江蘇省儀征市精誠(chéng)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期9月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省儀征市精誠(chéng)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期9月月考?xì)v史試題一、選擇題（40*2）1.下圖是中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖，到距今五六千年的新石器時(shí)代的晚期，逐漸形成了以中原為核心，以長(zhǎng)江流域和黃河流域?yàn)橹鞲?，周?chē)h(huán)繞多個(gè)文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)早期中華文明的（）A.延綿不斷 B.和諧共存 C.多元一體 D.兼容并蓄【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：新石器時(shí)代中國(guó)。據(jù)材料，中國(guó)新石器時(shí)代晚期的文明發(fā)展以中原為核心，在中原以外的地區(qū)形成多個(gè)文化圈，也即中華文明的產(chǎn)生發(fā)展不是一枝獨(dú)秀，而是遍地開(kāi)花，具有多元一體特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了早期中華文明的多元一體，未體現(xiàn)其存續(xù)時(shí)間，不能說(shuō)明“延綿不斷”，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了早期中華文明的多元一體，未體現(xiàn)它們之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了早期中華文明的多元一體，未體現(xiàn)各文化之間的交流情況，不能體現(xiàn)“兼容并蓄”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善，商王是最高統(tǒng)治者，自稱(chēng)“余一人”或“一人”，以表示其至高無(wú)上的地位，其下設(shè)有尹及各類(lèi)事務(wù)官。這表明商朝（）A.已邁入早期國(guó)家階段 B.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合C.中央集權(quán)體制的建立 D.商王已實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。材料體現(xiàn)的是商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善，表明商朝已經(jīng)具有國(guó)建管理的初步機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)正確；神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合是商朝制度的特點(diǎn)，但材料沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)體制的建立是在秦朝，排除C項(xiàng)；商朝時(shí)期尚未形成權(quán)力的高度集中，商王沒(méi)有實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《尚書(shū)·堯典》載：舜任首領(lǐng)后，建立管理機(jī)構(gòu)設(shè)官分職，任禹作“司空”平治水土：棄（人名）為“后稷”，播司百谷：皋陶（人名）作“士”，主管刑罰。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.等級(jí)森嚴(yán) B.專(zhuān)制王權(quán)出現(xiàn) C.早期國(guó)家雛形出現(xiàn) D.法家思想主導(dǎo)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是堯舜禹時(shí)期。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，早期國(guó)家出現(xiàn)的標(biāo)志包括軍隊(duì)、監(jiān)獄、刑法、職官等機(jī)構(gòu)。據(jù)材料“建立管理機(jī)構(gòu)設(shè)官分職”可知，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家的雛形，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出等級(jí)森嚴(yán)的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；此時(shí)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，并未出現(xiàn)專(zhuān)制王權(quán)，排除B項(xiàng)；舜和禹的時(shí)代還沒(méi)有出現(xiàn)法家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！睂?duì)這兩段記述理解最準(zhǔn)確的是（）A.益主動(dòng)將王位讓給了啟 B.公天下取代家天下的政治制度C.王位世襲制取代禪讓制 D.記錄有出入歷史無(wú)結(jié)論【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：夏朝時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料可知，《史記》記載益將王位讓給啟，《戰(zhàn)國(guó)策》記載，啟從益手中強(qiáng)行奪取王位，不論啟是如何獲得王位的，最后的結(jié)果都是禹死后，其子啟即位，標(biāo)志著王位世襲制取代禪讓制，C項(xiàng)正確；不同史料中關(guān)于啟即位的方式記載不同，不能斷定是益主動(dòng)將王位讓給了啟，排除A項(xiàng)；禹死后，其子啟即位，此后形成王位在一家一姓中沿襲的制度，家天下取代公天下，排除B項(xiàng)；歷史記錄雖然不同，但歷史史實(shí)是客觀的，“歷史無(wú)結(jié)論”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.商朝的統(tǒng)治區(qū)域包括商王直接控制的王畿和間接控制的畿外兩大部分。如圖顯示了畿外主要方國(guó)和部族的分布狀況。由此可知，商朝的國(guó)家管理制度是（）A.內(nèi)外服制 B.分封制 C.中央集權(quán)制 D.行省制【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“商朝的統(tǒng)治區(qū)域包括商王直接控制的王畿和間接控制的畿外兩大部分?