2024屆高三三模語文試題（含答案）-4

2024屆高三三模語文試題（含答案）

臨汾市2024年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試（三）

語文

注意事項(xiàng)：

1.本試題考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。

2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美國國立醫(yī)學(xué)圖書館在1989年發(fā)起的“可視人計(jì)劃”中，首次提

出了“虛擬數(shù)字人”一說法。國內(nèi)與之相關(guān)的說法首次出現(xiàn)在第174

屆香山科學(xué)會議”中國數(shù)字化虛擬人體科技問題”討論中。從時(shí)間上

看，不論是國內(nèi)還是國外，“虛擬數(shù)字人”這一名稱的首次提，都發(fā)

生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

隨著我國對“虛擬數(shù)字人”的不斷深入研究，中國人工智能產(chǎn)業(yè)

發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布的《20年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書》中所闡述的文化創(chuàng)

意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“虛擬數(shù)字人”成為各行業(yè)關(guān)注的新對象。白皮書中對

“虛擬數(shù)字人”的定義雖沒有進(jìn)行明確界定，但是建設(shè)性的指出“虛

擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。與具備實(shí)體的機(jī)器人不

同，“虛擬數(shù)字/依賴顯示設(shè)備而存在。”虛擬數(shù)字人”應(yīng)具備以下三

個方面的特征：一是擁有人的外觀，有特定的相貌、性別和性格等人

物特征；二是擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體作表達(dá)的

能力；三是擁有人的思想，具有識別外界環(huán)境并能與之交流互動的能

力。從目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，白皮書中所提出的前兩點(diǎn)特征已是“當(dāng)

下虛擬數(shù)字人"所普遍具備的而第三點(diǎn)特征卻只是“強(qiáng)AI”（人工智

能）才具有的，文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)并未將其作為是否屬于“擬數(shù)字人”的硬

性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

有關(guān)虛擬數(shù)字人的分類，行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可以技術(shù)為導(dǎo)向的分類方

法。在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，將虛擬數(shù)字人分為三大類，第一類是非交互型虛

擬數(shù)字人，第二類是智能驅(qū)動型虛擬數(shù)人，第三類是真人驅(qū)動型虛擬

數(shù)字人。這三種類型的劃分在于終端對語音動畫生成和處方式上的差

異。從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，虛擬數(shù)字人又可以劃分為兩大類，一類

是服務(wù)型虛擬數(shù)字人，另一類是身份型虛擬數(shù)字人。近些年身份型虛

擬數(shù)字人越來越成為行業(yè)內(nèi)的發(fā)展熱點(diǎn)，人們所熟知的“洛天依”就

是身份型虛擬數(shù)字人。

另一種分類方法是以虛擬數(shù)字人與現(xiàn)實(shí)的對照狀態(tài)為參照的分

類方法。第一類為在世類虛擬數(shù)字人，例如百度APP聯(lián)合演員龔俊發(fā)

布的數(shù)字人“俊俊二第二類為創(chuàng)造類虛擬數(shù)字人，例如天貓品牌日

的數(shù)字主理人"AYAYI"（超寫實(shí)虛擬數(shù)字人）。第三類為傳奇類虛擬

數(shù)字人，例如數(shù)字王國發(fā)布的“虛擬鄧麗君”。

（摘編自袁夢澤《擬像視角下虛擬數(shù)字人審美研究》）

材料二：

黨的二十大報(bào)告就“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，要加

快建設(shè)數(shù)字中國。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)

字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提

高質(zhì)量效益和核心競爭力。”2023年2月，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)

字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。

如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心。數(shù)

字時(shí)代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所

以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國

博物館在硬件條件全面提升的背景下，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022

年7月22日，中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過短視

頻正式和觀眾見面。“艾雯雯”名字寓意以AI（人工智能）為技術(shù)基

礎(chǔ)，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛。艾雯雯身

穿的“新青年”T恤，字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示

了新時(shí)代新青年的精神信仰。

不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人相對簡單。以視頻展示為主,

尚未真正做到與觀眾自由交流互動；制作周期相對較長，后續(xù)發(fā)展乏

力，亟待資金、技大、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)、對于博物館

而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型”代言人和“觀眾服務(wù)型”引

導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場景上，因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來

的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題，

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂?，F(xiàn)

實(shí)案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，依舊沒有脫離“美女主播”美女

講解員”的傳統(tǒng)形象，真正實(shí)用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館

在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后AI技術(shù)的應(yīng)用，如智能對

話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計(jì)，專業(yè)語料庫的建設(shè)等。數(shù)字人的“智

慧”問答體現(xiàn)在對每個意圖設(shè)計(jì)和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料

越充沛，人機(jī)對話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或

文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人

只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對

于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館

要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信息投喂、所謂“博

物館知識”信息目前分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施

等服務(wù)型信息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其

中既有通識，又有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、

解讀等處理，并對非結(jié)構(gòu)化的自然語言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個數(shù)字人

智慧模型構(gòu)建的過程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能對話管

理平臺等技術(shù)支撐C

虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美,

融合多門學(xué)科知識，如心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館

數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個職能部門的通力

配合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開放

服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。例如，文博專業(yè)知識語料庫建

設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研

究，講解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化。

基于博物館真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能

使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“虛擬數(shù)字人”因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出，隨著研究的深入，

“虛擬數(shù)字人”可使用的領(lǐng)域已逐漸向外拓展。

B.擁有人的外觀、人的行為、人的思想，這些特征是“虛擬數(shù)

字人”必須具備的，盡管第三點(diǎn)并不是硬性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

C.中共中央國務(wù)院明確指出：要打造自信繁榮的數(shù)字文化，博

物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行。博物館將實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

D.由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推

出的數(shù)字人無法完全滿足宣傳展示和服務(wù)觀眾的需求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟對“虛擬數(shù)字人”做出界定，發(fā)

布的白皮書中指出“虛擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。

B.博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時(shí)代知識生產(chǎn)和傳播的主體、理念

等發(fā)生巨大改變的必然結(jié)果，身份型虛擬數(shù)字人“艾雯雯”應(yīng)運(yùn)而生。

C.開展大量基礎(chǔ)性工作，建設(shè)充足的專業(yè)語料庫，完善配套的

基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，博物館就能推出既有“顏值”又有“內(nèi)涵”的虛擬數(shù)字人。

D.虛擬數(shù)字人的“智慧”與AI技術(shù)在智能對話設(shè)計(jì)和專業(yè)語料

庫建設(shè)中的應(yīng)用程度密切相關(guān)，專業(yè)語料越充沛，人機(jī)對話效果越好。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)虛擬數(shù)字人“有趣靈魂”的一項(xiàng)是（）

