梅雁中學(xué)2025屆高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（含答案）

梅雁中學(xué)2025屆高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（含答案）梅雁中學(xué)2024—2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考（語(yǔ)文）

考試時(shí)間：150分鐘；命題人：高三語(yǔ)文組；審核人：高三語(yǔ)文組

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

材料一：

春秋筆法，從名字本身推敲，我們很容易看出，“春秋"二字的來(lái)源，正是春秋時(shí)期偉大的思想家孔子的一部具有歷史性質(zhì)的史書《春秋》?！洞呵铩愤@本書是儒家學(xué)派的經(jīng)書，它記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年這一時(shí)期的歷史。在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，春、秋兩個(gè)季節(jié)是各國(guó)的諸侯前往京都行禮朝會(huì)的時(shí)節(jié)。此外，“春秋”在古代也代表了一年的輪回，因?yàn)橐荒瓯仨毥?jīng)過(guò)春、秋兩季。而史書記載的都是國(guó)家一年或者幾年發(fā)生的歷史事件，因此“春秋"兩字便成了史書的一個(gè)專有的代名詞。根據(jù)史料我們能夠考證，《春秋》這本書自從秦始皇焚書坑儒事件發(fā)生后，就已經(jīng)失傳，而現(xiàn)在比較流行的各種版本，大部分是由《左傳》《毅梁傳》這三部史書拼接融合而成的。

孔子是曲筆隱諱手法的首創(chuàng)者和秉筆直書手法的繼承者，《春秋》一書的史料價(jià)值之高，已是定論，但是從內(nèi)容和寫作手法來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者的寫作思路中隱隱約約藏著明顯的批評(píng)傾向，所以孔子在記敘歷史時(shí)所運(yùn)用的這種暗含褒貶的寫作手法被稱為春秋筆法。

中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝——秦朝建立統(tǒng)治之后，在思想上采取“焚書坑儒”等一系列文化高壓政策，從而使儒家的典籍幾乎被焚燒殆盡，儒家的思想幾乎消亡。然而秦王朝的短命使得儒家思想有了再度發(fā)展的機(jī)會(huì)，漢朝在建立初期，一直奉行無(wú)為而治的黃老道家思想，儒家思想雖未被國(guó)家立為正統(tǒng)思想，但是漢王朝也未對(duì)其采取打壓的政策，從而使得儒家思想有了十分迅速的傳播與發(fā)展。儒家思想的發(fā)展必然也帶動(dòng)著春秋筆法這一歷史敘述手法的新生與發(fā)展。

“春秋筆法"在史學(xué)作品中的運(yùn)用比比皆是。《晉語(yǔ)》中記載：“蒸于武公，公稱疾不與，使奚齊蒞事?！薄皣?guó)之大事，在祀與戎”，對(duì)于一個(gè)諸侯國(guó)來(lái)說(shuō)，能稱得上大事的大概就只有兩件事——一件是祭祀，另外一件便是戰(zhàn)爭(zhēng)。然而對(duì)于祭祀武公這樣的國(guó)家大事，晉獻(xiàn)公身為國(guó)王，卻不親自主持，而是讓一位普通的公子奚齊代替他本人出席，這完全是無(wú)視太子儲(chǔ)君的存在，很明顯，晉獻(xiàn)公是喜歡奚齊而討厭太子申生，我們從這樣的國(guó)家大事的安排上，完全可以看出來(lái)晉獻(xiàn)公想要換掉申生的太子之位，而讓奚齊來(lái)繼承，只不過(guò)沒有直接說(shuō)明罷了。從古到今，凡是王朝的王位更替，廢嫡立庶便是取亂之道，所以晉獻(xiàn)公的做法為以后的悲劇下場(chǎng)留下了伏筆，語(yǔ)言只是一兩句話，但是所要表達(dá)的內(nèi)涵十分豐富，這也就是春秋筆法“微而顯”這一原則的高明之處，從而達(dá)到既讓惡行得以彰顯，又對(duì)他們的惡行予以隱隱約約地諷刺。這里詳細(xì)寫了太子申生的行為，步步符合禮法，敬君而且孝父，然而晉獻(xiàn)公卻要廢黜賢明的申生，改立奚齊，這便鮮明地反襯出晉獻(xiàn)公的惡行，褒貶善惡不言而喻。

春秋筆法在帝王謚號(hào)中也有所體現(xiàn)。古代君王在去世之后，后世一般會(huì)為其擬定一個(gè)謚號(hào)，比如說(shuō)漢文帝、漢武帝、唐玄宗等，其實(shí)謚號(hào)不是隨隨便便就可以定的，一個(gè)字可以說(shuō)是對(duì)其一生功過(guò)的定論，一個(gè)字而定其一生，這也正是春秋筆法的體現(xiàn)。而且，謚號(hào)也可以對(duì)后世產(chǎn)生一定的警示作用，從而規(guī)勸后世君主以前人為鑒，規(guī)范自身。所以古代對(duì)謚號(hào)的定立也有了一套章法：“經(jīng)天緯地曰文；威強(qiáng)睿德曰武；圣善聞周曰宣；圣聞周達(dá)曰昭；行義悅民曰元；希綱治紀(jì)曰平；辟土服遠(yuǎn)曰桓；溫柔好樂曰康；希義行剛曰景。"

（摘編自張謙《論春秋筆法及其在古代文化中的應(yīng)用》）

材料二：

為恰切地顯示自己的“微意”，司馬遷有時(shí)會(huì)把不同的人放在一段之中，而對(duì)比之意蘊(yùn)含其中。如蕭何與韓信有“成也蕭何，敗也蕭何"的特殊關(guān)系，曹參則是因與韓信一起才能建立諸多戰(zhàn)功。司馬遷在評(píng)論蕭何、曹參之時(shí)，看似自然地提到韓信，其實(shí)暗合對(duì)比，讓人看到戰(zhàn)功赫赫者與文職刀筆吏、功高震主者與戰(zhàn)績(jī)平平者得到的不同待遇，以生者的絢爛來(lái)顯示死者的冤屈與黯淡。這樣，司馬遷對(duì)蕭何、曹參的定位與評(píng)價(jià)、對(duì)韓信等遭殺戮的情感傾向、對(duì)劉邦處置功臣的看法都蘊(yùn)涵在這對(duì)比的筆墨之中，使文章含意深遠(yuǎn)，達(dá)到“微而顯”的藝術(shù)效果。

司馬遷還常用反問(wèn)的修辭手法以達(dá)到“微而顯"的表達(dá)效果，例子很多，如《伯夷列傳》后的“太史公曰”則有一系列的反問(wèn)，司馬遷對(duì)天道不公的詰問(wèn)似乎隱含著一層相對(duì)的意思，就是自己的敘述要有一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行?，也許這才是他所說(shuō)的發(fā)憤著書的真義所在。

司馬遷對(duì)自己筆下的歷史人物和同時(shí)代人物是有自己的愛憎好惡的，《李將軍列傳》中則體現(xiàn)了司馬遷對(duì)李將軍這一歷史人物的偏愛，司馬遷在《李將軍列傳》的敘述中離開了一般意義上的實(shí)錄，轉(zhuǎn)而從自己的情感態(tài)度出發(fā)對(duì)歷史事件進(jìn)行選擇、剪裁和組織?！妒酚洝芬怀觯顝V遂成千古悲劇英雄。后人也有“馮唐易老，李廣難封"的慨嘆。在《李將軍列傳》中，司馬遷以“桃李不言，下自成蹊”一語(yǔ)道破李廣的人品。同時(shí)也暗含著對(duì)李廣命運(yùn)不佳的扼腕之嘆。其實(shí)，只要細(xì)讀了《李將軍列傳》中的史料部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的事實(shí)：雖然李廣驍勇善戰(zhàn)，但就其一生而言，基本上沒有打過(guò)多少重要的勝仗。《史記》采用了一種帶有強(qiáng)烈情感色彩的曲筆敘述李廣的故事，突出了他一生事跡中的傳奇和善良色彩，如死里逃生、臨危不懼、箭能穿石、寬厚待人等，卻有意無(wú)意地使讀者忽略了李廣的另一面，那就是他的大多數(shù)傳奇故事都是發(fā)生在失敗的背景下的。他的治軍不嚴(yán)、冒險(xiǎn)輕敵以致“將兵數(shù)困辱"等問(wèn)題被淡化了。結(jié)果給讀者的印象是，李廣不得封侯不是由于他不善將兵、沒有重大戰(zhàn)功，而成了歷史的不公平。

（摘編自金英娥《對(duì)春秋筆法的繼承》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“春、秋”是一年必經(jīng)的兩個(gè)季節(jié)，代表著一年的輪回，因此孔子用“春秋"二字命名史書。