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，商朝生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，缺乏維持龐大行政系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，需借助附屬?lài)?guó)加強(qiáng)對(duì)地方的管理，實(shí)行內(nèi)外服制度，從而維護(hù)商的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，排除B項(xiàng)；秦朝建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)國(guó)家，排除C項(xiàng)；元朝開(kāi)創(chuàng)了行省制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.山東龍山文化出土了大量灰陶、蛋殼陶等；遼河上游的紅山文化出土了泥質(zhì)陶、文字紋夾砂陶、玉器等，還出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這些文化遺存處于（）A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代 C.奴隸社會(huì)時(shí)期 D.封建社會(huì)時(shí)期【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)，“龍山文化、遼河文化、良渚文化”是新石器時(shí)代的文化遺存，“龍山文化的代表器物是黑陶”即蛋殼陶，“紅山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟”，B項(xiàng)正確；材料中的文化遺存處于新石器時(shí)代，不是舊石器時(shí)代、奴隸社會(huì)時(shí)期、封建社會(huì)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.商周時(shí)期因土地整治規(guī)則，有溝渠灌溉、道路疆界劃分，形似“井”字而得名的土地制度是（）A.氏族公社土地公有制 B.奴隸主土地私有制C.封建地主土地私有制 D.奴隸主土地國(guó)有制【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料信息可知這種土地制度是井田制，據(jù)所學(xué)可知，井田制是奴隸主土地國(guó)有制，D項(xiàng)正確；材料反映的是井田制，井田制存在于商周時(shí)期，屬于奴隸制社會(huì)，氏族公社土地公有制是原始社會(huì)的土地制度，排除A項(xiàng)；井田制屬于奴隸主土地國(guó)有制，不是奴隸主土地私有制，排除B項(xiàng)；井田制是商周時(shí)期的土地制度，屬于奴隸制社會(huì)時(shí)期的土地制度，不屬于封建地主土地私有制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.《左傳》載：“其（指周）懷柔天下也，猶懼有外侮，捍御侮者莫如親親，故以親屏周?！迸c此論述相關(guān)的政治制度是（）A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.內(nèi)外服制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“捍御侮者莫如親親，故以親屏周?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期實(shí)行分封制，主體是同姓親族，鞏固周王室的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期實(shí)行的，排除A項(xiàng)；世襲制強(qiáng)調(diào)血緣來(lái)繼承的制度，與題意不符，排除B項(xiàng)；內(nèi)外服制是商朝的制度，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.在姬姓宗親內(nèi)，周王是大宗，諸侯是小宗。在諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類(lèi)推，層層區(qū)別。這主要體現(xiàn)了西周的（）A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.郡縣制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，在天子的宗法體系中，周王是大宗，諸侯是小宗，在諸侯的宗法體系中，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，C項(xiàng)正確；禪讓制是部落聯(lián)盟時(shí)代首領(lǐng)推選制，與宗法制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；世襲制名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，材料反映的是宗法制，與世襲制沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)建立郡縣制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國(guó)晚期秦與六國(guó)的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國(guó)大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明（）A.華夷文化沖突消失 B.天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成C.禮樂(lè)制度完全崩潰 D.趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，“夷夏之辨”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被遺棄了，說(shuō)明的是天下一家的心理認(rèn)同感形成，中華民族共同體意識(shí)不斷得以強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同感，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)華夷文化沖突仍然存在，排除A項(xiàng)；此時(shí)天下一統(tǒng)的觀念正在形成之中，排除B項(xiàng)；完全崩潰的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派針對(duì)社會(huì)的急劇變化熱烈爭(zhēng)辯，著書(shū)立說(shuō)，闡述各自的思想和政治主張。下列選項(xiàng)中符合老子主張的是（）A.仁者愛(ài)人；為政以德。 B.人法地，地法天，天法道，道法自然。C.兼相愛(ài)，交相利；興天下之利，除天下之害。 D.人性本惡；隆禮重法?！敬鸢浮緽【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。老子的思想老子思想主張的是“道”，道家用“道”來(lái)探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系，提倡道法自然，無(wú)為而治，與自然和諧相處，其學(xué)說(shuō)以“道”為最高哲學(xué)范疇，認(rèn)為“道”是世界的最高真理，B項(xiàng)正確。