A.伽瑤作為“云游敦煌”的首位數(shù)字講解員，能隨時(shí)隨地跟線上

游客交流敦煌文化知識，帶領(lǐng)更多人領(lǐng)略敦煌文化的魅力。

B.中國首個原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰，是一名扎著馬尾辮，背著紅

色雙肩包，穿著白板鞋的女生，其面容、旁白均由AI技術(shù)生成。

C.數(shù)字公司在節(jié)目后臺運(yùn)用動捕技術(shù)，將生動可愛的實(shí)習(xí)數(shù)字

主持人“小漾”帶到《你好星期六》舞臺上，與臺下觀眾互動。

D.導(dǎo)演卡梅隆精心打造《阿麗塔：守護(hù)天使》中的虛擬卡通人

物阿麗塔，為了細(xì)節(jié)真實(shí)，做了1000萬根頭發(fā)和500萬個毛孔。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

部門名稱展覽策劃與研究部門①開放服務(wù)部門信息技術(shù)部

門

部門職能博物館展覽大綱展品背后的故事挖掘與撰寫等講解

詞撰寫、通俗化解讀、觀眾反饋的匯總與分析等開放服務(wù)信息，包

括交通、開放信息、設(shè)施、餐飲服務(wù)等信息②

相關(guān)專業(yè)歷史學(xué)、考古學(xué)……教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)……管

理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)……計(jì)算機(jī)硬件、軟件開發(fā)、信息系統(tǒng)集成、

數(shù)據(jù)處理……

A.根據(jù)材料內(nèi)容，①處指的是“社會教育部門"。

B.根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“處理相關(guān)信息，提供技術(shù)支撐等二

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動進(jìn)

行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技

術(shù)平臺。

5.作者采用哪些方法證明我國“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行"？

請簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑瓷枕

王宇

穆天倫雙手舉起油黑發(fā)亮的瓷枕，三步跨出鐵匠鋪，抖動手臂,

用力一甩，只聽“咔嚓”一聲脆響，瓷枕碎片飛濺在烏駝鎮(zhèn)的青石板

街頭。

街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不解。

“穆掌柜，一套四合院就這么砸沒了。"說話的是一個精瘦老頭

兒，彎下腰，揀起一塊殘片，瞧了又瞧，長嘆一聲，“這是宋朝磁州

窯的珍品，民間流傳甚少，只要腦袋焙熱瓷枕，就會散發(fā)出淡淡的清

香，去濁氣，助睡眠」

老頭兒的話還沒說完，從人群中閃出一個壯碩的中年漢子，雙眼

暴突，臉如鍋底：“爹，你仇富仇到自家頭上了？”穆天倫眉毛上揚(yáng),

看了一眼兒子穆斗，仰頭大笑:“養(yǎng)家過日子離不了柴米油鹽醬醋茶，

要這破玩意兒干啥J說完，慢騰騰地回屋去了。穆斗站在青石板街

上，嘴角不停抽動，臉上涌起層層波紋。

穆家祖?zhèn)麒F匠手藝，大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣

都能拿出手。烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵器，青石板街頭再無第二家鐵匠

鋪。

穆斗沒上過學(xué)堂，可天資聰穎，是鍛鐵的好料子。穆天倫傾囊相

授，穆斗心領(lǐng)神會。而立之年的穆斗，打鐵技術(shù)已經(jīng)超過了他爹，尤

其是淬火技藝，堪稱一絕。不過，穆斗心眼兒太活泛，偶爾會在淬火

細(xì)節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用。穆天倫看在眼里，掄錘砸鐵，

訓(xùn)誡穆斗。穆斗倒也聽話，立行立改。

穆天倫年過七旬，掄不動大錘，就在烏駝鎮(zhèn)的南街新開了一家鐵

匠鋪，交給穆斗經(jīng)營，自己蹲守東街鐵匠鋪，零敲碎打，弄幾件銅勺

鐵鏟。閑暇時(shí)，泡一壺老茶，躺在老木床二，看著青石板街上人來人

往。

穆家鐵匠鋪的老木床說是床，其實(shí)是一塊長六尺寬三尺厚五寸的

榆木板，灰不灰黑不黑，說不清是什么顏色。床頭擺放的瓷枕和榆木

板一樣蒼老，兩頭翹中間凹，上大下小，暗藏著蝙蝠圖案，形如涂滿

黑漆的元寶。據(jù)說，瓷枕是祖上傳下來的，一年四季枕不離床，床不

離枕，黑不溜秋地?cái)[放在鐵匠鋪門口，從沒有人正眼瞧過。打鐵是個

辛苦活兒，干累了，穆天倫就把腦袋擱在瓷枕上，瞇一會兒，展展腰，

鉀足了勁兒，再干C

說不清是哪一天，做古董生意的精瘦老頭兒腳踏青石板，站在鐵

匠鋪前，不看銅勺不買鐵鏟，冷眼盯著瓷枕看，時(shí)而蹙眉，時(shí)而頷首。

天上落雨，打在青石板上，老頭兒渾然不知。也不知過了多久，老頭

兒雙手抱拳，滿臉堆笑：”掌柜的，出讓瓷枕嗎？價(jià)錢好商量。"穆天

倫在老木床上坐著，上下打量著老頭兒:“這里是鐵匠鋪，不賣瓷器J

老頭兒走進(jìn)一步，悄聲說：“瓷枕歸我，所得銀錢你可以再建一家鐵

匠鋪?zhàn)??！蹦绿靷惱事曢L笑，揮手，送客。

穆家有值錢瓷枕的消息還是不脛而走。穆斗當(dāng)然也聽到了這個好

消息，只是他一言不發(fā)，和往日一樣，掄大錘，造鐵器，淬火工序做

得一絲不茍。

那老頭兒像中邪似的，不肯離開烏駝鎮(zhèn)，三天兩頭去東街。穆天

倫不甚其煩，揚(yáng)言要砸碎瓷枕。穆斗深知他爹的脾氣，扔下大錘奔東

街而來，可還是遲了一步。

入夜，風(fēng)輕，蟬鳴，伸手不見五指。穆斗睡不著，沿街而行，不

知不覺就走到東街鐵匠鋪，屋里燈火還亮著，似有人語。穆斗湊近窗

口看，穆天倫和那個精瘦老頭兒相談甚歡，老木床上赫然擺放著眼熟

的瓷枕。穆斗打小就在鐵匠鋪玩耍，成天把瓷枕當(dāng)馬騎，長大后學(xué)打

鐵，困了累了，就枕著瓷枕，躺在老木床上養(yǎng)身。搖曳的燈光下，他

還看見木床上擺放著一沓銀票。盡管他也見過銀票，但從沒見過這么

多銀票堆放在一起C

“穆掌柜的這一招瞞天過海實(shí)在高明，老夫佩服?！?/p>

“實(shí)不敢當(dāng)，斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感謝你戌全

了我的一樁心事?！?/p>

兩人的對話云里霧里的，穆斗聽不明白。老頭兒喝盡最后一口茶，

把瓷枕裝進(jìn)格褪，起身要走。穆天倫順手拿起銀票塞進(jìn)袖口，開門送

客。穆斗悄悄退下，躲進(jìn)墻角，屏聲靜氣，卻止不住心頭一陣狂喜。

他想，老爺子就是精明，害怕別人眼饞，同出什么事端來，才演了一

出當(dāng)眾怒砸瓷枕的好戲。細(xì)細(xì)地想，又不對勁兒，他是穆家的獨(dú)向，

有啥事也不能瞞著他。

青石板街頭傳來幾聲犬吠，驚醒了正在沉思的穆斗。他緊走幾步，

推門進(jìn)屋：“爹，從今往后，咱家有好日子過了，不用打鐵了吧?！蹦?/p>

天倫瞅了兒子一眼，脫鞋，上炕：“打鐵人不打鐵干啥？不早了，你

回去吧。"穆斗搓了搓手:“爹，你的袖口鼓鼓囊囊的，藏啥好東西了？”

