重難點(diǎn)13傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)搖（13-17世紀(jì)初）（原卷版）-2021年高考?xì)v史專練

重難點(diǎn)13傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)搖（1317世紀(jì)初）【考情概覽】近五年高考全國(guó)卷考情概覽表年份試卷考題考點(diǎn)主題2016無(wú)20172卷33題文藝復(fù)興人文精神20182卷33題奴隸貿(mào)易世界市場(chǎng)發(fā)展20191卷33題殖民擴(kuò)張近代化2卷33題文藝復(fù)興市民文化3卷32題宗教改革歷史解釋20201卷33題文藝復(fù)興人文精神2卷33題文藝復(fù)興人文精神3卷32題宗教改革近代化工商業(yè)發(fā)展【備考提示】1317世紀(jì)歐洲傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)搖是近年高考命題較為集中的時(shí)空區(qū)間，主要涉及的主題包括：人文精神的發(fā)展歷程、近代社會(huì)生活與工商業(yè)發(fā)展的關(guān)系、世界市場(chǎng)的發(fā)展歷程。需要重點(diǎn)關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)包括：新航路開(kāi)辟的影響、文藝復(fù)興的特征及影響、宗教改革的特征及影響?！颈乇骋?guī)律】資本主義擴(kuò)張性的根源是市場(chǎng)成為財(cái)富的主要來(lái)源解讀：所謂資本天然具有擴(kuò)張性，指的是工商業(yè)的主要財(cái)富來(lái)源是商品的銷(xiāo)售，這是商品經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最重要的區(qū)別。因此，西方文明在近代追求海外市場(chǎng)的動(dòng)力強(qiáng)于中國(guó)。這不是海洋文明和大河文明的差別，不能用地理環(huán)境的因素的來(lái)解釋。新航路開(kāi)辟引發(fā)的價(jià)格革命，具有積極通脹的作用解讀：價(jià)格革命的核心特征是貴金屬的大量涌入，而貴金屬本身是具有價(jià)值的。因此當(dāng)貴金屬價(jià)格不斷下降，商品價(jià)格不斷上升的時(shí)候，必然會(huì)刺激生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)謀取利潤(rùn)，這個(gè)過(guò)程中通脹起到了積極作用。這個(gè)過(guò)程中貧富分化和底層民眾貧困迅速加劇是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)再分配手段平衡收入差距，然而無(wú)論是專制君主還是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者，最初都沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題。物貿(mào)水平的發(fā)展推動(dòng)貴金屬貨幣向信用貨幣的轉(zhuǎn)型解讀：隨著近代商品制造能力的增強(qiáng)，貴金屬貨幣不適應(yīng)貿(mào)易發(fā)展需要是必然結(jié)果。所以紙幣取代貴金屬貨幣成為主要流通貨幣形式，是歷史必然趨勢(shì)。而隨著紙幣的大規(guī)模使用，建立世界貨幣體系維持國(guó)際貿(mào)易中匯率的基本穩(wěn)定，又成為了必然需求。新航路開(kāi)辟西葡富而不強(qiáng)，最發(fā)展的是英荷，最富的是中國(guó)，意大利窮哭了。解讀：西班牙和葡萄牙雖然是最早殖民擴(kuò)張的國(guó)家，但是由于專制王朝的奢侈消費(fèi)和戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)支巨大，兩國(guó)并沒(méi)有把掠奪的財(cái)富轉(zhuǎn)化為資本，因而短暫的繁榮之后錯(cuò)過(guò)了工業(yè)化先機(jī)。荷蘭雖然國(guó)力較弱，但是在金融創(chuàng)新上走在了時(shí)代前列，所以把握了近代化先機(jī)成為“海上馬車(chē)夫”。英國(guó)則利用了良好的地理位置、礦產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不斷刺激手工業(yè)發(fā)展獲得了較好的資本積累，并率先建立了較為進(jìn)步的政治制度和宗教制度，因此獲得了工業(yè)化的成功。中國(guó)是新航路開(kāi)辟后白銀流入最多的國(guó)家，但是由于傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和君主專制制度約束，未能把財(cái)富轉(zhuǎn)化為工商業(yè)資本，錯(cuò)過(guò)近代化。意大利是貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移的既得利益損失者，伴隨著財(cái)富中心轉(zhuǎn)向大西洋沿岸，文藝復(fù)興的中心也逐步離開(kāi)意大利。重商主義（貿(mào)易保護(hù)）也是國(guó)家干預(yù)的一種形式解讀：重商主義有三個(gè)觀點(diǎn)，其一，金銀是一個(gè)國(guó)家財(cái)富形式。其二，只有通過(guò)貿(mào)易才可以改變一個(gè)國(guó)家的財(cái)富水平，貿(mào)易順差可以增加一個(gè)國(guó)家的金銀量，從而提高了這個(gè)國(guó)家的財(cái)富水平。第三，重商主義認(rèn)為一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)目的就是“生產(chǎn)”。所以重商主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)特權(quán)保護(hù)來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和獲取貿(mào)易順差，典型的表現(xiàn)是東印度公司的普遍建立。文藝復(fù)興推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起解讀：文藝復(fù)興促進(jìn)了思想解放，所以近代科學(xué)有所發(fā)展。隨著科學(xué)發(fā)展，理性精神逐步得到認(rèn)同，這為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了思想基礎(chǔ)。文藝復(fù)興具有世俗性，但是貴族運(yùn)動(dòng)；宗教改革反教會(huì)運(yùn)動(dòng)，但是兼有神性和世俗性。解讀：文藝復(fù)興的世俗強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容上反對(duì)神學(xué)束縛，彰顯人的本性。說(shuō)它是貴族運(yùn)動(dòng)則是因?yàn)樗闹饕獏⑴c者是上流階層的貴族和藝術(shù)家。