仁者愛(ài)人、為政以德，是孔子的思想，排除A項(xiàng)；兼相愛(ài)，交相利，興天下之利，除天下之害是墨子的思想，排除C項(xiàng)；人性本惡，隆禮重法是荀子的思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的核心任務(wù)是圍繞“耕戰(zhàn)”目標(biāo)，推行重農(nóng)政策，強(qiáng)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)汲取力與社會(huì)動(dòng)員力。這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的主要目的是（）A.平衡各國(guó)實(shí)力 B.維護(hù)周王權(quán)威 C.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 D.完成統(tǒng)一大業(yè)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“推行重農(nóng)政策，強(qiáng)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)汲取力與社會(huì)動(dòng)員力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)旨在實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，以便在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的目的是富國(guó)強(qiáng)兵，并在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，并非為了平衡各國(guó)實(shí)力，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)與維護(hù)周王權(quán)威無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的目的是富國(guó)強(qiáng)兵，富國(guó)強(qiáng)兵的目的不一定是為了統(tǒng)一，也有防止被其他國(guó)家兼并的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下列材料反映了春秋時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，材料表明（）太史公曰：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二、諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝斂”。據(jù)魯《春秋》記載，從公元前722年—前479年，諸侯朝齊晉者達(dá)33次，而朝周王者僅3次；列國(guó)間軍事行動(dòng)凡483次?！吨袊?guó)歷史十五講》A.禮樂(lè)制度徹底消亡 B.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)C.分封制度遭到破壞 D.中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期。依據(jù)材料“諸侯朝齊晉者達(dá)33次，而朝周王者僅3次”可知，諸侯勢(shì)力在崛起，周天子衰微，C項(xiàng)正確；“徹底消亡”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及中原與蠻夷的交流，無(wú)法得出華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)禮崩樂(lè)壞的局面，孔子主張克己復(fù)禮；法家主張世易事異，棄禮從法；道家則認(rèn)為禮是束縛，無(wú)為而治；而墨家主張要簡(jiǎn)化禮儀，兼愛(ài)非攻。這反映出諸子百家（）A.主張重塑有序社會(huì) B.思想的爭(zhēng)辯與共鳴C.順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流 D.贏得統(tǒng)治者的支持【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“孔子主張克己復(fù)禮；法家主張世易事異，棄禮從法；道家則認(rèn)為禮是束縛，無(wú)為而治；而墨家主張要簡(jiǎn)化禮儀，兼愛(ài)非攻”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，雖然諸子百家的主張各有不同，但目的一致，即達(dá)到天下太平治世，這反映出諸子百家思想的爭(zhēng)辯與共鳴，B項(xiàng)正確；材料反映出諸子百家思想的爭(zhēng)辯與共鳴，并不是所有的諸子百家都主張重塑有序社會(huì)，排除A項(xiàng)；法家思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，其他思想并非都順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，如孔子主張克己復(fù)禮，不符合時(shí)代潮流，排除C項(xiàng)；諸子百家并未全贏得統(tǒng)治者的支持，如墨家思想未受到統(tǒng)治者支持，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期形勢(shì)圖。下列關(guān)于該時(shí)期特征的描述準(zhǔn)確的是（）A.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生 B.鐵犁牛耕開(kāi)始出現(xiàn)C.儒家思想應(yīng)運(yùn)而生 D.變法運(yùn)動(dòng)成為潮流【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：圖片呈現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)七雄的分布，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)通過(guò)變法使國(guó)家強(qiáng)大，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，變法運(yùn)動(dòng)成為潮流，D項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生于春秋之前，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕開(kāi)始出現(xiàn)于春秋時(shí)期，排除B項(xiàng)；儒家思想應(yīng)運(yùn)而生是在春秋時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。其主張不包括（）A.道法自然 B.柔能克剛 C.小國(guó)寡民 D.積極有為【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。