2022-2023學(xué)年北京市燕山地區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京市燕山地區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)?運(yùn)用。（共16分）1．（6分）在認(rèn)識(shí)自強(qiáng)不息內(nèi)涵的環(huán)節(jié)，一組同學(xué)整理了下面的材料。??清華園內(nèi)，歷史風(fēng)物隨處可見(jiàn)。一座雕塑、一片樹(shù)林、一棟建筑如粒粒明珠散落，又如星晨璀璨生輝。意味悠長(zhǎng)的風(fēng)景舊物，見(jiàn)證了清華園的變遷與發(fā)展。??1914年11月的一天，梁?jiǎn)⒊壬鷣?lái)到清華大學(xué)，以“論君子”為題發(fā)表演講。演講過(guò)程中，他借用《周易》中的兩個(gè)象辭激勵(lì)學(xué)子①即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。它們的意思是：“天”的運(yùn)行康泰良好，有德行的君子應(yīng)像上天一樣，力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)②“地”的形勢(shì)取法坤相，君子應(yīng)該效仿大地，厚實(shí)和順，增厚美德，容載萬(wàn)物。自那時(shí)起，“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為了清華校訓(xùn)。這一校訓(xùn)激勵(lì)廣大學(xué)子以寬厚的道德?lián)?fù)歷史重任，用不屈的意志力求自我進(jìn)步。（1）有同學(xué)對(duì)文段①②兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用有疑問(wèn)，你認(rèn)為這兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是A.①，②；B.①——②。C.①，②。D.①——②；（2）有同學(xué)認(rèn)為畫(huà)線詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字，對(duì)加點(diǎn)字的讀音也有疑問(wèn)，下面判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.“星晨”應(yīng)寫(xiě)為“星辰”B.“見(jiàn)證”應(yīng)寫(xiě)為“鑒證”C.“載”應(yīng)讀“zài”D.“卓”應(yīng)讀“zhuo”（3）根據(jù)語(yǔ)境，畫(huà)波浪線的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)修改。修改為：2．（2分）在分享環(huán)節(jié)，同學(xué)們介紹了有關(guān)“自強(qiáng)不息”的古詩(shī)詞。在文字橫線處填入內(nèi)容，全都正確的一項(xiàng)是（??）??同學(xué)們介紹了唐代詩(shī)人①的詩(shī)，其中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句就體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神。同學(xué)們還分享了王安石的②，詩(shī)中的名句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”也體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神。A．①陸游②《登幽州臺(tái)歌》 B．①杜甫②《登幽州臺(tái)歌》 C．①杜甫②《登飛來(lái)峰》 D．①陸游②《登飛來(lái)峰》3．（2分）在介紹自強(qiáng)不息的人物環(huán)節(jié)，下面四位同學(xué)的介紹都使用了成語(yǔ)或修辭手法，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．北斗人一次又一次刷新“中國(guó)速度”，展現(xiàn)“中國(guó)精度”，彰顯“中國(guó)氣度”。 B．跳水小將全紅嬋刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，化身水花精靈，勇奪東京奧運(yùn)會(huì)冠軍。 C．青年祖逖立志報(bào)效國(guó)家，一改少時(shí)頑劣，雞鳴即起，持之以恒地讀書(shū)，練劍。 D．越王勾踐在兵敗之后，決心報(bào)仇雪恥，一意孤行，最終成為了春秋霸主之一。4．（2分）某小組為大家提供了清華大學(xué)校訓(xùn)圖片，請(qǐng)閱讀并回答問(wèn)題。清華大學(xué)石刻校訓(xùn)是采用的①字體，這種字體具有②特點(diǎn)。5．（4分）下面是某位同學(xué)“青少年要自強(qiáng)不息”主題演講稿中的一段文字，請(qǐng)閱讀并回答問(wèn)題。______。一個(gè)人有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，自食其力，得以生存和發(fā)展，面臨挫折，不自卑，不自棄，不斷學(xué)習(xí)，提高自己，這是自強(qiáng)不息。一個(gè)國(guó)家民族，一個(gè)家庭、家族，一個(gè)企業(yè)、學(xué)校，任何一個(gè)社會(huì)組織，自力更生，艱苦奮斗，遭遇困難，不灰心，不懈怠，發(fā)憤圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治，也是自強(qiáng)不息。我國(guó)自強(qiáng)不息的人比比皆是，正是如戚繼光、林則徐、詹天佑等個(gè)人的自強(qiáng)自立，才有國(guó)家的不斷發(fā)展。也正是如“兩彈一星”科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，中國(guó)飛天的航天中心團(tuán)隊(duì)，蛟龍?zhí)柸牒５母魑挥⑿鄣壬鐣?huì)共同體經(jīng)歷無(wú)數(shù)挫折，克服一次次困難，才有祖國(guó)今日的輝煌。正是這種精神，正是從個(gè)人到各社會(huì)團(tuán)體的不斷努力，才是我們民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強(qiáng)，豪邁地屹立于世界民族之林。同學(xué)們，自強(qiáng)不息是對(duì)困難的蔑視，是對(duì)挫折的回應(yīng)，是對(duì)成功的向往和渴望。讓我們一起努力，自強(qiáng)不息，勇往直前?。?）填入上文開(kāi)頭劃直線處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是A.我們青少年要以自強(qiáng)不息的精神，為自己積蓄成長(zhǎng)的力量。B.自強(qiáng)不息精神，既可以就一個(gè)人而言，也可以就民族國(guó)家等社會(huì)共同體而言。C.自強(qiáng)不息精神是一個(gè)人走向成功的必要條件。（2）仿照這位同學(xué)演講稿的結(jié)尾，寫(xiě)一句激勵(lì)大家自強(qiáng)不息的話。（至少用一種修辭方法）仿寫(xiě)：同學(xué)們，。讓我們一起努力，自強(qiáng)不息，勇往直前！二、古詩(shī)文閱讀。（共17分）6．（4分）在橫線處補(bǔ)充相應(yīng)的句子。（1），拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）（2），在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（3）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)里，既點(diǎn)明酬答之意，又包含共勉之情的一聯(lián)是：，?！?．（6分）欣賞下面兩首蘇軾的作品，完成問(wèn)題。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。中秋月暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。注：《中秋月》寫(xiě)于作者與其胞弟蘇轍久別重逢后。（1）《水調(diào)歌頭》句句扣“月”。上闋對(duì)月問(wèn)青天，在“”與“人間”的矛盾中，選擇了“人間”。下闋對(duì)月抒懷，從惱月照人，表達(dá)之情，到由月及人，表達(dá)曠達(dá)胸襟和深摯祝愿。既富于哲理，又飽含感情。（2）對(duì)上面兩首作品理解有誤的一項(xiàng)是A.這兩首作品都以中秋月為題材，“嬋娟”“玉盤(pán)”都指月亮，作品都有對(duì)中秋月的生動(dòng)描繪和由此產(chǎn)生的人生感懷。B.《水調(diào)歌頭》寫(xiě)在蘇軾與蘇轍久別之后，《中秋月》寫(xiě)在蘇軾與蘇轍重逢之時(shí)，兩首作品都蘊(yùn)含著深厚的親情。