2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)3.8古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)課時素養(yǎng)評價含解析新人教版必修3

PAGE八古代中國的獨創(chuàng)和發(fā)覺(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共28分)1.(2024·沈陽高二檢測)古書多以綿長卷軸形式呈現(xiàn),到宋朝則多為單頁,藏書者也隨之顯著增多,家藏萬卷甚至十萬卷者大有人在。這種狀況出現(xiàn)的主要緣由是 ()A.印刷術(shù)的革新 B.指南針的改進(jìn)C.重武輕文政策 D.科舉制的盛行【解析】選A。北宋畢昇獨創(chuàng)活字印刷術(shù),宋朝圖書呈現(xiàn)形式由卷軸變?yōu)閱雾?藏書者和藏書數(shù)量均顯著增多,故選A。指南針的改進(jìn)與宋代圖書呈現(xiàn)形式和數(shù)量的變更無關(guān),B錯誤;“重武輕文”政策不符合宋朝史實,C錯誤;科舉制的盛行不是圖書呈現(xiàn)形式變更和數(shù)量增多的主要緣由,D錯誤?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】據(jù)《新編中國史》記載,書籍“刊行大備,要自宋起先”,其時“監(jiān)中官刻與士大夫家塾付梓者”,大多刀法純熟,紙墨裝潢精致,備受后人珍視。這一記載可以表明 ()A.活字印刷技術(shù)精湛B.雕版印刷盛行于宋朝C.造紙技術(shù)得以改進(jìn)D.政府推廣活字印刷術(shù)【解析】選B。“監(jiān)中官刻與士大夫家塾付梓者”“大多刀法純熟”等信息說明宋代雕版印刷成為圖書生產(chǎn)的主流技術(shù),故選B。材料主旨不是說活字印刷技術(shù)精湛,A錯誤;材料說的是印刷術(shù),不是造紙技術(shù),C錯誤;材料中的“官刻”“付梓”等說的是雕版印刷術(shù),D錯誤。2.獨具時代特色的歷史信息在風(fēng)云流轉(zhuǎn)的時空中,是社會發(fā)展的一個個指示性坐標(biāo)。下表所列中國古代文明的信息,按時序排列正確的是 ()①五經(jīng)博士;司隸校尉;賢良方正②蔡襄;《武經(jīng)總要》;定窯孩兒枕③《便民圖篡》;架火戰(zhàn)車;文淵閣④《商君書》;稷下學(xué)宮;都江堰A.①②③④ B.④①②③C.④②①③ D.①④②③【解析】選B。五經(jīng)博士是漢武帝所設(shè)學(xué)官名,孩兒枕是宋代瓷器,文淵閣是明代建筑名,都江堰是戰(zhàn)國時期建成的,故選B。3.[德]利普斯在《事物的起源》一書中認(rèn)為:“這就為‘學(xué)問普及’口號打開道路,標(biāo)記著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明中國造紙術(shù)的西傳 ()A.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展B.變更了歐洲人的閱讀方式C.消退人們對宗教的迷信D.促進(jìn)了歐洲近代科學(xué)復(fù)興【解析】選A。材料中的“學(xué)問普及”等字眼意在強(qiáng)調(diào)中國造紙術(shù)的西傳促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展,故選A。材料不涉及閱讀方式的問題,解除B;材料未體現(xiàn)宗教的迷信消退問題,解除C;材料只是強(qiáng)調(diào)學(xué)問普及而未涉及科學(xué)復(fù)興,解除D。4.(2024·合肥高二檢測)“夫律者,規(guī)圓矩方,權(quán)重衡平,準(zhǔn)繩嘉量,探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),莫不用數(shù)焉”。這說明古代數(shù)學(xué) ()A.被其他科學(xué)借鑒 B.形成完整的學(xué)科體系C.始終領(lǐng)先于世界 D.具有很強(qiáng)的好用價值【解析】選D。從材料中的“夫……莫不用數(shù)焉”可以看出,許多領(lǐng)域都須要用到數(shù)學(xué),這說明古代數(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的好用價值,故選D。A、B、C在材料中沒有體現(xiàn),解除?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《紅樓夢》中迎春曾用一個燈謎來說明我國古代某一工具的奇妙:“天運人功理不窮,有功無運也難逢。