老子主張無(wú)為而治，并非積極有為，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；道法自然，反映了老子人法地，地法天，天法道，道法自然的思想，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；柔能克剛反映了老子樸素的辯證法思想，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；老子提出“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”，反映了小國(guó)寡民的思想，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想在詰難爭(zhēng)鳴中也呈現(xiàn)出相互交融的特點(diǎn)。下列主張能體現(xiàn)該特點(diǎn)的是（）A.“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸” B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格” D.“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”同時(shí)體現(xiàn)了儒家和法家的觀點(diǎn)，符合題目要求，A項(xiàng)正確；“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”是儒家思想，排除B項(xiàng)；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”是儒家思想，排除C項(xiàng)；“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”是道家思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.戰(zhàn)國(guó)末年某書(shū)記載：“亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬（chǎn），不得休息?！睂?duì)此下列說(shuō)法正確的是（）A.主張恢復(fù)西周的統(tǒng)治秩序 B.反映隆禮重法的思想主張C.順應(yīng)統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì) D.具有無(wú)為而治的思想內(nèi)涵【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，順應(yīng)統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，在分裂中孕育著統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；主張恢復(fù)西周的統(tǒng)治秩序，在材料中沒(méi)有描述，排除A項(xiàng)；隆禮重法的思想主張是荀子針對(duì)“人性惡”而提出的，排除B項(xiàng)；無(wú)為而治是春秋末期老子的主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.商鞅變法規(guī)定：“斬一首者爵一級(jí)，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官?！边@一規(guī)定是指（）A.重農(nóng)抑商 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.什伍連坐 D.推行縣制【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法的法令規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，非常沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)，材料“商君為法于秦，戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石”反映的真是商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的政策，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；什伍連坐屬于基層管理，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；推行縣制屬于地方管理，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.在金文中，“封”的釋義是植樹(shù)為幟、劃定疆域、駐軍守土；“郡”的釋義是為君主管理地方。由此可知，郡縣制的建立（）A.強(qiáng)化了君主權(quán)力 B.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一C.消除了分裂割據(jù) D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，“封”的釋義是植樹(shù)為幟、劃定疆域、駐軍守土，體現(xiàn)了封疆割據(jù)；“郡”的釋義是為君主管理地方，體現(xiàn)了中央集權(quán)。從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立削弱了地方割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是中央集權(quán)，并不是君主專(zhuān)制，排除A項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家統(tǒng)一的相關(guān)信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；消除了分裂割據(jù)說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.為了鞏固統(tǒng)一的新興政權(quán)，秦朝統(tǒng)治者對(duì)各種制度進(jìn)行了“重塑”，其中，經(jīng)“重塑”而成的中央官制是（）A.郡國(guó)并行制 B.三省六部制 C.三公九卿制 D.二府三司制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝經(jīng)“重塑”而成的中央官制是三公九卿制，C項(xiàng)正確；郡國(guó)并行制是漢朝實(shí)行的地方制度，排除A項(xiàng)；三省六部制是隋唐開(kāi)始實(shí)行的中央官制，排除B項(xiàng)；二府三司制是宋朝的中央官制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.公元前220年，秦朝修建以國(guó)都咸陽(yáng)為中心、通往全國(guó)各地的馳道。公元前212年，蒙恬又修筑了連接京畿地區(qū)和長(zhǎng)城邊防的直道。這表明秦朝意在（）A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制 B.抵御北方匈奴進(jìn)攻C.加速?lài)?guó)家統(tǒng)一進(jìn)程 D.