C.《水調(diào)歌頭》中的“轉(zhuǎn)朱閣”寫(xiě)的是詩(shī)人轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣；《中秋月》中的“轉(zhuǎn)玉盤(pán)”寫(xiě)的是明月升入中天，遍灑清輝。D.“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”“此生此夜不長(zhǎng)好”兩句，一句用疑問(wèn)，一句用否定，兩句表達(dá)的情感有相近之處。（3）下列引用詩(shī)句不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在學(xué)校，他常有一種“高處不勝寒”的感覺(jué)，因?yàn)樗\(chéng)實(shí)守信，所以贏得了同學(xué)們的信任，周?chē)芏嗤瑢W(xué)都愿意和他交往。B.中秋晚會(huì)上，民歌《月柔柔》、魔術(shù)表演《嫦娥穿“月”》等節(jié)目，都寄托了人們“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望。C.面對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人總是能夠以樂(lè)觀的心態(tài)，共享一輪明月，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾。D.正是因?yàn)槿松芯脛e，有痛苦，有無(wú)奈，才更要珍惜眼前難得的相聚，畢竟“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”。8．（7分）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題?！炯住咳舴蛞牿?，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日?！?jié)選自《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）【乙】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太中之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！?jié)選自《醉翁亭記》（歐陽(yáng)修）（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.薄暮冥冥日薄西山義薄云天勢(shì)單力薄B.浮光躍金歡呼雀躍魚(yú)躍龍門(mén)龍騰虎躍C.雜然前陳推陳出新慷慨陳詞新陳代謝D.述以前文不以物喜以身作則拭目以待（2）下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是A.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。翻譯：就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情感，滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷啊!理解：洞庭湖的陰風(fēng)苦雨更加觸發(fā)了遷客騷人原本就難以釋?xiě)训谋槌罹w。B.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何戰(zhàn)？翻譯：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的思想，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？理解：作者想探求古仁人的思想和遷客騷人的思想是否不同，但一直沒(méi)有答案。C.前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。翻譯：前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老老小小的行人，來(lái)來(lái)往往、絡(luò)繹不絕的情形，是滁州人出游。理解：因滁州山多林密，山路峰嶇難行，游山百姓為防止迷路，相互呼喚攙扶。（3）老子說(shuō)：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心?！币馑际钦f(shuō)，圣人沒(méi)有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。請(qǐng)根據(jù)兩篇選文及下面材料，說(shuō)說(shuō)“以百姓心為心”在范仲淹、歐陽(yáng)修和蘇軾身上是如何體現(xiàn)的。【鏈接材料】（蘇軾）既至杭，大早，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米①三之一，復(fù)得賜度僧牒②，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米③，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦速雒谰嚨枚Б埽瑥?fù)發(fā)橐中⑤黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢(qián)糧待之?！浂觊g再蒞杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)?！?jié)選自《宋史?蘇軾列傳》【注】①上供米：給朝廷供奉上繳的糧食。②賜度僧牒：賜予剃度僧人的牒文。③糶常平米：出售常平倉(cāng)的米。④裒（póu）羨緡（mín）得二千：收集多余的錢(qián)二千緡。⑤發(fā)橐（tu6）：拿出自己囊中的東西。三、名著閱讀。（共5分）9．（5分）寫(xiě)一段你和某位名著人物的對(duì)話，交流你和該人物就名著中某個(gè)話題或某個(gè)事件的意見(jiàn)看法。（字?jǐn)?shù)120字以內(nèi)）四、現(xiàn)代文閱讀。（共23分）10．（7分）閱讀下面的材料，完成下列各題?！静牧弦弧吭O(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者①_____站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前②_____是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱(chēng)的?！静牧隙繐P(yáng)州“個(gè)園”如同其他中國(guó)古典園林一樣，亦是集建筑、山水、花木等于一身的園林。是物質(zhì)要素和精神要素的結(jié)合體，是自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶?！皞€(gè)園”講求生命意趣。四季時(shí)節(jié)不同，不同的植物也會(huì)呈現(xiàn)不同的姿態(tài)變化或色彩變化，這正是自然界生命氣象的展現(xiàn)。“個(gè)園”園名即以竹命名，旨在突出該園的主題與園主的雅好品味。綠竹在“個(gè)園”中既作綠化，又作營(yíng)構(gòu)主題之用。園內(nèi)有剛竹、紫竹等六十多種。綠竹在“個(gè)園”中或散植、或叢植、或孤植?！皞€(gè)園”北區(qū)是最佳賞竹處，有“竹西佳處”匾額點(diǎn)題。此外，“個(gè)園”中還植有楓、桂、松、桐、梧、柳、荷、臘梅、天竺、紫藤等植物。以落葉樹(shù)木點(diǎn)綴園中，襯托常綠之松竹。園內(nèi)綠竹蒼翠欲滴、與松柳碧水相互輝映，冉冉綠色浸粉墻，僅是這滿園的翠綠就足以讓人沉思內(nèi)省、神思飛揚(yáng)，此乃自然之色給人帶來(lái)的心理共振，亦即生命與生命的碰撞。【材料三】頤和園，也追求自然美和藝術(shù)美為一體。頤和園博采各地造園手法，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄帝王宮室的富麗堂皇和民間宅居的精巧別致，成為中國(guó)最著名的古典園林。造園匠師在前山建筑群體的布局上相應(yīng)地運(yùn)用了突出重點(diǎn)的手法。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建筑群，從湖岸直到山頂，一重重華麗的殿堂臺(tái)閣將山坡覆蓋住，構(gòu)成貫穿于前山上下的縱向中軸線。這組大建筑群包括園內(nèi)主體建筑物──帝、后舉行慶典朝會(huì)的“排云殿”和佛寺“佛香閣”。后者就其體量而言是園內(nèi)最大的建筑物，閣高約40米，雄踞于石砌高臺(tái)之上。它那八角形、四重檐、攢尖頂?shù)男蜗笤趫@內(nèi)園外的許多地方都能看到，器宇軒昂，凌駕群倫，成為整個(gè)前山和昆明湖的總覽全局的構(gòu)圖中心。與中央建筑群的縱向軸線相呼應(yīng)的是橫貫山麓、沿湖北岸，東西逶迤的“長(zhǎng)廊”，共273間，全長(zhǎng)728米，這是中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊。前山其余地段的建筑體量較小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，鑲嵌在蔥蘢的蒼松翠柏之中，用以烘托端莊、典麗的中央建筑群。（1）依據(jù)上下文，在【材料一】的橫線處依次填入的詞語(yǔ)，都正確的一項(xiàng)是A．①盡管②都B．①無(wú)論②總C．①因?yàn)棰谒訢．①如果②那么（2）閱讀【材料二】，說(shuō)一說(shuō)“個(gè)園”的獨(dú)特之處。（3）依據(jù)上述三則材料，概括南北方園林在整體布局上的異同。11．（8分）閱讀《老人與狐》，完成小題。老人與狐??德四爺聽(tīng)說(shuō)大山里出了一只白狐貍，起初還有些不信。這些年，莫說(shuō)白狐貍，山里連跟土疙瘩差不多顏色的土狐貍都難見(jiàn)了，扯玄吧。但后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)得多了，一個(gè)個(gè)信誓旦旦的，比如時(shí)間、地點(diǎn)，白狐的身子多長(zhǎng)尾巴多大，長(zhǎng)著啥樣的嘴臉兒，誰(shuí)誰(shuí)親眼見(jiàn)了，又誰(shuí)誰(shuí)可以作證，就不能不犯些琢磨了。??也不是德四爺見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，家里實(shí)在太需要錢(qián)了。德四爺?shù)膬鹤由仙酱蚴^，被滾石砸死了，扔下一個(gè)孫子。孫子腦子好使，書(shū)念得好，正在縣高中讀高三呢，來(lái)年夏天就考大學(xué)。兒媳婦一次次帶孫子來(lái)跟老人商量，說(shuō)這孩子還考不？一年光學(xué)費(fèi)就得好幾千呢。??下了第一場(chǎng)雪后，德四爺在夜里帶家里的黑子上山。狐貍是晝伏夜出的動(dòng)物，多在夜里捕食野雞山兔或田鼠，他還知道狐貍愛(ài)在什么地方選穴藏身，雪地里狐貍只要出來(lái)打食，則必留痕跡。那天夜里，他正在一片荒草掩映的亂石灘中搜尋著，便見(jiàn)黑子耳朵支棱起來(lái)，神情變得格外警覺(jué)。德四爺估計(jì)狐穴就在附近，開(kāi)始琢磨該在哪里下套設(shè)夾了。??突然間，一道白光從石叢中閃出，直向山梁上奔去。黑子汪汪叫著，騰身飛快追奔。??但很快，黑子就回來(lái)了，一副垂頭喪氣又很慚愧的樣子。德四爺摩掌摩挲狗腦袋，算是安慰它。黑子也老了，又多年沒(méi)跟他出來(lái)狩獵，已遠(yuǎn)不如狐貍敏捷，怪不得它了。沒(méi)曾想，黑子又叫起來(lái)，騰身又追，眼見(jiàn)不遠(yuǎn)高崗處，那白狐竟立著身子往這邊張望，直到黑子到了身邊，才又一閃而去。黑子再回來(lái)，白狐也回來(lái)，如是三番。德四爺陡然醒悟，沒(méi)等黑子再追，便喝了一聲，“黑子，回來(lái)!”??德四爺帶黑子在附近石叢里找，果然找到一處洞穴，推開(kāi)石塊，就見(jiàn)一只長(zhǎng)有尺余的小東西跳出來(lái)。黑子騰身一躥，將小東西按在爪下。嘴，奇了，小狐崽子竟也是通體雪白，稀罕啊!德四爺脫下身上的褂子，將小白狐罩住，用褂袖綰了綰，便提在了手里，轉(zhuǎn)身往家走。他心里得意，不禁又叨念了一句戲詞，狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手啊!剛才，白狐一次次返回，就是想把它和黑子引到別處去，目的是掩護(hù)這只小狐崽兒，這回好，狐崽兒到了我手，就等于讓我牽住了白狐的鼻子，你逃不出我手掌心啦!??德四爺回到家里，從兔籠里揪出家兔，將小狐放進(jìn)去，又用鐵絲將籠門(mén)牢牢拴死，然后拍拍黑子的頭，就回屋睡覺(jué)了。他知道，那只白狐一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后面，但今夜它只會(huì)在村外轉(zhuǎn)，不會(huì)追到家門(mén)口來(lái)。明夜，母狐就會(huì)不顧生死地跟過(guò)來(lái)了，那時(shí)再在院子四周下套子夾子。??天亮?xí)r開(kāi)門(mén)再看，籠子前竟有三只野雞兩只山兔。這是想討好德四爺呢，還是乞求德四爺替它喂喂饑餓的小狐？??德四爺卻偏讓小狐餓著，也不給它水喝。小狐饑渴難耐的叫聲是牽制白狐的最大誘餌，只有讓狡猾的白狐徹底亂了心智，才有可能最后將其擒獲。餓了兩天加一夜的小狐的叫聲果然漸漸弱下去，當(dāng)夜幕再一次降臨時(shí)，已是偶爾掙扎著嘶叫一兩聲了。這一夜，月色又不錯(cuò)，德四爺眼見(jiàn)白狐閃進(jìn)了院子，在院心焦躁地轉(zhuǎn)了一陣后，讓他做夢(mèng)也想不到的一幕出現(xiàn)了。白狐突然正對(duì)著房門(mén)的方向，伏下了身子，兩只前爪平伸著，腦袋就伏在那兩爪間。它這是干什么？德四爺怔了一會(huì)兒神，提了棒子輕輕拉開(kāi)房門(mén)，那白狐竟仍伏在那里不動(dòng)。是它沒(méi)有察覺(jué)動(dòng)靜嗎？不會(huì)，絕不會(huì)的。德四爺躡手躡腳，一步步走向白狐，清晰地看到白狐大瞪著一雙黑葡萄樣的眼睛，正無(wú)所畏懼地迎望著他。德四爺舉起了棒子，看到白狐身子微微抖顫了一下，卻仍不躲也不動(dòng)，只是把眼皮輕輕地合上了。德四爺大驚，也頓時(shí)明白，白狐引頸受戮，是想以此乞求德四爺放掉它的孩子?？蓱z的白狐，它再?zèng)]有別的辦法，只求一死啦!德四爺高舉的雙臂不由軟下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲，就把棒子丟下了。天地之間，人與獸，都是血肉之軀，同情同理。那一時(shí)刻，他想起兒子剛死時(shí)，老兩口悲慟欲絕的情景，老伴兒叨念足有上萬(wàn)遍：老天爺，讓我死了吧，只求換回我的兒子……??德四爺從菜窖下提出兔籠，打開(kāi)籠門(mén)，小狐躥出來(lái)，就往白狐身上撲，那種絕處逢生、母子重聚的情景看了讓人心熱。白狐護(hù)定小狐，一直牢牢望著德四爺，那神情說(shuō)不出是感恩戴德還是不相信眼前的事實(shí)。德四爺擺擺手，說(shuō)：“走吧，遠(yuǎn)點(diǎn)兒走，別再讓那些人摸著你們啦?！??白狐低叫了一聲，小狐便跳上了母親的脊背。白狐跳到院門(mén)口時(shí)，又轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈子，然后立起身，合起兩只前爪對(duì)德四爺作了個(gè)揖，便馱著小狐鉆進(jìn)夜色中去了。??老人唏噓著回了房里。已隔窗將這一切都看在眼里的老伴兒說(shuō)，放得好，多少錢(qián)值這一片心啊!德四爺沒(méi)有分辨老伴兒這話是在贊白狐還是夸自己，這一夜他睡得格外香甜。（作者：孫春平文字有改動(dòng)）（1）小說(shuō)中的德四爺是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）文中有兩處插敘內(nèi)容，請(qǐng)找出其中一處來(lái)并分析它的作用。（3）結(jié)尾處，老伴兒說(shuō)“放得好，多少錢(qián)值這一片心啊!”這句話是在贊白狐還是夸德四爺呢？對(duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?2．（7分）閱讀下面文字，完成小題。??讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。有一技之長(zhǎng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無(wú)味矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。（培根《談讀書(shū)》節(jié)錄）（1）對(duì)這個(gè)文段按照文意進(jìn)行分層，你會(huì)怎樣劃分？用起訖句格式表示出來(lái)。（2）圍繞讀書(shū)，作者主要闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（3）閱讀下面幾則材料，思考一下如果作為文段的論據(jù)材料補(bǔ)充進(jìn)文段中，哪一則材料更恰當(dāng)？說(shuō)說(shuō)你的理由。A.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》B.余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹C.蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！鴩?guó)藩五、作文。（共40分）13．（40分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)一篇作文。??因?yàn)橐咔?，同學(xué)們又開(kāi)始了居家線上學(xué)習(xí)。似乎有規(guī)律作息的時(shí)間之弦斷了，束縛少了，自由多了。自主控制的時(shí)間多了，是成了一個(gè)脫韁的野馬任性地放飛自我，還是成了一個(gè)堅(jiān)持自律的好少年？亦或是……，生活需要反思。??（1）以“我的居家學(xué)習(xí)”為題，完成一篇作文。??（2）設(shè)想有這樣一本書(shū)，他會(huì)告訴你一個(gè)神奇的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的本領(lǐng)。以“一本神奇的書(shū)”為題，發(fā)揮想象，完成一篇作文。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）字?jǐn)?shù)在600﹣800之間。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