B．與《公羊傳》《轂保傳》相比較，《左傳》運(yùn)用“春秋筆法”更為成熟，對(duì)孔子的影響更大。

C．謚號(hào)可以用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平，并且蘊(yùn)含了后世對(duì)該歷史人物的情感態(tài)度。

D．司馬遷發(fā)憤著書的真正意義，就是要在書中表現(xiàn)出一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行浴?/p>

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《春秋》一書具有很高的史料價(jià)值，它既有秉筆直書手法的傳承，又有曲筆隱諱手法的運(yùn)用。

B．從秦王朝建立到漢朝初期，儒家思想并沒有受到重視，“春秋筆法"同樣也未得到發(fā)展。

C．《晉語(yǔ)》中關(guān)于祭祀武公的記載，通過(guò)短短數(shù)語(yǔ)，就可以體現(xiàn)出晉獻(xiàn)公的行為是取亂之道。

D．司馬遷敘寫《史記》，有時(shí)會(huì)帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，這對(duì)讀者認(rèn)識(shí)歷史會(huì)造成一定的偏差。

3．下列選項(xiàng)都是對(duì)李廣的評(píng)價(jià)，其中與“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！

B．《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"其李將軍之謂也？

C．而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。

D．廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。

4．請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括司馬遷是如何在史書中做到顯“微意"的。（4分）

5．“春秋筆法”在史學(xué)作品中運(yùn)用較多，如《孟子·梁惠王章句下》中魏惠王問(wèn)孟子有關(guān)周武王討伐商紂的事情，孟子回答說(shuō)：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫；聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。"在孟子的回答中，“誅”“弒"二字彰顯了“春秋筆法”的敘事方式，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

楚霸王自殺（節(jié)選）①

郭沫若

岸上的漢兵們看見項(xiàng)王死了，都爭(zhēng)先恐后地去搶項(xiàng)王的頭首。他們自相踐踏地又踏死了幾十個(gè)人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣，各自回頭跑；想去爭(zhēng)奪那一片肢體的人便簇?fù)碇粓F(tuán)跑去。轉(zhuǎn)瞬之間幾百人分成了幾十個(gè)小團(tuán)，通通跑干凈了。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸。

亭長(zhǎng)仍然在搖著船，但不是搖過(guò)江去，而是搖回了岸來(lái)，鐘離昧②發(fā)生了驚異。

亭長(zhǎng)把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來(lái)歷。

“鐘離昧將軍，我現(xiàn)在對(duì)你說(shuō)出真話罷。"亭長(zhǎng)鎮(zhèn)靜地說(shuō)著，“我自己并不是什么亭長(zhǎng)，我只是這兒的一位讀書人。我今天來(lái)本是沒有懷好意的……”

鐘離昧愈見驚愕了，把劍按著。

“但你也不要誤會(huì)，"亭長(zhǎng)忙慰解著，“我也不是漢王的奸細(xì)。你要曉得，現(xiàn)今的老百姓對(duì)于項(xiàng)王，哪一位還懷有好意呢？是他自己把民心失掉了……項(xiàng)王就是因?yàn)槌晒Φ帽┧?，他自己生了一個(gè)幻覺，他自己以為是他一個(gè)人的拔山蓋世的力氣，把秦人殲滅了的。秦人的暴政顛覆了之后，他的行動(dòng)就完全不同了……所以這兩年來(lái)我們老百姓對(duì)他，就和從前對(duì)于秦始皇是一樣的！我們雖不是漢王的奸細(xì)，也可以說(shuō)都是漢王的奸細(xì)。我對(duì)你說(shuō)出真話罷，我今天來(lái)，本是想把他誘到江心去，再把船弄翻，然后和他兩人同歸于盡。我也是抱著死了的心來(lái)的呢，我現(xiàn)在這樣說(shuō)出真話，你就要?dú)⑽?，我也是不怕的?！?/p>

自充亭長(zhǎng)的人說(shuō)到這兒停了好一會(huì)兒，等待著鐘離昧的處決。但鐘離昧把頭垂下了。

“不過(guò)呢，"他又接著說(shuō)起來(lái)，“據(jù)我今天的經(jīng)驗(yàn)，我看項(xiàng)王依然是一個(gè)好人。我后來(lái)也把對(duì)他的態(tài)度改變了，真的想把他送到江東去。不料他卻起了那樣的短見。他的短處在于太年輕，而且——恕我不客氣罷——是有點(diǎn)‘不學(xué)無(wú)術(shù)’……我看他的才器最好是做一員大將，他不該生出了野心要來(lái)做天下的統(tǒng)治者。以后他所鬧出的亂子，說(shuō)來(lái)有點(diǎn)傷心，實(shí)在傷了我們中國(guó)的不少元?dú)狻嗣竦乃劳鲈诎倌曛畠?nèi)或許還可以復(fù)原，但學(xué)術(shù)上的損失，就算再隔一千年怕也不能復(fù)原罷。秦始皇燒的書是天下的私書，楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月火不滅，你是曉得的，你想，那里面是燒了多少的史書呢？”

……

說(shuō)話者又沉默了好一會(huì)兒，鐘離昧也沉默著，把頭深深地垂著。

“鐘離昧將軍，但今天的項(xiàng)王對(duì)于你和這馬的態(tài)度，我真是受了感動(dòng)啦。一個(gè)人臨到生死關(guān)頭，能夠顧朋友而不顧自己實(shí)在是很少的。我們聽說(shuō)漢王劉邦在逃難的時(shí)候，連他自己的兒女都要推下車去。項(xiàng)王在這些地方卻比劉邦更有仁者之心了。他這種心腸假使能夠推廣，他是決不會(huì)有今天這樣的下場(chǎng)的。但他始終不悟，他偏以為是天老爺要亡他，哪曉得是他自己做錯(cuò)了，怎么怪得天呢？只顧自己的權(quán)勢(shì)，不管老百姓死活的人，是走著自殺的路。項(xiàng)王是一個(gè)很好的教訓(xùn)啦。"

鐘離昧這時(shí)候撐著自己的腰桿，好不容易跪下去了。

“項(xiàng)王！項(xiàng)王！”鐘離昧向著天，流著眼淚叫著，“是我們誤了你，是我們這些不學(xué)無(wú)術(shù)的武人誤了你。我們誤了天下的人，我們誤了中國(guó)。中國(guó)的元?dú)庠谇О倌旰蠖疾荒軓?fù)原，這不是天大的罪惡?jiǎn)?？我們是比秦始皇還要該死。項(xiàng)王，請(qǐng)你等著我。"

他用力把腰間的寶劍拔出了鞘來(lái)，但是亭長(zhǎng)卻把他的手挽著了。

“鐘離昧將軍，你不要也尋短見?！蓖らL(zhǎng)勸著他，“一個(gè)人最怕是不覺悟，覺悟了是有辦法補(bǔ)救的。你是武人，我是文人，但我們做人的標(biāo)準(zhǔn)卻只有一個(gè)。我們要拋棄了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你現(xiàn)在要自殺，已經(jīng)做到了拋棄自己，但于人是沒有益處的。我們隨時(shí)抱著必死的心去做著利人救世的事，不是很好的做人的路嗎？……我的家離這兒不遠(yuǎn)，我之所以把船搖了回來(lái)，是想把你引到我家里去養(yǎng)傷，養(yǎng)好之后好讓你再去盡你做人的責(zé)任。現(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟(jì)人救世為懷的武人的。你的責(zé)任還很重大，不應(yīng)該做這樣無(wú)責(zé)任的事……你聽我說(shuō)罷，項(xiàng)王最后的不覺悟，我看，也就在這一點(diǎn)。他曉得不怕死，而且曉得利用死，但他把死利用來(lái)只是把自己裝飾成一個(gè)英雄，他始終都是為的他那個(gè)‘自己’……我看你不要再蹈他的覆轍罷……"

鐘離昧被“亭長(zhǎng)”挽著的手早已失去了抗拒的力氣，但頭依然深深地垂著。

“亭長(zhǎng)"這時(shí)候把他的手中的劍取了來(lái)，替他插進(jìn)了鞘里，接著又說(shuō)：“我們回去罷，漢兵已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了?！?/p>

他說(shuō)著便離開了鐘離昧，先把馬拉上了岸去。回頭鐘離昧也被背上了岸，費(fèi)了莫大的力刻氣，被扶上了馬背。

……

一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的讀書人領(lǐng)著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長(zhǎng)矛，拿著盾牌，從血泊的死尸中踏過(guò)，登上了他們做人的路上去了。

太陽(yáng)還未晌午，除剛才的戰(zhàn)地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和戰(zhàn)前無(wú)殊，白色的積雪依然含著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽(yáng)光。

