián)大的先生們”的內(nèi)容是否可以刪除，請說出你的理由。

4.評析本文所表達的思想意義。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

建構(gòu)中國特色哲學社會科學要遵守“不忘本來”“吸收外來”等基本原則。先來看“不忘本來”。在中國傳統(tǒng)文

化和中國特色社會主義文化建設(shè)的關(guān)系上，一些人存在一種文化悲觀主義的看法，即認為以儒家為代表的傳統(tǒng)文化因

其所依附的封建政治體制的消失，二者注定一同成為歷史。同時，當今人們生活在資本霸權(quán)所主導的全球化語境中，

導致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的日常生活日益分離。對此，美國學者列文森就認為，“生活也不再干擾它們（傳統(tǒng)文化），它

們已成了博物館的老古董”。

這個觀點實質(zhì)上早在中國尋求“站起來”的時期便已存在。在對中國傳統(tǒng)文化悲觀的背后，是對西方文化的盲目

崇拜。確實，儒家學說中存在不合時宜的觀念，如封建等級制等。這在越來越追求現(xiàn)代文明的今天，很難贏得認同。

但這并不等于說要將“洗澡水和核子一起倒掉”。隨著中國從“站起來”“富起來”進入“強起來”的新時代，我們

開始擺脫因落后、自卑而帶來的情緒化否定，逐漸看到西方社會在現(xiàn)代文明發(fā)展過程中確立起來的價值觀念及其發(fā)展

道路遭遇到了前所木有的危機。西方文化等同于“先進的”、代表“現(xiàn)世的趨勢”的看法正在被打破，中國文化的軟

實力在不斷提升。

從這個意義上說，“不忘本來”正在指引、激活中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。它將打破文化悲觀主義的論調(diào)，

有助于我們從傳統(tǒng)中汲取精神養(yǎng)料。

“不忘本來”不是“固守本來”，而要用“吸收外來”的方式來助益“本來”，要用現(xiàn)代文明成果及適應現(xiàn)代生

活的話語去激活傳統(tǒng)的生命力。一些人強調(diào)，弘揚傳統(tǒng)只要對流傳下的經(jīng)典文本給予原汁原味的解讀即可。他們忘記

了中國傳統(tǒng)文化需要鑒別轉(zhuǎn)化。這種原教旨主義的立場，盤面上看是在為繼承和弘揚傳統(tǒng)文化出力，實質(zhì)上會把傳統(tǒng)

文化送進故紙堆、博物館。發(fā)展到極端，還會出現(xiàn)另一種傾向一文化保守主義。

文化保守主義者認為，傳統(tǒng)的就是好的，都值得頂禮膜拜；人類在資本全球化和現(xiàn)代性發(fā)展中遭遇的問題，都能

在老祖宗的智慧中找尋到“藥方”。由此，他們拒絕“吸收外來”。國內(nèi)外的實踐反復證明，只有“吸收外來”，才

能夠知道自己的文化在現(xiàn)代文明進程中的坐標位置，才不至于將一些野蠻、粗俗甚至丑惡的東西假借傳統(tǒng)之名予以宣

揚。新時代，偶導“吸收外來”依然需要進行世界文明成果的廣泛閱讀、了解和借鑒，需要積極促成“外來”與“本

來”相結(jié)合，促進西方先進文明成果的中國化，其中包括馬克思主義的中國化和當代中國馬克思主義的進一步發(fā)展。

1.下列對“不忘本來”的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“不忘本來”與依附于封建政體的傳統(tǒng)文化必成歷史的觀點并不相同。

B.“不忘本來”有助于新時代的中國汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。

C.“不忘本來”需要我們“固守本來”，還需要我們“吸取外來”，二者能得兼為上。

D.不認同文化悲觀主義和文化保守主義的“不忘本來”，符合時代的理念。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章中既有對文化悲觀主義態(tài)度的陳述，又有對文化悲觀主義實質(zhì)的直接揭示。