穆天倫一愣，隨即脫了衣衫，抖了又抖，哈都沒有。穆斗無語，悄然

離去，從此很少再去東街鐵匠鋪。

兩年后，北街建成了一所學(xué)堂，待開蒙的孩子都可以免費(fèi)聽先生

講學(xué)。聽到這個消息后，穆斗扔下大錘去東街鐵匠鋪，只見穆天倫的

鼻梁上架一副老花鏡，佝僂著脊背，正在鍛造一把戒尺。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以穆天倫用力甩出瓷枕開頭，“咔嚓”一聲脆響引出故事，

同時(shí)引發(fā)讀者的好奇。

B.街坊四鄰搖頭、唏噓、不解，表現(xiàn)出周圍人們對穆家擁有黑

瓷枕這件事情的不屑一顧。

C.“黑瓷枕”事件緊緊牽動著穆斗的情緒，他時(shí)而狂喜，時(shí)而

暴怒，反映人物心理的變化。

D.榆木床板上蒼老的黑瓷枕看似普通，但外形和其上蝙蝠圖案

都暗示了它的價(jià)值不菲。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說通過動作、神態(tài)等描摹了精瘦老頭見到“黑瓷枕”后的癡

迷與忘情，側(cè)面寫出穆家祖?zhèn)飨聛淼摹昂诖烧怼笔终滟F。

B.入夜后，寂靜、“伸手不見五指”的環(huán)境描寫渲染了黑暗神秘

的氛圍，烘托了穆斗緊張煩躁的心理，推動情節(jié)向前發(fā)展。

C.倒敘手法在小說創(chuàng)作中十分常見，本文開篇先交代“黑瓷枕”

被砸，設(shè)置懸念，這與魯迅《祝?！芬晃牡臄⑹鍪址ㄏ嗤?。

D.小說語言簡潔凝練、言簡義豐，長短句錯落，雅俗有致，與

茹志鵑小說《百合花》清新自然、富有詩意的語言風(fēng)格迥異。

8.小說的結(jié)尾看似與“黑瓷枕”無關(guān)，實(shí)則交代了賣掉“黑瓷枕”

的前因后果。分析作者是如何巧妙構(gòu)建這個關(guān)系的。

9.穆天倫身上既有傳統(tǒng)手藝人堅(jiān)守傳承的匠人精神，又格超越

平常的博大情懷。請結(jié)合作品簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂，湯乃興師率諸侯，伊尹從

湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女眾庶，來，女悉聽朕

言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏

上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰'我君不恤

我眾，舍我嗇事而割政女其曰'有罪，其奈何'？夏王率止眾力，

率奪夏國。有眾率念不和，日'是日何時(shí)喪？予與女皆亡'！夏德若

茲今朕必往爾尚及予一人致天之罰予其大理女。女毋不信，朕不食言。

”以告令師，作《湯誓》。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，

何也？其君賢不肖不等乎？其天時(shí)變化自然乎？"太公曰：“君不肖，

則國危而民亂；君賢圣，則國安而民治。禍福在君，不在天時(shí)?！蔽?/p>

王曰：“古之賢君可得聞乎？"太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所

謂賢君也。"文王曰：“其治如何？"太公曰：“帝堯王天下之時(shí)，金

銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之

樂不聽，宮垣屋室不堊。鹿裘御寒，布衣掩形，糊糧之代，藜麓之羹。

不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無為。吏忠正奉法

者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉

之。旌別淑慝，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者，有功

必賞；所愛者，有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，振瞻禍亡之家。其自

奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如

日月，親其君如父母。"文王曰：“大哉！賢君之德也！”

（節(jié)選自《六韜?文韜》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

夏A德若茲B今C朕必往D爾尚及予E一人F致天之罰G予H其

大理女。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.把，文中指握、持，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“把”

意思相同。

B.格，文中指來、至，與《大學(xué)之道》中“物格而后知至”的“格”

意思不同。

C.嗇，文中指種植谷物，后作“嵇”。稼稽，種植和收割，泛指

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。

D.振，文中指救濟(jì)，這與《屈原列傳》中“新浴者必振衣”的

“振”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夏桀施行暴虐的政治，耽于逸樂，縱欲放蕩。成湯因害怕上

天責(zé)怪自己不體恤百姓，于是起兵討伐夏桀。

B.夏桀耗盡民眾的力量，掠奪他們的財(cái)富，使他們消極怠惰，

怨恨不合，最終使得自己身敗名裂，國破家亡。

C.國家的禍福盛衰不是天命自然變化的結(jié)果，而在于國君。國

君賢明，國家就太平無事，百姓安居樂業(yè)，

D.堯帝作為圣賢君主，品德正直高尚，崇尚簡樸，治理國家依

靠賢臣，賞罰分明，深受百姓的支持與愛戴。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？

（2）不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無為。

14.請結(jié)合材料，概述成湯滅夏建商的原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

春望梁石頭城

羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。

江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。

帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。

六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)緊承題意，寫詩人春天眺望古城金陵，于殘陽微雨中見

柳碧桑黃，荒城殘跡。

B.頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對舉，引發(fā)對朝代更

迭，盛衰無常的喟嘆。

C.“浪聲吹岸''與“驚濤拍岸”，都運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，繪就

急浪翻涌的壯闊景象。

D.吊古之作多借景、事抒發(fā)感慨本詩寫景時(shí)感彩濃郁，抒情時(shí)

筆調(diào)深沉悲涼。

16.本詩與《桂枝香?金陵懷古》都屬懷古之作，但詩中尾聯(lián)與

詞中“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”運(yùn)用的抒情方式不同c請

結(jié)合內(nèi)容簡要分析C

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》把春、江、花、月、夜的景色和情

理融為一體，其中“，”兩句表現(xiàn)了詩

人深邃的宇宙意識天口深刻的生命意識。

（2）《登泰山記》中“,”兩句描

繪日出前天空色彩快速變化的奇幻景象，展現(xiàn)自然景色的壯美與神奇,

為下文描繪日出蓄勢。

（3）小明計(jì)劃趁五一假期游西北，你作為導(dǎo)游，想引用唐宋詩

人寫景的詩句“,"向他介紹當(dāng)?shù)鼐拔铮?/p>

以激發(fā)他的游玩興趣。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3題，10分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

