河北省滄州市四縣聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考?xì)v史歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市四縣聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題（解析版）考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.雙槐樹遺址，位于今河南省鄭州市，距今約5300年前后。作為仰韶文化中晚期考古的重大發(fā)現(xiàn)，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國”。該文化遺址典型器物是（）A.打制的石器 B.精美的青銅器 C.彩繪的陶器 D.大型宮殿遺址【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約5300年前后（中國）。根據(jù)材料“距今5300年”并結(jié)合所學(xué)可知，這個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)期，該遺址屬于仰韶文化時(shí)期，它的典型器物是彩繪陶器，C項(xiàng)正確；打制石器是舊石器時(shí)代的普遍器具，并不是該遺址的典型器物，排除A項(xiàng)；商朝出現(xiàn)精美的青銅器，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；新石器時(shí)期未出現(xiàn)大型的宮殿遺址，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.有學(xué)者說：“西周農(nóng)業(yè)總體而言較夏商有很大發(fā)展，但其農(nóng)具仍多以石、骨、蚌制為主。如此的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率決定了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中仍實(shí)行著簡單的集體勞作關(guān)系?！蔽髦苻r(nóng)業(yè)發(fā)展的這一狀況（）A.推動(dòng)土地租佃制的產(chǎn)生 B.與井田制相適應(yīng)C.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn) D.加速西周的滅亡【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期農(nóng)具主要是石、骨、蚌制，這些工具較為原始、效率低下。在這種情況下，個(gè)體勞作難以有效開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。而井田制下的集體勞作方式，能夠?qū)⒈姸鄤趧?dòng)力集中起來，在開墾土地、興修水利等繁重工作中，集體的力量可以彌補(bǔ)工具的不足，B項(xiàng)正確；中國古代租佃制是隨著封建土地私有制的形成而出現(xiàn)的，其真正產(chǎn)生是在戰(zhàn)國時(shí)期，而非西周，排除A項(xiàng)；西周時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未形成，排除C項(xiàng)；西周的滅亡是多種因素共同作用的結(jié)果，如政治腐敗、諸侯紛爭、外部軍事壓力等，不能單純將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低歸結(jié)為加速其滅亡的原因，且西周農(nóng)業(yè)較夏、商時(shí)期有很大發(fā)展，這客觀上對(duì)國家穩(wěn)定起到了積極作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.如表是關(guān)于秦人族源傳說的相關(guān)內(nèi)容。這些傳說反映出秦人（）傳說類型簡要內(nèi)容顓項(xiàng)后裔說秦人將自己的原初祖先追認(rèn)為顓頊帝，從根本上否認(rèn)己族是他族或“夷”馴鳥獸、牧馬技能說秦人先祖受命馴化鳥獸及為周王牧馬于隴西，此傳說既解釋了秦人祖先為何居于邊緣地帶，又合理化了其掌握戎人擅長的技能西遷商民說周成王滅商后，將商紂之臣蜚廉一族西遷至邾地以防御戎人，這部分西遷的商民被認(rèn)為是秦人的先人A.具有強(qiáng)烈的華夏認(rèn)同感 B.利用神話傳說加強(qiáng)統(tǒng)治C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強(qiáng)化族群的凝聚力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦人探尋族源傳說的目的是與西戎進(jìn)行區(qū)分，追認(rèn)華夏為先祖，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強(qiáng)華夏認(rèn)同，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說加強(qiáng)統(tǒng)治的信息，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說強(qiáng)化華夏認(rèn)同感，其目的在于融入華夏體系，不是強(qiáng)化族群的凝聚力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.戰(zhàn)國簡《治政之道》中不僅推崇儒家的教化，先教后刑，還倡導(dǎo)墨家的“非命”“非攻”“薄葬”“節(jié)用”以及各守其職、選賢任能、不奪農(nóng)時(shí)等公共性的主張。由此可知，該簡（）A.有利于周天子控制力不斷增強(qiáng) B.著眼于國家治理的實(shí)際需要C.