《初中歷史人物教學(xué)研究》14000字（論文）

緒論（一）選題緣由歷史本來就是一部人的社會(huì)發(fā)展歷史,沒有了它便不再被稱之為歷史,與其相關(guān)的教學(xué)也應(yīng)該就是這個(gè)道路。首都師范大學(xué)教授趙亞夫先生在論述"好的歷史教學(xué)"時(shí)曾經(jīng)說道：“如果沒有人，不能從人的行為(有目的的社會(huì)活動(dòng))方面著眼教學(xué)的話，很難做到教學(xué)的有效性。事實(shí)應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生對人的行為目的和行動(dòng)能力的理解，這樣我們才會(huì)講究學(xué)習(xí)的過程和深究學(xué)習(xí)的方法，理解學(xué)生能夠理解的歷史，并能夠有效解釋他們能夠理解的歷史，這就是好的歷史教學(xué)了?！毙熨n成、張漢林徐賜成、張漢林：《初中歷史有效教學(xué)模式》，[M]，北京，北京師范大學(xué)出版社，2014。1.該學(xué)科自身的特點(diǎn)歷史學(xué)主要是一種關(guān)于研究人類自古以來從舊到新時(shí)期運(yùn)動(dòng)演化和發(fā)展的學(xué)科。經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，人類所創(chuàng)造的文明史雖然已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的社會(huì)發(fā)展變化，也同樣經(jīng)歷了復(fù)雜多變的歷史演變過程，最后還是離不開人類的活動(dòng)，無論是在哪個(gè)時(shí)期，哪個(gè)朝代，在哪一個(gè)國家，他們都有自己最為典型的代表性人物。這些典型人物的社會(huì)活動(dòng)恰好處于社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些關(guān)鍵點(diǎn)，這些人物的行為活動(dòng)對人類社會(huì)發(fā)展起到積極或者消極的作用。對于正確地了解與甄別各種歷史人物以及他們在實(shí)踐中所需要從事的主體性活動(dòng),是開展歷史科學(xué)研究與歷史課題教學(xué)工作的重要內(nèi)容。

2.遵循歷史課標(biāo)的要求

在《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2019年版)》中的“課程目標(biāo)”部分明確指出：“了解歷史發(fā)展的基本線索和規(guī)律，知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，知道人類文明的主要成果。”中華人民共和國教育部，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2019年版），[S]，人民教育出版社，2019。了解歷史時(shí)間發(fā)展的順序、地域定位、初步學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下對歷史事物進(jìn)行考察，從歷史發(fā)展京城中認(rèn)識歷史人物、歷史事件的地位和作用。而且，在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》中的“課程目標(biāo)”部分也有類似表述：“了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，包括人類社會(huì)形態(tài)從低級到高級的發(fā)展、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用等，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀、能夠正確認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢等?！敝腥A人民共和國教育部，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂），[S]中華人民共和國教育部，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2019年版），[S]，人民教育出版社，2019。中華人民共和國教育部，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂），[S]，人民教育出版社，2020。3.中學(xué)生的身心發(fā)展特征中學(xué)生在這一階段正處于青春期，此時(shí)，學(xué)生對新鮮事物都有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。