2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)第四部分生活與哲學(xué)第1單元第2課探究世界的本質(zhì)學(xué)案

PAGE18-其次課探究世界的本質(zhì)復(fù)習(xí)綱要考點考情1.世界的物質(zhì)性考情：三年0考考點：(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念；自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性；(2)哲學(xué)的運動概念；運動和物質(zhì)的關(guān)系；確定運動與相對靜止2.運動的規(guī)律性考情：三年2考考點：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性課標要求說明思維和存在的關(guān)系問題，闡述世界的同一性在于它的物質(zhì)性；表達無神論立場；表明堅持一切從實際動身、實事求是的看法考向分析1.從內(nèi)容上看：主要結(jié)合生態(tài)環(huán)境愛護，以及主觀能動性的發(fā)揮，考查確定運動與相對靜止、規(guī)律的客觀性與普遍性2．從形式上看：選擇題和非選擇題考查較多，非選擇題側(cè)重對發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的考查，主要以措施類和體現(xiàn)類試題為主提綱挈領(lǐng)1個本原世界的物質(zhì)性2個特點規(guī)律的客觀性與普遍性3對關(guān)系物質(zhì)與運動；確定運動與相對靜止；發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律4個概念物質(zhì)；運動；靜止；規(guī)律考點一世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性1．自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。2．人類社會的物質(zhì)性：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3．世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(1)世界的物質(zhì)性有以下五種表述：世界的本原是物質(zhì)；世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。(2)圖示法歸納世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理二、哲學(xué)上的物質(zhì)概念1．物質(zhì)的概念2．物質(zhì)與詳細的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)詳細的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對詳細的物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括；物質(zhì)依靠于詳細的物質(zhì)形態(tài)，離開詳細的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替詳細的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；同樣也不能用詳細的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性第一，物質(zhì)是對物質(zhì)詳細形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)詳細形態(tài)是共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。其次，要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的詳細特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上全部物質(zhì)詳細形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。三、運動與物質(zhì)的關(guān)系1．運動的含義：哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。2．運動與物質(zhì)的關(guān)系原理理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔(dān)當者任何運動都有自己的擔(dān)當者或者載體，離開物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這是從物質(zhì)的本質(zhì)上講的，它是相對于人的意識、精神而言的；物質(zhì)的固有屬性是運動，這是從物質(zhì)的存在狀態(tài)上講的。3．運動與靜止的關(guān)系運動靜止區(qū)別含義世界上的一切事物都處在運動變更之中，沒有不運動的物質(zhì)是運動的一種特殊狀態(tài)，兩種情形：①事物在它發(fā)展的確定階段和確定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；②物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在確定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動特點是無條件的、永恒的和確定的是相對的、有條件的和短暫的錯誤傾向只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論只承認確定運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論馬哲的運動觀在確認運動確定性的同時，也確定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一圖示運動與靜止的辯證關(guān)系1．推斷某種現(xiàn)象是否是物質(zhì)現(xiàn)象，以是否看得見、摸得著為依據(jù)。(×)剖析：物質(zhì)的詳細形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)，是看得見、摸得著的。物質(zhì)作為一種共性的表達，是看不見，摸不著的。2．物質(zhì)就是萬事萬物的總和。(×)剖析：物質(zhì)是從萬事萬物中抽象出來的共同本質(zhì)和屬性。3．物質(zhì)和意識相互依靠。(×)剖析：意識依靠于物質(zhì)，但物質(zhì)是不依靠于人的意識的。4．運動是物質(zhì)的唯一特性。(×)剖析：運動是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在狀態(tài)?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。5．運動是意識的運動。(×)剖析：運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體。離開物質(zhì)談運動屬于唯心主義。6．靜止是無條件的、短暫的、相對的。(×)剖析：靜止都是有條件的，當事物存在條件的打破，事物的靜止狀態(tài)就會打破。易混點一：混淆物質(zhì)和物質(zhì)的詳細形態(tài)物質(zhì)是指不依靠于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)存在于物質(zhì)的詳細形態(tài)中，二者是共性與特性的關(guān)系。[矯正訓(xùn)練1]在哲學(xué)探討課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不沖突，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是()①抽象與詳細的關(guān)系②普遍性與特殊性的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析哲學(xué)上的“物質(zhì)”和“事物”是共性與特性、抽象與詳細的關(guān)系，故①②正確；③④不符合題意。