2022-2023學(xué)年北京市燕山地區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)?運(yùn)用。（共16分）1．（6分）在認(rèn)識(shí)自強(qiáng)不息內(nèi)涵的環(huán)節(jié)，一組同學(xué)整理了下面的材料。??清華園內(nèi)，歷史風(fēng)物隨處可見(jiàn)。一座雕塑、一片樹(shù)林、一棟建筑如粒粒明珠散落，又如星晨璀璨生輝。意味悠長(zhǎng)的風(fēng)景舊物，見(jiàn)證了清華園的變遷與發(fā)展。??1914年11月的一天，梁?jiǎn)⒊壬鷣?lái)到清華大學(xué)，以“論君子”為題發(fā)表演講。演講過(guò)程中，他借用《周易》中的兩個(gè)象辭激勵(lì)學(xué)子①即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。它們的意思是：“天”的運(yùn)行康泰良好，有德行的君子應(yīng)像上天一樣，力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)②“地”的形勢(shì)取法坤相，君子應(yīng)該效仿大地，厚實(shí)和順，增厚美德，容載萬(wàn)物。自那時(shí)起，“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為了清華校訓(xùn)。這一校訓(xùn)激勵(lì)廣大學(xué)子以寬厚的道德?lián)?fù)歷史重任，用不屈的意志力求自我進(jìn)步。（1）有同學(xué)對(duì)文段①②兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用有疑問(wèn)，你認(rèn)為這兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是AA.①，②；B.①——②。C.①，②。D.①——②；（2）有同學(xué)認(rèn)為畫(huà)線詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字，對(duì)加點(diǎn)字的讀音也有疑問(wèn)，下面判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是BA.“星晨”應(yīng)寫(xiě)為“星辰”B.“見(jiàn)證”應(yīng)寫(xiě)為“鑒證”C.“載”應(yīng)讀“zài”D.“卓”應(yīng)讀“zhuo”（3）根據(jù)語(yǔ)境，畫(huà)波浪線的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)修改。修改為：這一校訓(xùn)激勵(lì)廣大學(xué)子用不屈的意志力求自我進(jìn)步，以寬厚的道德?lián)?fù)歷史重任?！痉治觥浚?）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法。破折號(hào)用于轉(zhuǎn)折或注解，但第一個(gè)空的后面有“即”，意思是“就是”，和破折號(hào)意思相近，所以①應(yīng)使用逗號(hào)；第二個(gè)空前的句子和后面的句子是并排分句，所以應(yīng)使用分號(hào)。故選：A。（2）本題考查字音、字形。ACD.正確；B.有誤，“見(jiàn)證”意思是目擊事件發(fā)生而可以作證，符合“清華園的變遷與發(fā)展”的語(yǔ)境，無(wú)需修改；“鑒證”是法律術(shù)語(yǔ)，指證人或證物，不符合語(yǔ)境。故選：B。（3）本題考查病句修改。“這一校訓(xùn)激勵(lì)廣大學(xué)子以寬厚的道德?lián)?fù)歷史重任，用不屈的意志力求自我進(jìn)步”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先實(shí)現(xiàn)“自我進(jìn)步”，再“擔(dān)負(fù)歷史重任”，可修改為：這一校訓(xùn)激勵(lì)廣大學(xué)子用不屈的意志力求自我進(jìn)步，以寬厚的道德?lián)?fù)歷史重任?！窘獯稹看鸢福海?）A（2）B（3）這一校訓(xùn)激勵(lì)廣大學(xué)子用不屈的意志力求自我進(jìn)步，以寬厚的道德?lián)?fù)歷史重任。2．（2分）在分享環(huán)節(jié)，同學(xué)們介紹了有關(guān)“自強(qiáng)不息”的古詩(shī)詞。在文字橫線處填入內(nèi)容，全都正確的一項(xiàng)是（??）??同學(xué)們介紹了唐代詩(shī)人①的詩(shī)，其中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句就體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神。同學(xué)們還分享了王安石的②，詩(shī)中的名句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”也體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神。A．①陸游②《登幽州臺(tái)歌》 B．①杜甫②《登幽州臺(tái)歌》 C．①杜甫②《登飛來(lái)峰》 D．①陸游②《登飛來(lái)峰》【分析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)。這部分內(nèi)容重在平時(shí)積累，如遇到不確定的選項(xiàng)，可以通過(guò)排除法，綜合判斷進(jìn)行答題。【解答】“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是出自杜甫的《望岳》；“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”出自王安石的《登飛來(lái)峰》。故選：C。3．（2分）在介紹自強(qiáng)不息的人物環(huán)節(jié)，下面四位同學(xué)的介紹都使用了成語(yǔ)或修辭手法，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．北斗人一次又一次刷新“中國(guó)速度”，展現(xiàn)“中國(guó)精度”，彰顯“中國(guó)氣度”。 B．跳水小將全紅嬋刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，化身水花精靈，勇奪東京奧運(yùn)會(huì)冠軍。 C．青年祖逖立志報(bào)效國(guó)家，一改少時(shí)頑劣，雞鳴即起，持之以恒地讀書(shū)，練劍。 D．越王勾踐在兵敗之后，決心報(bào)仇雪恥，一意孤行，最終成為了春秋霸主之一?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此題，我們平時(shí)要積累大量的成語(yǔ)，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮。成語(yǔ)運(yùn)用的常見(jiàn)錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等。【解答】ABC.正確；D.有誤，一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。褒貶不當(dāng)。故選：D。4．（2分）某小組為大家提供了清華大學(xué)校訓(xùn)圖片，請(qǐng)閱讀并回答問(wèn)題。清華大學(xué)石刻校訓(xùn)是采用的①隸書(shū)字體，這種字體具有②結(jié)體較扁，筆畫(huà)方折平直、粗細(xì)有致，有波磔特點(diǎn)?！痉治觥勘绢}考查字體辨別?！案鞣N字體的特點(diǎn)：甲骨文：圖畫(huà)性強(qiáng)，大小不一，隨意性強(qiáng)。金文：字形圓轉(zhuǎn)，大小均勻。小篆：形體特點(diǎn)與金文大致相同，筆畫(huà)繁多。隸書(shū)：方折平直、粗細(xì)有致。草書(shū)：筆畫(huà)相連，潦草難認(rèn)。楷書(shū)：形體方正，橫平豎直，筆畫(huà)清楚。行書(shū)：筆畫(huà)連綿呼應(yīng)，字字獨(dú)立，寫(xiě)得快，也認(rèn)得清?！窘獯稹勘绢}考查字體辨別?！昂竦螺d物”四個(gè)字結(jié)體較扁，方折平直、粗細(xì)有致，而且筆畫(huà)有波磔，這是隸書(shū)的典型特點(diǎn)。