而在課堂上對于中學(xué)生開展了有關(guān)中華民族歷史和人物等方面的教學(xué),不僅使我們能夠有效地增強(qiáng)了中學(xué)生對于歷史研究和學(xué)習(xí)的積極性和興趣，激發(fā)了中學(xué)生的自主性和學(xué)習(xí)動(dòng)力，豐富了中學(xué)生的歷史知識資源和儲備,還使我們能夠幫助中學(xué)生增強(qiáng)愛國主義的情感,從而使得中學(xué)生在思想上產(chǎn)生了對于國家和民族的歸屬感與社會(huì)認(rèn)同感,進(jìn)而在一定程度上也使得中學(xué)生逐漸形成并且有利于學(xué)生身心和精神健康的發(fā)展。作為一名在未來規(guī)劃上將會(huì)繼續(xù)努力從事歷史研究教學(xué)工作的普通大學(xué)生來說,我將會(huì)在反復(fù)總結(jié)了許多前人的教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，滿懷責(zé)任心和使命感繼續(xù)努力進(jìn)行更加深入的教學(xué)探索,我也因此最終決定將《中學(xué)歷史人物教學(xué)研究》作為作者本科畢業(yè)論文的研究題目。（二）研究現(xiàn)狀

從已經(jīng)匯集整理到的資料來看，當(dāng)前對于歷史人物等方面的研究成果很少，以新課程標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)對歷史人物開展研究的成果更少。但是，通過閱讀相關(guān)書籍和分析完文獻(xiàn)資料后，我發(fā)現(xiàn)與本課題研究相關(guān)的研究成果卻是很豐富的，主要集中在對價(jià)值觀的論述上，其中也有一小部分對新課標(biāo)的探究。專著方面：于友西在自己親手主編的《中學(xué)歷史教學(xué)法》一書中詳細(xì)談到了這些歷史人物，書中用大量的篇幅介紹歷史人物在歷史課堂教學(xué)中的作用，這一內(nèi)容清晰的指出歷史人物的教學(xué)對于中學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、形成健全的人格情操都起著關(guān)鍵的作用。趙亞夫、徐賜成、張漢林等共同主編的《初中歷史有效教學(xué)》指出：“在教學(xué)過程中,若不能從個(gè)體的行為角度來考慮,教學(xué)的有效性便難以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上我們應(yīng)該更好地服務(wù)于培養(yǎng)學(xué)生對一個(gè)人的思想行為目標(biāo)和其行動(dòng)技巧的理解,這樣我們就有機(jī)會(huì)正確地理解一個(gè)學(xué)生所要了解的歷史,并且也就是能夠有效地解釋學(xué)生所要了解的歷史,這就是良好的歷史課堂教學(xué)?！卑自聵蛑骶幍摹稓v史教學(xué)問題探究》一書中指出要成立專門的教材編寫隊(duì)伍，編寫多種教材，其實(shí)在歷史方面要求人物的編寫要符合當(dāng)代社會(huì)意識形態(tài)，在課堂教學(xué)中要進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)教師也要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展教材。（三）研究意義本研究的意義主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):1.希望通過對歷史人物運(yùn)用于教學(xué)情況的研究，來增強(qiáng)從事教育活動(dòng)相關(guān)人員對中學(xué)歷史人物教學(xué)和家國情懷教育理念的理解，并把這些理論運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中。

2.目前中學(xué)歷史人物教學(xué)的現(xiàn)狀，是新課程改革的相關(guān)措施運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)。因此了解中學(xué)歷史人物教學(xué)的現(xiàn)狀，對優(yōu)秀教學(xué)案例進(jìn)行深入探究，有利于我們從中學(xué)習(xí)、借鑒提升能力和教學(xué)水平，也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)新課改以來在歷史教學(xué)方面依舊存在的“頑疾”。