B.美國學者列文森站在外國人的角度對中國文化悲觀主義產(chǎn)生的原因進行了分析。

C.把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了對傳統(tǒng)文化持悲觀主義理念的荒唐性。

D.文章對文化悲觀主義和保守主義分層分析后，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度漸顯。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.伴隨著中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展，近幾年來文化悲觀主義的觀點開始出現(xiàn)。

B.以儒家為代表的傳統(tǒng)文化中，一些不合時宜的東西在今天根本不可能得到人的認可。

C.“不忘本來”的理念幫助許多人打破了文化悲觀主義的論調(diào)，使傳統(tǒng)文化生機日顯。

D.馬克思主義的中國化和中國馬克思主義的進一步發(fā)展也需“外來”和“本來”的結(jié)合。

10、閱讀下面三則材料，完成下面小題。

材料一：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?/p>

《論語?八份》）

材料二：子日：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

《論語?述而》

材料三：是以圣人不期修古，不法?？散伲撌乐?，因為之備。宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死,

因釋其耒②而守株，翼復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

（《韓非子?五蠢》

（注）①可：適用.②耒：古代耕地翻士的工具.

1.“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是O出自材料三的成語是O

2.根據(jù)上述材料，請對孔子和韓非子的思想作簡要評析。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

魏呈潤，字中嚴，龍溪人。崇禎元年進士。三年冬，疏陳兵屯之策：“請敕順天、保定兩巡撫簡所部壯士，大邑

五百人，小邑二三百人，分營訓練。而天津翟鳳耕、通州范景文、昌平侯恂并建至強，宜令練兵之外兼營屯田。”又

陳閩海剿撫機宜六事。并議行。明年及，久平求言。疏言：“驛站所裁，才六十萬，未足充軍的十一，而郵傳益疲，

勢必再緩?了。是猶剜內(nèi)醫(yī)瘡，瘡未容而肉先潰。邊報告急，非臣子言功之日，而小捷頻聞，跟加峻秩，門客廝養(yǎng)詭

名戎籍，不階而升，悉糜皆個，臣懼其難繼也。江淮旱災，五湖之間，海岸為谷，舊谷不登，新絲未熟，上供織造，

宜且暫停。輦渚壞于事例，正途日壅，不可不疏通。撫按諸臣捐贊助飽，大抵索之民間，顧奉急公之通。上蒙而下削,

不可不禁飭?！庇謼l陳數(shù)策，請大修北方水政。帝皆納其言。臬宗時，司業(yè)朱之俊議建魏忠賢祠國學旁，下教有“功

不在禹下”語，置籍，貴諸生捐助。及帝即位，委過諸生陸萬齡、曹代何以自解，首輔韓城以同鄉(xiāng)庇之，漏逆案。及

是，之俊已遷侍講。呈潤發(fā)其奸，請與萬齡弁西市，之俊由是廢。宣府監(jiān)視中官王坤以冊籍委頓，劾巡接御史胡良機。

帝奪良機官，即令坤按核。呈泗上言：“我國家設(shè)御史巡九邊，秩卑而任巨。良機在先期以糾逆堵削籍，今果有罪，

則有回道考核之法在，而乃以付坤。且邊事日壞，病在十羊九牧。既有將帥，又有監(jiān)司；既有督撫，有巡方，又有監(jiān)

視。一官出增一官擾中責之威又復十倍御史偶獲戾且莫自必其命誰復以國事抗者異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，笑從而聞

紅乞召還良機，毋使仰鼻息于中貴?！钡垡猿抒酎h比，貶三級，出之外。

（節(jié)選自《明史?魏呈潤傳》）

i.卜列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.一官出增/一官擾/中貴之威/又復十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復以國事抗者/

B.一官出/增一官/擾中貴之威/又復十倍/御史偶獲戾/且莫自必/其命誰復以國事抗者/

C.一官出/增一官擾/中貴之威/又復十倍/御史偶獲戾/且莫自必其命/誰復以國事抗者/

D.一官出/增一官擾/中貴之威/又復十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復以國事抗者/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.節(jié)鉞：指符節(jié)和斧鉞，由天子授予臣子，作為加重權(quán)力的標志，可以之代天子巡狩。