成為各諸侯國統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) D.迎合統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵的需要【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“儒家”“墨家”“公共性的主張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派之間學(xué)術(shù)分歧重重，但《治政之道》的作者卻著眼于國家治理的實(shí)際需要，兼采諸子、融匯百家，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期，周天子控制力衰弱，且材料并未涉及周天子，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)《治政之道》中的主張對(duì)各諸侯國統(tǒng)治的影響，排除C項(xiàng)；適應(yīng)統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵需要的是法家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.巴、蜀不僅位于秦故微（邊境）且為少數(shù)民族聚居地。在巴地，秦在設(shè)置郡守等職官的同時(shí)。任命巴地部族首領(lǐng)擔(dān)任君長并賦予其一定特權(quán)。秦在蜀地先后設(shè)置的三個(gè)蜀侯均被廢除。最終完全確立郡縣制。這反映出秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.制度設(shè)計(jì)凸顯泰國故地優(yōu)先的原則C.基層治理的規(guī)范性 D.郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國家基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。材料中秦朝在巴地既設(shè)置郡守等職官，又任命當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)擔(dān)任君長并賦予特權(quán)，而在蜀地則經(jīng)過一定波折后完全確立郡縣制。這種不同的治理方式反映出秦朝在地方治理上能夠根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，如民族構(gòu)成、歷史傳統(tǒng)等因素采取不同的策略，體現(xiàn)出其地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；從巴地和蜀地的治理措施來看，重點(diǎn)在于根據(jù)兩地少數(shù)民族聚居這一特殊情況進(jìn)行治理方式的調(diào)整，沒有提及與秦國故地的對(duì)比以及對(duì)秦國故地優(yōu)先考量的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；這些舉措是根據(jù)不同地區(qū)的特殊情況做出的調(diào)整，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)一的、嚴(yán)格規(guī)范的基層治理模式，而是采用了因地制宜的治理策略，所以不能反映出“基層治理的規(guī)范性”，排除C項(xiàng)；材料反映出秦朝地方治理具有一定的靈活性，而非強(qiáng)調(diào)郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。6.中國古代政治文明中具有以家庭結(jié)構(gòu)為模式統(tǒng)治國家、管理社會(huì)的特征。這在秦朝政權(quán)構(gòu)建中的具體表現(xiàn)是（）A.宗族關(guān)系成為執(zhí)政基礎(chǔ) B.在中央實(shí)行三公九卿制C.郡縣制完全取代分封制 D.外儒內(nèi)法治國理念的貫徹【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三公九卿制有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，各司其職，相互配合又相互制約，這與家庭中長幼有序、尊卑有別的等級(jí)秩序相似。三公九卿制下，官員們一方面為國家的治理和發(fā)展服務(wù)，維護(hù)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；另一方面，他們的行為也間接為皇帝及其家族服務(wù)。九卿的宗正負(fù)責(zé)管理皇帝親族或外戚勛貴等有關(guān)事務(wù)，奉常負(fù)責(zé)宗廟禮儀等，這些官職的設(shè)置都是為了維護(hù)皇家的尊嚴(yán)和地位，保障皇家的利益，B項(xiàng)正確；秦朝建立后，官僚政治取代貴族政治，構(gòu)建了基于國家行政職能的新的統(tǒng)治架構(gòu)，宗族關(guān)系并非執(zhí)政基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；郡縣制取代分封制主要體現(xiàn)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，是從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，是統(tǒng)治方式從分散到集中的變革，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；秦朝主要是以法家思想作為治國理念，而外儒內(nèi)法的治國理念在漢朝時(shí)才逐漸形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.康有為認(rèn)為：“孔學(xué)行于天下，自漢武始。”