答案：隸書(shū)結(jié)體較扁，筆畫(huà)方折平直、粗細(xì)有致，有波磔5．（4分）下面是某位同學(xué)“青少年要自強(qiáng)不息”主題演講稿中的一段文字，請(qǐng)閱讀并回答問(wèn)題。______。一個(gè)人有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，自食其力，得以生存和發(fā)展，面臨挫折，不自卑，不自棄，不斷學(xué)習(xí)，提高自己，這是自強(qiáng)不息。一個(gè)國(guó)家民族，一個(gè)家庭、家族，一個(gè)企業(yè)、學(xué)校，任何一個(gè)社會(huì)組織，自力更生，艱苦奮斗，遭遇困難，不灰心，不懈怠，發(fā)憤圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治，也是自強(qiáng)不息。我國(guó)自強(qiáng)不息的人比比皆是，正是如戚繼光、林則徐、詹天佑等個(gè)人的自強(qiáng)自立，才有國(guó)家的不斷發(fā)展。也正是如“兩彈一星”科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，中國(guó)飛天的航天中心團(tuán)隊(duì)，蛟龍?zhí)柸牒５母魑挥⑿鄣壬鐣?huì)共同體經(jīng)歷無(wú)數(shù)挫折，克服一次次困難，才有祖國(guó)今日的輝煌。正是這種精神，正是從個(gè)人到各社會(huì)團(tuán)體的不斷努力，才是我們民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強(qiáng)，豪邁地屹立于世界民族之林。同學(xué)們，自強(qiáng)不息是對(duì)困難的蔑視，是對(duì)挫折的回應(yīng)，是對(duì)成功的向往和渴望。讓我們一起努力，自強(qiáng)不息，勇往直前?。?）填入上文開(kāi)頭劃直線處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是BA.我們青少年要以自強(qiáng)不息的精神，為自己積蓄成長(zhǎng)的力量。B.自強(qiáng)不息精神，既可以就一個(gè)人而言，也可以就民族國(guó)家等社會(huì)共同體而言。C.自強(qiáng)不息精神是一個(gè)人走向成功的必要條件。（2）仿照這位同學(xué)演講稿的結(jié)尾，寫(xiě)一句激勵(lì)大家自強(qiáng)不息的話。（至少用一種修辭方法）仿寫(xiě)：同學(xué)們，自強(qiáng)是成功的必要條件，是成功的力量源泉，是通向成功的階梯。讓我們一起努力，自強(qiáng)不息，勇往直前！【分析】（1）本題考查語(yǔ)言的連貫。根據(jù)后文“一個(gè)人有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史命感”“一個(gè)國(guó)家民族，一個(gè)家庭、家族，一個(gè)企業(yè)、學(xué)校”可知，這個(gè)語(yǔ)段是從“一個(gè)人”和“民族國(guó)家等社會(huì)共同體”兩方面來(lái)探討自強(qiáng)不息精神的意義，據(jù)此首句用“自強(qiáng)不息精神，既可以就一個(gè)人而言，也可以就民族國(guó)家等社會(huì)共同體而言”恰當(dāng)。故選：B。（2）本題考查仿寫(xiě)。根據(jù)所給例句，恰當(dāng)應(yīng)用修辭手法，可以仿寫(xiě)為：自強(qiáng)是成功的必要條件，是成功的力量源泉，是通向成功的階梯?！窘獯稹看鸢福海?）B（2）示例：自強(qiáng)是成功的必要條件，是成功的力量源泉，是通向成功的階梯。二、古詩(shī)文閱讀。（共17分）6．（4分）在橫線處補(bǔ)充相應(yīng)的句子。（1）停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（3）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)里，既點(diǎn)明酬答之意，又包含共勉之情的一聯(lián)是：今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹看鸢福海?）停杯投箸不能食（重點(diǎn)字：箸）（2）醉翁之意不在酒（重點(diǎn)字：酒）（3）今日聽(tīng)君歌一曲暫憑杯酒長(zhǎng)精神（重點(diǎn)字：暫）7．（6分）欣賞下面兩首蘇軾的作品，完成問(wèn)題。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。中秋月暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。注：《中秋月》寫(xiě)于作者與其胞弟蘇轍久別重逢后。（1）《水調(diào)歌頭》句句扣“月”。上闋對(duì)月問(wèn)青天，在“天上”與“人間”的矛盾中，選擇了“人間”。下闋對(duì)月抒懷，從惱月照人，表達(dá)思念之情，到由月及人，表達(dá)曠達(dá)胸襟和深摯祝愿。既富于哲理，又飽含感情。（2）對(duì)上面兩首作品理解有誤的一項(xiàng)是CA.這兩首作品都以中秋月為題材，“嬋娟”“玉盤(pán)”都指月亮，作品都有對(duì)中秋月的生動(dòng)描繪和由此產(chǎn)生的人生感懷。B.《水調(diào)歌頭》寫(xiě)在蘇軾與蘇轍久別之后，《中秋月》寫(xiě)在蘇軾與蘇轍重逢之時(shí)，兩首作品都蘊(yùn)含著深厚的親情。C.《水調(diào)歌頭》中的“轉(zhuǎn)朱閣”寫(xiě)的是詩(shī)人轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣；《中秋月》中的“轉(zhuǎn)玉盤(pán)”寫(xiě)的是明月升入中天，遍灑清輝。D.“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”“此生此夜不長(zhǎng)好”兩句，一句用疑問(wèn)，一句用否定，兩句表達(dá)的情感有相近之處。（3）下列引用詩(shī)句不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.在學(xué)校，他常有一種“高處不勝寒”的感覺(jué)，因?yàn)樗\(chéng)實(shí)守信，所以贏得了同學(xué)們的信任，周?chē)芏嗤瑢W(xué)都愿意和他交往。B.中秋晚會(huì)上，民歌《月柔柔》、魔術(shù)表演《嫦娥穿“月”》等節(jié)目，都寄托了人們“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望。C.面對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人總是能夠以樂(lè)觀的心態(tài)，共享一輪明月，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾。D.正是因?yàn)槿松芯脛e，有痛苦，有無(wú)奈，才更要珍惜眼前難得的相聚，畢竟“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”?！痉治觥俊端{(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾在公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州（山東省諸城市）時(shí)所作。這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神?！窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。這是一首詞，是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，《水調(diào)歌頭》中的“轉(zhuǎn)朱閣”寫(xiě)的是月亮轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣。故選：C。（3）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。A.有誤，“高處不勝寒”意思是受不住高聳九天的寒冷。BCD.正確。故選：A。答案：（1）天上思念（或：惆悵）（2）C（3）A譯文：丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。8．（7分）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日?！?jié)選自《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）【乙】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太中之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。