故選A。易混點二：混淆客觀實在與客觀存在客觀實在是指不管人們承認不承認、喜愛不喜愛、知道不知道，它都不依靠于人的意識而實實在在地存在著的特性，它是對世界萬事萬物共同特性的抽象和概括，不包括精神、意識現(xiàn)象。而客觀存在是相對主觀而言的，它既可以指詳細的物質(zhì)形態(tài)，也可以指詳細的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有精神、意識現(xiàn)象。[矯正訓(xùn)練2]物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指()A．某一種詳細的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以干脆感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱答案B解析客觀實在是對詳細的物質(zhì)形態(tài)的抽象概括，但不等于詳細的物質(zhì)形態(tài)，也不是世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱，A、C、D解除，B是對“客觀實在”的正確理解，當選。易混點三：對運動與靜止的關(guān)系相識不清①物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一。②運動是無條件的、確定的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、短暫的。③靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。[矯正訓(xùn)練3]“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了()A．運動是永恒的、確定的和有條件的B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運動是靜止的特殊狀態(tài)答案C解析題意強調(diào)人和滄海都在運動變更，不行能恒久靜止，C符合題意；運動是無條件的，A錯誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，B錯誤；靜止是運動的特殊狀態(tài)，D錯誤。命題點1世界是物質(zhì)的世界1．(2014·全國卷Ⅱ)地球上生物細胞的干脆能源為三磷酸腺苷。最近，探討人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命運用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)覺為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎供應(yīng)了新的可能性。上述試驗進一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必定的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被相識的A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性。無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，②錯誤；規(guī)律的表現(xiàn)形式是多種多樣的，③錯誤；①④正確且符合題意。故選B。2．(2024·浙江高考)2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達到近幾十年來的新高，這再次引起人們對全球變暖問題的擔(dān)憂。有探討指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明()①事物發(fā)展的方向是前進的、上升的②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③人類在自然規(guī)律面前是無能為力的④整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體A．①② B．③④C．①③ D．②④答案D解析本題考查世界的物質(zhì)性、聯(lián)系的普遍性。題干不強調(diào)事物發(fā)展的前進性與上升性，故解除①。人具有主觀能動性，人可以相識和利用規(guī)律，故③說法錯誤。材料中“二氧化碳濃度的暴增……是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的……是人類活動中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的”表明白②④，故選D。3．(2014·上海高考)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的“客觀實在性”是指()A．物質(zhì)固有的根本屬性B．世界上一切物質(zhì)的共性C．對客觀世界的能動反映D．事物發(fā)展中確定不移的基本秩序答案B解析客觀實在性是一切詳細的物質(zhì)形態(tài)的共性，B當選；運動是物質(zhì)固有的根本屬性，A不選；意識是對客觀世界的能動反映，C不選；D是指規(guī)律，解除。命題點2物質(zhì)的存在狀態(tài)4．(2015·江蘇高考)世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明()①運動是確定的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析“世間萬物，變動不居”“明者因時而變，知者隨事而制”說的是要看到事物是不斷變更發(fā)展的，要做到因時而變、隨事而制，要摒棄不合時宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，故①②符合題意。離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點，故③說法錯誤；材料沒有涉及對立統(tǒng)一的問題，故④不選。應(yīng)選A。5．(2015·天津高考)中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了()①事物確定運動與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對舊事物的根本否定A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析“新常態(tài)”的“新”表明事物是發(fā)展變更的，體現(xiàn)了運動的確定性，“常態(tài)”體現(xiàn)了相對靜止，①正確；新常態(tài)經(jīng)驗經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、動力的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程，②正確；事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，③說法錯誤；④中“根本否定”說法錯誤，新事物對舊事物是既確定又否定。故選A。考點二運動的規(guī)律性一、規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。第一，規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。其次，規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的照實反映。二、規(guī)律的客觀性與普遍性原理客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅續(xù)表原理普遍性規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(1)規(guī)律是客觀的，規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。