漢武帝“當(dāng)享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報(bào)其大功”?？涤袨樽鞒鲞@一論斷的主要依據(jù)是，漢武帝（）A.尊崇儒術(shù) B.改革幣制 C.打擊豪強(qiáng) D.休養(yǎng)生息【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)題干“‘孔學(xué)行于天下，自漢武始?！瘽h武帝‘當(dāng)享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報(bào)其大功’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝即位后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，大力推行儒學(xué)教育，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才。此后，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，A項(xiàng)正確；改革幣制與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；打擊豪強(qiáng)在材料中沒有反映，排除C項(xiàng)；休養(yǎng)生息是在西漢初期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報(bào)復(fù)，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時(shí)期（）A.外戚宦官交替專權(quán) B.皇帝昏庸導(dǎo)致權(quán)力喪失C.地方勢力不斷擴(kuò)張 D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時(shí)期士大夫受到外戚與宦官的打擊報(bào)復(fù)，政治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，D項(xiàng)正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權(quán)"的情況，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，且當(dāng)時(shí)皇帝實(shí)權(quán)的喪失不僅僅是因?yàn)榛实刍栌?，排除B項(xiàng)：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴(kuò)張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.關(guān)于江南地區(qū)，《史記》記載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧”；而《宋書》（南朝沈約著）則是：“江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這一變化（）A.得益于江南地區(qū)自然環(huán)境的改善 B.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移的發(fā)展趨勢C.源于人口南遷推動(dòng)江南地區(qū)開發(fā) D.反映了南朝政府更注重農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題、作用題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝、魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，西漢時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，人民貧苦，至南朝時(shí)，江南則一片生機(jī)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期的晉室南渡，引發(fā)我國第一次人口大規(guī)模遷移，推動(dòng)了江南地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；這一變化得益于人口遷移帶來的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高了人民對(duì)南方自然環(huán)境的征服能力，而非自然環(huán)境改善，排除A項(xiàng)；材料未涉及南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的對(duì)比，無法得出經(jīng)濟(jì)重心南移的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未涉及西漢和南朝統(tǒng)治者對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.據(jù)《魏書》載：“顯祖（獻(xiàn)文帝）平青齊（山東一帶），徙其族望于代。時(shí)諸士人流移遠(yuǎn)至，率皆饑寒?！毙⑽牡奂次缓?，則“選盡物望，河南人士，才學(xué)之徒，成見申擢”。自此，“平齊民”擺脫了卑賤的地位，取得了入仕求宦的權(quán)利。孝文帝的這一舉措最主要的目的是（）A.擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ) B.緩和鮮卑與漢的民族矛盾C.鞏固北魏政治統(tǒng)治 D.推動(dòng)北魏政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。