——節(jié)選自《醉翁亭記》（歐陽(yáng)修）（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是BA.薄暮冥冥日薄西山義薄云天勢(shì)單力薄B.浮光躍金歡呼雀躍魚(yú)躍龍門(mén)龍騰虎躍C.雜然前陳推陳出新慷慨陳詞新陳代謝D.述以前文不以物喜以身作則拭目以待（2）下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是AA.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。翻譯：就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情感，滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷啊!理解：洞庭湖的陰風(fēng)苦雨更加觸發(fā)了遷客騷人原本就難以釋?xiě)训谋槌罹w。B.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何戰(zhàn)？翻譯：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的思想，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？理解：作者想探求古仁人的思想和遷客騷人的思想是否不同，但一直沒(méi)有答案。C.前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。翻譯：前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老老小小的行人，來(lái)來(lái)往往、絡(luò)繹不絕的情形，是滁州人出游。理解：因滁州山多林密，山路峰嶇難行，游山百姓為防止迷路，相互呼喚攙扶。（3）老子說(shuō)：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心。”意思是說(shuō)，圣人沒(méi)有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。請(qǐng)根據(jù)兩篇選文及下面材料，說(shuō)說(shuō)“以百姓心為心”在范仲淹、歐陽(yáng)修和蘇軾身上是如何體現(xiàn)的?！炬溄硬牧稀浚ㄌK軾）既至杭，大早，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米①三之一，復(fù)得賜度僧牒②，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米③，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦速雒谰嚨枚Б埽瑥?fù)發(fā)橐中⑤黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢(qián)糧待之。……軟二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)?！?jié)選自《宋史?蘇軾列傳》【注】①上供米：給朝廷供奉上繳的糧食。②賜度僧牒：賜予剃度僧人的牒文。③糶常平米：出售常平倉(cāng)的米。④裒（póu）羨緡（mín）得二千：收集多余的錢(qián)二千緡。⑤發(fā)橐（tu6）：拿出自己囊中的東西?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉壁，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。【乙】至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！炬溄硬牧稀刻K軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來(lái)救濟(jì)饑餓的人。第二年春天，又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說(shuō)：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些。“于是收集多余的錢(qián)二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場(chǎng)所，漸漸積貯錢(qián)糧來(lái)防備疫病。……蘇軾二十年中兩次到杭州，對(duì)百姓有功德，家家有他畫(huà)像，人們飲食時(shí)一定向他祝福?！窘獯稹浚?）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.迫近/迫近/迫近/微少；B.跳躍/跳躍/跳躍/跳躍；C.陳列/舊的/陳述/舊的；D.用/因?yàn)?用/來(lái)；故選：B。（2）本題考查文言翻譯和理解。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。A.正確；B.有誤，根據(jù)【甲】“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，范仲淹找到了答案，并抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，而非“一直沒(méi)有答案”；C.有誤，根據(jù)【乙】“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，游山百姓表達(dá)出出游的快樂(lè)，而非“為防止迷路，相互呼喚攙扶”。故選：A。（3）本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”微斯人，吾誰(shuí)與歸”可知，范仲淹把“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為自己的政治抱負(fù)；根據(jù)【乙】“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知，歐陽(yáng)修雖然被貶，依然能夠與民同樂(lè)；根據(jù)【鏈接材料】“軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者”和“遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾”蘇軾被貶杭州時(shí)，幫助百姓對(duì)抗饑荒和疫病。答案：（1）B（2）A（3）范仲淹把“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為自己的政治抱負(fù)：歐陽(yáng)修雖然被貶，依然能夠與民同樂(lè)；蘇軾被貶杭州時(shí)，幫助百姓對(duì)抗饑荒和疫病。三、名著閱讀。（共5分）9．（5分）寫(xiě)一段你和某位名著人物的對(duì)話，交流你和該人物就名著中某個(gè)話題或某個(gè)事件的意見(jiàn)看法。（字?jǐn)?shù)120字以內(nèi)）【分析】本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。題干要求圍繞“和某位名著人物的對(duì)話”展開(kāi)論述。要條理清晰，層層深入，注意字?jǐn)?shù)控制在120字以內(nèi)?！窘獯稹看鸢福何以诳粘巧弦?jiàn)到諸葛亮，問(wèn)道：“諸葛亮先生，請(qǐng)問(wèn)您有把握嗎？”只見(jiàn)諸葛亮神定自若地說(shuō)：“你放心，雖然司馬懿的兵多將廣，但他自認(rèn)為精通兵法，看我這打開(kāi)城門(mén)，他一定會(huì)以為有埋伏而不敢過(guò)來(lái)，我諸葛亮一向謹(jǐn)慎，如今打開(kāi)城門(mén)，必定讓那司馬懿疑惑?！彼摹F(xiàn)代文閱讀。（共23分）10．（7分）閱讀下面的材料，完成下列各題?！静牧弦弧吭O(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者①_____站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前②_____是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱(chēng)的?！静牧隙繐P(yáng)州“個(gè)園”如同其他中國(guó)古典園林一樣，亦是集建筑、山水、花木等于一身的園林。是物質(zhì)要素和精神要素的結(jié)合體，是自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶?！皞€(gè)園”講求生命意趣。四季時(shí)節(jié)不同，不同的植物也會(huì)呈現(xiàn)不同的姿態(tài)變化或色彩變化，這正是自然界生命氣象的展現(xiàn)?！皞€(gè)園”園名即以竹命名，旨在突出該園的主題與園主的雅好品味。綠竹在“個(gè)園”中既作綠化，又作營(yíng)構(gòu)主題之用。園內(nèi)有剛竹、紫竹等六十多種。綠竹在“個(gè)園”中或散植、或叢植、或孤植?！