因何鎮(zhèn)日亂紛紛?只為陰陽數(shù)不同。”該燈謎的謎底應(yīng)是 ()A.司南 B.渾儀 C.算盤 D.活字【解析】選C。算盤上下兩部分珠子所代表的數(shù)目是不同的,符合“陰陽數(shù)不同”,故選C。司南是中國古代辨別方向用的一種儀器,渾儀是中國古代的一種天文觀測儀器,都不符合材料,A、B解除;活字不符合“陰陽數(shù)不同”,D解除。5.(2024·福州高二檢測)據(jù)下表可知,中國古代科學(xué)探討者 ()人物探討領(lǐng)域與學(xué)術(shù)成果劉歆(西漢)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué);整理“五經(jīng)”、《左氏春秋》等祖沖之(南北朝)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械學(xué);著有《釋論語》《釋孝經(jīng)》《易義》等劉焯(隋)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué);著有《五經(jīng)述議》等沈括(北宋)天文學(xué)、數(shù)學(xué);著有《夢溪筆談》《易解》《左氏記傳》等A.深受儒學(xué)價值觀的影響B(tài).擅長實踐閱歷的總結(jié)C.突破了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的束縛D.注意整體規(guī)律的把握【解析】選A。從材料可以看出,中國古代科學(xué)家的探討成果里都有與儒學(xué)經(jīng)典相關(guān)的內(nèi)容,可見他們的探討受到儒學(xué)的影響,故選A。從材料中看不出注意實踐,解除B;材料無法體現(xiàn)“突破”,解除C;科學(xué)家的探討成果看不出把握整體的規(guī)律,解除D。【補(bǔ)償訓(xùn)練】二十四節(jié)氣是古代中國用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法,是勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。這一成就 ()A.推動了古代天文學(xué)的發(fā)展B.體現(xiàn)了我國古代科技的好用性C.促進(jìn)了男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.反映了較深厚的迷信色調(diào)【解析】選B。據(jù)題干“二十四節(jié)氣是古代中國用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法”可以看出中國古代的歷法成就是為農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù),說明我國古代科技好用性的特點,故選B。題干涉及的是歷法成就,與天文無關(guān),A錯誤;歷法成就不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的緣由,C錯誤;歷法成就不是迷信的體現(xiàn),是科技成就,D錯誤。6.(2024·廣州高二檢測)徐光啟在《農(nóng)政全書》中論證財寶為何物時說“古圣王所謂財者,食人之粟,衣人之帛”。這反映了 ()A.古代的農(nóng)本思想 B.重農(nóng)抑商的思想C.工商皆本的思想 D.中國落后的病因【解析】選A。由材料“古圣王所謂財者,食人之粟,衣人之帛”可知,徐光啟認(rèn)為粟帛就是財寶,反映了其重視農(nóng)業(yè)、強(qiáng)調(diào)農(nóng)本的思想,故選A。材料沒有體現(xiàn)抑商,解除B;材料中徐光啟強(qiáng)調(diào)的是以農(nóng)為本而非工商皆本,解除C;中國落后的病因在于明清時期依舊堅守抑商政策,解除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《齊民要術(shù)》的序言中寫道:“舍本逐末,賢者所非。日富歲貧,饑寒之漸,故商賈之事,闕(同‘缺’)而不錄?！边@說明該書 ()A.重視古代商業(yè)的發(fā)展B.推動了南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.體現(xiàn)了以農(nóng)為本的思想D.反映了民族交融的趨勢【解析】選C。材料中“商賈之事,闕(同‘缺’)而不錄”體現(xiàn)出對于商業(yè)的鄙視,側(cè)面反映出對農(nóng)業(yè)的重視,故選C;A與材料主見相反;B和D材料中均沒有體現(xiàn)。7.“玉蜀黍(注:玉米)種出西土,種者亦罕?！