3.研究中學(xué)歷史人物教學(xué)的前提就是要明確歷史人物教學(xué)的意義。由此可見對歷史人物教學(xué)意義的探究，對我們更好的開展歷史教學(xué)活動(dòng)以及掌握歷史人物教學(xué)新方向具有重要作用。

4.在歷史人物教學(xué)過程和教學(xué)模式的創(chuàng)新，既能激起學(xué)生在歷史課堂中的學(xué)習(xí)興趣提高課堂效率，也是對新課改提出對教師教育教學(xué)水平和能力要求的踐行。一、初中歷史人物相關(guān)概念及其教學(xué)原則（一）概論界定1.歷史人物

歷史人物，它指在歷史發(fā)展中起過重要影響，在歷史長河中留下足跡，在歷史上有明確的記載，并對人類歷史進(jìn)程的發(fā)展起到推動(dòng)作用的人物，評價(jià)歷史人物對于研究人類歷史的演進(jìn)具有重要意義。《淺談高中歷史人物概念理論基礎(chǔ)知識教學(xué)的生成策略》，[J]，中國期刊網(wǎng)，2012.5.15。2.教科書中的歷史人物

由于中學(xué)歷史教科書要考慮到學(xué)生的知識層次、育人功能以及文字?jǐn)?shù)量和內(nèi)容長度的限制，最終能夠進(jìn)入到教科書中的歷史人物都是在歷史中具有典型代表性的人物，并且進(jìn)入課本中的人物也僅僅是歷史長河中眾多歷史人物中的很小的一部分。3.歷史人物的教學(xué)中學(xué)生在此時(shí)正處于一個(gè)正確的價(jià)值觀認(rèn)識和思想形成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,因此,在初中階段就對學(xué)生開展歷史人物教學(xué)是非常有必要的。在初中歷史教材中,人物出現(xiàn)的數(shù)量和頻率非常多，這同樣說明了人物在課堂教學(xué)活動(dòng)中有著重要的地位。在這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師在教學(xué)開始之前采用不同的教學(xué)導(dǎo)入方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生對人物的學(xué)習(xí)興趣和探究的欲望，從了解基本的歷史事件，進(jìn)而了解歷史人物身處的社會(huì)條件、時(shí)代背景，最后引導(dǎo)學(xué)生能夠全面的了解人物的整體特點(diǎn)。在課堂活動(dòng)的過程中,老師要以正面的歷史人物為主,讓學(xué)生從人物身上學(xué)習(xí)其良好的精神和品質(zhì)。（二）理論依據(jù)1.馬斯洛、羅杰斯的人本主義理論教學(xué)的本質(zhì)就是為了有效促進(jìn)人的成長與健康發(fā)展，以馬斯洛和羅杰斯為主要代表的美國人本主義心理學(xué)對于開展中學(xué)歷史教學(xué)、幫助廣大學(xué)生建立健全人格具有重要的指導(dǎo)作用。歷史教學(xué)、對于在歷史教學(xué)中培育學(xué)生健全人格的重要價(jià)值很有借鑒意義。羅杰斯提出，學(xué)習(xí)不僅僅要說是一種對于個(gè)人內(nèi)心潛能的充分自由釋放與完全發(fā)展，人格的完全形成，還是自我的充分發(fā)展。馬斯洛強(qiáng)調(diào)人本主義的根本教育目的就是為了能夠幫助人們真正自我的實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)是人所能夠達(dá)到的最高的的發(fā)展。在進(jìn)行歷史課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，通過歷史人物相關(guān)知識的教育和研究來引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健全的思想道德人格,就是要求學(xué)生自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過程，通過對歷史人物身上所體現(xiàn)和表達(dá)的各種的精神品質(zhì)去激勵(lì)和感染學(xué)生，使得學(xué)習(xí)者的思想能夠得到較高水平的發(fā)揮，以更好的引導(dǎo)和促使學(xué)生的健康成長。2.奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)理論由于學(xué)習(xí)的途徑有多種多樣,奧蘇伯爾根據(jù)每一位學(xué)生在課堂上所進(jìn)行的學(xué)習(xí)方式的差異,于是將其劃分為兩種:接受性學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。