強(qiáng)化社會(huì)基層管理【答案】A【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇命蒙恬修筑了從威陽(yáng)直通北邊九原的直道的做法，加強(qiáng)了北疆與內(nèi)地的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；修建長(zhǎng)城是為了抵御北方匈奴進(jìn)攻，排除B項(xiàng)；此時(shí)秦朝已經(jīng)統(tǒng)一全國(guó)，排除C項(xiàng)；馳道修建與基層管理無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.文獻(xiàn)記載秦滅六國(guó)后，下令遷徙關(guān)押各國(guó)的舊貴族和豪富到咸陽(yáng)、巴蜀等地，以削弱他們的政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。其中被遷到秦國(guó)都咸陽(yáng)一帶的，就有十二萬(wàn)戶(hù)之多，并在遷徙之后及時(shí)整頓當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗等。這些措施（）A.鞏固了中央集權(quán)的統(tǒng)治 B.凸顯了秦朝的嚴(yán)刑峻法C.不利于封建國(guó)家的統(tǒng)治 D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，秦朝統(tǒng)一后，采取了一系列措施，加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)一多民族的封建王朝，也在一定程度上鞏固了中央集權(quán)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料描述的是鞏固統(tǒng)一的措施，而非嚴(yán)刑峻法，排除B項(xiàng)；秦朝采取的措施鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化繁榮的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.許倬云先生指出，秦之速亡，一個(gè)重要原因就在政治不通，具體地說(shuō)，就是中層與下層的疏離。據(jù)史書(shū)記載和考古發(fā)掘的材料來(lái)看秦的中層幾乎全是軍人……下層百姓的怨氣、意見(jiàn)很難通過(guò)這些秦國(guó)的軍人反映到?jīng)Q策層去，政不通自然人也不和，不亡何待也？據(jù)此可知（）A.歷史研究因年代久遠(yuǎn)難以形成定論 B.秦亡于暴政的結(jié)論屬于錯(cuò)誤結(jié)論C.史料的拓展更有利于豐富歷史研究 D.不同史料導(dǎo)致歷史真相的多樣化【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料認(rèn)為秦速亡的原因是政不通自然人也不和，這與我們以前的認(rèn)知有差別，豐富了歷史研究，C項(xiàng)正確。歷史研究不會(huì)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)難以形成定論，表達(dá)有誤，排除A項(xiàng)；秦亡于暴政是秦滅亡的主要原因，排除B項(xiàng)；不同史料影響歷史真相的可信度，而不是多樣化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中華文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)”。中華文明的這個(gè)特點(diǎn)從根本上說(shuō)應(yīng)是得益于中國(guó)古代政治實(shí)體的統(tǒng)一性和連續(xù)性，下列制度中最有利于維護(hù)古代中國(guó)政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是（）A.分封制 B.宗法制 C.皇位世襲制 D.中央集權(quán)制【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，中央集權(quán)制有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效控制，最符合題干的限制條件“最有利于維護(hù)古代中國(guó)政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)”，D項(xiàng)正確；分封制最后造成列國(guó)紛爭(zhēng)，天子大權(quán)旁落的情況，且在秦代就已經(jīng)被廢除，排除A項(xiàng)；宗法制是西周為了解決貴族之間權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾而實(shí)行的制度，不涉及中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；世襲制與國(guó)家統(tǒng)一關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.秦朝規(guī)定：皇帝自稱(chēng)“朕”，命稱(chēng)“制”，令稱(chēng)“詔”，印稱(chēng)“璽”，所用車(chē)馬衣服器械百物稱(chēng)“乘輿”，所在稱(chēng)“行在所”，所居稱(chēng)“禁中”，所至稱(chēng)“幸”，所進(jìn)稱(chēng)“御”。該規(guī)定體現(xiàn)了皇帝制度特征是（）A.皇帝獨(dú)尊 B.君權(quán)神授 C.皇權(quán)至上 D.皇位世襲【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“皇帝自稱(chēng)‘朕’，命稱(chēng)‘制’，令稱(chēng)‘詔’，印稱(chēng)‘璽’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)出皇帝的稱(chēng)號(hào)、所用的物品、乘車(chē)和居所等都有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)號(hào)，說(shuō)明皇帝制度的特點(diǎn)是皇帝獨(dú)尊，A項(xiàng)正確；君權(quán)神授是指皇權(quán)的來(lái)源，材料并未對(duì)皇權(quán)的來(lái)源問(wèn)題展開(kāi)論述，排除B項(xiàng)；皇權(quán)至上體現(xiàn)出的是決策的專(zhuān)制性，與本題材料主要結(jié)論“皇帝制度的特征是皇帝獨(dú)尊”不一致，排除C項(xiàng)；皇位世襲體現(xiàn)出皇帝的繼承性，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.秦始皇“吞二周而亡諸侯”，“南取百越之地，以為桂林、象郡”，“使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里”，這些舉措（）A.凸顯了皇帝的獨(dú)尊地位 B.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固C.加強(qiáng)了對(duì)地方官員管理 D.