宗教改革的世俗講的是對(duì)象主要是普通民眾，追求的是社會(huì)生活的節(jié)儉。它的神學(xué)屬性則是強(qiáng)調(diào)宗教改革只反對(duì)羅馬教廷，不反對(duì)信神，也沒(méi)有宗教信仰自由?！竞诵闹R(shí)】【限時(shí)檢測(cè)A】（建議用時(shí)：30分鐘）1．（2020年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，33）16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博，而且具有良好的判斷力和愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念D．?dāng)[脫了宗教觀念的長(zhǎng)期束縛2．（2020年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，33）15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過(guò)體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來(lái)強(qiáng)健身體，通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張A．豐富了人文主義的教育思想 B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C．強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)3．（2020年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，32）1549～1560年，約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，33）有研究認(rèn)為，美國(guó)獨(dú)立后不到半個(gè)世紀(jì)，拉丁美洲經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國(guó)家并沒(méi)有像近鄰美國(guó)那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車(chē)道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲A．奴役掠奪土著居民 B．建立的殖民統(tǒng)治最早C．進(jìn)行了大量的移民 D．移植了本國(guó)生產(chǎn)方式D項(xiàng)符合題意和歷史事實(shí)5．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，33）圖3可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)歐洲A．文化趨于活躍B．政治變革加速C．市民階級(jí)出現(xiàn)D．新教傳播廣泛6．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，32）16世紀(jì)，英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革，國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在A．促進(jìn)信仰自由B．鞏固君主立憲C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治D．落實(shí)《權(quán)利法案》【分析】C項(xiàng)正確7．（2018年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，33）下圖可以用來(lái)說(shuō)明，奴隸貿(mào)易A．是早期資本主義擴(kuò)張的手段 B．促成世界殖民體系最終確立C．導(dǎo)致“日不落帝國(guó)”的產(chǎn)生 D．因白銀開(kāi)采的需要達(dá)到極盛8．（山東省2020年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試）西方學(xué)者對(duì)近代的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)作了如下描述：“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無(wú)比腐化和墮落”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)革命9．（湖北省華師一附中、黃岡中學(xué)等八校2020屆高三聯(lián)考）城市的生活與農(nóng)村不同，市民脫離了土地，逐漸形成了與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相抵觸的心理狀態(tài)。他們……主張宗教寬容，因?yàn)椴桓液彤惤掏浇佑|，必然會(huì)失去可觀的利潤(rùn)；重視理性，因?yàn)閷?duì)行情、國(guó)情不作冷靜、理智的分析就會(huì)遭受破產(chǎn)；崇拜財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富給他們帶來(lái)了榮譽(yù)和地位。據(jù)材料可知A．新航路開(kāi)辟后理性主義占據(jù)主導(dǎo)地位B．人文主義是對(duì)市民思想的提煉和升華C．工業(yè)革命后社會(huì)拜金主義思潮的興起D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展10．（廣東省2020屆高三調(diào)研考試Ⅰ）16世紀(jì)，意大利人馬基雅維利在《佛羅倫薩史》中常常站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題。如“意大利政情”“采用意大利慣例”“意大利的武裝力量”等，井指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)?。這折射出當(dāng)時(shí)的意大利A．近代民族國(guó)家觀念強(qiáng)烈 B．教皇專制統(tǒng)治導(dǎo)致國(guó)家分裂C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D．人文主義精神成為時(shí)代潮流11．（2020·河南中原名校高三下學(xué)期質(zhì)量考評(píng)一·33）有觀點(diǎn)認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動(dòng)力的人文主義思潮，實(shí)并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對(duì)基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想（）A．是對(duì)基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展