無論哪種科技，能夠解決多少問題，就可能引發(fā)多少問題。且科

技引發(fā)的經(jīng)常是全新的、未知的、令人不安的問題，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)

中①。所謂“好的科技”，應(yīng)有一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)。比如，原子

彈絕對不是一項(xiàng)“好的科技”，因?yàn)樗鼤儕Z人們的生命，剝奪人們

選擇的權(quán)利和所有可能。原子彈這種武器是“抹殺一切”的。但當(dāng)原

子能與發(fā)電聯(lián)系起來時(shí)，人們就能借此獲得更多的可能和選擇。電燈

會照亮黑夜，延長白天，電能孕育新的力量。手工勞動可以通過電力

實(shí)現(xiàn)自動化，提高效能。人們會因此產(chǎn)生新的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)新的可能。

雖然原子彈與核電都來自原子能，但它們是②的兩種科技。

一個會抹殺所有可能，另一個會拓展更多可能。判斷一項(xiàng)科技，要盡

可能思考這項(xiàng)技術(shù)是否具有廣泛的影響力和無限的可能性。科技不是

一個—③—的中立存在，它在解決問題的同時(shí)引發(fā)新的問題。二者

比例看似各占一半，其實(shí)不然?？萍紟淼囊嫣幷急葹?1樂而它引

發(fā)的問題占比為49就雖然二者之間只存在2%的微妙差別，但是如果

將這個比例放在時(shí)間的長河之中，我們就會看到其差別有多么大。因

此，所謂的進(jìn)步，從來不是只看當(dāng)下就能斷言的，而是要結(jié)合歷史才

能看清。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“盡”與文中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是

（）

A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

B.孫少平盡著平生的力氣往外推了一把。

C.作寒作暑無處避，花落花開盡他意。

D.當(dāng)下心中大喜，卻故意的盡了那風(fēng)水幾句。

20.上述材料體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)思想，請簡要概括。

（二）語言文字應(yīng)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“人事有代謝，往來成古今?！敝蝸y循環(huán)本是常事。但是，山西

古今盛衰間的落差之大，可以說無出其右。今天的山西有多落魄，

①。只有理解山西幾千年來的輝煌、動蕩與沉淪，方能穿越浮華，

抵達(dá)文明的深處。

縱跨山西各個時(shí)期的地上建筑，見證著5000年華夏文明走過的

痕跡：在西侯度的動物燒骨里，你可與180萬年前的古人類相遇；在

云岡大佛的琉璃雙眸下，可目睹北魏工匠的一釬一斧；在永樂宮近

1000平方米的壁畫前，贊嘆元代色彩藝術(shù)的精妙絕倫；在香煙繚繞

的五臺山頂，你將被響徹百年的鐘聲穿透心靈；歷經(jīng)千年的晉國宗祠，

是記錄歷史變遷的藝術(shù)載體；雄偉壯闊的應(yīng)縣木塔用柳卯結(jié)構(gòu)，封印

了中國建筑史的奇跡；城墻斑駁的平遙古城，彰顯了晉商匯通天下的

卓越功績；巍峨陡峭的太行山脈見證了千百年來民族的融合與統(tǒng)一。

表里山河、偉岸氣魄的三晉大地，散落著先人智慧燦若繁星，也凝聚

著無數(shù)文明傳續(xù)的印記。

四十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，三千年看陜西，

五千年看山西，看的不是帝王將相，也不是亭臺樓閣，②C晉

南的臨汾是堯舜舞臺，晉北的大同是北魏皇都，晉中的太原是李唐龍

城，文明在這里從肇始到激蕩，再到成熟包容，最終走向世界。小則

來看，山西是民族融合的熔爐；中則來看，山西是中國人文的重要孵

化器；大則來看，伴隨中國的快速崛起，西方世界急需重新認(rèn)識中國。

認(rèn)識中國的最好途徑，③。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確

流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

上級領(lǐng)導(dǎo)老虎視察，看到動物們在玩，只有驢在拉磨。老虎頓時(shí)

贊不絕口：“有這樣勤勞的員工，是我們動物王國的幸事！”秘書狐貍

說：“驢是勤勞，但磨上已沒東西可磨，它還在不停地拉磨，這有什

么用呢？“老虎一看，果真如此，不禁搖頭嘆息。驢的勤勞毋庸置疑，

而沒有功勞只有苦勞的拉磨，雖不便指責(zé)，卻令人唏噓。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合自身的經(jīng)歷寫一篇文章，

體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。臨汾市2024年高考考前適應(yīng)性

訓(xùn)練考試（三）

語文

注意事項(xiàng)：

1.本試題考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。

2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美國國立醫(yī)學(xué)圖書館在1989年發(fā)起的“可視人計(jì)劃”中，首次提

出了“虛擬數(shù)字人”一說法。國內(nèi)與之相關(guān)的說法首次出現(xiàn)在第174

屆香山科學(xué)會議“中國數(shù)字化虛擬人體科技問題”討論中。從時(shí)間上

看，不論是國內(nèi)還是國外，“虛擬數(shù)字人”這一名稱的首次提，都發(fā)

生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

隨著我國對“虛擬數(shù)字人”的不斷深入研究，中國人工智能產(chǎn)業(yè)

發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布的《20年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書》中所闡述的文化創(chuàng)

意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“虛擬數(shù)字人”成為各行業(yè)關(guān)注的新對象。白皮書中對

“虛擬數(shù)字人”的定義雖沒有進(jìn)行明確界定，但是建設(shè)性的指出“虛

擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。與具備實(shí)體的機(jī)器人不

同，“虛擬數(shù)字/依賴顯示設(shè)備而存在?！碧摂M數(shù)字人”應(yīng)具備以下三

個方面的特征：一是擁有人的外觀，有特定的相貌、性別和性格等人

物特征；二是擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體作表達(dá)的

能力；三是擁有人的思想，具有識別外界環(huán)境并能與之交流互動的能

力。從目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，白皮書中所提出的前兩點(diǎn)特征已是“當(dāng)

下虛擬數(shù)字人”所普遍具備的而第三點(diǎn)特化卻只是“強(qiáng)AI”（人工智

能）才具有的，文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)并未將其作為是否屬于“擬數(shù)字人”的硬

性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

有關(guān)虛擬數(shù)字人的分類，行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可以技術(shù)為導(dǎo)向的分類方

法。在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，將虛擬數(shù)字人分為三大類，第一類是非交互型虛