（有刪改）

【注】①小說(shuō)寫于1936年作者游歷日本期間，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨實(shí)行“攘外必先安內(nèi)"的政策，消極抗日。②鐘離昧（mèi）：秦末西楚將領(lǐng)，項(xiàng)羽的“骨鯁之臣”之一。

6．(3分)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．亭長(zhǎng)本來(lái)是一個(gè)讀書人，他之所以冒充亭長(zhǎng)，其實(shí)是打算將項(xiàng)王誘騙上船，在江心與項(xiàng)王同歸于盡。

B．亭長(zhǎng)認(rèn)為，與秦始皇焚燒天下的私書相比，項(xiàng)王燒的還有秦人存下的公書，給中國(guó)造成的損失更加嚴(yán)重。

C．關(guān)于項(xiàng)王的失敗，亭長(zhǎng)認(rèn)為是項(xiàng)王自身的原因，但鐘離昧卻認(rèn)為是他們這些不學(xué)無(wú)術(shù)的武人造成的。

D．鐘離昧最終在亭長(zhǎng)的勸說(shuō)下醒悟了過(guò)來(lái)，荷著長(zhǎng)矛，拿著盾牌，帶著亭長(zhǎng)登上了濟(jì)人救世的道路。

7．(3分)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣"一句運(yùn)用夸張的手法，極為生動(dòng)地描寫了漢兵的貪婪之態(tài)。

B．得知亭長(zhǎng)的真實(shí)身份，鐘離昧“把劍按著”，這一行為既符合他武人的身份，又暗示他對(duì)亭長(zhǎng)產(chǎn)生了警惕之心。

C．亭長(zhǎng)將項(xiàng)羽和劉邦二人進(jìn)行對(duì)比，突出了項(xiàng)羽的“仁者之心”，引出下文他對(duì)項(xiàng)羽沒有推廣“仁心”而失敗的惋惜。

D．小說(shuō)運(yùn)用多種描寫手法刻畫人物形象，使人物立體可感，如刻畫鐘離昧?xí)r運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫手法。

8．(4分)小說(shuō)結(jié)尾的環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．(6分)歷史小說(shuō)依據(jù)歷史史實(shí)，通過(guò)想象或虛構(gòu)來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)具體分析這一特征。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一

贈(zèng)司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國(guó)忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢(shì)也。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭(zhēng)奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。

（節(jié)選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）

材料二

代宗崩，真卿為禮儀使。盧杞專權(quán)，忌之。會(huì)李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。"上從之。初見希烈，欲宣詔旨，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭(zhēng)前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動(dòng)。希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。

希烈大宴逆黨，召真卿坐，使觀倡優(yōu)斥黷朝政為戲，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。時(shí)朱滔、王武俊等在坐，目真卿謂希烈曰：“聞太師名德久矣，相公欲建大號(hào)，而太師至，非天命正位？欲求宰相，孰先太師乎？"真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等聞?lì)侁角錈o(wú)？是吾兄也。祿山反首舉義兵及被害詬罵不絕于口。吾今生向八十，官至太師，守吾兄之節(jié)，死而后已，豈受汝輩誘脅耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑顏”，真卿怡然不介意。又遣其將辛景臻、安華至真卿所，積柴庭中，沃之以油，且傳逆詞曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒?！闭媲淠送渡砀盎穑罢榈儒嶂怪?。興元元年八月三日，乃使閹奴與景臻等殺真卿。先曰：“有敕"。真卿拜，奴曰：“宜賜卿死?！闭媲湓唬骸袄铣紵o(wú)狀，罪當(dāng)死，然不知使人何日從長(zhǎng)安來(lái)？"奴曰：“從大梁來(lái)?！闭媲淞R曰：“乃逆賊耳，何敕耶！"遂縊殺之，年七十七。

（節(jié)選自《舊唐書·顏真卿傳》）

10．文中畫波浪線部分有三處須加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

祿A山B反C首D舉E義F兵G及H被I害J詬K罵L不M絕N于O口。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．從父兄，指的是從父家的兄長(zhǎng)，即堂兄。從父，指的是父親的兄弟，即伯父或叔父。

B．伐，與成語(yǔ)“矜功伐能”及《屈原列傳》中“平伐其功"一句的“伐”含義均相同。

C．坎，指的是低洼的地方，就是坑。與《蘇武傳》中“鑿地為坎"的“坎”意思相同。

D．無(wú)狀，可以指沒有功績(jī)，也可指行為失檢。在文中是顏真卿對(duì)朝廷的自謙自責(zé)之辭。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．對(duì)于安祿山造反，顏真卿早有準(zhǔn)備，并聯(lián)合顏杲卿牽制了安祿山的進(jìn)攻力量，為大唐中興做出了重大貢獻(xiàn)。

B．盧杞建議皇上派顏真卿去招安李希烈，其實(shí)是出于對(duì)顏真卿的忌恨，想借刀殺人，利用李希烈除掉顏真卿。

C．從表達(dá)方式上看，材料一夾敘夾議，材料二重在敘事，兩則材料均彰顯了顏真卿的遠(yuǎn)見卓識(shí)及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。

D．顏真卿通過(guò)閹奴的回答，斷定他的真實(shí)身份是叛賊，所謂“皇命"也是無(wú)中生有，朝廷并沒有想要賜死自己。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。

（2）希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。

14．顏真卿之“烈”有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，15分）

古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首詩(shī)，完成15-16題。

贈(zèng)黃山胡公求白鷴

李白

請(qǐng)以雙白璧，買君雙白鷴。

白鷴白如錦，白雪恥容顏。

照影玉潭里，刷毛琪樹間。

夜棲寒月靜，朝步落花閑。

我愿得此鳥，玩之坐碧山。

胡公能輟贈(zèng)，籠寄野人還。

[注]琪樹：仙境中的玉樹。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)人贈(zèng)詩(shī)胡公直接表達(dá)求取白鷴之意，“雙白璧"極言白鷴價(jià)值之高，也表明詩(shī)人心意之殷切。

B.這首詩(shī)語(yǔ)言清新自然，渾然天成，開頭四句均有“白”字，卻不顯啰嗦，且富有獨(dú)特的美感。

C.“玩之坐碧山"為虛寫，詩(shī)人想象自己在青山中與白鷴融洽無(wú)間地玩耍，意在以此打動(dòng)胡公。

D.最后兩句與開頭呼應(yīng)，詩(shī)人再次懇求胡公割愛相贈(zèng)，最好把白鷴裝在籠子里，讓仆人帶回來(lái)。

16.古代文人有寄情于物的傳統(tǒng)。詩(shī)中對(duì)白鷴的描寫寄寓著詩(shī)人怎樣的志趣請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空白部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》一詩(shī)中，刻畫行人攀登蜀道動(dòng)作小心、神情惶恐的句子是“_____________，”。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中通過(guò)飛蟲和米粒寄寓自己對(duì)人生之短暫、人之渺小的感慨的名句是：_____________，___。

（3）自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“_______，___"就寫出了秋天的凄清。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

早晨出門的時(shí)候，我見炊煙次第從家家戶戶的屋頂上破土而出，一路向著白云長(zhǎng)上去。一根，兩根，三根……緊接著全都長(zhǎng)出來(lái)了，它們一會(huì)兒整整齊齊地倒向東邊，一會(huì)兒不約而同地彎向西邊，一會(huì)兒直直地向上方飄去。裊裊娜娜，水草一樣蕩漾在天空的海底。這是村莊最生動(dòng)的時(shí)刻。

炊煙是村莊的呼吸。只要炊煙在，房屋這棵莊稼就永遠(yuǎn)不會(huì)枯萎。（）屋里的糧食、蔬菜、種子、鍋碗瓢盆，鐮刀鋤頭，枷擔(dān)犁鏵，屋外的豬圈牛舍，柴垛草蓬，豬牛羊，雞鴨鵝……再窮再苦，都會(huì)守著炊煙，把煙熏火燎的日子過(guò)下去，過(guò)出一幅六畜興旺、五谷豐登的景象來(lái)。

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.人間煙火的呵護(hù)，使得房屋在雨打風(fēng)吹中要管幾十年幾百年。

B.人間煙火的呵護(hù)，使得雨打風(fēng)吹中的房屋要管幾十年幾百年。

C.雨打風(fēng)吹中的房屋在人間煙火的呵護(hù)下，要管幾十年幾百年。

D.在人間煙火的呵護(hù)下，房屋在雨打風(fēng)吹中要管幾十年幾百年。

19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

B.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

C.兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。

D.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

20.從“鄉(xiāng)路”“胡同"小河”中任選一個(gè)作為表現(xiàn)對(duì)象，仿照文中畫橫線的句子另寫一句話，要求主旨明確，語(yǔ)意完整，句式與原句基本一致。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