所謂接受性學(xué)習(xí)是把現(xiàn)成的基礎(chǔ)理論知識直接地教授給學(xué)生,與學(xué)生在頭腦中先前所掌握的知識之間建立起聯(lián)系,從而掌握新知識的學(xué)習(xí)方式;所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),是在教師不進(jìn)行知識講述的情況下,學(xué)生通過自己頭腦中先前已有知識和能力獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題,思考問題獲取新知識的學(xué)習(xí)方式。奧蘇伯爾再次根據(jù)其學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容的不同,把它們劃分為機(jī)械性的學(xué)習(xí)和具有意義的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí),是指我們對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容不深入理解,將老師講述的新知識采取死記硬背的一種學(xué)習(xí)方式;有意義學(xué)習(xí)的首先要求學(xué)生必須具備兩個(gè)基本條件:一是學(xué)生必須具備有意義地學(xué)習(xí)的能力和意愿,即把新的知識與他們頭腦中原有的知識創(chuàng)造性地建立起新的相互聯(lián)系的意和思維方式,二是學(xué)習(xí)的材料對于學(xué)習(xí)有潛在的意義,即學(xué)習(xí)的材料必須要具備邏輯性的意義并且它們可以和學(xué)生頭腦中已有知識建立一種聯(lián)系。這兩種條件都是缺一不可,否則還會(huì)直接引起機(jī)械學(xué)習(xí)。因此,在對歷史名人的教學(xué)中,更加強(qiáng)調(diào)了注重運(yùn)用學(xué)生已有的知識實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),尊重了學(xué)生的思維認(rèn)知規(guī)律,教師所傳授的課程內(nèi)容與學(xué)生思維緊密地相互切合才能夠更容易被廣大學(xué)生所理解和接受。3.多元智能教學(xué)理論多元智能教學(xué)理論，被廣泛認(rèn)為它是自20世紀(jì)80年代中期以來，在當(dāng)代我國乃至全球廣大范圍迅速深入發(fā)展的一種已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)世界的現(xiàn)代國際性教育新思想。多元智能教學(xué)理論是加德納于1983年首次撰文提出的，在后來多次獲得發(fā)展。該理論的觀點(diǎn)認(rèn)為：“智能是解決某一問題或創(chuàng)造某種產(chǎn)品的能力，而這一問題或這種產(chǎn)品在某一特定文化或特定環(huán)境中是被認(rèn)為有價(jià)值的。”（美）霍華德·加德納（HowardGardner）：《多元智能》，北京：新華出版社，1999，10第14頁。就其基本功能結(jié)構(gòu)而言，智能是豐富多樣的的，每個(gè)人身上至少同時(shí)存在七項(xiàng)基本功能，即語言、數(shù)理邏輯、音樂、空間、身體運(yùn)動(dòng)、人際交往以及自我認(rèn)識等智能。隨著人類科學(xué)智能技術(shù)應(yīng)用研究的不斷穩(wěn)步深入和發(fā)展，加德納于1996年再次明確提出了第八類智能——認(rèn)識人和自然的智能。由于該科學(xué)多元智能理論和素質(zhì)教育理論具有密切的相互內(nèi)在推動(dòng)關(guān)聯(lián)，所以，目前我國自20世紀(jì)90年代以來就對多元智能教學(xué)理研究給予了比較多的研究介紹，并且由此使他們越來越多地深刻意識到該理論的科學(xué)性和應(yīng)用價(jià)值，認(rèn)為“多元智能理論是對素質(zhì)教育的最好詮釋（美）霍華德·加德納（HowardGardner）：《多元智能》，北京：新華出版社，1999，10第14頁。祝智庭、鐘志賢：《現(xiàn)代教育技術(shù)——促進(jìn)多元智能發(fā)展》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003：第141頁。4、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論最早是由法裔美國籍心理學(xué)家班杜拉在1977年首次撰文提出的。班杜拉教授認(rèn)為，社會(huì)學(xué)習(xí)行為理論基礎(chǔ)研究的主要目標(biāo)就是通過深入探討人類個(gè)體的學(xué)習(xí)認(rèn)識、行動(dòng)和適應(yīng)環(huán)境基本要件這三者以及它們之間的交互影響效應(yīng)關(guān)系來進(jìn)行分析和幫助判斷其對人類所有學(xué)習(xí)行為的相互影響。