擬數(shù)字人，第二類是智能驅(qū)動型虛擬數(shù)人，第三類是真人驅(qū)動型虛擬

數(shù)字人。這三種類型的劃分在于終端對語音動畫生成和處方式上的差

異。從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，虛擬數(shù)字人又可以劃分為兩大類，一類

是服務(wù)型虛擬數(shù)字人，另一類是身份型虛擬數(shù)字人。近些年身份型虛

擬數(shù)字人越來越成為行業(yè)內(nèi)的發(fā)展熱點(diǎn)，人們所熟知的“洛天依”就

是身份型虛擬數(shù)字人。

另一種分類方法是以虛擬數(shù)字人與現(xiàn)實(shí)的對照狀態(tài)為參照的分

類方法。第一類為在世類虛擬數(shù)字人，例如百度APP聯(lián)合演員龔俊發(fā)

布的數(shù)字人“俊俊二第二類為創(chuàng)造類虛擬數(shù)字人，例如天貓品牌日

的數(shù)字主理人"AYAYI”（超寫實(shí)虛擬數(shù)字人）。第三類為傳奇類虛擬

數(shù)字人，例如數(shù)字王國發(fā)布的“虛擬鄧麗君”。

（摘編自袁夢澤《擬像視角下虛擬數(shù)字人審美研究》）

材料二：

黨的二十大報(bào)告就“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，要加

快建設(shè)數(shù)字中國。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)

字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提

高質(zhì)量效益和核心競爭力?！?023年2月，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)

字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。

如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心。數(shù)

字時(shí)代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所

以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國

博物館在硬件條件全面提升的背景下，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022

年7月22日，中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過短視

頻正式和觀眾見面?！鞍泵衷⒁庖訟I（人工智能）為技術(shù)基

礎(chǔ)，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛。艾雯雯身

穿的“新青年”T恤，字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示

了新時(shí)代新青年的精神信仰。

不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人相對簡單。以視頻展示為主，

尚未真正做到與觀眾自由交流互動；制作周期相對較長，后續(xù)發(fā)展乏

力，亟待資金、技犬、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)、對于博物館

而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型”代言人和“觀眾服務(wù)型”引

導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場景上，因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來

的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題。

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂?，F(xiàn)

實(shí)案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，依舊沒格脫離“美女主播”美女

講解員”的傳統(tǒng)形象，真正實(shí)用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館

在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后AI技術(shù)的應(yīng)用，如智能對

話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計(jì)，專業(yè)語料庫的建設(shè)等。數(shù)字人的“智

慧”問答體現(xiàn)在對每個意圖設(shè)計(jì)和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料

越充沛，人機(jī)對話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或

文博埠位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人

只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對

于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館

要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信息投喂”。所謂“博

物館知識”信息目前分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施

等服務(wù)型信息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其

中既有通識，又有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、

解讀等處理，并對非結(jié)構(gòu)化的自然語言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個數(shù)字人

智慧模型構(gòu)建的過程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能對話管

理平臺等技術(shù)支撐C

虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美,

融合多門學(xué)科知識，如心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館

數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個職能部門的通力

配合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開放

服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。例如，文博專業(yè)知識語料庫建

設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研

究，講解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化。

基于博物館真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能

使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“虛擬數(shù)字人”因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出，隨著研究的深入，

“虛擬數(shù)字人”可使用的領(lǐng)域已逐漸向外拓展。

B.擁有人的外觀、人的行為、人的思想，這些特征是“虛擬數(shù)

字人”必須具備的，盡管第三點(diǎn)并不是硬性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

C.中共中央國務(wù)院明確指出：要打迨自信繁榮的數(shù)字文化，博

物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行。博物館將實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

D.由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推

出的數(shù)字人無法完全滿足宣傳展示和服務(wù)觀眾的需求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟對“虛擬數(shù)字人”做出界定，發(fā)

布的白皮書中指出“虛擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。

B.博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時(shí)代知識生產(chǎn)和傳播的主體、理念

等發(fā)生巨大改變的必然結(jié)果，身份型虛擬數(shù)字人“艾雯雯”應(yīng)運(yùn)而生。

C.開展大量基礎(chǔ)性工作，建設(shè)充足的專業(yè)語料庫，完善配套的

基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，博物館就能推出既有“顏值”又有“內(nèi)涵”的虛擬數(shù)字人。

D.虛擬數(shù)字人的“智慧”與AI技術(shù)在智能對話設(shè)計(jì)和專業(yè)語料

庫建設(shè)中的應(yīng)用程度密切相關(guān)，專業(yè)語料越充沛，人機(jī)對話效果越好。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)虛擬數(shù)字人“有趣的靈魂”的一項(xiàng)是（）

A.伽瑤作為“云游敦煌"的首位數(shù)字講解員，能隨時(shí)隨地跟線上

游客交流敦煌文化知識，帶領(lǐng)更多人領(lǐng)略敦煌文化的魅力。

B.中國首個原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰，是一名扎著馬尾辮，背著紅

色雙肩包，穿著白板鞋的女生，其面容、旁白均由AI技術(shù)生成。

C.數(shù)字公司在節(jié)目后臺運(yùn)用動捕技術(shù)，將生動可愛的實(shí)習(xí)數(shù)字

主持人“小漾”帶到《你好星期六》舞臺上，與臺下觀眾互動。

D.導(dǎo)演卡梅隆精心打造《阿麗塔：守護(hù)天使》中的虛擬卡通人

物阿麗塔，為了細(xì)節(jié)真實(shí)，做了1000萬根頭發(fā)和500萬個毛孔。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()

部門名稱展覽策劃與研究部門①開放服務(wù)部門信息技術(shù)部

門

部門職能博物館展覽大綱展品背后的故事挖掘與撰寫等講解

詞撰寫、通俗化解讀、觀眾反饋的匯總與分析等開放服務(wù)信息，包

括交通、開放信息、設(shè)施、餐飲服務(wù)等信息②

相關(guān)專業(yè)歷史學(xué)、考古學(xué)……教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)……管

理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)……計(jì)算機(jī)硬件、軟件開發(fā)、信息系統(tǒng)集成、

數(shù)據(jù)處理……

A.根據(jù)材料內(nèi)容，①處指的是“社會教育部門二

B.根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“處理相關(guān)信息，提供技術(shù)支撐等二

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動進(jìn)

行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技

術(shù)平臺“

5.作者采用哪些方法證明我國“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行”？

請簡要分析。

【答案】1.D2.C

3.A4.D

5.①借助事實(shí)論據(jù)證明。如數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型

數(shù)字人的出現(xiàn)，表明博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢，符合時(shí)代發(fā)展的

需求。

②列舉國家政策，引用權(quán)威言論證明。如國家密集出臺系列政策,

要求“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略二

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。為更好地弘揚(yáng)民族文化，吸引觀眾,

博物館“需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能”。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出“強(qiáng)加因果，原文是說“'虛擬

數(shù)字人’這一名稱的首次提出，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域”，并未說“因……