根據(jù)材料可知，孝文帝一改以往對(duì)齊魯士族的壓迫，并放開對(duì)其入仕的限制，這有利于擴(kuò)大北魏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，進(jìn)而鞏固北魏的政治統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)、緩和鮮卑與漢的民族矛盾并非孝文帝改革的主要目的，排除AB項(xiàng)；推動(dòng)北魏政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型是改革的影響，并非目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《隋書·食貨》記載，開皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫藏皆滿”。自開皇中期以后，“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開皇年間（）A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.儲(chǔ)糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng) D.國家財(cái)政充裕【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫藏皆滿’”“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝廣設(shè)倉庫，積儲(chǔ)豐富，財(cái)政充裕，D項(xiàng)正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，只是說明了倉庫物資充足，排除A項(xiàng)；材料沒有信息反映指出糧食的儲(chǔ)存情況或儲(chǔ)糧技術(shù)，排除B項(xiàng)；備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.唐代初期，道以采訪處置使或觀察處置使兼黜陟使常駐，主管監(jiān)察。755年后，軍事成為節(jié)度使的主要政務(wù)，將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，逐漸形成“唐制”。“唐制”的形成主要緣于（）A.七國之亂 B.黃巾起義C.安史之亂 D.黃巢起義【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝中后期（中國）。根據(jù)材料“755年后，軍事成為節(jié)度使的主要政務(wù)，將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，逐漸形成‘唐制’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在唐玄宗統(tǒng)治前期，道僅是州以上的一級(jí)行政區(qū)劃，安史之亂后，唐玄宗將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，道職權(quán)發(fā)生變化，且安史之亂期間及以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)的最高長官是節(jié)度使，這使得地方勢力膨脹，中央集權(quán)弱化，C項(xiàng)正確；七國之亂是發(fā)生在中國西漢景帝時(shí)期的一次諸侯國叛亂，排除A項(xiàng)；黃巾起義，是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭，也是中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，排除B項(xiàng)；黃巢起義發(fā)生在875年，起義軍橫掃大半個(gè)中國，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.《中國歷代政治得失》中有：“（唐）中書省起草詔書后，呈送皇帝，畫一敕字。經(jīng)畫敕后，送至門下省加以復(fù)核。若詔敕獲得門下省同意，則送尚書省執(zhí)行；反之則送還中書省重?cái)M?！边@一制度反映出唐朝（）A.注重中樞決策的科學(xué)性 B.皇帝專制權(quán)力遭到削弱C.踐行了原始民主的傳統(tǒng) D.中樞權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)高效合理【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝中樞決策運(yùn)行機(jī)制為：中書省起草詔書，門下省負(fù)責(zé)審核，審核通過后才會(huì)發(fā)送尚書省執(zhí)行，這一機(jī)制有利于避免決策失誤，反映了唐政府對(duì)決策科學(xué)性的重視，A項(xiàng)正確；材料反映的是中樞決策的運(yùn)轉(zhuǎn)，與制約皇權(quán)無關(guān)，且當(dāng)時(shí)皇權(quán)專制處于不斷強(qiáng)化的趨勢，排除B項(xiàng)；材料中三省之間相互配合、互為補(bǔ)充，有利于減少?zèng)Q策失誤，但最終決策權(quán)掌握在皇帝手中，并非原始民主的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料只反映了該運(yùn)行機(jī)制有利于避免決策失誤，而非推動(dòng)中樞權(quán)力高效運(yùn)轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《資治通鑒》記載：“玄宗之末，民富者丁多，率為官、為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。至是，（楊）炎建議作兩稅法，唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本?！庇纱丝芍瞥馁x稅改革（）A.