B.里甲：明朝州縣統(tǒng)治的基層單位，以鄰近110戶為1里，從中推10戶為里長，余100戶分為10甲。

C.俸料：朝廷官員除俸祿外，又給食料、廚料等，其中以貨幣支付的部分則稱“俸料錢”。

D.鏗法：性，鏗選：住法是指選拔、任用官吏的條例，古時鏗選和科舉之事都由吏部掌管。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.魏呈潤關(guān)心軍務(wù)，疏陳營邊策略。他不僅提出要挑選壯士練兵以備外患，還指出要屯田以補內(nèi)需。

B.魏呈潤一針見血，剖析弊政之害。他認為撤裁驛站于事無補，冒名軍籍、欺下蒙上現(xiàn)象需嚴加整頓。

C.魏呈潤不畏權(quán)貴，揭發(fā)逆黨奸邪。即使是對首輔庇護的朱之俊，他亦請求皇上給予朱之俊死刑的處罰。

D.魏呈潤正直敢言，竭力替人辯解。他批評邊境官吏冗雜，宦官貪污；為胡良機求情，自己因此被貶。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)撫按諸臣捐贊助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。

(2)異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，奚從而聞之？

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①網(wǎng)友感慨：共和國勛章獲得者、“氫彈之父”于敏逝世，抵不過一條八卦新聞。

②《中華人民共和國英雄烈士保護法》自2018年5月1日起施行。

③郁達夫：沒有英雄的民族是不幸的，有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。

④2019年9月30日，等黨和國家領(lǐng)導人向人民英雄敬獻花籃，向為國家解放和建設(shè)事業(yè)英勇獻身的革命烈士珠

表＞O

⑤林鳴，港珠澳大橋島隧項目意工程師，帶領(lǐng)團隊自主研發(fā)，攻克十余項世界級工程難題，被你為新時代英雄！

⑥2020年，距2003年非典17年后，面對疫情考驗，84歲的鐘南山再一次成為“逆行者”；此次疫情中，全國有

超43000名一線醫(yī)務(wù)人員參與援鄂抗……他們是最美“逆行”英雄，也是平凡的血肉之軀。

上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和體會？請從中選擇兩三則材料，圍繞“英雄”，呈現(xiàn)你的思考。要求：選好材料，使

之形成有機聯(lián)系：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過程，形象地

加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫

面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色。

【解析】

1.本題考查考生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。

B項，“作者站在叢臺上”理解錯誤。詩中所寫景象，都是作者通過友人的描述，想象出來的景象，而不是“作者站

在叢臺上”所看到的景象。

故選B。

2.本題考查考生鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。解答此類題目，需要從內(nèi)容和形式的角度分析：內(nèi)容上從意象的

選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析；形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。

頸聯(lián)中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了

山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，

野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，

環(huán)繞臺前，那是多么歡樂。如今早己飛流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使得讀者能夠感受

到昔日繁華如今落魄的更迭現(xiàn)象，使得緩慢的歷史變遷直觀鮮明地通過這兩個詞呈現(xiàn)在讀者面前，使表達有著很強的

抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致。

考生綜合上述分析，整理得出答案。

【點睛】

詩歌煉字題答題步驟：

(1)釋含義。解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭書法，如擬人、通感等。

(2)描景象。展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩歌句意)。

(3)點作用。點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。

2、B

【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主

干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾

語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當?shù)膯栴}。

A項，成分殘缺，“學生圍繞考試而學”后加“的局面”；

C項，語序不當，按“會林文化獎”三大功能的排列邏輯，“向世界展示豐富多樣的中國文化”應放在最后；

D項，“據(jù)……數(shù)據(jù)顯示”將“據(jù)……數(shù)據(jù)”與“數(shù)據(jù)顯示”兩個句式雜糅在一起，改為“據(jù)……數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)顯