維護(hù)了封建國(guó)家的長(zhǎng)治久安【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“桂林、象郡”，“筑長(zhǎng)城、卻匈奴”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的這些措施，建立了空前統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，促進(jìn)了少數(shù)民族邊疆地區(qū)與中原地區(qū)的交流，促進(jìn)了各民族的交流與交融，有利于形成統(tǒng)一多民族國(guó)家，B項(xiàng)正確；材料未涉及皇帝制度的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對(duì)“地方官員”的管理，排除C項(xiàng)；根據(jù)史實(shí)可知，這些舉措并未維護(hù)秦王朝的長(zhǎng)治久安，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.西漢時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理，下圖所示，公元前60，每，西漢政府在①處設(shè)立的軍政機(jī)構(gòu)是（）A.安西都護(hù)府 B.北庭都護(hù)府 C.西域都護(hù)府 D.北庭都元帥府【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置管理西域的軍政機(jī)構(gòu)是西域都護(hù)府，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，安西都護(hù)府是唐太宗時(shí)設(shè)立的，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，北庭都護(hù)府是武則天在位時(shí)設(shè)立的，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，北庭都元帥府是元朝在西域地方設(shè)立的軍政事務(wù)機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.漢武帝采用大商人孔僅和東郭咸陽(yáng)的建議，決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專(zhuān)賣(mài)署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買(mǎi)賣(mài)鹽鐵等事務(wù)。漢武帝的這一措施（）A.促進(jìn)了冶鐵技術(shù)的普及 B.導(dǎo)致政府財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)C.解決了王國(guó)叛亂的問(wèn)題 D.順應(yīng)國(guó)家大一統(tǒng)的需要【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)題干“決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專(zhuān)賣(mài)署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買(mǎi)賣(mài)鹽鐵等事務(wù)”可知，將鹽鐵收歸官府經(jīng)營(yíng)體現(xiàn)的是國(guó)家把持了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，這順應(yīng)了封建國(guó)家大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)并不會(huì)促進(jìn)冶鐵技術(shù)的普及，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)有利于增加政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；推恩令解決了王國(guó)問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.西漢蕭望之曾借昭公三年出現(xiàn)雨雹、而后季氏專(zhuān)權(quán)的故事來(lái)解讀雨雹現(xiàn)象，借此批評(píng)專(zhuān)權(quán)的霍氏，結(jié)果得到宣帝賞識(shí)；而夏侯勝以武帝在位時(shí)災(zāi)異頻現(xiàn)說(shuō)明其德有虧為由，反對(duì)宣帝為武帝立廟樂(lè)，最終受宣帝處罰。這說(shuō)明（）A.西漢時(shí)期君主專(zhuān)制不斷走向強(qiáng)化 B.君權(quán)神授思想成為政治主流思想C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使官員直言敢諫 D.政治斗爭(zhēng)工具的效用受皇權(quán)影響【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)材料“……而后季氏專(zhuān)權(quán)的故事來(lái)解讀雨雹現(xiàn)象，借此批評(píng)專(zhuān)權(quán)的霍氏，結(jié)果得到宣帝賞識(shí)；……反對(duì)宣帝為武帝立廟樂(lè)，最終受宣帝處罰。”及所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期，采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。其中董仲舒提出了“天人感應(yīng)”的思想主張，此后臣民多借助天象變異的時(shí)機(jī)抨擊時(shí)弊、譏諷權(quán)貴。題干中漢宣帝對(duì)“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)的不同態(tài)度反映出新儒學(xué)作為政治斗爭(zhēng)工具的實(shí)際效果仍受制于專(zhuān)制皇權(quán)的影響，D項(xiàng)正確；材料未涉及君主專(zhuān)制不斷走向強(qiáng)化的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，確立新儒學(xué)為政治主流思想，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與官員直言敢諫的關(guān)系，與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31.歷史圖片蘊(yùn)含豐富的歷史信息。如圖所反映的歷史事件（）A.引發(fā)了吳楚七國(guó)之亂 B.解決帝國(guó)邊患問(wèn)題C.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) D.消除封建割據(jù)隱患【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢代（中國(guó)）。據(jù)圖可知，材料表明某一時(shí)期封地越分越小，據(jù)所學(xué)可知，這是漢武帝時(shí)期漢武帝采納主父偃的建議，對(duì)王國(guó)封地實(shí)行“推恩”的緣故，這種措施有效地解決了王國(guó)問(wèn)題，利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；引發(fā)吳楚七國(guó)之亂是漢景帝時(shí)期武力削藩的結(jié)果，與題意不符，排除A項(xiàng)；帝國(guó)邊患問(wèn)題涉及匈奴，與題意不符，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“消除”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.