B．不能脫離宗教土壤而獨(dú)立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)

D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對(duì)立起來(lái)12．（2020·河南南陽(yáng)一中、信陽(yáng)高中、漯河中學(xué)、平頂山一中四校3月線上聯(lián)合考試·33）城市的生活與農(nóng)村不同，市民脫離了土地，逐漸形成了與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相抵觸的心理狀態(tài)。他們……主張宗教寬容，因?yàn)椴桓液彤惤掏浇佑|，必然會(huì)失去可觀的利潤(rùn)；重視理性，因?yàn)閷?duì)行情、國(guó)情不作冷靜、理智的分析就會(huì)遭受破產(chǎn)；崇拜財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富給他們帶來(lái)了榮譽(yù)和地位。據(jù)材料可知（）A．理性思想的發(fā)展推動(dòng)資本主義發(fā)展

B．啟蒙思想是對(duì)市民思想的提煉和升華C．工業(yè)革命后城市化進(jìn)程加快

D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)人文主義的發(fā)展13．（2020·四川內(nèi)江二?！?3）1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個(gè)歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無(wú)計(jì)可施的市民只能舉行盛大游行，向上帝懺悔，結(jié)果更多的人感染了瘟疫，無(wú)路可走的人們開(kāi)始酗酒玩樂(lè)、日夜狂歡，用縱情享樂(lè)忘記身邊的痛苦。這一變化（）A．使羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的控制動(dòng)搖

B．促使人文主義思想的加速到來(lái)C．體現(xiàn)了人民救助瘟疫能力有限

D．導(dǎo)致了歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移14．（2020·四川成都二?！?3）中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開(kāi)始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫(huà)之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化（）A．受到了文藝復(fù)興的影響

B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及

D．表明俗世與宗教的分離15．（2020·山西高三適應(yīng)性調(diào)研·33）中世紀(jì)的意大利藝術(shù)喜歡用黃金裝飾畫(huà)面，其目的是為繪制的神圣人物創(chuàng)作一種神圣的氛圍。14世紀(jì)，畫(huà)家們開(kāi)始改用建筑或者自然風(fēng)景圖案的襯底，這樣就創(chuàng)作出更多令人信服的空間，人物看上去似乎真實(shí)地生活在這樣的空間里。這一改變（）A．受到了宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響

B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治追求C．推動(dòng)了思想解放潮流的進(jìn)展