班杜拉指出，行為主義的心理刺激--反應(yīng)理論顯然不能準(zhǔn)確地解釋人類的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象?！霸谟^察這方面，那些有主見和自信的人樂意模仿他理想的原型和那些行為非常有價(jià)值的原型，而缺乏自信的遲鈍的依賴性的學(xué)生,在觀察創(chuàng)造發(fā)明者的熟練操作中絕不會(huì)比那些聰明而自信的學(xué)生得以更多”班杜拉：《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》，[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013年版，第十七頁。。聰明而富有自信的學(xué)生往往能夠在接受在歷史名人的教學(xué)時(shí)間過程中更加如魚得水，在歷史課堂上，他們對于老師所要樹立的典范榜樣都具有很強(qiáng)的探索和模仿意識。因此，他們在實(shí)踐中獲得成果和嘗試的可能性和機(jī)會(huì)也相對比較大。在開展歷史人物的教學(xué)工作時(shí)，老師們就應(yīng)該把更多的精力和關(guān)注都集中到那些比較缺少自信或者是一個(gè)比較遲鈍的學(xué)生身上，要經(jīng)常給予他們一些鼓勵(lì)和幫助，讓每一位學(xué)生在歷史人物的教學(xué)中都能夠班杜拉：《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》，[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013年版，第十七頁。（三）中學(xué)歷史人物教學(xué)原則教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)目的和遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對教學(xué)工作的基本要求。于友西：《中學(xué)于友西：《中學(xué)歷史教學(xué)法》，[M]，北京：高等教育出版社，2009年第三版，第138頁1.科學(xué)性原則歷史學(xué)科的科學(xué)性基本理論原則，是要泛指其學(xué)科教學(xué)內(nèi)容必須包括具有與現(xiàn)代馬克思主義相直接適應(yīng)的現(xiàn)代歷史理論科學(xué)。歷史的重要史實(shí)、資料、概念、見解都要正確。由于歷史教育課程是對于人類社會(huì)歷史演變進(jìn)程的了解和認(rèn)識，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷探索和發(fā)展的，所以歷史課堂教學(xué)的基本原則中也應(yīng)該具備它們自身的特征，這就需要老師在教進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候一定要從馬克思主義的理論、態(tài)度和意見角度入手，恰如其分地去指導(dǎo)學(xué)生去研究分析具體的歷史問題，尤其是要謹(jǐn)慎對待哪些存在著爭議的問題。分析歷史人物就應(yīng)當(dāng)要以歷史的事實(shí)作為依據(jù)，不能與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境相脫節(jié)，要采用辯證的觀點(diǎn)。例如在具體分析曾國藩時(shí)，我們一方面首先必須要做到充分肯定他對于積極主動(dòng)地參與推動(dòng)了發(fā)展中國的近代史文化這一點(diǎn)的重大貢獻(xiàn),另一方面則必須要對他所積極并成功參與鎮(zhèn)壓了清末太平天國農(nóng)民起義的重大成果給予了否定性的評價(jià)。因此，教師必須要能夠做到要實(shí)事求是地對自己的政治歷史觀和人物名氣作一個(gè)全面的歷史敘述和理論分析，不能只是單純地著眼于一點(diǎn)，以偏概全；也不能以教師個(gè)人的政治情緒性和好惡程度為主要標(biāo)準(zhǔn)去衡量褒貶不論是非。2.思想性原則歷史人物課堂教學(xué)的思想性原則，即是要求教師們從傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)中挖掘其內(nèi)容當(dāng)中的思想教育因素，通過這樣的課堂教學(xué)來提高學(xué)生的思維修養(yǎng)和人文素質(zhì)。