示”。

故選B。

3、D

【解析】

本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音、字形的能力。該題每一個選項中加點的字都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字,

有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學的

教材貼近。復習字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進，相輔相成，效果會更好。現(xiàn)代漢語漢字的字形。試題仍然考查

常用、常見漢字。學生往往在同音字、近義字上出錯。平時多采用義辨法，可以減少錯別字。

A項，“鉤”應寫作“勾”；

B項，“剝”應讀作“bb”；

C項，“淤”應讀作“yG”。

故選D。

【點睛】

高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復習形聲字。所謂的

“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴散，就可以將很多形聲字連

成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。

4、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語

的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

潛移默化，指人的思想，品性或習慣受到影響、感染而無形中發(fā)生變化。潛滋暗長，形容暗暗地不知不覺地生長。文

中修飾的是“傳播手段”，選“潛移默化”合適。

關(guān)注，關(guān)心重視。貫注，集中注意力，精神專注。文中指的是人們對于保護環(huán)境的標語的關(guān)切，選“關(guān)注”合適。

人性化，指讓技術(shù)和人的關(guān)系協(xié)調(diào)，即讓技術(shù)的發(fā)展圍繞人的需求來展開。個性化，使其具有個性的特點。根據(jù)后文

“控制廢物排放”“治理霧霾”的內(nèi)容，可知是關(guān)注人的行為，選“人性化”合適。

演變，事物在時間推移的過程中所產(chǎn)生的變化。蛻變，比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的改變。文中修飾的是“環(huán)保標語的內(nèi)容”，

選“演變”合適。

故選C。

2.本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境

的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。括號前面的句子主要談?wù)摰氖恰碍h(huán)保標語”的價值，這個句子的主

語是“環(huán)保標語”，括號里的句子的主語也是“環(huán)保標語”，所以根據(jù)與上文的銜接，可用“它”來代指前面的主語

“環(huán)保標語”，所以可以排除AD兩項。再根據(jù)后文的“體現(xiàn)了社會發(fā)展模式從短平快的簡單粗放式向綠色和諧、可持

續(xù)的目標轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了社會治理思維更加重視‘人”'這個社會基本單元的主體地位與作用”，強調(diào)的是“現(xiàn)實的意

義”，再看句子的意思，可以排除C項。

故選B。

3.本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

A項，“越來越重要的發(fā)揮著作用”語序不當，把“重要的”調(diào)到“作用”前面。

B項，“在公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識等方面”成分殘缺，“公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識等方面”前面缺少

謂語。

C項，“疏導在公眾保護生態(tài)環(huán)境的行為和意識”搭配不當，可把“疏導”改為“引導”。

故選D。

【點睛】

對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二,

辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握

大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語

的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在

前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

5、1.C

2.（1）直抒胸臆。“流光容易把人拋“直接抒發(fā)時光流逝之快，歲月無情的感慨。（2）樂景寫哀情（以景結(jié)情）。通

過初夏樽桃變紅和芭蕉葉顏色變綠，表達年華易逝的感慨，家國衰亡的傷感。這是一個亡國遺民的深沉慨嘆，樂景中

寄予了無限的悲涼之情。

【解析】

1.本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，

首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理

解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。c項，“實寫詩人回

家之后寧靜而又閑適的生活”表述錯誤。不是“實寫”。“何日歸家洗客袍”，詞人展開想象，極寫歸家之后調(diào)弄銀

笙、點熏心香的溫暖生活，使思歸的心情顯得更加急切。故選C。

2.本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請從情

和景的角度賞析'流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉'”，古典詩歌中“景”與“情”，詩人常借助景物描寫來

傳情達志，寫景是手段，而抒情才是目的，這就有了景與情的關(guān)系。從景與情之間的距離的角度來說，景與情的關(guān)系

有觸景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；從景與情的感情色彩角度來說，景又有樂景與哀景，情

也有樂情與哀情，這又有了以下四種關(guān)系：以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，以樂景寫樂情，以哀景寫哀情，這里同時

