2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來課時(shí)作業(yè)含解析統(tǒng)編版必修4

PAGE7-人的相識(shí)從何而來1.哲學(xué)史上的“唯理論”學(xué)派的代表認(rèn)為“感覺給人以欺瞞”,也有學(xué)派認(rèn)為“理性相識(shí)是靠不住的”,這兩個(gè)對(duì)立派別的共同錯(cuò)誤是()A.混淆了感性相識(shí)和理性相識(shí)的區(qū)分和界限 B.否認(rèn)了感性相識(shí)必需上升到理性相識(shí)C.否認(rèn)了理性相識(shí)依靠于感性相識(shí) D.割裂了感性相識(shí)和理性相識(shí)之間的相互聯(lián)系2.為了依法推動(dòng)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革,國(guó)務(wù)院對(duì)取消行政許可項(xiàng)目及制約新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展涉及的行政法規(guī)進(jìn)行了清理。這主要體現(xiàn)了()A.實(shí)踐的能動(dòng)性 B.意識(shí)的現(xiàn)實(shí)性 C.世界的物質(zhì)性 D.規(guī)律的客觀性3.“劍不試則利鈍暗,弓不試則勁撓誣?！毕铝信c這句話蘊(yùn)含哲理相同的有()①路遙知馬力,日久見人心②紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行③試玉要燒三日滿,辨材須待七年期④天不言而四時(shí)行,地不語(yǔ)而百物生A.①② B.③④ C.②④ D.①③4.“人攀明月不行得,月行卻與人相隨?！币磺Ф嗄昵?詩(shī)人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今日,我們通過航天器傳回的圖片可以清楚地感受月亮的倩影,千年幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說明()A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 D.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性5.南京農(nóng)業(yè)高校周光宏教授團(tuán)隊(duì),運(yùn)用第6代豬肌肉干細(xì)胞,經(jīng)過前后20天的培育,研發(fā)生產(chǎn)出我國(guó)第一塊重達(dá)5克的肌肉干細(xì)胞培育肉。由此可見()A.人能夠創(chuàng)建物質(zhì) B.實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性C.規(guī)律具有客觀性 D.意識(shí)具有自覺選擇性6.毛澤東強(qiáng)調(diào),人的正確思想不是從天上掉下來的,不是自己頭腦里固有的,正確的思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來。下列關(guān)于實(shí)踐的表述正確的是()①實(shí)踐是人們改造主觀世界的活動(dòng)②實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)③實(shí)踐是正確思想獲得的唯一途徑④實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)歷”,不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期。但古代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)須要了解太陽(yáng)運(yùn)行狀況,所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”?！岸墓?jié)氣”的制定印證了()①相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要②相識(shí)是對(duì)事物的正確反映③理論的相識(shí)要高于實(shí)踐④相識(shí)最終要回到實(shí)踐中去A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.2024年,嫦娥四號(hào)探測(cè)器勝利登陸月球并傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖,揭開了古老月背的神奇面紗,為人類不懈探究與和平利用太空寫下了濃墨重彩的一筆。這表明()①發(fā)揮意識(shí)的作用能突破歷史條件的限制②先進(jìn)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官③通過實(shí)踐獲得的干脆閱歷才是真理性的相識(shí)④和平利用太空是人類探月的目的之一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.“實(shí)踐是學(xué)問的母親,學(xué)問是生活的明燈。”這句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是()A.實(shí)踐出學(xué)問,學(xué)問必需在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、得到發(fā)展B.實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ),相識(shí)影響著實(shí)踐C.實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)10.狼曾經(jīng)是令人憎惡和膽怯 的，人們主見把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消逝，某些動(dòng)物種群快速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對(duì)狼的作用有了新的相識(shí)，不少國(guó)家實(shí)施了“引狼入室”安排，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明()

①不同相識(shí)主體的共識(shí)才是真理性相識(shí)