(2)把握“關(guān)鍵點”理解規(guī)律的客觀性、普遍性識別的關(guān)鍵點：在處理人與規(guī)律關(guān)系時，特殊是在處理人與自然的關(guān)系中，人的某些行為違反規(guī)律、破壞規(guī)律(或自然規(guī)律)，受到規(guī)律的懲處/辦事情要講究科學(xué)看法/講科學(xué)/辦事情要實事求是/超載，過度，急功近利，濫……致使……/符合、遵循……取得勝利/面對……確定、預(yù)料/拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)試驗、百折不撓/發(fā)揚……的精神等。三、客觀規(guī)律與主觀能動性敬重規(guī)律規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，違反規(guī)律必定受到規(guī)律的懲處發(fā)揮主觀能動性人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類二者統(tǒng)一堅持發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的有機統(tǒng)一敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系正確相識錯誤傾向世界觀原理敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的。敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必需發(fā)揮主觀能動性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅，必需敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事認為人在規(guī)律面前無能為力人具有主觀能動性，人們可以發(fā)揮主觀能動性，相識并利用規(guī)律，達到改造世界的目的認為人可以凌駕于規(guī)律之上方法論想問題、辦事情既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來錯誤傾向既要反對夸大人的主觀能動性作用的唯意志主義，又要反對夸大規(guī)律客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力的機械唯物主義1．自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。(×)剖析：任何規(guī)律都是客觀的。2．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的。(×)剖析：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依靠確定條件的，條件不同，規(guī)律呈現(xiàn)的形式不同。3．喜雀報喜、8代表發(fā)、彗星代表災(zāi)難，都是規(guī)律的呈現(xiàn)。(×)剖析：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，主觀臆造的不屬于規(guī)律。4．太陽東升西落，種瓜得瓜種豆得豆，屬于規(guī)律。(×)剖析：規(guī)律是本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。能夠看得見的都屬于現(xiàn)象。5．人類通過發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)建和變更規(guī)律。(×)剖析：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是不能被創(chuàng)建和變更的。易混點一：對規(guī)律的客觀性理解有誤規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)覺、相識和利用規(guī)律，但人們不能獨創(chuàng)、改造、創(chuàng)建、變更、殲滅規(guī)律。[矯正訓(xùn)練1]始終以來，人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為特地的成熟細胞，生長過程不行逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新探討發(fā)覺，成熟的、特地的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的全部組織，這有望為人類供應(yīng)診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明()①人們對細胞生長規(guī)律的相識是不斷深化、發(fā)展的②人們可以相識和變更細胞生長規(guī)律，使之造福人類③只有相識規(guī)律，才能依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學(xué)探討事業(yè)勝利的前提A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析規(guī)律是客觀的，不能變更規(guī)律，②錯誤；④錯誤，敬重規(guī)律是醫(yī)學(xué)探討事業(yè)勝利的前提。易混點二：錯誤認為規(guī)律可以被徹底殲滅規(guī)律具有客觀性和普遍性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們通過變更規(guī)律發(fā)生作用的條件，可以變更規(guī)律原有呈現(xiàn)的形式。但是一旦條件舉辦，規(guī)律原有形式會再次出現(xiàn)。[矯正訓(xùn)練2]赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但隨著水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴峻。近年來，人們實行了一系列治理措施，取得了明顯效果。從敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的角度看()①赤潮不能殲滅但能有效扼制②赤潮治理必需敬重客觀規(guī)律③人類總有一天能夠殲滅赤潮④赤潮不能殲滅也不能扼制A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析赤潮作為一種現(xiàn)象是由客觀規(guī)律確定的，因此我們不能殲滅它，但能相識并利用它，①②符合題意，應(yīng)選；③④要么夸大人在規(guī)律面前的作用，要么忽視人在規(guī)律面前的作用，都是錯誤的。命題點1規(guī)律的客觀性與普遍性1．(2024·全國卷Ⅱ)在長征途中，毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于()①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點③擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律④相識到紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起確定性作用A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析毛澤東用兵如神的奇妙在于重視實踐，從變更發(fā)展的實際動身，而不是從主觀動身，故①正確，②錯誤。他能用兵如神還在于他發(fā)揮主觀能動性時以敬重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，③正確。紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起重要作用，但不能說起確定性作用，④錯誤。故選B。2．(2024·上海高考)曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目青翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)厝嗣?)A．秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變更的趨勢C．愛護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約D．在敬重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境答案D解析四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目青翠的浩瀚林海，建成了長江上游生態(tài)屏障，這說明人們可以相識和利用規(guī)律，改造生態(tài)環(huán)境，造福人類，D正確；我們要敬重自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處，而不是強調(diào)人要戰(zhàn)勝自然，A解除；材料未體現(xiàn)人們預(yù)見生態(tài)變更的趨勢，B解除；材料強調(diào)的是人們充分發(fā)揮主觀能動性，努力改造客觀世界，并不是強調(diào)人的活動受客觀條件的制約，C解除。3．(2014·重慶高考)李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明()A．順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B．向污染宣戰(zhàn)須要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C．改善生產(chǎn)和生活方式有助于消退人與自然的斗爭性D．敬重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污勝利的關(guān)鍵答案D解析本題以治理霧霾天氣為背景，主要考查人的主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的關(guān)系等學(xué)問。實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展只敬重客觀規(guī)律是不夠的，還必需充分發(fā)揮人的主觀能動性，A本身錯誤。B中“從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”的說法本身錯誤。改善生產(chǎn)與生活方式不能消退人與自然的斗爭性，C本身錯誤。治理霧霾天氣的關(guān)鍵是敬重客觀規(guī)律，選D。命題點2發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律相結(jié)合4．(2024·全國卷Ⅰ)2024年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作實力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識作為實踐的動身點③從一般到個別、再到一般的相識方法④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題主要考查聯(lián)系的多樣性、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”，體現(xiàn)了把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①正確；“要遵循思想政治工作規(guī)律……不斷提高工作實力和水平”，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，④正確；想問題、辦事情要堅持一切從實際動身，而不是以創(chuàng)新意識作為實踐的動身點，②錯誤；相識事物要遵循從個別到一般、再從一般到個別的相識方法，③錯誤且材料未體現(xiàn)。故答案選B。5．(2015·廣東高考)哲人說：“給我安靜吧，讓我接受我不能變更的；給我志氣吧，讓我去變更我能變更的；給我才智吧，讓我辨別出什么是我能變更的，什么是我不能變更的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是()①社會意識具有干脆現(xiàn)實性②敬重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學(xué)可為生活供應(yīng)指導(dǎo)④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析“讓我接受我不能變更的”“讓我去變更我能變更的”體現(xiàn)了②；“給我才智吧，讓我辨別出什么是我能變更的，什么是我不能變更的”體現(xiàn)了③；①說法錯誤，實踐具有干脆現(xiàn)實性；④說法錯誤，世界是客觀的，不是人的主觀意識的產(chǎn)物。故選C。6．(2014·天津高考)漫畫《如此創(chuàng)新》啟示我們，在創(chuàng)新活動中要()A．解放思想，與時俱進 B．批判繼承，自我否定C．挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，獨樹一幟 D．實事求是，敬重規(guī)律答案D解析本題考查客觀規(guī)律與意識的能動作用。漫畫中的人在創(chuàng)新活動中不從對象的客觀實際動身，或者說違反了客觀規(guī)律，事與愿違，這對于我們的啟示就是發(fā)揮主觀能動性要敬重客觀規(guī)律，一切從實際動身，故選D。題干未涉及解放思想，與時俱進，解除A。B不符合題意，解除。對待傳統(tǒng)的看法應(yīng)是“取其精華、去其糟粕”，解除C。7．(2014·江蘇高考)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)覺表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產(chǎn)和輸出很多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包袱在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎闹芎图毎?。細胞?nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)覺，特殊適用于說明一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A．人可以相識和利用規(guī)律B．人的理性為自然界立法C．運動是物質(zhì)的存在方式D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性答案A解析本題考查相識和利用規(guī)律。探討發(fā)覺細胞內(nèi)囊泡運輸調(diào)控機制，并用以研發(fā)藥物以用于治療說明人可以相識和利用規(guī)律，A正確。人的理性為自然界立法是主觀唯心主義觀點，故B錯誤。C、D與題意不符。命題點發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一(2014·山東高考)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必定趨勢(信息①)，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣、審美標準(信息②)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品(信息③)。結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。