九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元單元教學(xué)設(shè)計(jì)

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元單元教學(xué)設(shè)計(jì)9魚(yú)我所欲也第1課時(shí)孟子(約前372—前289),名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)死亦我所惡(wù)一簞食(dān)一豆羹(①如使/人之所欲/莫甚于生②使/人之所惡/莫甚于死者今為宮室之美為之(介詞，為了)為為人謀而不忠乎(介詞，替)天子為動(dòng)(介詞，被)為不足為外人道也(介詞，對(duì)、向)其名為鯤(動(dòng)詞，叫作、稱為)與與而則得于之呼爾而與之(動(dòng)詞，給予)選賢與能(同“舉”,推舉)吾誰(shuí)與歸(介詞，和、跟)呼爾而與之(連詞，表修飾)得之則生(連詞，就)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(連詞，卻)所欲有甚于生者(介詞，比)呼爾而與之(代詞，他)為宮室之美(結(jié)構(gòu)助詞，的)省略句：鄉(xiāng)為身死而不受[省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)，即“(我)鄉(xiāng)為(禮義)身死而不受(施先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”在當(dāng)時(shí)都是難得的食物，而“熊掌”是其中更珍貴者。二者不可得兼，取其中更珍貴者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和道義的價(jià)值也不同。在作者看來(lái)，道義要比生命重要得多，在二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取道義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用比喻論證，引出“生”與“義”的論題，自然，明曉。◎理清作者的論證思路，完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。提出學(xué)習(xí)任務(wù)單舍魚(yú)而取熊掌→①_所欲有甚于生者→不為茍得②所欲莫甚于生→何不用→有不用③其本心受……乞人不屑其本心④之勿耳2.目標(biāo)任務(wù)二：品讀課文，理解內(nèi)容?！虻?段結(jié)尾的“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的“是心”和文章最后一句“此之謂失其本心”的“本心”各指什么?怎樣理解這兩句話?第1段結(jié)尾的這句話是說(shuō)賢者會(huì)保持與生俱來(lái)的“羞惡之心”,不讓它丟失；相反，“失其本心”正是丟失了“羞惡之心”。這種觀點(diǎn)正是孟子“性善論”的體現(xiàn)。資料鏈接：孟子提出“性善論”,認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感(四心)是仁、義、禮、智四種德行的萌芽，故稱四端。孟子把四心作為完美人格心性的基本價(jià)值尺度，認(rèn)為假如一個(gè)人沒(méi)有同情惻隱之心、羞惡知恥之心、禮敬謙讓之心、褒是伐非之心，那他就是一個(gè)心性有缺陷的人，一個(gè)麻木的人，一個(gè)不合格的人?！蚣热弧昂勈场薄岸垢薄暗弥畡t生，弗得則死”,為什么“行道之人弗受”屑”?因?yàn)槭怯谩昂魻枴薄磅頎枴钡姆绞浇o予的，這種行為是對(duì)受施者的輕視，是帶有侮辱性的點(diǎn)。那么在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?閱讀下面名句，說(shuō)說(shuō)你的看法。1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。(孟子)2.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(于謙)3.人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。(文天祥)義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?，如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”,一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶?xiě)作過(guò)程中，可以借鑒這種手法。三、作業(yè)布置2.孟子善于運(yùn)用日常生活中的事例進(jìn)行類比說(shuō)理，使抽象的道理變得淺顯易懂。學(xué)習(xí)這種方法，寫(xiě)一段話，論證一個(gè)道理。