讱馕陡?、平、無毒,主治調(diào)中開胃。根葉主治小便淋瀝沙石,痛不行忍,煎湯頻飲?！边@則史料應(yīng)出自 ()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》C.《本草綱目》 D.《農(nóng)政全書》【解析】選C。概括材料可知是玉米的醫(yī)藥特性,玉米是明代傳入中國,而同時代醫(yī)藥著作有《本草綱目》,故選C。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在戰(zhàn)國時期問世,A錯誤?！秱s病論》是東漢時期的著作,B錯誤?！掇r(nóng)政全書》是明朝探討農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的著作,D錯誤。二、非選擇題(共22分)8.(2024·成都高二檢測)閱讀材料,回答問題。材料天花是在全球流行了3000多年的傳染病,大約于1世紀(jì)中期傳入中國。在16世紀(jì)中期,中國人獨創(chuàng)了用人痘接種術(shù)預(yù)防天花。這一獨創(chuàng)本質(zhì)是令接種者感染一次稍微天花而獲得免疫,體現(xiàn)了“不治已病治未病”“以毒攻毒”的中醫(yī)理念。明清時期已經(jīng)有幾十種痘科專書,還有以種痘為業(yè)的專職痘醫(yī)。清朝還設(shè)立種痘局,并有專職官員管理出痘人的隔離狀況。人痘術(shù)盡管存在肯定的風(fēng)險,但在當(dāng)時是領(lǐng)先世界的獨創(chuàng),流傳到世界多個國家和地區(qū)。伏爾泰認(rèn)為這是“全世界最聰慧最講禮貌的一個民族的宏大先例和榜樣”。人痘術(shù)18世紀(jì)初傳到英國時,一起先遭到了比較大的責(zé)難和反對,被認(rèn)為是逆上帝的天恩行事。整個18世紀(jì)歐洲因天花導(dǎo)致的死亡特別多。18世紀(jì)末,英國醫(yī)生愛德華·琴納經(jīng)過不斷的視察和試驗,從牛痘膿包中取得痘漿接種到人身上,獨創(chuàng)了簡便平安的牛痘接種術(shù)。1805年,牛痘接種術(shù)由菲律賓傳至澳門,很快遍布中國。20世紀(jì)20年頭末,中國科學(xué)家齊長慶在試驗室制成此后為中國人長期運用的牛痘苗“天壇株”。20世紀(jì)50年頭起先,中國政府大力推廣全民種痘,并不斷提高痘苗質(zhì)量,最終在20世紀(jì)60年頭末徹底殲滅天花。從全球范圍看,1967年世界衛(wèi)生組織發(fā)起殲滅天花運動,1980年世界衛(wèi)生組織宣布全球天花完全殲滅。天花病毒在自然界已不復(fù)存在。——摘編自孟慶云《從即毒消災(zāi)到種痘免疫——種痘術(shù)的獨創(chuàng)及傳播》等(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括人痘接種術(shù)獨創(chuàng)與推廣的特點及主動作用。(10分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡析牛痘接種術(shù)獨創(chuàng)的背景。(8分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出天花滅肯定人類抗擊瘟疫的啟示。(4分)【解析】第(1)題特點:據(jù)材料“‘不治已病治未病’‘以毒攻毒’的中醫(yī)理念”“明清時期已經(jīng)有幾十種痘科專書,還有以種痘為業(yè)的專職痘醫(yī)。清朝還設(shè)立種痘局”“英國醫(yī)生愛德華·琴納經(jīng)過不斷的視察和試驗”“齊長慶在試驗室制成此后為中國人長期運用的牛痘苗”等信息概括。作用:據(jù)材料“1967年世界衛(wèi)生組織發(fā)起殲滅天花運動,1980年世界衛(wèi)生組織宣布全球天花完全殲滅。天花病毒在自然界已不復(fù)存在”可知其主動作用在于殲滅了天花病毒,愛護(hù)了人民的健康;推動預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展;為世界文明的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。第(2)題可從中國人痘術(shù)傳到歐洲、歐洲啟蒙思想的發(fā)展、近代自然科學(xué)的發(fā)展、天花在歐洲肆虐等方面分析牛痘接種術(shù)獨創(chuàng)的背景。第(3)題通過天花滅亡并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,人類在抗擊瘟疫的過程中肯定要敬重科學(xué),實行科學(xué)的方法,依靠政府和人民的力氣;發(fā)揮國際組織的作用,最