2018年12月8日,嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器從我國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射中心啟程,奔赴月球背面,在嫦娥三號(hào)的基礎(chǔ)上更深層次更加全面地探測(cè)月球地質(zhì)、資源等方面的信息,完善月球檔案資料。

月球,作為地球的唯一衛(wèi)星，它始終是相對(duì)固定的一面面向地球，①。長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家們都對(duì)看不到的月球背面充滿好奇,但是由于技術(shù)等諸多因素，②。那么，這次嫦娥四號(hào)到月球背面,就有可能獲得到目前為止還沒有在月球正面發(fā)現(xiàn)的珍貴數(shù)據(jù)。

受月球本身的阻隔,著陸在月球背面的探測(cè)器是無(wú)法與地球保持通信的。同時(shí),月球正面有許多寬闊的平原,盡管有許多隕石坑,但坑底相對(duì)平整。相較而言，③,不僅隕石坑更多,地勢(shì)也更加陡峭。為了安全著陸,嫦娥四號(hào)采取的是近乎垂直的降落方式。

在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。(6分)

請(qǐng)分別概括上文各段的主要意思,并用疑問(wèn)句式表達(dá)。每句不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

四、寫作(60分)

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

鄧亞萍曾在《心力》一書中寫道，“中國(guó)乒乓球隊(duì)挑選隊(duì)員參加國(guó)際比賽的時(shí)候的基本公式:實(shí)力=技力x心力

“技力"指的是技戰(zhàn)水平，包括力量、速度、反應(yīng)等;“心力”指的是心理素質(zhì)，包括抗壓能力、發(fā)揮的穩(wěn)定性、自信心等。

其實(shí)，無(wú)論是比賽還是人生，要想取勝，靠的都是真正的實(shí)力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案

梅雁中學(xué)2024—2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考（語(yǔ)文）

考試時(shí)間：150分鐘；命題人：高三語(yǔ)文組；審核人：高三語(yǔ)文組

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

材料一：

春秋筆法，從名字本身推敲，我們很容易看出，“春秋"二字的來(lái)源，正是春秋時(shí)期偉大的思想家孔子的一部具有歷史性質(zhì)的史書《春秋》?！洞呵铩愤@本書是儒家學(xué)派的經(jīng)書，它記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年這一時(shí)期的歷史。在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，春、秋兩個(gè)季節(jié)是各國(guó)的諸侯前往京都行禮朝會(huì)的時(shí)節(jié)。此外，“春秋”在古代也代表了一年的輪回，因?yàn)橐荒瓯仨毥?jīng)過(guò)春、秋兩季。而史書記載的都是國(guó)家一年或者幾年發(fā)生的歷史事件，因此“春秋"兩字便成了史書的一個(gè)專有的代名詞。根據(jù)史料我們能夠考證，《春秋》這本書自從秦始皇焚書坑儒事件發(fā)生后，就已經(jīng)失傳，而現(xiàn)在比較流行的各種版本，大部分是由《左傳》《毅梁傳》這三部史書拼接融合而成的。

孔子是曲筆隱諱手法的首創(chuàng)者和秉筆直書手法的繼承者，《春秋》一書的史料價(jià)值之高，已是定論，但是從內(nèi)容和寫作手法來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者的寫作思路中隱隱約約藏著明顯的批評(píng)傾向，所以孔子在記敘歷史時(shí)所運(yùn)用的這種暗含褒貶的寫作手法被稱為春秋筆法。

中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝——秦朝建立統(tǒng)治之后，在思想上采取“焚書坑儒”等一系列文化高壓政策，從而使儒家的典籍幾乎被焚燒殆盡，儒家的思想幾乎消亡。然而秦王朝的短命使得儒家思想有了再度發(fā)展的機(jī)會(huì)，漢朝在建立初期，一直奉行無(wú)為而治的黃老道家思想，儒家思想雖未被國(guó)家立為正統(tǒng)思想，但是漢王朝也未對(duì)其采取打壓的政策，從而使得儒家思想有了十分迅速的傳播與發(fā)展。儒家思想的發(fā)展必然也帶動(dòng)著春秋筆法這一歷史敘述手法的新生與發(fā)展。

“春秋筆法"在史學(xué)作品中的運(yùn)用比比皆是。《晉語(yǔ)》中記載：“蒸于武公，公稱疾不與，使奚齊蒞事?！薄皣?guó)之大事，在祀與戎”，對(duì)于一個(gè)諸侯國(guó)來(lái)說(shuō)，能稱得上大事的大概就只有兩件事——一件是祭祀，另外一件便是戰(zhàn)爭(zhēng)。然而對(duì)于祭祀武公這樣的國(guó)家大事，晉獻(xiàn)公身為國(guó)王，卻不親自主持，而是讓一位普通的公子奚齊代替他本人出席，這完全是無(wú)視太子儲(chǔ)君的存在，很明顯，晉獻(xiàn)公是喜歡奚齊而討厭太子申生，我們從這樣的國(guó)家大事的安排上，完全可以看出來(lái)晉獻(xiàn)公想要換掉申生的太子之位，而讓奚齊來(lái)繼承，只不過(guò)沒有直接說(shuō)明罷了。從古到今，凡是王朝的王位更替，廢嫡立庶便是取亂之道，所以晉獻(xiàn)公的做法為以后的悲劇下場(chǎng)留下了伏筆，語(yǔ)言只是一兩句話，但是所要表達(dá)的內(nèi)涵十分豐富，這也就是春秋筆法“微而顯”這一原則的高明之處，從而達(dá)到既讓惡行得以彰顯，又對(duì)他們的惡行予以隱隱約約地諷刺。這里詳細(xì)寫了太子申生的行為，步步符合禮法，敬君而且孝父，然而晉獻(xiàn)公卻要廢黜賢明的申生，改立奚齊，這便鮮明地反襯出晉獻(xiàn)公的惡行，褒貶善惡不言而喻。

春秋筆法在帝王謚號(hào)中也有所體現(xiàn)。古代君王在去世之后，后世一般會(huì)為其擬定一個(gè)謚號(hào)，比如說(shuō)漢文帝、漢武帝、唐玄宗等，其實(shí)謚號(hào)不是隨隨便便就可以定的，一個(gè)字可以說(shuō)是對(duì)其一生功過(guò)的定論，一個(gè)字而定其一生，這也正是春秋筆法的體現(xiàn)。而且，謚號(hào)也可以對(duì)后世產(chǎn)生一定的警示作用，從而規(guī)勸后世君主以前人為鑒，規(guī)范自身。所以古代對(duì)謚號(hào)的定立也有了一套章法：“經(jīng)天緯地曰文；威強(qiáng)睿德曰武；圣善聞周曰宣；圣聞周達(dá)曰昭；行義悅民曰元；希綱治紀(jì)曰平；辟土服遠(yuǎn)曰桓；溫柔好樂曰康；希義行剛曰景。"

（摘編自張謙《論春秋筆法及其在古代文化中的應(yīng)用》）

材料二：

為恰切地顯示自己的“微意”，司馬遷有時(shí)會(huì)把不同的人放在一段之中，而對(duì)比之意蘊(yùn)含其中。如蕭何與韓信有“成也蕭何，敗也蕭何"的特殊關(guān)系，曹參則是因與韓信一起才能建立諸多戰(zhàn)功。司馬遷在評(píng)論蕭何、曹參之時(shí)，看似自然地提到韓信，其實(shí)暗合對(duì)比，讓人看到戰(zhàn)功赫赫者與文職刀筆吏、功高震主者與戰(zhàn)績(jī)平平者得到的不同待遇，以生者的絢爛來(lái)顯示死者的冤屈與黯淡。這樣，司馬遷對(duì)蕭何、曹參的定位與評(píng)價(jià)、對(duì)韓信等遭殺戮的情感傾向、對(duì)劉邦處置功臣的看法都蘊(yùn)涵在這對(duì)比的筆墨之中，使文章含意深遠(yuǎn)，達(dá)到“微而顯”的藝術(shù)效果。

司馬遷還常用反問(wèn)的修辭手法以達(dá)到“微而顯"的表達(dá)效果，例子很多，如《伯夷列傳》后的“太史公曰”則有一系列的反問(wèn)，司馬遷對(duì)天道不公的詰問(wèn)似乎隱含著一層相對(duì)的意思，就是自己的敘述要有一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行?，也許這才是他所說(shuō)的發(fā)憤著書的真義所在。