有效緩解了貧民的賦稅負(fù)擔(dān) B.利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾C.推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系平等化發(fā)展 D.沖擊了宗法氏族的特權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，《資治通鑒》認(rèn)為唐朝兩稅法有利于改變唐玄宗時(shí)期富者通過各種途徑避稅，使貧者承擔(dān)更多賦稅的局面，即增強(qiáng)唐朝賦稅征收的公平性，這有利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾，B項(xiàng)正確；唐朝兩稅法并未得以貫徹落實(shí)，反而增加了諸多名目，在一定程度上加重了人民的負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是稅收上的公平化，而非社會(huì)關(guān)系的平等化，排除C項(xiàng)；材料反映的是兩稅法對(duì)貴族富人“合理”避稅行為的打擊，而非沖擊宗法氏族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.傳統(tǒng)佛典認(rèn)為，子女對(duì)待雙親只需做應(yīng)做的事情即可，不必奉獻(xiàn)一切。在中國，佛典則強(qiáng)調(diào)：“如汝于父母，恭敬修供養(yǎng)”。此外，佛教還宣揚(yáng)：“世俗帝王為出世的菩薩或者轉(zhuǎn)輪王再世”。這反映出（）A.三教合一趨勢逐漸加強(qiáng) B.佛教傳播深受中國本土文化影響C.宗教思想的時(shí)代性特點(diǎn) D.佛教注重對(duì)傳統(tǒng)禮樂制度的傳播【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，佛教在中國傳播中更注重推廣孝文化，并用佛教理論為皇權(quán)專制套上一層神學(xué)色彩，這一改變反映出佛教在傳播中深受中國本土文化的影響，B項(xiàng)正確；材料只涉及儒家孝之思想和佛教思想，未涉及道教思想，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教的地域性特點(diǎn)，并非時(shí)代性，排除C項(xiàng)；作為維護(hù)分封制和宗法制工具的禮樂制度，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)崩壞，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.白居易的作品“禁省、寺觀、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道”。于是他的作品被印刷，在市上售賣。由于讀書人增多，于是又有了字書、韻書等資料工具書的刻印。這些可用于說明（）A.社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展 B.唐朝推行開放的對(duì)外政策C.世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化 D.科舉制度不斷發(fā)展和完善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，白居易的作品受大眾喜歡，于是市集上出現(xiàn)了他的印刷作品。由于教育的普及和發(fā)展，讀書人增多，為滿足應(yīng)考及詩文著作的需要，于是又有了字書、韻書之類的資料工具書的刻印。這些都可以證明，社會(huì)的廣泛需要推動(dòng)了印刷術(shù)的向前發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料可用于說明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，與唐朝推行開放的對(duì)外政策無關(guān)，排除B項(xiàng)；白居易的作品不屬于世俗文學(xué)，也未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化，排除C項(xiàng)；材料可用于說明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素相互作用下，商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了歷史上較高水平；主要表現(xiàn)在商品交換的地域范圍廣闊，出現(xiàn)了一批繁榮的商業(yè)城市和擁有雄厚商業(yè)資本的富商大賈。城市如“北卻戎翟，東通三晉”的櫟邑（秦），“北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)”的邯鄲（趙）；商人如：陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋，他們甚至走到了歷史前臺(tái)。——摘編自吳繼軒《春秋戰(zhàn)國時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)原因探析》材料二公元前119年，漢武帝頒布法令，宣布私自盜鑄金錢者死罪，并廢除一切舊幣，發(fā)行“五銖錢”，漢朝的幣制自此穩(wěn)定。在桑弘羊的建議下，漢武帝增設(shè)大農(nóng)部丞對(duì)郡國鹽鐵官進(jìn)行整頓，并設(shè)置36處鹽官，分布在27個(gè)郡；至少設(shè)置48處鐵官，分布在40個(gè)郡國；對(duì)于小邑和鄉(xiāng)村，則特準(zhǔn)商人在交納重稅的條件下把鹽分銷給消費(fèi)者。面對(duì)郡國因納貢帶來的高額運(yùn)輸費(fèi)用問題，漢武帝派遣大農(nóng)部丞分赴各地充當(dāng)特使，并指派各地均輸官“輸其土地之所饒”，最后由京師平準(zhǔn)官實(shí)現(xiàn)“賤買貴賣”。