《九章算術(shù)》收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的運(yùn)算程序，主要反映的是中國(guó)先民在生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)。這說(shuō)明中國(guó)古代科技（）A.服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.注意觀察與實(shí)驗(yàn)C.已然領(lǐng)先于世界 D.體現(xiàn)出重農(nóng)抑商【答案】A【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《九章算術(shù)》中收錄運(yùn)算程序與我國(guó)先民生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；古代科技屬于傳統(tǒng)科技，B項(xiàng)屬于近代科技的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有《九章算術(shù)》與世界其他地區(qū)科技成就的對(duì)比，無(wú)法得知其在國(guó)際上的地位，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及重農(nóng)抑商的政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.光武帝劉秀采取一系列措施，東漢前期出現(xiàn)了“光武中興”的局面，下列各項(xiàng)屬于這一時(shí)期采取的措施有（）①增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用

②控制外戚干政③首創(chuàng)刺史巡視監(jiān)察

④懲處貪污腐敗A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】本題是組合題，時(shí)空是中國(guó)東漢時(shí)期。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢初年，劉秀加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”，①②④正確。漢武帝時(shí)期將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察，③錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。34.從以下呂思勉《秦漢史》部分目錄中可以剖析，兩漢的主要社會(huì)問(wèn)題是（）第六章漢末事跡第一節(jié)元帝寬?cǎi)Y第二節(jié)成帝荒淫第七章新室始末第三節(jié)衰帝縱恣第五節(jié)新莽敗亡第十章后漢衰亂第一節(jié)后漢外戚宦官之禍第三節(jié)黨錮之禍第十一章后漢亂亡第五節(jié)靈帝荒淫第二節(jié)董卓之亂A.士族專(zhuān)權(quán)與外戚干政 B.土地兼并與藩鎮(zhèn)割據(jù)C.皇帝昏庸與宦官亂政 D.黨錮之禍與邊疆危機(jī)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“第六章

漢末事跡”與“第十章

后漢衰亂

第一節(jié)后漢外戚宦官之禍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩漢的主要社會(huì)問(wèn)題是為皇帝昏庸與宦官亂政，C項(xiàng)正確；“士族專(zhuān)權(quán)與外戚干政”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“土地兼并與藩鎮(zhèn)割據(jù)”是唐末社會(huì)的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；“邊疆危機(jī)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35.《漢書(shū)》記載，“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半……天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)?！痹谶@樣的背景下，漢初統(tǒng)治者采取的政策是（）A.強(qiáng)化法制，加強(qiáng)管理 B.無(wú)為而治，休養(yǎng)生息C.加強(qiáng)集權(quán)，廢除分封 D.推崇儒家，強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢初年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，西漢初年，吸取秦亡教訓(xùn)，緩解經(jīng)濟(jì)凋敝的狀況，統(tǒng)治者采取無(wú)為而治，休養(yǎng)生息的政策來(lái)恢復(fù)民力，B項(xiàng)正確；漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，主要任務(wù)是恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展，材料無(wú)法推斷出“強(qiáng)化法制，加強(qiáng)管理”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，在一定程度上保留了分封制，排除C項(xiàng)；推崇儒家，恢復(fù)禮樂(lè)是漢武帝時(shí)期的統(tǒng)治政策，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36.?；韬钅故俏鳚h?；韬顒①R的墓葬，位于江西省南昌市，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級(jí)墓葬，2015年入選中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。自2011年發(fā)掘以來(lái)，已出土1萬(wàn)余件（套）珍貴文物，其中有大量異域風(fēng)格的文物如駱駝形象的編鐘筍簴、纏絲瑪瑙、水晶及琉璃等。這可用于研究這一時(shí)期（）A.重農(nóng)抑商未真正實(shí)施 B.邊疆的開(kāi)發(fā)與治理C.民族間交往交流交融 D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“其中有大量異域文化的文物，如駝形器、筍形器、纏絲瑪瑙、水晶及琉璃等”可知，海昏侯墓出土了大量異域文物，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，D項(xiàng)正確；漢代實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；帶有異域風(fēng)格的文物不能用來(lái)研究邊疆的開(kāi)發(fā)與治理，排除B項(xiàng)；材料反映的是中外經(jīng)濟(jì)文化交流，未涉及民族間交往交流交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37.漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語(yǔ)匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱(chēng)為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)（）A.不利于中央集權(quán) B.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一 C.抑制了豪強(qiáng)勢(shì)力 D.強(qiáng)化了監(jiān)察效力【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期。據(jù)材料“東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成”，是不利于中央集權(quán)的，A項(xiàng)正確；東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，分裂了中央與地方的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；東漢后期，田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹，排除C項(xiàng)；東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，州成為地方的機(jī)構(gòu)，不具有監(jiān)察效力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。38.下表為某同學(xué)對(duì)秦漢時(shí)期所學(xué)知識(shí)的歸納整理。其意在說(shuō)明這一時(shí)期（）秦制漢制律法秦律嚴(yán)酷漢文帝減輕刑罰，約法省禁思想“焚書(shū)坑儒”漢初尊奉黃老無(wú)為思想；中期開(kāi)始“獨(dú)尊儒術(shù)”。中央官制丞相為核心的官僚體制三公九卿制；漢武帝時(shí)，設(shè)立中朝。地方管理在全國(guó)推行郡縣制漢初采取郡縣與分封并行制；到漢武帝實(shí)現(xiàn)州、郡、縣三級(jí)管理制度體系。A.思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 B.漢承秦制同時(shí)有所損益C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)政治變革【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：漢朝在中央官制和地方管理上繼承秦朝制度并有所增加，在律法、思想方面有所變化，反映漢承秦制同時(shí)有所損益，B項(xiàng)正確；材料意在通過(guò)秦漢對(duì)比得出秦漢制度異同，秦漢思想不同，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固屬于影響，不屬于目的，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記述了上至漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年），共229年的史事。下列事件不能在《漢書(shū)》中查到的是（）A.尊奉黃老無(wú)為思想 B.罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)C.蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù) D.設(shè)立了中外朝制度【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，《漢書(shū)》記錄的是西漢時(shí)期的歷史，而蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)在東漢時(shí)期，C項(xiàng)符合題意；西漢初期的治國(guó)思想是黃老無(wú)為，A項(xiàng)不符合題意，排除；西漢武帝時(shí)期，在思想上主張“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，B項(xiàng)不符合題意，排除；西漢武帝時(shí)期設(shè)立了中外朝制度，D項(xiàng)不符合題意，排除。故選C項(xiàng)。40.美國(guó)著名歷史學(xué)家杰里·本特利在《新全球史》中強(qiáng)調(diào)秦漢兩朝的統(tǒng)治者們建立了復(fù)雜的官僚體系，修建了四通八達(dá)的道路設(shè)施，在帝國(guó)內(nèi)還鼓勵(lì)文化上的統(tǒng)一，在大約450年的時(shí)間里，秦朝和漢朝為中國(guó)的發(fā)展提供了一種方向。這“一種方向”指的是（）A.道路建設(shè)推動(dòng)了國(guó)內(nèi)外交流 B.官僚體系運(yùn)作日益復(fù)雜C.統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展 D.思想領(lǐng)域厲行文化專(zhuān)制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“復(fù)雜的官僚體系、四通八達(dá)的道路設(shè)施、文化上的統(tǒng)一”，并結(jié)合所學(xué)可知，這些都有利于加強(qiáng)對(duì)地方、百姓的管理，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展，這為幾千年的封建統(tǒng)治產(chǎn)生了重要的影響，C項(xiàng)正確；道路建設(shè)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一只是材料部分內(nèi)容，不能代表材料所述的整個(gè)“方向”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有關(guān)于官僚體系運(yùn)作的“復(fù)雜”的相關(guān)論述，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)秦朝焚書(shū)坑儒、漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的措施可知，秦漢思想文化政策不利于思想文化領(lǐng)域的多元化發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（10*2）41.閱讀材料，完成下列要求。材料一嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立皇帝制度；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿取吨腥A文明史》材料二秦始皇創(chuàng)建了前所未