司馬遷對(duì)自己筆下的歷史人物和同時(shí)代人物是有自己的愛憎好惡的，《李將軍列傳》中則體現(xiàn)了司馬遷對(duì)李將軍這一歷史人物的偏愛，司馬遷在《李將軍列傳》的敘述中離開了一般意義上的實(shí)錄，轉(zhuǎn)而從自己的情感態(tài)度出發(fā)對(duì)歷史事件進(jìn)行選擇、剪裁和組織。《史記》一出，李廣遂成千古悲劇英雄。后人也有“馮唐易老，李廣難封"的慨嘆。在《李將軍列傳》中，司馬遷以“桃李不言，下自成蹊”一語(yǔ)道破李廣的人品。同時(shí)也暗含著對(duì)李廣命運(yùn)不佳的扼腕之嘆。其實(shí)，只要細(xì)讀了《李將軍列傳》中的史料部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的事實(shí)：雖然李廣驍勇善戰(zhàn)，但就其一生而言，基本上沒有打過(guò)多少重要的勝仗?！妒酚洝凡捎昧艘环N帶有強(qiáng)烈情感色彩的曲筆敘述李廣的故事，突出了他一生事跡中的傳奇和善良色彩，如死里逃生、臨危不懼、箭能穿石、寬厚待人等，卻有意無(wú)意地使讀者忽略了李廣的另一面，那就是他的大多數(shù)傳奇故事都是發(fā)生在失敗的背景下的。他的治軍不嚴(yán)、冒險(xiǎn)輕敵以致“將兵數(shù)困辱"等問(wèn)題被淡化了。結(jié)果給讀者的印象是，李廣不得封侯不是由于他不善將兵、沒有重大戰(zhàn)功，而成了歷史的不公平。

（摘編自金英娥《對(duì)春秋筆法的繼承》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“春、秋”是一年必經(jīng)的兩個(gè)季節(jié)，代表著一年的輪回，因此孔子用“春秋"二字命名史書。

B．與《公羊傳》《轂保傳》相比較，《左傳》運(yùn)用“春秋筆法”更為成熟，對(duì)孔子的影響更大。

C．謚號(hào)可以用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平，并且蘊(yùn)含了后世對(duì)該歷史人物的情感態(tài)度。

D．司馬遷發(fā)憤著書的真正意義，就是要在書中表現(xiàn)出一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行浴?/p>

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《春秋》一書具有很高的史料價(jià)值，它既有秉筆直書手法的傳承，又有曲筆隱諱手法的運(yùn)用。

B．從秦王朝建立到漢朝初期，儒家思想并沒有受到重視，“春秋筆法"同樣也未得到發(fā)展。

C．《晉語(yǔ)》中關(guān)于祭祀武公的記載，通過(guò)短短數(shù)語(yǔ)，就可以體現(xiàn)出晉獻(xiàn)公的行為是取亂之道。

D．司馬遷敘寫《史記》，有時(shí)會(huì)帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，這對(duì)讀者認(rèn)識(shí)歷史會(huì)造成一定的偏差。

3．下列選項(xiàng)都是對(duì)李廣的評(píng)價(jià)，其中與“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！

B．《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"其李將軍之謂也？

C．而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。

D．廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。

4．請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括司馬遷是如何在史書中做到顯“微意"的。（4分）

5．“春秋筆法”在史學(xué)作品中運(yùn)用較多，如《孟子·梁惠王章句下》中魏惠王問(wèn)孟子有關(guān)周武王討伐商紂的事情，孟子回答說(shuō)：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫；聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。"在孟子的回答中，“誅”“弒"二字彰顯了“春秋筆法”的敘事方式，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】

1．C2．B3．A

4．①以多種修辭手法來(lái)傳達(dá)“微意"。如運(yùn)用對(duì)比，反問(wèn)等修辭手法來(lái)達(dá)到“微而顯”的表達(dá)效果。②通過(guò)材料的取舍來(lái)彰顯“微意”，司馬遷會(huì)從自己的情感態(tài)度出發(fā)，對(duì)歷史事件進(jìn)行選擇，剪裁和組織。

5．在孟子的回答中，“誅”是指因?yàn)檎x而誅殺有罪之人，“弒"則指下級(jí)殺上級(jí)。孟子認(rèn)為周武王誅殺紂王這一行為，并不是弒君之舉。而是出于正義所為，孟子對(duì)“誅”與“弒"的不同認(rèn)識(shí)，暗含了其對(duì)武王伐紂的情感態(tài)度。既體現(xiàn)了對(duì)周武王伐紂的認(rèn)可與贊許，又表現(xiàn)出對(duì)紂王的厭惡與不滿，孟子的回答彰顯了“春秋筆法”的敘事方式。

【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“‘春、秋’是一年必經(jīng)的兩個(gè)季節(jié)，代表著一年的輪回，因此孔子用‘春秋’二字命名史書"錯(cuò)。原因不全面，不只是這一個(gè)原因。材料一第一段“在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，春、秋兩個(gè)季節(jié)是各國(guó)的諸侯前往京都行禮朝會(huì)的時(shí)節(jié)。此外，‘春秋’在古代也代表了一年的輪回，因?yàn)橐荒瓯仨毥?jīng)過(guò)春、秋兩季。而史書記載的都是國(guó)家一年或者幾年發(fā)生的歷史事件，因此‘春秋’兩字便成了史書的一個(gè)專有的代名詞”。

B.“與《公羊傳》《轂保傳》相比較，《左傳》運(yùn)用‘春秋筆法’更為成熟，對(duì)孔子的影響更大"錯(cuò)，屬于于文無(wú)據(jù)。材料一第一段“根據(jù)史料我們能夠考證，《春秋》這本書自從秦始皇焚書坑儒事件發(fā)生后，就已經(jīng)失傳，而現(xiàn)在比較流行的各種版本，大部分是由《左傳》《毅梁傳》這三部史書拼接融合而成的”，并未有《左傳》運(yùn)用“春秋筆法"更為成熟的相關(guān)內(nèi)容。

D.“司馬遷發(fā)憤著書的真正意義，就是要在書中表現(xiàn)出一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行浴卞e(cuò)，表述絕對(duì)化。材料二第二段“司馬遷還常用反問(wèn)的修辭手法以達(dá)到‘微而顯’的表達(dá)效果，……司馬遷對(duì)天道不公的詰問(wèn)似乎隱含著一層相對(duì)的意思，就是自己的敘述要有一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行?，也許這才是他所說(shuō)的發(fā)憤著書的真義所在”，據(jù)此看出是一種推斷。

故選C。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“‘春秋筆法’同樣也未得到發(fā)展”錯(cuò)，材料一第三段“然而秦王朝的短命使得儒家思想有了再度發(fā)展的機(jī)會(huì)，……從而使得儒家思想有了十分迅速的傳播與發(fā)展。儒家思想的發(fā)展必然也帶動(dòng)著春秋筆法這一歷史敘述手法的新生與發(fā)展”，意思是儒家思想在漢初是有發(fā)展的，而儒家思想的發(fā)展必然也帶動(dòng)著春秋筆法這一歷史敘述原則的新生與發(fā)展。

故選B。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

“馮唐易老，李廣難封”意思是馮唐容易衰老，李廣難得封侯。形容老來(lái)難以得志，慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。

A.“如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉”，意思是慨嘆李廣生不逢時(shí)，與“馮唐易老，李廣難封”所表達(dá)的意思相同。

B.“其身正，不令而行”，表現(xiàn)出李廣為人端正，具有高尚的品格。與“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆不同。

C.“士卒亦佚樂，咸樂為之死”，說(shuō)的是李廣受士兵愛戴，士兵愿與之同生死。與“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆不同。

D.“避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平”，表現(xiàn)出李廣的驍勇善戰(zhàn)。與“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆不同。

故選A。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①材料二第一段“為恰切地顯示自己的‘微意’，司馬遷有時(shí)會(huì)把不同的人放在一段之中，而對(duì)比之意蘊(yùn)含其中。如蕭何與韓信……這樣，司馬遷對(duì)蕭何、曹參的定位與評(píng)價(jià)、對(duì)韓信等遭殺戮的情感傾向、對(duì)劉邦處置功臣的看法都蘊(yùn)涵在這對(duì)比的筆墨之中，使文章含意深遠(yuǎn)，達(dá)到‘微而顯’的藝術(shù)效果”，第二段“司馬遷還常用反問(wèn)的修辭手法以達(dá)到‘微而顯’的表達(dá)效果，例子很多，如《伯夷列傳》后的‘太史公曰’則有一系列的反問(wèn)”。

據(jù)此分析出，以多種修辭手法來(lái)傳達(dá)“微意"。如運(yùn)用對(duì)比，反問(wèn)等修辭手法來(lái)達(dá)到“微而顯”的表達(dá)效果。