此外，漢武帝還向工商業(yè)征收“算緡”（每值2000錢則納稅一算，即120錢）、并鼓勵(lì)知情者檢舉揭發(fā)，“令民告緡者以其半與之”。——摘編自魏艾《國有專營制度：漢武帝文治武功的經(jīng)濟(jì)保障》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一，概括漢武帝規(guī)范商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舉措?！敬鸢浮浚?）原因：工商食官模式的破產(chǎn)和私人工商業(yè)的發(fā)展；土地私有制的發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高；諸侯對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的限制的放松和鼓勵(lì)；交通發(fā)展和區(qū)域聯(lián)系的日益密切；部分有識(shí)之士的推動(dòng)。（2）舉措：中央收回幣權(quán)，并統(tǒng)一貨幣；；實(shí)施鹽鐵官營；實(shí)施均輸平準(zhǔn)法；打擊地方豪強(qiáng)和商人?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素相互作用下，商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了歷史上較高水平；主要表現(xiàn)在商品交換的地域范圍廣闊，出現(xiàn)了一批繁榮的商業(yè)城市和擁有雄厚商業(yè)資本的富商大賈”，可知春秋戰(zhàn)國時(shí)期私人工商業(yè)得到一定程度的發(fā)展；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，當(dāng)時(shí)諸侯對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的限制有所放松，并且在不斷兼并戰(zhàn)爭中，交通得到發(fā)展，區(qū)域之間的聯(lián)系日益密切，再加上春秋戰(zhàn)國人才輩出，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢武帝時(shí)期（中國）。據(jù)材料二“公元前119年，漢武帝頒布法令，宣布私自盜鑄金錢者死罪，并廢除一切舊幣，發(fā)行五銖錢”，可得出漢武帝統(tǒng)一貨幣；根據(jù)“桑弘羊的建議下，漢武帝增設(shè)大農(nóng)部丞對(duì)郡國鹽鐵官進(jìn)行整頓，并設(shè)置36處鹽官，分布在27個(gè)郡；至少設(shè)置48處鐵官，分布在40個(gè)郡國；對(duì)于小邑和鄉(xiāng)村，則特準(zhǔn)商人在交納重稅的條件下把鹽分銷給消費(fèi)者”，可得出“推行鹽鐵官”；據(jù)材料“漢武帝派遣大農(nóng)部丞分赴各地充當(dāng)特使，并指派各地均輸官“輸其土地之所饒”，最后由京師平準(zhǔn)官實(shí)現(xiàn)“賤買貴賣”，可得“實(shí)施均輸平準(zhǔn)法”；據(jù)材料“漢武帝還向工商業(yè)征收“算緡”（每值2000錢則納稅一算，即120錢）、并鼓勵(lì)知情者檢舉揭發(fā)，“令民告緡者以其半與之”，可得出“打擊地方豪強(qiáng)和商人”。18.閱讀材料，回答問題。材料一《史記·淮南列傳》云：秦以“五十萬人守五嶺”地之后，南海尉任囂、龍川（今廣東龍川縣）縣令趙佗使人上書，“求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補(bǔ)。秦皇可其萬五千人?！薄度莆摹肪戆税僖皇对骄洝吩疲骸扒蒯阒锌h之民于南方三郡，使與百粵雜處，而龍川有中縣之民四家，昌明祖以陜中人來此，已三十五代矣。”有學(xué)者認(rèn)為：秦代的這些移民，成為嶺南越族跨越奴隸制社會(huì)進(jìn)入封建制社會(huì)的發(fā)展力量?！幾詶顤|晨《論先秦至秦漢時(shí)期嶺南的民族及其經(jīng)濟(jì)》材料二建安十五年（210年）交州治所移治番禺。黃武五年（226年），初置廣州，轄南海、蒼梧、郁林、合浦四郡，治所番禺。六朝定都于建康（業(yè)），廣州治所番禺距建康較近，北上逾大庾嶺沿贛江入長江即達(dá)建康。并且隨著大庾嶺道逐漸成為3～6世紀(jì)越過南嶺的主要通道，嶺南主要通道的東移，加上時(shí)江左人南下和軍事上的需要，“百姓乃從海道入廣州”，粵東沿海道也逐漸興盛。魏晉南朝時(shí)，廣州成為南海絲路的重要始發(fā)港。廣州居三江之匯，北江、西江、東江交通方便，粵東海路也可達(dá)江左，故沿江和沿海多南遷之民。而居于三江交匯的三角洲地帶，地勢低平，土壤肥美，無疑成為南遷人口的聚居中心。隨著嶺南政治中心和交廣兩州的分置，加上廣州政治清明，因此，廣州治所番禺成為嶺南的政治中心和經(jīng)濟(jì)都會(huì)?！幾浴度龂鴥蓵x南北朝絲路的發(fā)展-廣州：嶺南陸上絲路的中心》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析秦朝治理嶺南地區(qū)的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩晉南朝時(shí)期廣州番禺成為嶺南政治中心和經(jīng)濟(jì)都會(huì)原因。【答案】（1）意義：帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，推動(dòng)了嶺南地區(qū)的開發(fā)；助推嶺南地區(qū)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變；有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家；客觀上促進(jìn)了民族交融，豐富了中華民族的內(nèi)涵。