也涉及到襯托（反襯與正襯）的表現(xiàn)手法?！傲鞴馊菀装讶藪?，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“流光容易把人拋”，指時

光流逝之快?！凹t了櫻桃，綠了芭蕉”化抽象的時光為可感的意象，以櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，具體地顯

示出時光的奔馳，也是渲染。樂景寫哀情。蔣捷抓住夏初櫻桃成熟時顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G，把看不見

的時光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象。春愁是剪不斷、理還亂。詞中借“紅”“綠”顏色之轉(zhuǎn)變，抒發(fā)了年華易逝，人

生易老的感嘆。

【點睛】

詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有

內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語

言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”。

【解析】

本題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、

語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。材料是學生寫

給老師的書信?！按鼓钜丫谩敝校鼓钪干蠈ο聮炷?，也用做敬辭，指別人對自己掛念（如，承蒙垂念，不勝感奮）。語境中,

學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念?？筛臑椤八寄睢薄！肮芤姺欠病敝?，“管見”，管中窺物。

比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”?！坝致?/p>

先生家兄近日來滬參加學術(shù)會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊

兄”?！皩W生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務(wù)，抽出時間。用于說自己或?qū)W生不得體，

可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”。

【點睛】

語言表達得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括內(nèi)容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場

合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”

主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通

俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗

易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。

7、1.B

2.D

3.B

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原

文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是“，要求選出的是“不正確的一項是"，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到

相關(guān)的句子，最后進行辨析。

B項，對“元無知”理解錯誤。由原文“所謂'元無知'，就是'你不知道自己不知道'的那種無知”可知，“元無知”

的本質(zhì)是連問題的存在都意識不到。由原文“由于知識的唾手可得,人們開始覺得'無知'并不可怕，上網(wǎng)一搜,隨時就

能解惑”可知，“一些人總認為在互聯(lián)網(wǎng)時代只要上網(wǎng)一搜，隨時就能解惑”這只是對一些人錯誤想法的描述，不是

對“元無知”的解釋。B錯誤。

故選B。

2.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重

點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

D項，”多層次多側(cè)面地閘述了互聯(lián)網(wǎng)時代的學習無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)性這一觀點”錯誤。第四段的段意主

要是講互聯(lián)網(wǎng)時代需要掌握更多的零碎知識?！盎ヂ?lián)網(wǎng)時代的學習無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)性”只是指出了互聯(lián)

網(wǎng)時代學習的現(xiàn)狀，并非語段的主旨。D錯誤。

故選D。

3.本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相

關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。

A項，“可以說毫無障礙可言”錯誤，原文是“似乎已是一片毫無障礙的坦途”且這是一些人的認識，并非作者的觀

點。A錯誤。

B項，正確。

C項，“最需要的是質(zhì)疑與廣博”錯誤，由原文”而現(xiàn)在的學習應該是'破案型’的，掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識雖然也

很重要，但遠遠不夠，還需要很多零碎的知識作為解決問題的線索”可知，原文并沒有提及“質(zhì)疑”是“破案型”的條

件。c錯誤。

D項，“只要……就能使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地”說法絕對化，有原文“而那些碎片化、淺表化

的知識，其實就是線索。它不需要完備，不需要深刻，甚至不需要精確，而需要盡可能多樣化。因為它不是答案，只是一把

入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙，自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事,都可能在未來某個時