皞€(gè)園”北區(qū)是最佳賞竹處，有“竹西佳處”匾額點(diǎn)題。此外，“個(gè)園”中還植有楓、桂、松、桐、梧、柳、荷、臘梅、天竺、紫藤等植物。以落葉樹(shù)木點(diǎn)綴園中，襯托常綠之松竹。園內(nèi)綠竹蒼翠欲滴、與松柳碧水相互輝映，冉冉綠色浸粉墻，僅是這滿園的翠綠就足以讓人沉思內(nèi)省、神思飛揚(yáng)，此乃自然之色給人帶來(lái)的心理共振，亦即生命與生命的碰撞?！静牧先款U和園，也追求自然美和藝術(shù)美為一體。頤和園博采各地造園手法，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄帝王宮室的富麗堂皇和民間宅居的精巧別致，成為中國(guó)最著名的古典園林。造園匠師在前山建筑群體的布局上相應(yīng)地運(yùn)用了突出重點(diǎn)的手法。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建筑群，從湖岸直到山頂，一重重華麗的殿堂臺(tái)閣將山坡覆蓋住，構(gòu)成貫穿于前山上下的縱向中軸線。這組大建筑群包括園內(nèi)主體建筑物──帝、后舉行慶典朝會(huì)的“排云殿”和佛寺“佛香閣”。后者就其體量而言是園內(nèi)最大的建筑物，閣高約40米，雄踞于石砌高臺(tái)之上。它那八角形、四重檐、攢尖頂?shù)男蜗笤趫@內(nèi)園外的許多地方都能看到，器宇軒昂，凌駕群倫，成為整個(gè)前山和昆明湖的總覽全局的構(gòu)圖中心。與中央建筑群的縱向軸線相呼應(yīng)的是橫貫山麓、沿湖北岸，東西逶迤的“長(zhǎng)廊”，共273間，全長(zhǎng)728米，這是中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊。前山其余地段的建筑體量較小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，鑲嵌在蔥蘢的蒼松翠柏之中，用以烘托端莊、典麗的中央建筑群。（1）依據(jù)上下文，在【材料一】的橫線處依次填入的詞語(yǔ)，都正確的一項(xiàng)是BA．①盡管②都B．①無(wú)論②總C．①因?yàn)棰谒訢．①如果②那么（2）閱讀【材料二】，說(shuō)一說(shuō)“個(gè)園”的獨(dú)特之處。（3）依據(jù)上述三則材料，概括南北方園林在整體布局上的異同?！痉治觥勘绢}共給出三則材料。材料一，介紹蘇州各個(gè)園林的共同點(diǎn)，以及為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)所做到的四個(gè)“講究”。材料二，介紹揚(yáng)州“個(gè)園”講求生命意趣。材料三，介紹頤和園，也追求自然美和藝術(shù)美為一體?！窘獯稹浚?）本題考查關(guān)聯(lián)詞的填寫(xiě)能力?？崭袼诘膬蓚€(gè)句子之間為條件關(guān)系，所以最合適的關(guān)聯(lián)詞為“無(wú)論……總……”，故選：B。（2）本題考查材料信息的篩選能力。題干要求回答的是“個(gè)園”的獨(dú)特之處，所以抓住材料中的“‘個(gè)園’園名即以竹命名，旨在突出該園的主題與園主的雅好品味”一句來(lái)概括作答即可。（3）本題考查信息的提取與概括能力。解答此類(lèi)題，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落，然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)，用流暢的語(yǔ)句概括作答。如相同點(diǎn)可從追求自然美和藝術(shù)美為一體的角度來(lái)作答。不同點(diǎn)可分析“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意似的”“構(gòu)成貫穿于前山上下的縱向中軸線”等句，分別從南方園林不講究對(duì)稱(chēng)，講究自然之趣，而北方園林講究對(duì)稱(chēng)的角度來(lái)作答。答案：（1）B（2）“個(gè)園”園名即以竹命名，旨在突出該園的主題與園主的雅好品味。（3）示例：相同點(diǎn)：追求自然美和藝術(shù)美為一體。不同點(diǎn)：南方園林不講究對(duì)稱(chēng)，講究自然之趣；北方園林講究對(duì)稱(chēng)，如頤和園，在居中部位建體量大而形象豐富的中央建筑群，構(gòu)成縱向中軸線。11．（8分）閱讀《老人與狐》，完成小題。老人與狐??德四爺聽(tīng)說(shuō)大山里出了一只白狐貍，起初還有些不信。這些年，莫說(shuō)白狐貍，山里連跟土疙瘩差不多顏色的土狐貍都難見(jiàn)了，扯玄吧。但后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)得多了，一個(gè)個(gè)信誓旦旦的，比如時(shí)間、地點(diǎn)，白狐的身子多長(zhǎng)尾巴多大，長(zhǎng)著啥樣的嘴臉兒，誰(shuí)誰(shuí)親眼見(jiàn)了，又誰(shuí)誰(shuí)可以作證，就不能不犯些琢磨了。??也不是德四爺見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，家里實(shí)在太需要錢(qián)了。德四爺?shù)膬鹤由仙酱蚴^，被滾石砸死了，扔下一個(gè)孫子。孫子腦子好使，書(shū)念得好，正在縣高中讀高三呢，來(lái)年夏天就考大學(xué)。兒媳婦一次次帶孫子來(lái)跟老人商量，說(shuō)這孩子還考不？一年光學(xué)費(fèi)就得好幾千呢。??下了第一場(chǎng)雪后，德四爺在夜里帶家里的黑子上山。狐貍是晝伏夜出的動(dòng)物，多在夜里捕食野雞山兔或田鼠，他還知道狐貍愛(ài)在什么地方選穴藏身，雪地里狐貍只要出來(lái)打食，則必留痕跡。那天夜里，他正在一片荒草掩映的亂石灘中搜尋著，便見(jiàn)黑子耳朵支棱起來(lái)，神情變得格外警覺(jué)。德四爺估計(jì)狐穴就在附近，開(kāi)始琢磨該在哪里下套設(shè)夾了。??突然間，一道白光從石叢中閃出，直向山梁上奔去。黑子汪汪叫著，騰身飛快追奔。??但很快，黑子就回來(lái)了，一副垂頭喪氣又很慚愧的樣子。德四爺摩掌摩挲狗腦袋，算是安慰它。黑子也老了，又多年沒(méi)跟他出來(lái)狩獵，已遠(yuǎn)不如狐貍敏捷，怪不得它了。沒(méi)曾想，黑子又叫起來(lái)，騰身又追，眼見(jiàn)不遠(yuǎn)高崗處，那白狐竟立著身子往這邊張望，直到黑子到了身邊，才又一閃而去。黑子再回來(lái)，白狐也回來(lái)，如是三番。德四爺陡然醒悟，沒(méi)等黑子再追，便喝了一聲，“黑子，回來(lái)!”??德四爺帶黑子在附近石叢里找，果然找到一處洞穴，推開(kāi)石塊，就見(jiàn)一只長(zhǎng)有尺余的小東西跳出來(lái)。黑子騰身一躥，將小東西按在爪下。嘴，奇了，小狐崽子竟也是通體雪白，稀罕啊!德四爺脫下身上的褂子，將小白狐罩住，用褂袖綰了綰，便提在了手里，轉(zhuǎn)身往家走。他心里得意，不禁又叨念了一句戲詞，狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手啊!剛才，白狐一次次返回，就是想把它和黑子引到別處去，目的是掩護(hù)這只小狐崽兒，這回好，狐崽兒到了我手，就等于讓我牽住了白狐的鼻子，你逃不出我手掌心啦!??德四爺回到家里，從兔籠里揪出家兔，將小狐放進(jìn)去，又用鐵絲將籠門(mén)牢牢拴死，然后拍拍黑子的頭，就回屋睡覺(jué)了。他知道，那只白狐一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后面，但今夜它只會(huì)在村外轉(zhuǎn)，不會(huì)追到家門(mén)口來(lái)。明夜，母狐就會(huì)不顧生死地跟過(guò)來(lái)了，那時(shí)再在院子四周下套子夾子。??天亮?xí)r開(kāi)門(mén)再看，籠子前竟有三只野雞兩只山兔。這是想討好德四爺呢，還是乞求德四爺替它喂喂饑餓的小狐？??德四爺卻偏讓小狐餓著，也不給它水喝。小狐饑渴難耐的叫聲是牽制白狐的最大誘餌，只有讓狡猾的白狐徹底亂了心智，才有可能最后將其擒獲。餓了兩天加一夜的小狐的叫聲果然漸漸弱下去，當(dāng)夜幕再一次降臨時(shí)，已是偶爾掙扎著嘶叫一兩聲了。這一夜，月色又不錯(cuò)，德四爺眼見(jiàn)白狐閃進(jìn)了院子，在院心焦躁地轉(zhuǎn)了一陣后，讓他做夢(mèng)也想不到的一幕出現(xiàn)了。白狐突然正對(duì)著房門(mén)的方向，伏下了身子，兩只前爪平伸著，腦袋就伏在那兩爪間。它這是干什么？德四爺怔了一會(huì)兒神，提了棒子輕輕拉開(kāi)房門(mén)，那白狐竟仍伏在那里不動(dòng)。是它沒(méi)有察覺(jué)動(dòng)靜嗎？不會(huì)，絕不會(huì)的。德四爺躡手躡腳，一步步走向白狐，清晰地看到白狐大瞪著一雙黑葡萄樣的眼睛，正無(wú)所畏懼地迎望著他。德四爺舉起了棒子，看到白狐身子微微抖顫了一下，卻仍不躲也不動(dòng)，只是把眼皮輕輕地合上了。德四爺大驚，也頓時(shí)明白，白狐引頸受戮，是想以此乞求德四爺放掉它的孩子?？