板書(shū)設(shè)計(jì)生生義取不可得兼不可得兼魚(yú)舍本課由“選擇”這一話題導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生的思考；再介紹孟子的相關(guān)信息，有助于學(xué)生10唐雎不辱使命教學(xué)過(guò)程第1課時(shí)劉向(約前77—前6),本名更生，字子政，沛(今江蘇沛縣)人，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)讀準(zhǔn)字音：唐雎(jū)怫然(fú)徒跣(xiǎn)搶地(qiāng)韓傀(guī)要離(yāo)A.安陵君不聽(tīng)寡人，何也?(反問(wèn)語(yǔ)氣)C.雖千里不敢易也，豈直五百里哉?(反問(wèn)語(yǔ)氣)D.大王嘗聞布衣之怒乎?(疑問(wèn)語(yǔ)氣)徒以有先生也(介詞，因?yàn)?以使以使夫徒而于者然之雖怒與以君為長(zhǎng)者(介詞，把)亦免冠徒跣(動(dòng)詞，裸露)徒以有先生也(副詞，只、僅僅)挺劍而起(連詞，表修飾)于受地于先王(介詞，從)請(qǐng)廣于君(介詞，給、為)愿終守之(代詞，指代安陵國(guó)土)雖然，受地于先王(轉(zhuǎn)折連詞，雖然)懷怒未發(fā)(名詞，憤怒)輕寡人與(語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn))與臣而將四矣(連詞，和、同)請(qǐng)廣于君(形容詞用作動(dòng)詞，增廣、擴(kuò)充)輕寡人與(形容詞用作動(dòng)詞，輕視、看不起)天下縞素(名詞用作動(dòng)詞，指穿白色喪服)伏尸百萬(wàn)(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下)且秦滅韓亡魏(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡)流血千里(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……流)判斷句：非若是也(“……也”表判斷)此三子者，皆布衣之士也(“……者，……也”表判斷)省略句：受地于先王[省略主語(yǔ)“吾”,即“(吾)受地于先王”]挺劍而起[省略主語(yǔ)“唐雎”,即“(唐雎)挺劍而起”]倒裝句：受地于先王(狀語(yǔ)后置，即“于先王受地”)第2課時(shí)第一部分(第1段):寫(xiě)唐雎出使秦國(guó)的背景。第二部分(第2、3段):寫(xiě)唐雎同秦王進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。第三部分(第4段):寫(xiě)唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得了勝利。易地，安潛臺(tái)詞當(dāng)遇到?jīng)_突時(shí)，我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言技巧化解沖突，做到有理有據(jù)，不卑不亢。三、作業(yè)布置課外閱讀名篇《荊軻刺秦王》,繼續(xù)領(lǐng)略戰(zhàn)國(guó)“士”的風(fēng)采與對(duì)話描寫(xiě)的絕妙。板書(shū)設(shè)計(jì)唐雎不辱使命本課教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是通過(guò)分析人物精妙的語(yǔ)言，把握人物形象。分角色朗讀課文，可讓學(xué)生初步感知人物性格。梳理本課重點(diǎn)字詞，有助于學(xué)生掃清字詞障礙，了解文章大意。在梳理課文情節(jié)后，再具體分析人物語(yǔ)言，由整體到局部，層層深入，讓學(xué)生在把握人物形象、深入理解文章主旨的同時(shí)，感受本文外交語(yǔ)言的巧妙、語(yǔ)言藝術(shù)的精妙。最后聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生把本文所要傳達(dá)的不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神運(yùn)用到生活中，激勵(lì)學(xué)生勇往直前，為國(guó)家、社會(huì)做貢獻(xiàn)。宋濂(1310—1381),字景濂，號(hào)潛溪，浦江(今屬浙江)人，元末明初文學(xué)家，被明太皸裂(jūn)媵人(yìng)溫袍(yùn)廩稍(lǐn)從從諸質(zhì)道之故足至和若從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(介詞，向)當(dāng)余之從師也(動(dòng)詞，跟隨)今諸生學(xué)于太學(xué)(形容詞，眾多、各)援疑質(zhì)理(動(dòng)詞，詢問(wèn))非天質(zhì)之卑(名詞，資質(zhì)、稟賦)益慕圣賢之道(名詞，學(xué)說(shuō))益慕圣賢之道(結(jié)構(gòu)助詞，的)足膚皸裂而不知(名詞，腳)禮愈至(形容詞，周到)至舍(動(dòng)詞，到、到達(dá))久而乃和(形容詞，暖)言和而色夷(形容詞，謙和)燁然若神人(動(dòng)詞，好像)無(wú)從致書(shū)以觀(連詞，表目的，來(lái))俯身傾耳以請(qǐng)(連詞，表修飾)以中有足樂(lè)者(連詞，因?yàn)?