②解決實(shí)踐中的新問題是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

③訂正謬誤、追求真理是相識(shí)的目的和歸宿

④因受主客觀條件的制約，相識(shí)具有反復(fù)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.20世紀(jì)70年頭,世界上首個(gè)新型鋰離子電池誕生,但因其運(yùn)用金屬鋰作為負(fù)極材料,鋰的活性使電池存在著爆炸的危急。為解決這個(gè)問題,科學(xué)家又探究出鈷酸鋰正極材料和石墨負(fù)極材料,極大地推動(dòng)了鋰離子電池的技術(shù)革命。由此可見()A.相識(shí)是實(shí)踐獲得勝利的前提 B.實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.只要實(shí)踐就能獲得正確的相識(shí) D.相識(shí)是實(shí)踐的根本目的12.2024年,國(guó)慶70周年大閱兵令世界矚目,中心廣播電視總臺(tái)勝利進(jìn)行了空中、地面、多角度、全景式、立體化直播,這有賴于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展。對(duì)此,下列說法正確的是()①該直播是一種實(shí)踐活動(dòng)②現(xiàn)代信息技術(shù)能夠延長(zhǎng)人的相識(shí)器官③相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用④實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的根本任務(wù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.閱讀材料,回答問題。學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。關(guān)于如何學(xué)習(xí)的問題,習(xí)總書記給出了詳細(xì)的進(jìn)階之路,概括起來就是“學(xué)用結(jié)合,知行合一”。教化部在新修訂的中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出,要構(gòu)建活動(dòng)型學(xué)科課程,將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活和學(xué)生活動(dòng)的主題之中,讓學(xué)生在體驗(yàn)社會(huì)生活及自身的思維活動(dòng)中理解理論的旨趣,真正做到“學(xué)用結(jié)合,知行合一”。作為一名新時(shí)代的中學(xué)生,請(qǐng)你運(yùn)用“實(shí)踐的特點(diǎn)”談?wù)勅绾巫龅健皩W(xué)用結(jié)合,知行合一”。14.閱讀材料,完成下列要求。隨著城市的高速發(fā)展,城市生活垃圾的產(chǎn)量不斷增加。面對(duì)日益嚴(yán)峻的垃圾污染問題,垃圾的處理引起人們高度關(guān)注。傳統(tǒng)的垃圾處理方式主要是填埋、高溫堆肥和焚燒等,但會(huì)帶來二次污染,也有種種技術(shù)難題。垃圾分類是對(duì)垃圾收集處置傳統(tǒng)方式的改革,是對(duì)垃圾進(jìn)行有效處置的一種科學(xué)管理方法,通過垃圾分類管理,最大限度地實(shí)現(xiàn)垃圾資源利用,削減垃圾處置量,改善生存環(huán)境質(zhì)量。目前,很多發(fā)達(dá)國(guó)家在垃圾分類管理上獲得很大勝利,上海市自施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》以來,也取得明顯成效。結(jié)合材料,分析人們處理垃圾的方式改變是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)”這一道理的。