而提出

B.“必須具備的”過于絕對，應(yīng)是“宜具備”，而非“必須具備、

C.“明確指出”曲解文意，原文只是表明“如此密集的信息發(fā)布，

傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心”，并未“明確指出

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。

C.“博物館就能推出既有‘顏值'又有'內(nèi)涵'的虛擬數(shù)字人”

錯誤。依據(jù)原文“專業(yè)語料越充沛，人機(jī)對話效果越好。然而……導(dǎo)

致博物館數(shù)字人只有‘顏值'，缺乏'內(nèi)涵技術(shù)公司的探索固然重

要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容

構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作”可知，“博物館就能推出

既有‘顏值'又有‘內(nèi)涵'”說法絕對。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的能力。

A.“伽瑤”作為數(shù)字人，具有專業(yè)的敦煌文化知識，能隨時(shí)隨地

與觀眾交流，體現(xiàn)了數(shù)字人“有趣的靈魂,這一特征。

B.突出的是“美觀的皮囊”，不能體現(xiàn)其“智慧”，所以不符合“有

趣的靈魂”這一特征。

C.“數(shù)字公司在節(jié)目后臺運(yùn)用動捕技術(shù)”不是“小漾”的“智慧”，

所以不符合“有趣的靈魂”這一特征。

D.是闡述虛擬卡通人的投入是巨大的，與“靈魂”無關(guān)。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。

D.“以信息技術(shù)部門為核心”錯，根據(jù)“技術(shù)公司的探索固然重

要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要”可知，

技術(shù)部門并非核心部門。

故選I）。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析材料的論證方法的能力。

①借助事實(shí)論據(jù)。結(jié)合“數(shù)字時(shí)代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理

念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、

脫胎換骨地蛻變。這正是我國博物館在硬件條件全面提升的背景下，

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵”“2022年7月22日，中國國家博物館首個

虛擬數(shù)字人'艾雯雯'通過短視頻正式和觀眾見面”可知，“博物館數(shù)

字化轉(zhuǎn)型”有其重要性和必要性，作者用數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各

種類型數(shù)字人的出現(xiàn)等事實(shí)論證了博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢，符

合時(shí)代發(fā)展的需求C

②列舉國家政策、引用權(quán)威言論。結(jié)合“習(xí)近平總書記指出……

”2023年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)