歷史課程是一門人文與社會(huì)的學(xué)科，歷史課程蘊(yùn)含著豐富的理論和思想教育內(nèi)涵，歷史課程的主題與教學(xué)內(nèi)容本身也就是針對學(xué)生開展思想道德教育的基礎(chǔ)與素材。思想性原則這個(gè)問題具體應(yīng)用到對歷史人物的教學(xué)中，就是為了要?dú)v史教師一定要更加深入發(fā)掘歷史人物的優(yōu)秀的部分，讓學(xué)生在對歷史人物進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)能夠獲得成長與提升。從古至今，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上已經(jīng)出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的政治家、軍事家、文藝家、美術(shù)家以及許許多多的良工巧匠,這便為教師在教學(xué)過程中提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)提供了非常好的條件。此外，仍然存有很多歷史課程和教材中不曾遇見和涉及到的偉大歷史事件和人物，他們崇高的愛國主義情感與出眾的意志品質(zhì)，同樣也是我國歷史老師針對中學(xué)生群體進(jìn)行政治思想教育的豐富資源。所以，老師們在開展人物特色的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一定首先要對優(yōu)秀歷史事件和偉大的民族精神形象予以鑒別、利用,進(jìn)而培養(yǎng)初中生的身心健全。3.啟發(fā)性原則教學(xué)的形式與發(fā)展過程通常都是從具體歷史事件的形容敘述再到對一般事件概念的籠統(tǒng)總結(jié),這既適用于辯證唯物主義認(rèn)知理論中從傳統(tǒng)的感性認(rèn)知到理智認(rèn)識的整個(gè)過程,也適用于符合中學(xué)生從簡單的形象思維轉(zhuǎn)變到復(fù)雜的抽象思維轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)。如何能夠引導(dǎo)學(xué)生們正確地認(rèn)識和了解每個(gè)歷史人物真實(shí)生活的歷史過程，認(rèn)識和把握歷史人物活動(dòng)背后潛藏著的真實(shí)意圖，并從中收集和獲得自己相應(yīng)的認(rèn)識到歷史人物活動(dòng)的背后所潛藏的真實(shí)意圖，并從中獲得相應(yīng)的歷史體會(huì)和感悟呢？這就必然需要老師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對歷史人物的教學(xué)時(shí)要求我們注意貫徹落實(shí)啟發(fā)性的教學(xué)原則。雖然我國中學(xué)生因?yàn)槠涮厥獾男睦砗蜕鐣?huì)特點(diǎn)，具有濃厚的興趣和自我探究的欲望，但由于大多數(shù)學(xué)生在此階段的思維和發(fā)展都帶有一種片面性，所以也就決定了他們很難掌握或者能夠理解某些重要的歷史人物當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)方式。例如譚嗣同當(dāng)時(shí)面對清軍和朝廷官員的追捕為什么不愿意選擇逃跑，在中法戰(zhàn)爭中中國為什么“不敗而敗”，孫中山為什么把自己的位置交出來讓給袁世凱等等，面對這些令人困惑的問題，學(xué)生可能會(huì)因此感到困惑而難以接受。當(dāng)課堂上遇到這些臨時(shí)情況的話，教師本身就應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生從不同的角度思考?xì)v史人物為何這樣做，也可以讓學(xué)生回到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，設(shè)想如果你是當(dāng)事人，面對這種情況，你會(huì)做出怎樣的選擇？通過這一過程,學(xué)生們的歷史思維能力會(huì)得到非常大的提升。4.教育性原則歷史文化具有教育作用。歷史教師通過在課堂中將所學(xué)知識經(jīng)驗(yàn)通過生動(dòng)、活潑地講解及形象性的闡述，能夠潛移默化地影響到學(xué)生的觀念。這些杰出的歷史名人與在現(xiàn)實(shí)生活中的“偶像”一樣，他們同樣也能夠逐漸成為學(xué)生們心目中所崇拜的對象，甚至能夠影響學(xué)生對未來人生道路的規(guī)劃和選擇。再以孫中山為例，都說孫中山很偉大，那么，怎樣教學(xué)才能夠使學(xué)生感受孫中山的偉人形象呢？這就要求老師們在研究孫中山這個(gè)主要人物的歷史文獻(xiàn)時(shí)，一定要提前搜集和查找豐富多彩的歷史資源，使這些人物更加形象化、生動(dòng)多樣。