以是人多以書(shū)假余(介詞，把)以衾擁覆(介詞，用)每假借于藏書(shū)之家(介詞，向)況才之過(guò)于余者乎(介詞，比)今諸生學(xué)于太學(xué)(介詞，在)無(wú)凍餒之患矣(名詞，憂慮)余立侍左右[省略介詞“于”,即“余立侍(于)左右”]第2課時(shí)第二部分(3):寫(xiě)當(dāng)今太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，點(diǎn)明“業(yè)有不精、德有不成”在于用心第三部分(4):點(diǎn)明這篇贈(zèng)序的寫(xiě)作背景和意圖，勸勉馬生勤奮學(xué)習(xí)。④⑤[參考答案]①勤且艱②幼時(shí)③遠(yuǎn)訪先達(dá)④無(wú)凍餒之患⑤勸勉馬生勤學(xué)◎宋濂在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難?他是如何克服的?求書(shū)之難→借書(shū)、抄書(shū)宋濂之所以能克服種種困難而“卒獲有所聞”,依靠的是他如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”,寫(xiě)宋濂在嚴(yán)冬眼前。又如“俯身傾耳”,僅用四個(gè)字，就寫(xiě)出了宋濂虛心求教時(shí)的情態(tài)。再如，對(duì)“同舍生”華麗的穿著佩戴的描寫(xiě)，用了一連串的動(dòng)詞，頗為傳神，之送東陽(yáng)馬生序送東陽(yáng)馬生序有很多，其中有不少讓人耳熟能詳?shù)木?，像“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等。古人也留下很多有關(guān)勤學(xué)的成語(yǔ)典故，如“韋編三絕”“懸梁刺股”等。學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法是亙古不變的，這些足以供我們借鑒與學(xué)習(xí)。希望同學(xué)們能樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，勤奮刻苦，在求學(xué)之路上砥礪前行，學(xué)有所成。三、作業(yè)布置1.背誦課文第1、2段。2.歸納文言知識(shí)。學(xué)不學(xué)不專勤勸勉學(xué)本課是一篇情真意切的贈(zèng)序。學(xué)生對(duì)本文作者及贈(zèng)序這一文體比較陌生，因此在教學(xué)時(shí)先向同學(xué)們介紹了本文的作者、寫(xiě)作背景及相關(guān)文體知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文具體內(nèi)容打好基礎(chǔ)。之后幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)字、詞、句，反復(fù)誦讀文章，并讓學(xué)生嘗試翻譯課文內(nèi)容，以此對(duì)文章有一個(gè)整體的把握，初步理解文意。之后具體分析文章內(nèi)容，梳理文章層次結(jié)構(gòu)，以此把握文章主旨，體會(huì)作者不畏艱辛的求學(xué)精神。接著，賞析本文的寫(xiě)作手法，讓學(xué)生體會(huì)記敘、描寫(xiě)、議論、抒情交錯(cuò)的表現(xiàn)手法對(duì)提高文章表現(xiàn)力的作用。最后，通過(guò)幾個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題，讓學(xué)生在意識(shí)到克服困難努力學(xué)習(xí)的重要性的同時(shí)，鍛煉學(xué)生自主思考的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神。12詞四首②“燕然未勒”:這是出自“燕然勒功”的典故，東漢大將竇憲率兵擊退匈奴，出塞追擊本詞描繪了邊塞蕭瑟的戰(zhàn)地秋景。夕陽(yáng)西下，邊塞的秋風(fēng)斷。崇山峻嶺間，孤城緊閉，不見(jiàn)人影，大雁只顧南飛而無(wú)停留之意。邊塞霜花滿地，幽怨“衡陽(yáng)雁去”說(shuō)明天氣極寒冷，與家“衡陽(yáng)雁去”說(shuō)明天氣極寒冷，與家鄉(xiāng)吳地大不相同“四面邊聲連角起”,這種“邊聲”“長(zhǎng)煙落日孤城閉”,不同于內(nèi)地城『異』在何處◎“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面?有什么作用?重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上，落日斜照，孤城緊閉，描繪◎詞的上闋主要描繪了什么景象?寫(xiě)景的作用是什么?描繪了一幅蕭瑟、荒涼、肅殺的邊塞戰(zhàn)地風(fēng)光圖。通過(guò)◎下闋中“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”用了什么典故?表達(dá)了作者怎樣的思想“燕然未勒”指邊患未平，功業(yè)未成。這里用了東漢大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于◎“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”使用了什么修辭手法?怎么理解這兩句的含義及其包含“將軍白發(fā)征夫淚”采用了互文的修辭手法，表示將軍和征夫都白了頭、流了淚。這兩句描繪了將士們因功業(yè)未成、難以歸家而不能入睡、哀傷流淚全詞上闋寫(xiě)景，下闋抒情。