劃》……”可知，分析博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性，再引用國家出臺

的相關(guān)法律法規(guī)及重要觀點(diǎn)，證明這是國家重要方針之一。

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。“目前博物館推出的數(shù)字人都相對簡

單，以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交互……因此，我們

需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問

題”，作者從博物館自身發(fā)展的需求來分析當(dāng)前數(shù)字人存在的問題，

指出需要對其進(jìn)行真正意義上的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑瓷枕

王宇

穆天倫雙手舉起油黑發(fā)亮的瓷枕，三步跨出鐵匠鋪，抖動手臂，

用力一甩，只聽“咔嚓”一聲脆響，瓷枕碎片飛濺在烏駝鎮(zhèn)的青石板

街頭。

街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不解。

“穆掌柜，一套四合院就這么砸沒了?！闭f話的是一個精瘦老頭

兒，彎下腰，揀起一塊殘片，瞧了又瞧，長嘆一聲，“這是宋朝磁州

窯的珍品，民間流傳甚少，只要腦袋焙熱瓷枕，就會散發(fā)出淡淡的清

香，去濁氣，助睡眠?！?/p>

老頭兒的話還沒說完，從人群中閃出一個壯碩的中年漢子，雙眼

暴突，臉如鍋底：“爹，你仇富仇到自家頭上了？”穆天倫眉毛上揚(yáng),

看了一眼兒子穆斗，仰頭大笑:“養(yǎng)家過日子離不了柴米油鹽醬醋茶，

要這破玩意兒干啥J說完，慢騰騰地回屋去了。穆斗站在青石板街

上，嘴角不停抽動，臉上涌起層層波紋。

穆家祖?zhèn)麒F匠手藝，大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣

都能拿出手。烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵器，青石板街頭再無第二家鐵匠

鋪。

穆斗沒上過學(xué)堂，可天資聰穎，是鍛鐵的好料子。穆天倫傾囊相

授，穆斗心領(lǐng)神會。而立之年的穆斗，打鐵技術(shù)巳經(jīng)超過了他爹，尤

其是淬火技藝，堪稱一絕。不過，穆斗心眼兒太活泛，偶爾會在淬火

細(xì)節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用。穆天倫看在眼里，掄錘砸鐵，

訓(xùn)誡穆斗。穆斗倒也聽話，立行立改。

穆天倫年過七旬，掄不動大錘，就在烏駝鎮(zhèn)的南街新開了一家鐵

匠鋪，交給穆斗經(jīng)營，自己蹲守東街鐵匠鋪，零敲碎打，弄幾件銅勺

鐵鏟。閑暇時(shí)，泡一壺老茶，躺在老木床二，看著青石板街上人來人

往。

穆家鐵匠鋪的老木床說是床，其實(shí)是一塊長六尺寬三尺厚五寸的

榆木板，灰不灰黑不黑，說不清是什么顏色。床頭擺放的瓷枕和榆木

板一樣蒼老，兩頭翹中間凹，上大下小，暗藏著蝙蝠圖案，形如涂滿

黑漆的元寶。據(jù)說，瓷枕是祖上傳下來的，一年四季枕不離床，床不

離枕，黑不溜秋地?cái)[放在鐵匠鋪門口，從沒有人正眼瞧過。打鐵是個

辛苦活兒，干累了，穆天倫就把腦袋擱在瓷枕上，瞇一會兒，展展腰，

鉀足了勁兒，再干C

說不清是哪一天，做古董生意的精瘦老頭兒腳踏青石板，站在鐵

匠鋪前，不看銅勺不買鐵鏟，冷眼盯著瓷枕看，時(shí)而蹙眉，時(shí)而頷首。

天上落雨，打在青石板上，老頭兒渾然不知。也不知過了多久，老頭

兒雙手抱拳，滿臉堆笑：”掌柜的，出讓瓷枕嗎？價(jià)錢好商量?！蹦绿?/p>

倫在老木床上坐著，上下打量著老頭兒:“這里是鐵匠鋪，不賣瓷器J

老頭兒走進(jìn)一步，悄聲說：“瓷枕歸我，所得銀錢你可以再建一家鐵

匠鋪?zhàn)印?穆天倫朗聲長笑，揮手，送客。

穆家有值錢瓷枕的消息還是不脛而走。穆斗當(dāng)然也聽到了這個好

消息，只是他一言不發(fā)，和往日一樣，掄大錘，造鐵器，淬火工序做

得一絲不茍。

那老頭兒像中邪似的，不肯離開烏駝鎮(zhèn)，三天兩頭去東街。穆天

倫不甚其煩，揚(yáng)言要砸碎瓷枕。穆斗深知他爹的脾氣，扔下大錘奔東

街而來，可還是遲了一步。

入夜，風(fēng)輕，蟬鳴，伸手不見五指。穆斗睡不著，沿街而行，不

知不覺就走到東街鐵匠鋪，屋里燈火還亮著，似有人語。穆斗湊近窗

口看，穆天倫和那個精瘦老頭兒相談甚歡，老木床上赫然擺放著眼熟

的瓷枕。穆斗打小就在鐵匠鋪玩耍，成天把瓷枕當(dāng)馬騎，長大后學(xué)打

鐵，困了累了，就枕著瓷枕，躺在老木床上養(yǎng)身。搖曳的燈光下，他

還看見木床上擺放著一沓銀票。盡管他也見過銀票，但從沒見過這么

多銀票堆放在一起C

“穆掌柜的這一招瞞天過海實(shí)在高明，老夫佩服J

“實(shí)不敢當(dāng)，斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感謝你戌全

了我的一樁心事?！?/p>

兩人的對話云里霧里的，穆斗聽不明白。老頭兒喝盡最后一口茶，

把瓷枕裝進(jìn)裙椎，起身要走。穆天倫順手拿起銀票塞進(jìn)袖口，開門送

客。穆斗悄悄退下，躲進(jìn)墻角，屏聲靜氣，卻止不住心頭一陣狂喜。

他想，老爺子就是精明，害怕別人眼饞，鬧出什么事端來，才演了一

出當(dāng)眾怒砸瓷枕的好戲。細(xì)細(xì)地想，又不對勁兒，他是穆家的獨(dú)苗，

有啥事也不能瞞著他。

青石板街頭傳來幾聲犬吠，驚醒了正在沉思的穆斗。他緊走幾步，

推門進(jìn)屋：“爹，從今往后，咱家有好日子過了，不用打鐵了吧。”穆

天倫瞅了兒子一眼，脫鞋，上炕：“打鐵人不打鐵干啥？不早了，你

回去吧J穆斗搓了搓手「爹，你的袖口鼓鼓囊囊的，藏啥好東西了？”

穆天倫一愣，隨即脫了衣衫，抖了又抖，啥都沒有。穆斗無語，悄然

離去，從此很少再去東街鐵匠鋪。

兩年后，北街建成了一所學(xué)堂，待開蒙的孩子都可以免費(fèi)聽先生

講學(xué)。聽到這個消息后，穆斗扔下大錘去東街鐵匠鋪，只見穆天倫的

鼻梁上架一副老花鏡，佝僂著脊背，正在鍛造一把戒尺。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以穆天倫用力甩出瓷枕開頭，“咔嚓”一聲脆響引出故事,

同時(shí)引發(fā)讀者的好奇。

B.街坊四鄰搖頭、唏噓、不解，表現(xiàn)出周圍人們對穆家擁有黑

瓷枕這件事情的不屑一顧。

C.“黑瓷枕”事件緊緊牽動著穆斗的情緒，他時(shí)而狂喜，時(shí)而

暴怒，反映人物心理的變化。

D.榆木床板上蒼老的黑瓷枕看似普通，但外形和其上蝙蝠圖案

都暗示了它的價(jià)值不菲。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說通過動作、神態(tài)等描摹了精瘦老頭見到“黑瓷枕”后的癡

迷與忘情，側(cè)面寫出穆家祖?zhèn)飨聛淼摹昂诖烧怼笔终滟F。

B.入夜后，寂靜、“伸手不見五指”的環(huán)境描寫渲染了黑暗神秘

的氛圍，烘托了穆斗緊張煩躁的心理，推動情節(jié)向前發(fā)展。

C.倒敘手法在小說創(chuàng)作中十分常見，本文開篇先交代“黑瓷枕”

被砸，設(shè)置懸念，這與魯迅《祝?！芬晃牡臄⑹鍪址ㄏ嗤?/p>

D.小說語言簡潔凝練、言簡義豐，長短句錯落，雅俗有致，與

茹志鵑小說《百合花》清新自然、富有詩意的語言風(fēng)格迥異。

8.小說的結(jié)尾看似與“黑瓷枕”無關(guān)，實(shí)則交代了賣掉“黑瓷枕”

的前因后果。分析作者是如何巧妙構(gòu)建這個關(guān)系的。

9.穆天倫身上既有傳統(tǒng)手藝人堅(jiān)守傳承的匠人精神，又有超越

平常的博大情懷。請結(jié)合作品簡要分析。

【答案】6.B7.B

8.①結(jié)尾簡潔交代北城建成一所學(xué)堂，用穆天倫認(rèn)真打造戒尺

的細(xì)節(jié)巧妙道出了他賣掉黑瓷枕的結(jié)果和原因。

②文章用“穆斗沒上過學(xué)堂”斗大的字我不識一布袋”“感謝你成

全了我的一樁心事”等細(xì)節(jié)為文末情節(jié)設(shè)伏，暗示賣出黑瓷枕的前因

后果。

9.①穆天倫堅(jiān)守鐵匠本分，將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，青石板街

頭再無第二家鐵匠鋪。

②穆天倫不僅看重鐵匠手藝傳承，也注重德行教養(yǎng)。教兒子打鐵

傾囊相授，兒子在淬火技藝上做文章，他砸鐵訓(xùn)誡，是對匠人精神的

堅(jiān)守傳承。

③穆天倫因存有未能讀書識字的心事，賣掉祖?zhèn)鞯膶氊?，開辦學(xué)

堂，讓待開蒙的孩子都免費(fèi)聽先生講學(xué)，他造福于民的行為，與兒子

單純希望賣掉黑瓷枕過好日子的心愿相比較，體現(xiàn)了超越平常的博大

情懷。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“不屑一顧”錯。根據(jù)文意可知，黑瓷枕價(jià)值不菲，“街坊鄰

居觀之，搖頭，唏噓，不解”，體現(xiàn)的是一種惋惜和不解。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“烘托了穆斗緊張煩躁的心理”錯。這里的環(huán)境描寫，營造了

一個充滿情感和故事性的夜間氛圍，具有神秘感，襯托出穆斗內(nèi)心的

不平靜，“緊張煩躁”過度解讀。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)及重要情節(jié)、語段的作用的能力。

①作者通過一系列精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和情節(jié)，對“黑瓷枕”的去向

留下了懸念。結(jié)尾通過穆斗聽說北街建成學(xué)堂的消息后的反應(yīng)，以及

穆天倫在鐵匠鋪鍛造戒尺的場景，間接揭示了“黑瓷枕”被賣掉是為

了資助學(xué)堂的建立。如此解答了懸念，形成了情節(jié)上的高潮和轉(zhuǎn)折，

揭示了“黑瓷枕”的去向和穆天倫的行為結(jié)果，巧妙道出了穆天倫賣

掉黑瓷枕的結(jié)果和原因。

②根據(jù)“穆斗沒上過學(xué)堂”斗大的字我不識一布袋，枉活一世人”