（任答三點(diǎn)即可）（2）原因：三江交匯，地理環(huán)境優(yōu)越；南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度不斷加深（生產(chǎn)力水平提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展）；海上絲路貿(mào)易的發(fā)展；中央政府的扶持和地方官民的努力；嶺南地區(qū)政局長期相對(duì)平穩(wěn)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是清朝時(shí)期。由材料“五十萬人守五嶺”“求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補(bǔ)。秦皇可其萬五千人?！奔八鶎W(xué)可得出帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，推動(dòng)了嶺南地區(qū)的開發(fā)；由材料“秦代的這些移民，成為嶺南越族跨越奴隸制社會(huì)進(jìn)入封建制社會(huì)的發(fā)展力量”可得出助推嶺南地區(qū)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變；由材料“秦徙中縣之民于南方三郡，使與百粵雜處，而龍川有中縣之民四家，昌明祖以陜中人來此，已三十五代矣?！奔八鶎W(xué)可得出客觀上促進(jìn)了民族交融，豐富了中華民族的內(nèi)涵；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家?！拘?】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是兩晉南朝時(shí)期。由材料“廣州居三江之匯，北江、西江、東江交通方便，粵東海路也可達(dá)江左，故沿江和沿海多南遷之民?！笨傻贸鋈粎R，地理環(huán)境優(yōu)越；由材料“六朝定都于建康（業(yè)），廣州治所番禺距建康較近，北上逾大庾嶺沿贛江入長江即達(dá)建康。并且隨著大庾嶺道逐漸成為3～6世紀(jì)越過南嶺的主要通道，嶺南主要通道的東移，加上時(shí)江左人南下和軍事上的需要，‘百姓乃從海道入廣州’，粵東沿海道也逐漸興盛?！奔八鶎W(xué)可得出南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度不斷加深（生產(chǎn)力水平提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展）；由材料“魏晉南朝時(shí)，廣州成為南海絲路的重要始發(fā)港?！笨傻贸龊Ｉ辖z路貿(mào)易的發(fā)展；由材料“隨著嶺南政治中心和交廣兩州的分置，加上廣州政治清明，因此，廣州治所番禺成為嶺南的政治中心和經(jīng)濟(jì)都會(huì)?！奔八鶎W(xué)可得出中央政府的扶持和地方官民的努力；嶺南地區(qū)政局長期相對(duì)平穩(wěn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一日本、朝鮮以及越南在漢字傳入之前都只有語言而沒有文字。唐朝時(shí)漢字傳入三個(gè)國家，在很長一段時(shí)間里，這三個(gè)國家完全使用漢字，至5世紀(jì)時(shí)，這些國家的貴族階級(jí)已經(jīng)能夠完全熟練地使用漢字進(jìn)行書面交流。儒家的道德綱常進(jìn)入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長期占據(jù)主導(dǎo)地位。中國化的佛教對(duì)外輸出至東亞各國，影響了他們的佛教宗派以及佛經(jīng)典譯，對(duì)各國與佛教相關(guān)的產(chǎn)物包括佛教建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾岳畹摲濉短瞥幕瘜?duì)外傳播方式及現(xiàn)實(shí)啟示》材料二自唐代起，中西方交流愈加頻繁，中國的造紙、火藥、指南針、印刷術(shù)等發(fā)明，通過絲綢之路輸送到了歐洲。與此同時(shí)，歐洲與阿拉伯地區(qū)的紡織、冶鐵、天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也通過商人、教士、工匠以及使節(jié)傳入中原，有力地促進(jìn)了中原及中華文明的發(fā)展。在漢語、漢字、漢典書籍、中原樂舞傳入西域的同時(shí)，西域的音樂、舞蹈、雕塑、魔術(shù)等文化也受到了中原的歡迎與接受?！幾詶詈Ｖ小督z綢之路與西域文明在中原的傳播及影響》（1）根據(jù)材料一，簡述唐朝時(shí)期中華文化對(duì)周邊國家的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝文化對(duì)外傳播的有利條件。【答案】（1）影響：漢字成為周邊國家文化發(fā)展的載體；儒家思想鞏固了日本統(tǒng)治秩序，并成為日本社會(huì)長期的主流思想；中國化佛教帶動(dòng)?xùn)|亞各國佛教藝術(shù)的發(fā)展。（2）有利條件：政治相對(duì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；交通較為便利；開放的外交政策；文化自信與包容；宗教交流；科技進(jìn)步。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是唐朝（中國）。據(jù)材料一“日本、朝鮮以及越南在漢字傳入之前都只有語言而沒有文字。唐朝時(shí)漢字傳入三個(gè)國家，在很長一段時(shí)間里，這三個(gè)國家完全使用漢字”可知，漢字成為周邊國家文化發(fā)展的載體；據(jù)材料一“儒家的道德綱常進(jìn)入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長期占據(jù)主導(dǎo)地位”可知，儒家思想鞏固了日本統(tǒng)治秩序，并成