②材料二第三段“司馬遷對(duì)自己筆下的歷史人物和同時(shí)代人物是有自己的愛憎好惡的，《李將軍列傳》中則體現(xiàn)了司馬遷對(duì)李將軍這一歷史人物的偏愛，司馬遷在《李將軍列傳》的敘述中離開了一般意義上的實(shí)錄，轉(zhuǎn)而從自己的情感態(tài)度出發(fā)對(duì)歷史事件進(jìn)行選擇、剪裁和組織"。

據(jù)此分析出，通過(guò)材料的取舍來(lái)彰顯“微意”，司馬遷會(huì)從自己的情感態(tài)度出發(fā)，對(duì)歷史事件進(jìn)行選擇，剪裁和組織。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

“誅"弒”二字彰顯了“春秋筆法"的敘事方式。

首先要準(zhǔn)確理解材料中“春秋筆法”的含義，材料一第二段“寫作思路中隱隱約約藏著明顯的批評(píng)傾向，所以孔子在記敘歷史時(shí)所運(yùn)用的這種暗含褒貶的寫作手法被稱為春秋筆法"。

然后運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)分析題干中孟子的話。題干指明著重點(diǎn)是“誅”“弒"二字，應(yīng)圍繞這兩個(gè)字展開分析。

在孟子的回答中，“誅”是指因?yàn)檎x而誅殺有罪之人，“弒"則指下級(jí)殺上級(jí)。

孟子認(rèn)為周武王誅殺紂王這一行為，并不是弒君之舉。而是出于正義所為，孟子對(duì)“誅”與“弒"的不同認(rèn)識(shí)，暗含了其對(duì)武王伐紂的情感態(tài)度。既體現(xiàn)了對(duì)周武王伐紂的認(rèn)可與贊許，又表現(xiàn)出對(duì)紂王的厭惡與不滿，所以孟子的回答彰顯了“春秋筆法”的敘事方式。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

把欄桿拍遍

梁衡

楚霸王自殺（節(jié)選）①

郭沫若

岸上的漢兵們看見項(xiàng)王死了，都爭(zhēng)先恐后地去搶項(xiàng)王的頭首。他們自相踐踏地又踏死了幾十個(gè)人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣，各自回頭跑；想去爭(zhēng)奪那一片肢體的人便簇?fù)碇粓F(tuán)跑去。轉(zhuǎn)瞬之間幾百人分成了幾十個(gè)小團(tuán)，通通跑干凈了。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸。

亭長(zhǎng)仍然在搖著船，但不是搖過(guò)江去，而是搖回了岸來(lái)，鐘離昧②發(fā)生了驚異。

亭長(zhǎng)把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來(lái)歷。

“鐘離昧將軍，我現(xiàn)在對(duì)你說(shuō)出真話罷。"亭長(zhǎng)鎮(zhèn)靜地說(shuō)著，“我自己并不是什么亭長(zhǎng)，我只是這兒的一位讀書人。我今天來(lái)本是沒有懷好意的……”

鐘離昧愈見驚愕了，把劍按著。

“但你也不要誤會(huì)，"亭長(zhǎng)忙慰解著，“我也不是漢王的奸細(xì)。你要曉得，現(xiàn)今的老百姓對(duì)于項(xiàng)王，哪一位還懷有好意呢？是他自己把民心失掉了……項(xiàng)王就是因?yàn)槌晒Φ帽┧?，他自己生了一個(gè)幻覺，他自己以為是他一個(gè)人的拔山蓋世的力氣，把秦人殲滅了的。秦人的暴政顛覆了之后，他的行動(dòng)就完全不同了……所以這兩年來(lái)我們老百姓對(duì)他，就和從前對(duì)于秦始皇是一樣的！我們雖不是漢王的奸細(xì)，也可以說(shuō)都是漢王的奸細(xì)。我對(duì)你說(shuō)出真話罷，我今天來(lái)，本是想把他誘到江心去，再把船弄翻，然后和他兩人同歸于盡。我也是抱著死了的心來(lái)的呢，我現(xiàn)在這樣說(shuō)出真話，你就要?dú)⑽遥乙彩遣慌碌?。?/p>

自充亭長(zhǎng)的人說(shuō)到這兒停了好一會(huì)兒，等待著鐘離昧的處決。但鐘離昧把頭垂下了。

“不過(guò)呢，"他又接著說(shuō)起來(lái)，“據(jù)我今天的經(jīng)驗(yàn)，我看項(xiàng)王依然是一個(gè)好人。我后來(lái)也把對(duì)他的態(tài)度改變了，真的想把他送到江東去。不料他卻起了那樣的短見。他的短處在于太年輕，而且——恕我不客氣罷——是有點(diǎn)‘不學(xué)無(wú)術(shù)’……我看他的才器最好是做一員大將，他不該生出了野心要來(lái)做天下的統(tǒng)治者。以后他所鬧出的亂子，說(shuō)來(lái)有點(diǎn)傷心，實(shí)在傷了我們中國(guó)的不少元?dú)狻嗣竦乃劳鲈诎倌曛畠?nèi)或許還可以復(fù)原，但學(xué)術(shù)上的損失，就算再隔一千年怕也不能復(fù)原罷。秦始皇燒的書是天下的私書，楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月火不滅，你是曉得的，你想，那里面是燒了多少的史書呢？”

……

說(shuō)話者又沉默了好一會(huì)兒，鐘離昧也沉默著，把頭深深地垂著。

“鐘離昧將軍，但今天的項(xiàng)王對(duì)于你和這馬的態(tài)度，我真是受了感動(dòng)啦。一個(gè)人臨到生死關(guān)頭，能夠顧朋友而不顧自己實(shí)在是很少的。我們聽說(shuō)漢王劉邦在逃難的時(shí)候，連他自己的兒女都要推下車去。項(xiàng)王在這些地方卻比劉邦更有仁者之心了。他這種心腸假使能夠推廣，他是決不會(huì)有今天這樣的下場(chǎng)的。但他始終不悟，他偏以為是天老爺要亡他，哪曉得是他自己做錯(cuò)了，怎么怪得天呢？只顧自己的權(quán)勢(shì)，不管老百姓死活的人，是走著自殺的路。項(xiàng)王是一個(gè)很好的教訓(xùn)啦。"

鐘離昧這時(shí)候撐著自己的腰桿，好不容易跪下去了。

“項(xiàng)王！項(xiàng)王！”鐘離昧向著天，流著眼淚叫著，“是我們誤了你，是我們這些不學(xué)無(wú)術(shù)的武人誤了你。我們誤了天下的人，我們誤了中國(guó)。中國(guó)的元?dú)庠谇О倌旰蠖疾荒軓?fù)原，這不是天大的罪惡?jiǎn)?？我們是比秦始皇還要該死。項(xiàng)王，請(qǐng)你等著我。"

他用力把腰間的寶劍拔出了鞘來(lái)，但是亭長(zhǎng)卻把他的手挽著了。

“鐘離昧將軍，你不要也尋短見?！蓖らL(zhǎng)勸著他，“一個(gè)人最怕是不覺悟，覺悟了是有辦法補(bǔ)救的。你是武人，我是文人，但我們做人的標(biāo)準(zhǔn)卻只有一個(gè)。我們妥拋棄了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你現(xiàn)在要自殺，已經(jīng)做到了拋棄自己，但于人是沒有益處的。我們隨時(shí)抱著必死的心去做著利人救世的事，不是很好的做人的路嗎？……我的家離這兒不遠(yuǎn)，我之所以把船搖了回來(lái)，是想把你引到我家里去養(yǎng)傷，養(yǎng)好之后好讓你再去盡你做人的責(zé)任?，F(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟(jì)人救世為懷的武人的。你的責(zé)任還很重大，不應(yīng)該做這樣無(wú)責(zé)任的事……你聽我說(shuō)罷，項(xiàng)王最后的不覺悟，我看，也就在這一點(diǎn)。他曉得不怕死，而且曉得利用死，但他把死利用來(lái)只是把自己裝飾成一個(gè)英雄，他始終都是為的他那個(gè)‘自己’……我看你不要再蹈他的覆轍罷……"

鐘離昧被“亭長(zhǎng)”挽著的手早已失去了抗拒的力氣，但頭依然深深地垂著。

“亭長(zhǎng)"這時(shí)候把他的手中的劍取了來(lái)，替他插進(jìn)了鞘里，接著又說(shuō)：“我們回去罷，漢兵已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了?！?/p>

他說(shuō)著便離開了鐘離昧，先把馬拉上了岸去?；仡^鐘離昧也被背上了岸，費(fèi)了莫大的力刻氣，被扶上了馬背。

……

一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的讀書人領(lǐng)著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長(zhǎng)矛，拿著盾牌，從血泊的死尸中踏過(guò)，登上了他們做人的路上去了。

太陽(yáng)還未晌午，除剛才的戰(zhàn)地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和戰(zhàn)前無(wú)殊，白色的積雪依然含著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽(yáng)光。