刻成為這樣的線索”可知，那些碎片化、淺表化的知識只是一把入門去尋找答案的鑰匙，“可能”在未來某個時刻成

為這樣的線索，而不是“就能”使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地。D錯誤。

故選B。

【點睛】

解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項

在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非

所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文

意思（理解不正確）的一項是“，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找

到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或

者最恰當?shù)囊豁棥?/p>

8、1.第①一③段描述了作者冬去春來尋花看花的過程，也是百花次第開放的自然過程，為下文有關(guān)稱心等待的思考

鋪墊。與下文大自然對季候、時令的等待從容而有耐心遙相呼應，是下文回憶冬夜等待女兒并由此思考等待之于人的

意義的觸發(fā)點；同時，與結(jié)尾處“今晨再去院子里走”“料想等桃花開時”等內(nèi)容形成呼應，深化主旨。

2.把冬櫻花比作溫柔的火焰，形象生動地突出它盛放的狀態(tài)；化靜為動，使靜態(tài)綻放的冬櫻花似火焰般富有動感；“溫

柔的火焰”由視覺的感受到心理的感受，更好地表現(xiàn)了作者對冬櫻花盛放的欣喜之情；同時，與年前零落開幾朵形成

比較，寫出了冬櫻花開放的過程，隱含等待的過程；使下文作者“撐破我的屏幕”的戲言以及友人的圍觀更加自然真

切。

3.本段寫了西南聯(lián)大的先生們避難于此，等待北歸的內(nèi)容，寫出等待的漫長、令人室悶、無奈。由上文自然的等待過

渡到人類的等待，使等待的內(nèi)涵更具有歷史感與厚重感；同時，也寫了西南聯(lián)大先生們的舊居的去存問題，與下文最

近要重建、還原引起的何時建成的等待緊密關(guān)聯(lián)，寫出現(xiàn)實的等待的艱難，進一步突出等待需要從容而有耐心的主旨。

總之，這部分因等待而產(chǎn)生的聯(lián)想內(nèi)容更好地突出主旨，豐厚等待的內(nèi)涵。所以，不可以刪去。

4.本文認為面對自然、人生中萬事萬物的發(fā)展變化需要從容而又耐心的等待，盡人事并順應天道自然。這一思想很有

現(xiàn)實意義，在生活中我們也往往面對一些等待的場景，在等待中往往會產(chǎn)生焦急、失落等負面情緒，從而影響最終的

結(jié)果。因此，面對等待，在全力以赴之后，更需要秉持一顆從容之心。

【解析】

1.本題考查段落在文中的作用。作答時，一般從三方面入手，一是段落表達的內(nèi)容以及作者的情感；二是段落使用的

手法；三是段落在文中結(jié)構(gòu)上的作用。

從內(nèi)容上看，第①一③段通過“開得最早的”“稍后才見到臘梅”“只好等著三月桃花開了”這些句子，描寫了院子

里百花次第開放的過程，同時也在描述作者冬去春來尋花看花的過程。從結(jié)構(gòu)上看，第①一③段通過作者寫“想看新

花，只好等著三月桃花開了”，點出等待這個中心話題，為下文寫大自然對季候、時令的等待、回憶冬夜等待女兒等

有關(guān)靜心等待的思考鋪墊。與下文中“樹們花們，不都經(jīng)歷過風雪嚴寒么？它們都有過屏息的等待”“其實大地、樹

木、花朵，都在等待”“大自然對季候、時令的等待，從容而有耐心”人自然對季候、時令的等待從容而有耐心遙相

呼應；是下文回憶冬夜等待女兒并由此思考等待之于人的意義的觸發(fā)點；同時，與結(jié)尾處“今晨再去院子里走”“料

想等桃花開時”等內(nèi)容形成呼應。從與主旨的關(guān)系看，第①1③段通過“想看新花，只好等著三月桃花開了”，點出

“等待”這個中心話題，下文中有關(guān)“等待”的記述，深化了文章的主旨。

2.本題考查比喻句的表達效果。作答時，一般從以下角度考慮：比喻句表達的內(nèi)容，句子表達的效果，作者的情感，

在行文結(jié)構(gòu)上的作用等。

文章第二段寫新年的冬櫻花盛放如一蓬溫柔的火焰，把冬櫻花比作溫柔的火焰，從句子表達的內(nèi)容看，這個比喻形象

生動地突出它盛放的狀態(tài)；從句子表達的效果看，化靜為動，使靜態(tài)綻放的冬櫻花似火焰般富有動感；從表達的情感

看，“溫柔的火焰”由視覺的感受到心理的感受，更好地表現(xiàn)了作者對冬櫻花盛放的欣喜之情；從運用手法的角度看;