介紹孫中山的時(shí)候，首先向?qū)W生介紹他所處的歷史和文化背景。他棄醫(yī)從文后，提出變法措施，但是卻沒有得到回應(yīng)。隨后腐敗無能的清政府又同日本帝國主義簽訂了不平等條約，不斷妥協(xié)讓步，使孫中山覺悟到只有徹底推翻了封建帝制，建立起共和制才能挽救中國，于是堅(jiān)決的走上革命的這一條道路。因此教師在授課這一堂課時(shí)，提出疑問，讓學(xué)生思考，假如你生活在孫中山的那個(gè)年代，你會(huì)如何選擇呢？通過這樣的設(shè)問教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到孫中山的一些生平和活動(dòng)，進(jìn)而了解孫中山的革命精神、愛國主義精神以及為之而不懈努力的崇高品質(zhì)。因此，對于歷史人物的課堂教學(xué)要充分考慮到歷史人物本身，選擇一些具有重要教育意義的歷史人物。二、歷史人物教學(xué)存在的問題歷史是一門復(fù)雜多樣的課程，所以歷史教育的內(nèi)容也是豐富多彩的。2019年最新出版的初中歷史教科書主要采用遵循事件展開順序的傳統(tǒng)的通史體例。教科書中的歷史人物與特定的歷史事件同時(shí)出現(xiàn)，但在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，依然存在不少問題。如果教師處理的不好好，就會(huì)影響整體的教育效果。作者經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)踐活動(dòng)，分析并總結(jié)了中學(xué)歷史人物教學(xué)存在的幾點(diǎn)問題

(一)教科書的問題當(dāng)前我國在教育上不斷進(jìn)行新課程改革，課程改革不僅要改革老師的觀念，還要改革教材，教材在課堂教學(xué)中起著重要的作用，它不僅是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體，也是一線教師教學(xué)的主要工具。教材組織的是否恰當(dāng)，編排的是否合理，直接影響著教學(xué)效果。當(dāng)前最新出版2019年部編版教材仍然按照通史的體例，作者經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)習(xí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的歷史教科書在一些問題，仍需要教師繼續(xù)補(bǔ)充完善的地方。如以下幾點(diǎn)：1、呈現(xiàn)的政治人物具有片面性

通常情況下，歷史人物漫長的一生都具有的階段性。這部分我們?nèi)砸詫O中山為代表作為案例，孫中山在中國革命思想上經(jīng)歷了棄醫(yī)從文，從“改良”到“革命”的巨大轉(zhuǎn)變。由于這些教科書所能夠呈現(xiàn)出來的內(nèi)容受到一定空間的限制，只能呈現(xiàn)出歷史人物的一個(gè)階段或者其中的一小部分，很難做到面面俱到；對歷史人物的相關(guān)內(nèi)容整理呈現(xiàn)的不恰當(dāng)，也不利于學(xué)生對歷史人物客觀全面的評價(jià)。由于對歷史人物的生平活動(dòng)和事跡了解的不多，并且所搜集的各種資料也不是很完善，所以導(dǎo)致學(xué)生對歷史人物就有可能形成不全面的認(rèn)識。2.女性代表人物比較少在漫長的歷史長河中，女子的地位就一直處于一種很低的位置。隨著歷史的發(fā)展，更多的都是從男性的角度去思考解決問題，女性的價(jià)值無意間被降低和忽視了。從古代的官方書籍中，我們也可以明顯看到，書中用更大的篇幅記載以男性為主的重大事件，對于女性的記載是少之又少。在如今的新世紀(jì)里，女性慢慢的從傳統(tǒng)封建觀念中走出來，在當(dāng)今高科技領(lǐng)域以及各大尖端崗位，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀女性代表。歷史教材成為學(xué)校開展歷史課堂教學(xué)的官方教育文本，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都以教科書為媒介。當(dāng)前據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，教科書大多體現(xiàn)著當(dāng)年的社會(huì)意識形態(tài)，但是中學(xué)歷史教材中女性的地位和價(jià)值被忽視的現(xiàn)象仍然存在。以最新部編版初中歷史教科書為例，作者分析發(fā)現(xiàn)，我國中學(xué)歷史課程的教科書中，一些女性和歷史人物在編寫中仍然存在著諸多問題，如女性和歷史人物的數(shù)量較少、形象刻板、缺少非政治意識形象的女性等很多問題。