（有刪改）

【注】①小說(shuō)寫于1936年作者游歷日本期間，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨實(shí)行“攘外必先安內(nèi)"的政策，消極抗日。②鐘離昧（mèi）：秦末西楚將領(lǐng)，項(xiàng)羽的“骨鯁之臣”之一。

1．(3分)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．亭長(zhǎng)本來(lái)是一個(gè)讀書人，他之所以冒充亭長(zhǎng)，其實(shí)是打算將項(xiàng)王誘騙上船，在江心與項(xiàng)王同歸于盡。

B．亭長(zhǎng)認(rèn)為，與秦始皇焚燒天下的私書相比，項(xiàng)王燒的還有秦人存下的公書，給中國(guó)造成的損失更加嚴(yán)重。

C．關(guān)于項(xiàng)王的失敗，亭長(zhǎng)認(rèn)為是項(xiàng)王自身的原因，但鐘離昧卻認(rèn)為是他們這些不學(xué)無(wú)術(shù)的武人造成的。

D．鐘離昧最終在亭長(zhǎng)的勸說(shuō)下醒悟了過(guò)來(lái)，荷著長(zhǎng)矛，拿著盾牌，帶著亭長(zhǎng)登上了濟(jì)人救世的道路。

2．(3分)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣"一句運(yùn)用夸張的手法，極為生動(dòng)地描寫了漢兵的貪婪之態(tài)。

B．得知亭長(zhǎng)的真實(shí)身份，鐘離昧“把劍按著”，這一行為既符合他武人的身份，又暗示他對(duì)亭長(zhǎng)產(chǎn)生了警惕之心。

C．亭長(zhǎng)將項(xiàng)羽和劉邦二人進(jìn)行對(duì)比，突出了項(xiàng)羽的“仁者之心”，引出下文他對(duì)項(xiàng)羽沒有推廣“仁心”而失敗的惋惜。

D．小說(shuō)運(yùn)用多種描寫手法刻畫人物形象，使人物立體可感，如刻畫鐘離昧?xí)r運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫手法。

3．(4分)小說(shuō)結(jié)尾的環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4．(6分)歷史小說(shuō)依據(jù)歷史史實(shí)，通過(guò)想象或虛構(gòu)來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)具體分析這一特征。

【答案】9．D10．A11．①與開頭“岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸"的描寫前后呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完整；

②具有象征意味，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必將取得勝利的希望之情，深化了小說(shuō)的主題；

③以環(huán)境描寫結(jié)束全篇，情景交融，給讀者留下想象和回味的空間。12．①歷史史實(shí)：項(xiàng)羽、亭長(zhǎng)、鐘離昧等人物形象，以及項(xiàng)羽兵敗自刎、火燒阿房宮等事件均有據(jù)可考，是歷史史實(shí)；

②想象或虛構(gòu)：亭長(zhǎng)的身份、亭長(zhǎng)與鐘離昧的對(duì)話、亭長(zhǎng)與鐘離昧登上了他們做人的路上去了的情節(jié)，均是作者的想象和虛構(gòu)；

③現(xiàn)實(shí)意義：小說(shuō)通過(guò)亭長(zhǎng)與鐘離昧的對(duì)話，表達(dá)了“人人拋棄自己去利益他人”的理想追求，表達(dá)了對(duì)“攘外必先安內(nèi)"政策的否定，發(fā)出了全國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)抵抗侵略者的號(hào)召。

【解析】9．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“荷著長(zhǎng)矛，拿著盾牌，帶著亭長(zhǎng)登上了濟(jì)人救世的道路”錯(cuò)誤。從原文“回頭鐘離昧也被背上了岸，費(fèi)了莫大的力刻氣，被扶上了馬背"可知，是亭長(zhǎng)帶著鐘離昧離開；從原文“一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的讀書人領(lǐng)著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長(zhǎng)矛，拿著盾牌”可知，是亭長(zhǎng)荷著長(zhǎng)矛，拿著盾牌。

故選D。

10．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“運(yùn)用夸張的手法"錯(cuò)誤?！皳屩艘黄w的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣”，將“漢兵"比喻成“餓狗”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。

故選A。

11．本題考查學(xué)生分析，理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

環(huán)境描寫的作用可以從人物、情節(jié)、主題、閱讀效果等角度考慮。

（1）小說(shuō)結(jié)尾處“尸骸狼藉"和“白色的積雪”與小說(shuō)開頭“岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸"遙相呼應(yīng)，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更完整。

（2）小說(shuō)結(jié)尾處“白色的積雪依然含著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽(yáng)光”環(huán)境描寫運(yùn)用擬人手法，“反抗著"賦予白雪人的特點(diǎn)。結(jié)合小說(shuō)創(chuàng)作背景“當(dāng)時(shí)國(guó)民黨實(shí)行‘攘外必先安內(nèi)’的政策，消極抗日”可知，此處環(huán)境描寫富有象征意義，暗含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必將勝利的希冀和信心。

（3）小說(shuō)沒有點(diǎn)明人物結(jié)局，也沒有明確寫作目的，而是以環(huán)境描寫收尾，含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深思。

12．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

小說(shuō)中出現(xiàn)的人物“項(xiàng)羽"亭長(zhǎng)”“鐘離昧"都是歷史上真實(shí)存在的，小說(shuō)中項(xiàng)羽拒絕渡江，自刎烏江，以及火燒秦宮都在史料中出現(xiàn)，可以說(shuō)是歷史事實(shí)。如原文“楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月火不滅”等內(nèi)容。

小說(shuō)中亭長(zhǎng)是一個(gè)讀書人，并想趁載項(xiàng)羽渡江將其殺害，以及亭長(zhǎng)勸導(dǎo)鐘離昧，帶他登上做人的路都是作者想象和虛構(gòu)出來(lái)的。如原文“亭長(zhǎng)把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來(lái)歷"等內(nèi)容。

通過(guò)亭長(zhǎng)勸導(dǎo)鐘離昧“現(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟(jì)人救世為懷的武人的。你的責(zé)任還很重大，不應(yīng)該做這樣無(wú)責(zé)任的事”和創(chuàng)作背景“國(guó)民黨消極抗日"暗合，作者用小說(shuō)來(lái)號(hào)召，希望改變現(xiàn)實(shí)，希望人民能夠共同抵抗外敵。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一

贈(zèng)司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國(guó)忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢(shì)也。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭(zhēng)奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。

（節(jié)選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）

材料二

代宗崩，真卿為禮儀使。盧杞專權(quán)，忌之。會(huì)李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。”上從之。初見希烈，欲宣詔旨，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭(zhēng)前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動(dòng)。希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。

希烈大宴逆黨，召真卿坐，使觀倡優(yōu)斥黷朝政為戲，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？"拂衣而起。時(shí)朱滔、王武俊等在坐，目真卿謂希烈曰：“聞太師名德久矣，相公欲建大號(hào)，而太師至，非天命正位？欲求宰相，孰先太師乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等聞?lì)侁角錈o(wú)？是吾兄也。祿山反首舉義兵及被害詬罵不絕于口。吾今生向八十，官至太師，守吾兄之節(jié)，死而后已，豈受汝輩誘脅耶！"希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑顏”，真卿怡然不介意。又遣其將辛景臻、安華至真卿所，積柴庭中，沃之以油，且傳逆詞曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒。"真卿乃投身赴火，景臻等遽止之。興元元年八月三日，乃使閹奴與景臻等殺真卿。先曰：“有敕”。真卿拜，奴曰：“宜賜卿死。"真卿曰：“老臣無(wú)狀，罪當(dāng)死，然不知使人何日從長(zhǎng)安來(lái)？”奴曰：“從大梁來(lái)。"真卿罵曰：“乃逆賊耳，何敕耶！”遂縊殺之，年七十七。

（節(jié)選自《舊唐書·顏真卿傳》）

10．文中畫波浪線部分有三處須加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

祿A山B反C首D舉E義F兵G及H被I害J詬K罵L不M絕N于O口。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．從父兄，指的是從父家的兄長(zhǎng)，即堂兄。從父，指的是父親的兄弟，即伯父或叔父。

B．伐，與成語(yǔ)“矜功伐能"及《屈原列傳》中“平伐其功”一句的“伐"含義均相同。

C．坎，指的是低洼的地方，就是坑。與《蘇武傳》中“鑿地為坎”的“坎"意思相同。

D．無(wú)狀，可以指沒有功績(jī)，也可指行為失檢。在文中是顏真卿對(duì)朝廷的自謙自責(zé)之辭。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．對(duì)于安祿山造反，顏真卿早有準(zhǔn)備，并聯(lián)合顏杲卿牽制了安祿山的進(jìn)攻力量，為大唐中興做出了重大貢獻(xiàn)。