[規(guī)范解題]審讀設(shè)問學(xué)問范圍客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系設(shè)問指向我國對外文化傳播過程→如何處理→客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系審讀材料信息①：把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必定趨勢敬重客觀規(guī)律信息②：利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣、審美標準發(fā)揮主觀能動性相識和利用規(guī)律信息③：推出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品堅持發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一規(guī)范解答①我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必定趨勢，是敬重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；②在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)；③我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。試題點評本題詳細考查一個原理，解答此題首先要闡述原理內(nèi)容(也可以將原理內(nèi)容分解，分別闡述)。然后依據(jù)原理內(nèi)容提取材料信息，論證和印證原理[思維拓展]一、常見設(shè)問角度一切從實際動身，實事求是是唯物論的方法論，要想真正做到一切從實際動身，必需將發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來。考查中常見的設(shè)問有：(1)運用所學(xué)的生活與哲學(xué)的相關(guān)學(xué)問，分析說明……如何正確處理主觀能動性發(fā)揮與客觀規(guī)律之間關(guān)系的。(2)運用“規(guī)律”的相關(guān)學(xué)問，分析說明……取得勝利的緣由。(3)結(jié)合材料，運用“發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律”的學(xué)問，分析說明如何……。二、必背答題術(shù)語(1)規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事。(2)人類可以在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上，相識和利用規(guī)律，改造世界，造福人類。(3)堅持把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，做到一切從實際動身，實事求是。(2024·江蘇高考)探究題。結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)覺問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)學(xué)問分析問題，創(chuàng)建性地提出解決問題的方案、策略等。機器人既是先進制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點。機器人技術(shù)的發(fā)展在確定程度上代表了一個國家的技術(shù)實力，世界上很多國家紛紛將機器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進行重點部署。從2009年起先，機器人產(chǎn)業(yè)進入了快速發(fā)展期，國內(nèi)外從事機器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長。近年來機器人智能化程度不斷提高。2024年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對智能機器人的高度關(guān)注，也進一步加劇了人們對其發(fā)展可能帶來的風(fēng)險的擔(dān)憂。假如智能機器人全面超越人類智能，人類最終面對的是友好的合作伙伴還是企圖限制人類的對手？假如智能機器人被濫用，對人類帶來的潛在危急又會怎樣？結(jié)合上述材料，探究回答問題：某班同學(xué)就“智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是否可控”綻開辯論，假如你作為辯論的一方，請陳述你的觀點和理由。要求：①觀點明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。②綜合運用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟生活》學(xué)問加以闡述。③學(xué)科術(shù)語運用規(guī)范，字數(shù)250字左右。答案正方觀點：智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是可控的。主要理由：人具有主觀能動性，可以相識和利用規(guī)律，不斷提高科技水平，防范智能機器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，促進智能機器人市場的健康發(fā)展，以造福人類。反方觀點：智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是不行控的。主要理由：人們對事物及其規(guī)律的相識和利用受到主客觀條件的制約，對智能機器人風(fēng)險不能剛好發(fā)覺，導(dǎo)致風(fēng)險不行控。市場調(diào)整存在自發(fā)性等固有的弊端，市場主體為了追求自身利益，往往做出違反道德和違反法律的行為，導(dǎo)致風(fēng)險不行控。解析解答此題首先要明確觀點是“可控”還是“不行控”，然后結(jié)合給出的觀點闡述理由，留意不能偏離觀點的主旨內(nèi)容。時政速遞把握經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律中國制造轉(zhuǎn)型升級時政材料材料解讀黨的十九大報告提出，“加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)”(信息①)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中心深刻洞悉世情國情和中國經(jīng)濟社會發(fā)展新階段的時代特征，把握經(jīng)濟社會發(fā)展基本規(guī)律，加速中國由制造大國向制造強國、由中國制造邁向中國創(chuàng)建做出的戰(zhàn)略支配(信息②)。經(jīng)濟發(fā)展新時代，必需把握經(jīng)濟規(guī)律，抓住制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“時間窗口”，加快制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級再上新臺階(信息③)，以創(chuàng)新驅(qū)動推動制造業(yè)實現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。經(jīng)過新中國70年特殊是改革開放以來的發(fā)展，我國工業(yè)勝利實現(xiàn)了由小到大、由弱到強的歷史大跨越，使我國由一個貧困落后的農(nóng)業(yè)國成長為世界第一工業(yè)制造大國(信息④)。2024年9月17日，習(xí)近平總書記來到鄭州煤礦機械集團股份有限公司考察調(diào)研。習(xí)近平指出，中國必需搞實體經(jīng)濟，制造業(yè)是實體經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)，自食其力是我們奮斗的基點(信息⑤)。我們現(xiàn)在制造業(yè)規(guī)模是世界上最大的，但要接著攀登，靠創(chuàng)新驅(qū)動來實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，通過技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，在產(chǎn)業(yè)鏈上不斷由中低端邁向中高端(信息⑥)。確定要把我國制造業(yè)搞上去，把實體經(jīng)濟搞上去，扎扎實實實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標。(1)思維和存在具有同一性、世界的物質(zhì)性→信息①(2)規(guī)律的客觀性與普遍性、相識和利用規(guī)律→信息