蓱z的白狐，它再?zèng)]有別的辦法，只求一死啦!德四爺高舉的雙臂不由軟下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲，就把棒子丟下了。天地之間，人與獸，都是血肉之軀，同情同理。那一時(shí)刻，他想起兒子剛死時(shí)，老兩口悲慟欲絕的情景，老伴兒叨念足有上萬(wàn)遍：老天爺，讓我死了吧，只求換回我的兒子……??德四爺從菜窖下提出兔籠，打開(kāi)籠門(mén)，小狐躥出來(lái)，就往白狐身上撲，那種絕處逢生、母子重聚的情景看了讓人心熱。白狐護(hù)定小狐，一直牢牢望著德四爺，那神情說(shuō)不出是感恩戴德還是不相信眼前的事實(shí)。德四爺擺擺手，說(shuō)：“走吧，遠(yuǎn)點(diǎn)兒走，別再讓那些人摸著你們啦?！??白狐低叫了一聲，小狐便跳上了母親的脊背。白狐跳到院門(mén)口時(shí)，又轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈子，然后立起身，合起兩只前爪對(duì)德四爺作了個(gè)揖，便馱著小狐鉆進(jìn)夜色中去了。??老人唏噓著回了房里。已隔窗將這一切都看在眼里的老伴兒說(shuō)，放得好，多少錢(qián)值這一片心啊!德四爺沒(méi)有分辨老伴兒這話是在贊白狐還是夸自己，這一夜他睡得格外香甜。（作者：孫春平文字有改動(dòng)）（1）小說(shuō)中的德四爺是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）文中有兩處插敘內(nèi)容，請(qǐng)找出其中一處來(lái)并分析它的作用。（3）結(jié)尾處，老伴兒說(shuō)“放得好，多少錢(qián)值這一片心啊!”這句話是在贊白狐還是夸德四爺呢？對(duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。【分析】本文通過(guò)記敘德四爺捉到小狐貍后，被白狐舍己救子的行為所感動(dòng)，后來(lái)放走白狐母子，表達(dá)了父母深情自是永恒不變，讓人永懷贊美與感恩之情?！窘獯稹浚?）本題考查形象分析。聯(lián)系“也不是德四爺見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，家里實(shí)在太需要錢(qián)了。德四爺?shù)膬鹤由仙酱蚴^，被滾石砸死了，扔下一個(gè)孫子。孫子腦子好使，書(shū)念得好，正在縣高中讀高三呢，來(lái)年夏天就考大學(xué)。兒媳婦一次次帶孫子來(lái)跟老人商量，說(shuō)這孩子還考不？一年光學(xué)費(fèi)就得好幾千呢”“德四爺高舉的雙臂不由軟下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲，就把棒子丟下了”可知德四爺是一個(gè)雖遭喪子之痛、生活艱難但是依然擁有博大胸懷的普通人；聯(lián)系“他還知道狐貍愛(ài)在什么地方選穴藏身，雪地里狐貍只要出來(lái)打食，則必留痕跡”“德四爺陡然醒悟，沒(méi)等黑子再追，便喝了一聲，‘黑子，回來(lái)!’”“他知道，那只白狐一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后面，但今夜它只會(huì)在村外轉(zhuǎn)，不會(huì)追到家門(mén)口來(lái)。明夜，母狐就會(huì)不顧生死地跟過(guò)來(lái)了，那時(shí)再在院子四周下套子夾子”“德四爺高舉的雙臂不由軟下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲，就把棒子丟下了。天地之間，人與獸，都是血肉之軀，同情同理”可知德四爺聰明機(jī)智，藝高膽大；足智多謀，做事周詳；心存善念，關(guān)愛(ài)生靈。（2）本題考查內(nèi)容理解概括。聯(lián)系文章內(nèi)容可知。文中有兩處插敘內(nèi)容，第一處插敘的內(nèi)容是：“德四爺?shù)膬鹤由仙酱蚴^……一年光學(xué)費(fèi)就得好幾千呢。”寫(xiě)出了德四爺?shù)钠D難處境，為下文德四爺費(fèi)盡心思捕捉白狐的情節(jié)作鋪墊；與后文抓了白狐又放了白狐的情節(jié)相呼應(yīng)，體現(xiàn)他內(nèi)心的矛盾及博大善良的胸懷；增添了作品的感染力。第二處插敘的內(nèi)容是：“那一時(shí)刻，他想起兒子剛死時(shí)……只求換回我的兒子”與上一處插敘內(nèi)容呼應(yīng)，寫(xiě)出德四爺老兩口失去兒子的痛苦；寫(xiě)出人與狐心靈的交融，升華了主題，使人的思想接受了愛(ài)的洗禮，讓人與狐的精神境界都得到了升華。（3）本題考查詞句理解賞析。聯(lián)系“德四爺沒(méi)有分辨老伴兒這話是在贊白狐還是夸自己，這一夜他睡得格外香甜”可知“放得好，多少錢(qián)值這一片心啊”中“這一片心”的含義是指白狐舍己救子的行為體現(xiàn)的愛(ài)子深情，天下所有生靈都有其情愛(ài)與善念，動(dòng)物如此，人更亦然，父母深情自是永恒不變，讓人永懷贊美與感恩之情；“這一片心”的含義是指德四爺放了白狐的博大善良的胸懷。這個(gè)世界的大家庭是由人類(lèi)與非人類(lèi)共同構(gòu)成，任何一個(gè)組成部分沒(méi)有高低貴賤之別，彼此應(yīng)相互關(guān)愛(ài)，而人類(lèi)更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)其他生靈。答案：（1）德四爺是一個(gè)雖遭喪子之痛、生活艱難但是依然擁有博大胸懷的普通人，有深沉強(qiáng)烈的父愛(ài)；聰明機(jī)智，藝高膽大；足智多謀，做事周詳；心存善念，關(guān)愛(ài)生靈。（2）第一處插敘的內(nèi)容是：“德四爺?shù)膬鹤由仙酱蚴^……一年光學(xué)費(fèi)就得好幾千呢。”寫(xiě)出了德四爺?shù)钠D難處境，為下文德四爺費(fèi)盡心思捕捉白狐的情節(jié)作鋪墊；與后文抓了白狐又放了白狐的情節(jié)相呼應(yīng)，體現(xiàn)他內(nèi)心的矛盾及博大善良的胸懷；增添了作品的感染力。第二處插敘的內(nèi)容是：“那一時(shí)刻，他想起兒子剛死時(shí)……只求換回我的兒子”與上一處插敘內(nèi)容呼應(yīng)，寫(xiě)出德四爺老兩口失去兒子的痛苦；寫(xiě)出人與狐心靈的交融，升華了主題，使人的思想接受了愛(ài)的洗禮，讓人與狐的精神境界都得到了升華。（3）示例一：這句話是在贊白狐。“這一片心”的含義是指白狐舍己救子的行為體現(xiàn)的愛(ài)子深情。感受：天下所有生靈都有其情愛(ài)與善念，動(dòng)物如此，人更亦然，父母深情自是永恒不變，讓人永懷贊美與感恩之情。示例二：這句話是在夸德四爺“這一片心”的含義是指德四爺放了白狐的博大善良的胸懷。感受：這個(gè)世界的大家庭是由人類(lèi)與非人類(lèi)共同構(gòu)成，任何一個(gè)組成部分沒(méi)有高低貴賤之別，彼此應(yīng)相互關(guān)愛(ài)，而人類(lèi)更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)其他生靈。12．（7分）閱讀下面文字，完成小題。??讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。有一技之長(zhǎng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無(wú)味矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。（培根《談讀書(shū)》節(jié)錄）（1）對(duì)這個(gè)文段按照文意進(jìn)行分層，你會(huì)怎樣劃分？用起訖句格式表示出來(lái)。（2）圍繞讀書(shū)，作者主要闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（3）閱讀下面幾則材料，思考一下如果作為文段的論據(jù)材料補(bǔ)充進(jìn)文段中，哪一則材料更恰當(dāng)？說(shuō)說(shuō)你的理由。A.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)》B.余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹C.蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！鴩?guó)藩【分析】這篇文章首先闡述了讀書(shū)的正確目的，接著從反面指出讀書(shū)的三種偏向，然后闡述了正確的讀書(shū)方法，最后闡述讀書(shū)能塑造人的性格、彌補(bǔ)精神上的各種缺陷?！窘獯稹浚?）本題考查文章的論證結(jié)構(gòu)。通讀全文可知，這篇文章首先闡述了讀書(shū)的正確目的，接著從反面指出讀書(shū)的三種偏向，然后闡述了正確的讀書(shū)方法，最后闡述讀書(shū)能塑造人的性格、彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。據(jù)此分析