D．反映了西方人文精神的濫觴16．（2020·東北三省四市教研聯(lián)合體高三模擬）如圖是德國(guó)牧師、制圖師馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖，采用木板印刷出版；與此同時(shí)出版了《宇宙志導(dǎo)論》，教學(xué)生如何使用世界地圖，成為當(dāng)年的暢銷(xiāo)書(shū)。上述信息可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)人和世界被發(fā)現(xiàn)B．新教的廣泛傳播 C．自然科學(xué)的興起 D．三角貿(mào)易的繁盛17．（2020·河南六市重點(diǎn)高中3月聯(lián)合檢測(cè)·33）從17世紀(jì)初開(kāi)始，荷蘭、英國(guó)和法國(guó)等國(guó)家相繼成立了“東印度公司”，憑借從美洲得來(lái)的白銀換取歐洲所需的大量亞洲產(chǎn)品。這反映出（）A．歐洲出現(xiàn)嚴(yán)重的商業(yè)危機(jī)

B．歐洲加快了對(duì)亞洲殖民掠奪C．世界市場(chǎng)體系的孕育成長(zhǎng)

D．亞洲對(duì)歐洲的貿(mào)易處于劣勢(shì)18．（2020·山東省濟(jì)南高三模擬）十三世紀(jì)前后，西歐活躍著一批異端教派，他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會(huì)腐化和神父、修士的惡行，卡塔爾派提倡“保持基督純潔”，韋爾多派則主張“回歸貧窮教會(huì)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．天主教會(huì)權(quán)力走向衰落 B．人們自我意識(shí)增強(qiáng)C．資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D．新教理論初步形成19．（2020·山東臨沂高三模擬）拜占庭帝國(guó)即是東羅馬帝國(guó)，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書(shū)籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見(jiàn)A．天主教文化受到批判和改造 B．奧斯曼帝國(guó)興起使文化中心轉(zhuǎn)移C．意大利具有成熟的文化體系 D．政治格局的變動(dòng)影響文化發(fā)展20．（2020·安徽淮北一模·19）俗語(yǔ)即方言。但丁認(rèn)為拉丁語(yǔ)是人工的，而俗語(yǔ)是自然的，俗語(yǔ)要比拉丁語(yǔ)高貴。但是，但丁認(rèn)可的“光輝的俗語(yǔ)”必須是中樞的、宮廷的，而下層人民的俗語(yǔ)則是低劣的。材料說(shuō)明（）A．俗語(yǔ)成為思想解放重要依托

B．人文主義開(kāi)始廣泛傳播C．拉丁語(yǔ)成為斗爭(zhēng)的主要矛頭

D．文藝復(fù)興帶有階級(jí)局限21．（2020·河南頂尖名校高三4月聯(lián)考）16世紀(jì)至17世紀(jì)早期，歐洲許多國(guó)家物價(jià)飛漲，出現(xiàn)了所謂的“價(jià)格革命”。我國(guó)史學(xué)界大多認(rèn)為價(jià)格革命是新大陸金銀的流人所致；后來(lái)有研究者認(rèn)為社會(huì)需求的大量增加，供求的失衡也是造成價(jià)格上漲的重要原因。據(jù)此可知，關(guān)于歐洲“價(jià)格革命"原因的認(rèn)識(shí)A．只能有一種正確合理的觀點(diǎn) B．隨著研究的深入而趨于全面C．缺少權(quán)威人士支持均不合理 D．后期的研究比主流觀點(diǎn)可信22．（2020·廣東廣州高三年級(jí)階段訓(xùn)練·33）表11680—1830年塞內(nèi)加爾主要出口“商品”占出口總額的百分比

項(xiàng)目年份1680173017801830黃金5．07．80．23．0樹(shù)膠8．19．412．071．6奴隸55．364．386．51．9據(jù)表1可知，1680—1830年塞內(nèi)加爾（）A．處于三角貿(mào)易的主導(dǎo)地位

B．民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展依附于歐洲市場(chǎng)

D．礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)始終遲滯23．（2020·高三月考）文藝復(fù)興后，高聳入云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行，建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券，從而營(yíng)造出歡快充實(shí)的空間