在統(tǒng)計(jì)了部編版教材中總共有15位女性等歷史人物。因此，這種不均衡的課堂教學(xué)內(nèi)容會(huì)對于我們當(dāng)代中學(xué)生以后在人生方向的選擇、專業(yè)計(jì)劃上存在一定的不良影響。（二）學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物比較片面人物講授課是歷史人物課堂教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生們可以通過對歷史人物的學(xué)習(xí)，可以充分表達(dá)他們的情感，教師也還可從每位學(xué)生對歷史人物講授的經(jīng)驗(yàn)中，判斷出每位學(xué)生的思維表達(dá)和對人物的掌握情況。在作者在這次半年實(shí)踐的中學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐里，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)一些重要的歷史人物的同時(shí),更多地傾向于采取背誦與記憶相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，很少會(huì)有對一些重要的歷史人物的精神進(jìn)行全面的分析和評價(jià)，更不會(huì)去深入體會(huì)歷史人物的精神和人格，因此也不可避免的忽視了歷史人物在其他方面中的作用。在對秦始皇的認(rèn)識中，有的同學(xué)說他是政治家、軍事家或者是千古一帝；但是也有同學(xué)說秦始皇荒淫無道、焚書坑儒，導(dǎo)致儒家書籍典故遭到浩劫。不論從哪一個(gè)角度來看，每一種說法都具有一定的和合理性，但是如果單純的從某一方面來分析評價(jià)秦始皇，都會(huì)存在一定的片面性，因此這是不可取的，都存在主觀主義的問題。學(xué)習(xí)分析歷史人物，我們要分析人物所處的時(shí)代背景，客觀全面的分析和評價(jià)。由于中學(xué)生的歷史思維辯論能力、歷史評價(jià)能力比較弱，普遍不能對歷史人物做全面、客觀和透徹的評價(jià)。（三）教師對學(xué)生感興趣的歷史人物關(guān)注不夠

由于受到當(dāng)前社會(huì)意識形態(tài)的影響以及教師個(gè)人的情感因素，在課堂上講授歷史人物時(shí)，常常傾向于一些主要人物，例如秦始皇、孫中山、毛澤東、拿破侖等等，這些都是偏向于一些政治類和軍事類的人物。出現(xiàn)這些現(xiàn)象還有其他重要的因素，一方面歷史教科書中政治類的內(nèi)容所占比例較大，這就不可避免的成為了教學(xué)的重點(diǎn)，所以老師才會(huì)對這部分內(nèi)容比較重視。另一方面，這一部分是的內(nèi)容，學(xué)生也是容易對此感興趣的，學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)起來也是比較容易的，并且這些英雄人物的事跡也同樣影響著學(xué)生，成為學(xué)生心目中學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)生模仿其行為，從而塑造更加健全的人格。通過查閱相關(guān)資料可以發(fā)現(xiàn)，37.2%的學(xué)生對君主帝王和皇后嬪妃比較感興趣，41.4%的學(xué)生對革命英雄和戰(zhàn)爭將領(lǐng)興趣較深，21.8%對科技人才比較感興趣，從不同的年齡和性別來看，男生更喜歡老師在課堂上講授戰(zhàn)爭史與英雄人物，而女生則偏向于對后宮佳麗以及對一些善于琴棋書畫的作者的學(xué)習(xí)。孫芳芳：《論高中歷史人物教學(xué)研究》，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，[C]，第八頁。孫芳芳：《論高中歷史人物教學(xué)研究》，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，[C]，第八頁。三、歷史人物教學(xué)的建議歷史課堂是由教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)以及二者之間相互溝通交流、共同探索進(jìn)步的場所，在歷史課堂上，教師需要調(diào)動(dòng)多方面因素，充分運(yùn)用多種方法有效地開展對歷史人物的教學(xué)。人教版中學(xué)歷史教材中的“歷史人物”仍然存在一些問題，面對這樣的情況，我認(rèn)為通過教材的編排、課程設(shè)置并非可以完全改變這種情況，而教師觀念和教學(xué)方法的改變可以彌補(bǔ)存在的諸多問題。所以，作者將從以下幾點(diǎn)提出建議：