主要通過(guò)景物描寫(xiě)渲染氣氛，描繪范仲淹(989—1052),字希文，謚號(hào)文正，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、定元年(1040),宋與西夏交兵，范仲淹被任命為陜西經(jīng)略副使兼知延州(今陜西延安),擔(dān)蘇軾(1037—1101),字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人，北宋文學(xué)家。與父蘇宋神宗熙寧七年(1074),蘇軾由杭州通判遷為密州知州。熙寧八年(1075),密州蝗旱貂裘(diāoqiú)平岡(gāng)鬢微霜(bìn)表達(dá)了他為國(guó)效命的堅(jiān)定決心和愛(ài)國(guó)情懷，也委婉地表露了期盼得到重用的愿望。雁去邊聲千嶂長(zhǎng)煙落日孤城濁酒羌管白發(fā)歸無(wú)計(jì)濁酒羌管白發(fā)壯志思鄉(xiāng)壯志思鄉(xiāng)凄涼、悲壯、慷慨、悲憤憂難國(guó)酬左牽黃右擎蒼卷平岡親射虎看孫郎形狂胸襟豪放《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《滿江紅》(小住京華)黃沙道中》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等。◎背景鏈接本詞寫(xiě)于淳熙十五年(1188)左右，辛棄疾退居江西上饒之時(shí)。淳熙八年(1181),辛棄(1143—1194),名亮，婺(wù)州永康(今屬浙江)人，南宋思想家、文學(xué)家。他也是主張讀出節(jié)奏：醉里/挑燈/看劍，夢(mèng)回/吹角/連營(yíng)。八百里/分/麾下炙，五十弦/翻/塞外聲，沙場(chǎng)/秋/點(diǎn)兵。馬作/的盧/飛快，弓如/霹靂/弦驚。了卻/君王/天下事，贏得/生前/身后名。可憐/白發(fā)生!風(fēng)格相同都屬于豪放詞不同蘇詞：豪放之中更多了些曠達(dá)、豪邁、灑脫，具有浪漫氣息；辛詞：豪放之中更多了些豪壯、勁健、悲慨，具有英雄氣抒情方式相同都是景中含情不同蘇詞：直抒胸臆，以情帶景；辛詞：先寫(xiě)詞人自我形象，再寫(xiě)過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，最后抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感秋瑾(1875—1907),字(xuán)卿，號(hào)競(jìng)雄，別署鑒湖女俠，山陰(今浙江紹興)音?青衫濕!2.自選一首詞，寫(xiě)一段不少于300字的賞析文字。壯子以為寄陳之同吹角連營(yíng)分麾下炙翻塞外聲沙場(chǎng)點(diǎn)兵壯馬飛快弓弦驚小小住京華)O滿江紅籬下黃花秋容如拭豪赤情膽壯忠志心本課的四首詞都感情充沛，因此本教學(xué)設(shè)計(jì)在幫助學(xué)生理解詞意時(shí)，注重“知人論世”,結(jié)合作者的生平和詞作的寫(xiě)作背景，讓學(xué)生更好地掌握作者想通過(guò)詞作表達(dá)的感情。本課的詞作藝術(shù)成就突出，所以本教學(xué)設(shè)計(jì)同樣注重對(duì)詞作中重點(diǎn)句子所使用的表現(xiàn)手法的分析，以此來(lái)體會(huì)作者抒發(fā)的感情，并讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)如何賞析詞作，提升學(xué)生的鑒賞能力。本教學(xué)設(shè)計(jì)還把四首詞進(jìn)行對(duì)比閱讀，從而讓學(xué)生對(duì)四首詞有更深入的理解，提高其閱讀分析能吳敬梓(1701—1754),字敏軒，號(hào)粒民，全椒(今屬安徽)人，清代小說(shuō)家。晚年自號(hào)而成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。書(shū)中的大多數(shù)人物都沒(méi)有讀“圣賢書(shū)”的儒生應(yīng)有的學(xué)識(shí)與品格，而是為功名利祿所裹挾，丑態(tài)畢露。通過(guò)描繪這幅士林的“群丑圖”,展現(xiàn)功名利祿對(duì)讀書(shū)人靈魂的毒害，作者清楚地表明了自己否定功名富貴的基本立場(chǎng)，并通過(guò)書(shū)中少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者奇人，寄托了自己對(duì)理想社會(huì)的追求。民間四奇人(第五十五回)民間四奇人(第五十五回)榜”,回應(yīng)楔子，首尾呼應(yīng)。幽榜(第五十六回)(第二至五十四回)楔子(第一回)儒林外史3.探究活動(dòng)三：分門(mén)別類識(shí)眾生。杜少卿沈瓊枝虞育德莊紹光遲衡山牛老爹卜老爹鮑文卿婁煥文假名士腐儒：周進(jìn)范進(jìn)迂儒：馬二先生王玉輝魯編修江湖騙子：蘧公孫匡超人牛浦郎普通文士：嚴(yán)監(jiān)生王德王仁王惠湯奉張靜齋嚴(yán)貢生杜慎卿楊執(zhí)中權(quán)勿用理想“名流”反面形象正面形象主要人物形象特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)生活窮困潦倒，卻皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典，沉溺于制藝難以自拔，堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草梅玖和王舉人的嘲弄和冷遇。