“一蓬溫柔的火焰”與年前零落開幾朵形成比較，寫出了冬櫻花開放的過程，隱含等待的過程；從文章的結(jié)構(gòu)關(guān)系上

看，與下文作者“撐破我的屏幕”的戲言相照應，并使這句戲言以及友人的圍觀更加自然真切。

3.本題考查學生把握文中重要情節(jié)、語段的作用。作答時，一般從情節(jié)或語段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上，有

內(nèi)容的充實作用，主題的深化、升華作用，寄托作者的思想感情等作用；結(jié)構(gòu)上，有過渡照應、承上啟下等作用。

第六段由自然的等待，寫到自己對女兒的等待，因為自己等待的地方與當年西南聯(lián)大的先生們居留過的司家營很近，

很自然地寫了西南聯(lián)大的先生們避難于此、等待北歸的內(nèi)容，寫出他們等待的漫長、令人窒悶、無奈。這樣，就由上

文自然的等待過渡到“我”的等待、先生們的等待，即人類的等待，使等待的內(nèi)涵更具有歷史感與厚重感；同時，也

寫了西南聯(lián)大先生們的舊居的去存問題，與下文“先生們的舊居，因年久失修，少有保護，面臨坍塌”“直到最近，

才聽聞那里終于要復建、還原那個古鎮(zhèn)了，至于何時建成，建成什么樣子，當然還要等”緊密關(guān)聯(lián)，寫出現(xiàn)實的等待

的艱難，自然引出作者的議論“等待并非無能，只是對天道的順應“，進一步突出等待需要從容而有耐心的主旨?？?/p>

之，這部分因等待而產(chǎn)生的聯(lián)想內(nèi)容更好地突出主旨，豐厚等待的內(nèi)涵。所以，不可以刪去。

4.本題考查學生分析概括文章中心的能力。概括文章的中心，可以從以下幾方面入手：第一，從文章標題入手。有的

題目概括了文章的中心，體現(xiàn)了文章的主要內(nèi)容；有的標題直接揭示了文章的中心思想；第二，從文章的開頭或結(jié)尾

入手。有的文章開篇點題，起到統(tǒng)領(lǐng)全文、點明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末點明中心或深化中心；第三,