答案以及解析1.答案：D解析：這兩個(gè)對(duì)立派別的共同錯(cuò)誤是割裂了感性相識(shí)和理性相識(shí)之間的相互聯(lián)系，而不是混淆了感性相識(shí)和理性相識(shí)的區(qū)分和界限，D項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)與題意不符。這兩個(gè)派別一個(gè)否定感性相識(shí)，一個(gè)否定理性相識(shí)，共同錯(cuò)誤是割裂了感性相識(shí)和理性相識(shí)之間的相互聯(lián)系，而不是否認(rèn)了感性相識(shí)必需上升到理性相識(shí)，B項(xiàng)與題意不符。材料中的這兩個(gè)派別并沒有否認(rèn)理性相識(shí)依靠于感性相識(shí)，C項(xiàng)不選。2.答案：A解析：本題考查實(shí)踐的能動(dòng)性。為了依法推動(dòng)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，國(guó)務(wù)院對(duì)取消行政許可項(xiàng)目及制約新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展涉及的行政法規(guī)進(jìn)行了清理。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，A符合題意；意識(shí)不具有現(xiàn)實(shí)性，B說法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)世界的物質(zhì)性和規(guī)律的客觀性，C、D與題意不符。3.答案：D解析：材料旨在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①③符合題意。②強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是相識(shí)的來源，不選。④強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的客觀性，不選。4.答案：A解析：一千多年前李白不能登月，而今日千年幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，既說明白在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是不同的，都受著當(dāng)時(shí)的歷史條件的制約，也說明白人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。由此可見，A項(xiàng)符合題意;B、C兩項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn);D項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。5.答案：B解析：A.物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，人不能創(chuàng)建物質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B.材料中“運(yùn)用第6代豬肌肉干細(xì)胞，經(jīng)過前后20天的培育，研發(fā)生產(chǎn)出我國(guó)第一塊重達(dá)5克的肌肉干細(xì)胞培育肉”，說明實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，在改造自然獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)建出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料，故B項(xiàng)正確；C.規(guī)律具有客觀性，但材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D.意識(shí)具有自覺選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，但材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.答案：D解析：本題考查實(shí)踐。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，①錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁；實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，②④正確。實(shí)踐是正確思想獲得的唯一來源，③錯(cuò)誤。7.答案：B解析：農(nóng)業(yè)須要了解太陽(yáng)運(yùn)行狀況，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，表明相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要，①符合題意?！岸墓?jié)氣”的制定是為了指導(dǎo)農(nóng)事，表明實(shí)踐是相識(shí)的目的，相識(shí)最終要回到實(shí)踐中去，④符合題意。與客觀實(shí)際相符合的相識(shí)才是對(duì)事物的正確反映，②說法錯(cuò)誤。實(shí)踐高于理論的相識(shí)，③錯(cuò)誤。8.答案：D解析：發(fā)揮意識(shí)的作用不能突破歷史條件的限制，①錯(cuò)誤。嫦娥四號(hào)探測(cè)器勝利登陸月球，才揭開古老月背的神奇面紗，說明先進(jìn)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官，②符合題意。通過實(shí)踐獲得的干脆閱歷不肯定都是正確的，不肯定都是真理性的相識(shí)，③錯(cuò)誤。嫦娥四號(hào)探測(cè)器勝利登陸月球，揭開了古老月背的神奇面紗，為人類不懈探究與和平利用太空寫下了濃墨重彩的一筆，說明和平利用太空是人類探月的目的之一，④正確。9.答案：B解析：本題考查實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系?！皩?shí)踐是學(xué)問的母親”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)的來源；“學(xué)問是生活的明燈”強(qiáng)調(diào)相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，B符合題意；A、C、D正確但不符合題意，解除。10.答案：C解析：一些地方由于狼群消逝，某些動(dòng)物種群快速繁衍，植被遭到過度消耗，自然界的生態(tài)平衡被打破，人類的生存環(huán)境受到威逼。人們對(duì)狼的作用有了新的相識(shí).不少國(guó)家實(shí)施了“引狼入室”以求保持生態(tài)平衡，說明解決實(shí)踐中的新問題是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，相識(shí)具有反復(fù)性，②④正確且符合題意，故選C。①錯(cuò)誤真理是主觀與客觀相符合的相識(shí)。③錯(cuò)誤，實(shí)踐是相識(shí)的目的。11.答案：B解析：本題考查實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。從世界上首個(gè)新型鋰離子電池存在的問題，到科技的突破，使其爆炸的危急性降低，說明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新的問題，提出新的要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究和探討，B符合題意。相識(shí)是實(shí)踐獲得勝利的必要條件，但不是前提，A說法錯(cuò)誤。C說法過于肯定，實(shí)踐活動(dòng)受主客觀條件的制約，通過實(shí)踐獲得的相識(shí)不肯定都是正確的，解除。實(shí)踐是相識(shí)的根本目的，D說法錯(cuò)誤。12.答案：A解析：相識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用，③錯(cuò)誤。實(shí)踐是相識(shí)的目的，而不是相識(shí)發(fā)展的根本任務(wù)，④錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。中心廣播電視總臺(tái)勝利進(jìn)行了空中、地面、多角度、全景式、立體化直播，是一種實(shí)踐活動(dòng)，有利于人們?nèi)轿挥^看，①正確。材料表明現(xiàn)代信息技術(shù)能夠延長(zhǎng)人的相識(shí)器官，②正確。13.答案：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。從個(gè)人和社會(huì)的實(shí)際動(dòng)身，敬重客觀規(guī)律，主動(dòng)投身實(shí)踐，切忌主觀隨意性。②實(shí)踐具有能動(dòng)性。我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)踐行正確的價(jià)值觀。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。親密關(guān)注改變發(fā)展著的實(shí)際，大膽創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。解析：本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)。設(shè)問要求運(yùn)用“實(shí)踐的特點(diǎn)”從新時(shí)代中學(xué)生的立場(chǎng)談如何做到“學(xué)用結(jié)合，知行合一”。解答此題時(shí)，首先要明確此題的學(xué)問范圍為“實(shí)踐的特點(diǎn)”的學(xué)問，屬微觀考查。其次，留意從哲學(xué)角度回答措施類試題要突出方法論分析。然后結(jié)合材料中的相關(guān)信息分別從實(shí)踐活動(dòng)的客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性等特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析即可。14.答案：①在傳統(tǒng)的垃圾處理過程中，人們?nèi)找嫦嘧R(shí)到垃圾污染的嚴(yán)峻性及方式的落后，表明實(shí)踐是相識(shí)的來源。②傳統(tǒng)的垃圾處理方式帶來二次污染以及種種技術(shù)難題，促使人們對(duì)垃圾分類管理，表明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③發(fā)達(dá)國(guó)家在垃圾分類管理上獲得勝利，上海市取得的明顯成效，表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④垃圾分類管理