可知，父子二人均沒有接受過真正的教育；“感謝你成全了我的一樁

心事”，暗示了穆天倫心中有一個愿望。結(jié)尾揭示謎底，交代穆天倫

在北街建成了一所學(xué)堂。文中的這些細(xì)節(jié)為文末情節(jié)設(shè)伏，是穆天倫

行為動機(jī)的線索，暗示賣出黑瓷枕的前因后果。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷

和審美取向的能力C

①根據(jù)“大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手”

可知，穆天倫作為鐵匠，將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，這體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)

手工藝的尊重和堅(jiān)守；根據(jù)“烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵器，青石板街頭

再無第二家鐵匠鋪”可知，在青石板街頭，沒有第二家鐵匠鋪能與穆

家的技藝相媲美，這展現(xiàn)了他在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的卓越和獨(dú)特性。

②根據(jù)“穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神會”可知，穆天倫看重鐵

匠手藝的傳承；“穆斗心眼兒太活泛，偶爾會在淬火細(xì)節(jié)上做文章，

所造鐵器好看，不耐用”，他對兒子進(jìn)行教誨和訓(xùn)誡，”掄錘砸鐵，訓(xùn)

誡穆斗”，顯示了他對匠人精神的堅(jiān)持，在傳授技藝的同時(shí)，也注重

德行教養(yǎng)。

③根據(jù)“斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感謝你成全了我

的一樁心事”可知，穆天倫因自己未能讀書識字而心有遺憾，他選擇

賣掉祖?zhèn)鞯膶氊悺昂诖烧怼眮黹_辦學(xué)堂，讓村里的孩子都能接受教育。

這一行為體現(xiàn)了他超越個人利益，為社會做出貢獻(xiàn)的博大情懷。穆天

倫的行為與兒子原本的心愿產(chǎn)生了一定沖突，但他卻選擇了一條更符

合社會責(zé)任的道路C這種情感與理性的平衡展現(xiàn)了他深厚的情感和堅(jiān)

定的理性判斷，豐富了角色的內(nèi)涵，也加深了作品的主題和情感深度。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂c湯乃興師率諸侯，伊尹從

湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯日：“格女眾庶，來，女悉聽朕

言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏

上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰'我君不恤

我眾，舍我嗇事而割政女其曰'有罪，其奈何'？夏王率止眾力，

率奪夏國。有眾率念不和，日'是日何時(shí)喪？予與女皆亡'！夏德若

茲今朕必往爾尚及予一人致天之罰予其大理女。女毋不信，朕不食言。

”以告令師，作《湯誓》。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，

何也？其君賢不肖不等乎？其天時(shí)變化自然乎？"太公曰：“君不肖，

則國危而民亂；君賢圣，則國安而民治。禍福在君，不在天時(shí)?！蔽?/p>

王曰：“古之賢君可得聞乎？"太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所

謂賢君也。"文王曰：“其治如何？"太公曰：“帝堯王天下之時(shí)，金

銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之

樂不聽，宮垣屋室不堊。鹿裘御寒，布衣掩形，粉糧之飯，藜翟之羹。

不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無為。吏忠正奉法

者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉

之。旌別淑慝，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者，有功

必賞；所愛者，有霏必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，振瞻禍亡之家。其自

奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如

日月，親其君如父母。"文王曰：“大哉！賢君之德也！”

（節(jié)選自《六韜?文韜》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

夏A德若茲B今C朕必往D爾尚及予E一人F致天之罰G予H其

大理女。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.把，文中指握、特，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“把”

意思相同。

B.格，文中指來、至，與《大學(xué)之道》中“物格而后知至”的“格”

意思不同。

C.嗇，文中指種植谷物，后作“嵇”。稼稽，種植和收割，泛指

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。

D.振，文中指救濟(jì)，這與《屈原列傳》中“新浴者必振衣”的

“振”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夏桀施行暴虐的政治，耽于逸樂，縱欲放蕩。成湯因害怕上

天責(zé)怪自己不體恤百姓，于是起兵討伐夏桀。

B.夏桀耗盡民眾的力量，掠奪他們的財(cái)富，使他們消極怠惰，

怨恨不合，最終使得自己身敗名裂，國破家亡。

C.國家的禍福盛衰不是天命自然變化的結(jié)果，而在于國君。國

君賢明，國家就太平無事，百姓安居樂業(yè)。

D.堯帝作為圣賢君主，品德正直高尚，崇尚簡樸，治理國家依

靠賢臣，賞罰分明，深受百姓的支持與愛戴。

13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？

（2）不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無為。

14.請結(jié)合材料，概述成湯滅夏建商原因。

【答案】10.BDG

11.C12.A

13.（1）天下紛雜，有時(shí)強(qiáng)盛，有時(shí)衰弱，有時(shí)安定，有時(shí)混

亂，造成這樣原因是什么呢？

（2）不因?yàn)閯谝鄣木壒?，妨害百姓的農(nóng)時(shí)，抑制自己的欲望，

約束自己的行為，奉行無為而治。

14.①夏桀施行暴政，荒淫無道。

②諸侯作亂，社會動蕩。

③民眾苦夏已久，意欲滅夏。

④成湯代天討伐，論功行賞。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：夏王的德行已經(jīng)敗壞到如此地步，如今我一定要前去討伐

他。你們還是跟隨我去實(shí)行上天的懲罰，我將重重地賞賜你們。

“夏德若茲”為完整的主謂句，可獨(dú)立成句，故應(yīng)在B處斷開；

“今"作"朕必往”的狀語，“朕必往”為完整的主謂句，可獨(dú)立

成句，故應(yīng)在D處斷開；

第二個“予”作“其大理女”的主語，故應(yīng)在第二個“予”的前

面G處斷開。

故選BDGo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！鞍选保恰拔?、持”的意思。句意：成湯親自握著

大斧指揮，先討伐昆吾。/手里拿著文書嘴里稱是皇帝的命令。

B.正確?！案瘛保瑏?、至；/探究。句意：來，你們大家過來。/

探究事理后才能獲得正確認(rèn)識。

C."嗇,文中指種植谷物”錯，“嗇”，文中指收獲谷物。句意：

叫我們舍棄農(nóng)事去打仗。

D.正確。“振”，通“賑”，救濟(jì)；/抖動。句意：救濟(jì)禍患傷亡

的人家。/剛洗過澡一定要抖抖衣服。

故選C。

【12題詳解】

木題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“成湯因害怕上天責(zé)怪自己不體恤百姓”錯。結(jié)合““格女眾

庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，

夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之”可知，成湯

想告訴百姓他起兵討伐夏桀是順應(yīng)天意的，并不是因害怕上天責(zé)怪自

己不體恤百姓而討伐夏桀。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“熙熙”,盛多，紛雜;“治”，治理的好，安定太平;“所以”,……

的原因。

(