從分析文中的議論、抒情句、著重表現(xiàn)的句子入手；第四，從文章的選材內(nèi)容入手。

本文通過寫院子里百花次第開放、作者冬去春來尋花看花的過程，點出了靜心等待的中心話題。下文中，作者寫了大

自然對季候、時令的等待，回憶了冬夜等待女兒的事情，也寫到了西南聯(lián)大的先生們等待北歸的內(nèi)容，從而引發(fā)了作

者的議論，“等待并非無能，只是對天道的順應——有的事屬人力可為，卻非盡皆人力可為"，正因如此，人類面對

自然、人生中萬事萬物的發(fā)展變化需要從容而又耐心的等待，盡人事并順應天道自然。這一思想很有現(xiàn)實意義，在生

活中我們也往往面對一些等待的場景，在等待中往往會產(chǎn)生焦急、失落等負面情緒，從而影響最終的結(jié)果。因此，面

對等待，在全力以赴之后，更需要秉持一顆從容之心。

9、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點；然后瀏覽選項,

回歸原文，圈出相關(guān)的句子，再進行比對；最后根據(jù)理解，作出判斷。本題選“下列對'不忘本來’的理解與分析，

不正確的一項“。

C項，“'不忘本來'需要我們‘固守本來'〃說法有誤。原文說的是“'不忘本來'不是‘固守本來'，而要用'吸

收外來'的方式來助益‘本來'”，選項與原文意思相反。

故選C。

2.本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾

個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原

文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一

項”。

B項，“對中國文化悲觀主義產(chǎn)生的原因進行了分析”說法有誤。原文中說“對此，美國學者列文森就認為，'生活

也不再干擾它們（傳統(tǒng)文化），它們已成了博物館的老古董'”，美國學者列文森只是針對“文化悲觀主義”提出自己

的觀點看法，并未分析其產(chǎn)生的原因。

故選B。

3.本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容,

進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學生的細心和耐心。本題

要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項〃。

A項，說法有誤。原文中說“這個觀點實質(zhì)上早在中國尋求'站起來'的時期便己存在”，“這個觀點”指的就是文

化悲觀主義的觀點，所以文化悲觀主義的觀點不是近幾年來才開始出現(xiàn)。

B項，“一些不合時宜的東西在今天根本不可能得到人的認可”說法有誤。原文中說的是“確實，儒家學說中存在不

合時宜的觀念，……很難贏得認同”，選項說法過于絕對。

C項，“幫助許多人打破了文化悲觀主義的論調(diào)，使傳統(tǒng)文化生機日顯”說法有誤。原文說的是“不忘本來”“將打

破文化悲觀主義的論調(diào)，有助于我們從傳統(tǒng)中汲取精神養(yǎng)料”，選項將未然說成已然。

D項，根據(jù)原文語句“新時代，……需要積極促成'外來'與'本來'相結(jié)合，……其中包括馬克思主義的中國化和

當代中國馬克思主義的進一步發(fā)展”可知，說法正確。

故選D。

【點睛】

篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是"或者“正確的一

項“，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章

的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中的信息，

涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者

在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。

把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一

定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

10.1.完美守株待兔

2.孔子主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子反對用先王之道來治理當

今的社會，主張依據(jù)當今社會的實際，采取適當?shù)闹卫砝碚摵头椒āＫ磳鞒?，否定了歷史的作用，也有其不足之

處。

【解析】

1.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法以及掌握成語出史的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選

擇的要求，然后應結(jié)合具體的翻譯，運用語法知識進行辨析。本題中，“郁郁乎文哉”的意思是：是多么完美豐富啊。

其中，“文”是“完美”的意思。而材料三中“宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，

冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑”的故事，很明顯是“守株待兔”。

2.本題考查考生的探究能力。解答此類試題，考生應先審清題目要求“根據(jù)上述材料，請對孔子和韓非子的思想作簡

要評析”，然后在理解全文意思的基礎(chǔ)上，對二者的思想進行感悟和評析。本題中，從材料一“吾從周”可見：孔子

主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子“今欲以先王之政，治當世之民,

皆守株之類也”一句的意思是：想要用古代帝王的政策來治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人?？梢?/p>

韓非子主張依據(jù)當今社會的實際，采取適當?shù)闹卫砝碚摵头椒?。但他反對傳承，這也是不可取的。

【點睛】

參考譯文：

材料一：孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度?！?/p>

材料二：孔子說：“闡述而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭?！?/p>

材料三；因此圣人不要求效法古代，不取法所謂永久適用的制度，而應研究當前的社會情況，并根據(jù)它制定符合實際

的措施。有個耕田的宋國人，田里有個樹樁子，一只奔跑的兔子撞在樹樁上，碰斷脖子死了；這個人便因此放下手里

翻土的農(nóng)具，守在樹樁子旁邊，希望再撿到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人卻被宋國人笑話。想要用古代帝

王的政策來治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人。

11、1.C

2.D

3.D

4.（1）巡撫、巡按、各位臣子捐助的錢財軍餉，大都是從老百姓身上索取的，卻接受為國事而急的褒獎。

（2）他日北方九鎮(zhèn)的消息，監(jiān)察到的好壞情況，從哪里去聽說它呢？

【解析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段

中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是“一官出來管事，增加一官攪擾，有權(quán)勢酌太監(jiān)的威勢又是他們的十倍，獄史偶爾獲咎，尚且

沒有人能確保自己的命運，誰還會因為國事建言?！?/p>

“御史”是下一句的主語，其前斷開，排除AD；

“自必其命”，意為確保自己的命運，之間不斷開，排除B。

故選C。

2.