B．盧杞建議皇上派顏真卿去招安李希烈，其實(shí)是出于對(duì)顏真卿的忌恨，想借刀殺人，利用李希烈除掉顏真卿。

C．從表達(dá)方式上看，材料一夾敘夾議，材料二重在敘事，兩則材料均彰顯了顏真卿的遠(yuǎn)見卓識(shí)及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。

D．顏真卿通過(guò)閹奴的回答，斷定他的真實(shí)身份是叛賊，所謂“皇命”也是無(wú)中生有，朝廷并沒有想要賜死自己。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。

（2）希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。

14．顏真卿之“烈"有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。（3分）

參考答案：

10、CGJ

句意：安祿山反叛，他首先起兵反抗，被殺害的時(shí)候，口里不停地罵賊。

“祿山反”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句；“首舉義兵"及被害”“詬罵不絕于口"三句都省略了主語(yǔ)“顏杲卿”，句意完整，各自單獨(dú)成句。

11．B

B.“含義均相同"錯(cuò)誤，文中“伐”為攻打之意；“矜功伐能"和“平伐其功”的“伐"為夸耀的意思。句意：他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方/夸耀自己的功勞和才能/屈原就炫耀自己的功績(jī)。

C.句意：在庭院挖了一丈見方的坑/在地上挖一個(gè)坑。

12．C“兩則材料均彰顯了顏真卿的遠(yuǎn)見卓識(shí)及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)”錯(cuò)誤，材料二主要表現(xiàn)顏真卿的剛烈及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，沒有表現(xiàn)其遠(yuǎn)見卓識(shí)。

13．（1）顏真卿是全國(guó)信服的人，派他去告諭李希烈，可以不勞煩軍隊(duì)（動(dòng)用武力）。

（2）李希烈急忙用身體像鳥張開翅膀一樣遮擋他，揮手命令眾人退下，將顏真卿安置在館舍，禮貌地對(duì)待他。

14．①與反賊安祿山英勇斗爭(zhēng)。

②面對(duì)李希烈（閹奴與景臻）等人的威逼，他大義凜然，蹈死不顧。

③李希烈使其觀看藝人褻瀆朝廷政事取樂，他怒斥希烈，捍衛(wèi)朝廷的尊嚴(yán)。

參考譯文：

材料一：

被追贈(zèng)為司徒的魯郡顏公，名真卿，在唐朝為太子太師，和他的堂兄杲卿，都為保持崇高的節(jié)氣而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道顏公的忠烈。當(dāng)初，顏公因?yàn)橛|犯楊國(guó)忠被貶為平原太守，他預(yù)計(jì)安祿山必反，為這事做了準(zhǔn)備。安祿山叛亂后，他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長(zhǎng)驅(qū)直入潼關(guān)，就是因?yàn)轭伖c杲卿阻擋了他們的勢(shì)頭。天寶年間，多年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了。安祿山謀反后，天下人無(wú)不感到震驚。唯獨(dú)顏公憑小小的平原郡，削弱了敵軍的鋒芒。四面八方聽到這個(gè)消息，爭(zhēng)先恐后地奮起響應(yīng)。唐朝最終能夠振興，就是顏公首先發(fā)起的。

材料二：

唐代宗去世，顏真卿任禮儀使。盧杞獨(dú)攬大權(quán)，忌恨他，正趕上李希烈叛變攻占汝州，盧杞就提議說(shuō)：“顏真卿是全國(guó)信服的人，派他招降他們，可以不動(dòng)用軍隊(duì)。"皇上同意了。顏真卿剛見到李希烈，想宣講詔書旨意，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領(lǐng)層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體像鳥張開翅膀一樣遮擋他，揮手命令眾人退下，將顏真卿安置在館舍，禮貌地對(duì)待他。

李希烈大擺宴席犒勞他的爪牙，請(qǐng)顏真卿赴宴，讓他看藝人指責(zé)、褻瀆朝廷政事取樂，顏真卿發(fā)怒說(shuō)：“大人是臣下，怎么讓這些人做這種事呢？”整理衣裳起身離席。當(dāng)時(shí)叛變唐朝的朱滔、王武俊等人也在酒宴就座，他們看著顏真卿對(duì)李希烈說(shuō)：“我們久聞太師大名和仁德，大人想稱帝，太師就來(lái)了，豈非上天封為正統(tǒng)？如想任命宰相，誰(shuí)能比得上太師？"顏真卿態(tài)度嚴(yán)肅地駁斥他們說(shuō)：“這是什么宰相！諸位聽說(shuō)顏杲卿沒有？他是我哥哥。安祿山反叛，他首先起兵反抗，被殺害的時(shí)候，口里不停地罵賊。我現(xiàn)年齡將近八十，官做到太師，到死我都要保持我哥哥的氣節(jié)，怎會(huì)接受你們的威脅利誘呢！”李希烈于是拘禁了顏真卿，派十名兵士看守，在庭院挖了一丈見方的坑，揚(yáng)言“活埋顏真卿”，顏真卿神情坦然不在乎。李希烈派他的將領(lǐng)辛景臻、安華到顏真卿住處，在庭院中堆柴，澆上油，就傳達(dá)命令說(shuō)：“不愿投降，就自己燒死?！鳖佌媲渚屯鹄锾?，辛景臻等急忙攔住他。興元元年(784)八月三日，就派宦官和辛景臻等人殺顏真卿，他們先通報(bào)說(shuō)：“有圣旨。"顏真卿跪拜，宦官說(shuō)：“應(yīng)該賜你死?！鳖佌媲湔f(shuō)：“老臣無(wú)禮，罪該處死，但不知使臣哪天從長(zhǎng)安來(lái)的？"宦官說(shuō)：“從大梁來(lái)的?！鳖佌媲淞R道：“那是叛賊，稱什么圣旨！"他們就把他勒死了，享年七十七歲。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，15分）

古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首詩(shī)，完成15-16題。

贈(zèng)黃山胡公求白鷴

李白

請(qǐng)以雙白璧，買君雙白鷴。

白鷴白如錦，白雪恥容顏。

照影玉潭里，刷毛琪樹間。

夜棲寒月靜，朝步落花閑。

我愿得此鳥，玩之坐碧山。

胡公能輟贈(zèng)，籠寄野人還。

[注]琪樹：仙境中的玉樹。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)人贈(zèng)詩(shī)胡公直接表達(dá)求取白鷴之意，“雙白璧”極言白鷴價(jià)值之高，也表明詩(shī)人心意之殷切。

B.這首詩(shī)語(yǔ)言清新自然，渾然天成，開頭四句均有“白"字，卻不顯啰嗦，且富有獨(dú)特的美感。

C.“玩之坐碧山”為虛寫，詩(shī)人想象自己在青山中與白鷴融洽無(wú)間地玩耍，意在以此打動(dòng)胡公。

D.最后兩句與開頭呼應(yīng)，詩(shī)人再次懇求胡公割愛相贈(zèng)，最好把白鷴裝在籠子里，讓仆人帶回來(lái)。

16.古代文人有寄情于物的傳統(tǒng)。詩(shī)中對(duì)白鷴的描寫寄寓著詩(shī)人怎樣的志趣請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答案：

15.D（理解有誤，野人非仆人，詩(shī)人欲隱居山野之意）

16.(1)描寫白鷴潔白無(wú)瑕，寓意詩(shī)人崇尚高潔的品性。(2)描寫白鷴偏愛玉潭仙境，寓意詩(shī)人渴望擺脫塵世束縛。(3)描寫白鷴在月下花間留連，寓意詩(shī)人向往從容、詩(shī)意的生活。(言之成理，酌情給分)

附：詩(shī)歌譯文及注釋：

我想用一雙珍貴的白璧，買你的這對(duì)白鷴。

這白鷴毛白如錦，雪白的顏色令人自愧無(wú)容。

白鷴在玉潭里照影，在瑤草玉樹間刷毛。

夜晚在寒月下靜棲，早上在落花間閑步。

我很希望得到這對(duì)白鷴，在碧山綠水間賞玩它們。

胡公你如果能相贈(zèng)，我就在這與白鷴為伴化為山野之人。

注釋

胡公：名暉，黃山山民，家住碧山。白鷴：一種珍貴的禽鳥，形若山雞，羽毛潔白。

玉潭：潭水晶瑩，澄碧如玉。

輟：取出。輟贈(zèng)：取物相贈(zèng)。

寄：交托。

野人：山野之人。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空白部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》一詩(shī)中，刻畫行人攀登蜀道動(dòng)作小心、神情惶恐的句子是“_____________，"。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中通過(guò)飛蟲和米粒寄寓自己對(duì)人生之短暫、人之渺小的感慨的名句是：___