②在貢院里受過(guò)度刺激，一頭撞在號(hào)板上，蘇醒后滿地打滾，放聲大③任廣東學(xué)道后，為了照拂范進(jìn)，將范進(jìn)取為第一。主要人物形象特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)馬純上執(zhí)著于做官、八股制度的虔誠(chéng)信徒，為人仗義、宅心仁厚①送匡超人十兩銀子，對(duì)匡超人說(shuō)：“只是有本事進(jìn)了學(xué)，中了舉人、進(jìn)士，即刻就榮宗耀祖?！雹谂斯晌恼?，嚴(yán)格遵循朱子解釋，不敢有所逾越。③做舉業(yè)，干得極其認(rèn)真。在文翰樓做選家，“時(shí)常一個(gè)批語(yǔ)，要做半夜”。④差人拿著寫(xiě)有蘧公孫叛逆罪的呈子給他看，他把自己掙得的九十二兩銀子全部拿給差人，替朋友消災(zāi)。老學(xué)究、癡迷八股舉業(yè)兒魯小姐學(xué)問(wèn)了得，可惜不是男兒身，不然“幾十個(gè)進(jìn)士、狀元都中來(lái)了”,于是招了所謂的“名人之后”蘧公孫為婿。②因女婿不肯做舉業(yè)，心里生氣，夫人相勸，更生氣，結(jié)果“跌了一交，半身麻木，口眼有些歪斜”,中風(fēng)了。主要人物形象特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)匡超人開(kāi)始時(shí)孝順、勤奮好學(xué)，后逐漸墮落成虛偽、自私冷漠、忘恩負(fù)義、好吹牛的人①得到馬純上的資助回家悉心照顧父親?？炭嘧x書(shū)，被知縣賞識(shí)。②到杭州后，為景蘭江等假名士所包圍，成為斗方名士，冒充風(fēng)雅，相互標(biāo)榜。③跟潘三一起假刻公章、幫別人考試。潘三有難后，怕自己被牽連，堅(jiān)決不去獄里看望。④謊稱未婚，再次成親，知道了原配妻子已死，卻用莫須有的“誥命夫人”的頭銜、榮華富貴來(lái)糊弄、打發(fā)主要人物形象特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)王惠場(chǎng)、酷虐、蠻橫官場(chǎng)上有個(gè)照應(yīng)。②接到赴任南昌知府的報(bào)單后即刻上任，但到南昌后，故意不肯接印，直到蘧公子(蘧景玉)來(lái)訪，蘧太守給了銀子后才正式就職。③做南昌知府時(shí)，衙門(mén)里整日充滿了“戥子聲，算盤(pán)聲，板子聲”,成為朝廷眼里的“能人”。④寧王反叛，王惠歸順寧王。后寧王被打敗，王惠逃跑，做了朝廷欽犯，最后不得已出家為僧。湯奉貪財(cái)、作威作福、酷虐、蠻橫為了表示自己為政清廉，對(duì)朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，他不問(wèn)因由，竟然將做牛肉生意的“老師夫”活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。一年下來(lái)居然也搜刮了八千兩銀子。主要人物形象特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)嚴(yán)監(jiān)生有情義，節(jié)儉吝嗇王氏病后，他延請(qǐng)名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。③他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早④家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。⑤為了燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，臨終之際伸著兩根指頭就是不肯咽氣，一直等到趙氏挑去一根，才點(diǎn)頭咽了氣。主要人物形象特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)落灑脫、不慕名利十歲時(shí)輟學(xué)放牛，自學(xué)畫(huà)荷花，拒絕危素召見(jiàn)。不愿結(jié)交鄉(xiāng)紳，于是遠(yuǎn)走山東。后回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，與吳王促膝長(zhǎng)談。最后歸隱會(huì)稽山。杜少卿尊重婦女，為①好酒好菜招待客人，給門(mén)客抓藥治病，精心伺候。②在自人單純，淡泊名利，慷慨大方，有些離經(jīng)叛道身沒(méi)錢(qián)的情況下，仍然當(dāng)了自己新做的衣服給楊裁縫死去的母親買(mǎi)棺材。③在知縣得意時(shí)拒不拜見(jiàn)，知縣丟官?zèng)]有房子可住時(shí)，騰出房子讓知縣搬來(lái)住。④讓管家賣(mài)地，大方資助他人。⑤拉著妻子的手游山飲酒，贊美沈瓊枝的反抗行⑥朝廷征辟，他裝病拒絕應(yīng)征出仕。主要人物形象特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)沈瓊枝才貌雙全、自尊自立、智勇濟(jì)、不懼權(quán)貴