第一中學(xué)高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）

第一中學(xué)高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）湖南省常德市漢壽縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年

高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

非連續(xù)性文本閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)寫(xiě)作首先是一種文字的排列組合游戲，從理論上說(shuō)，任何文學(xué)作品都以語(yǔ)音、詞語(yǔ)為基本單位。人工智能寫(xiě)作也可視為文字的排列組合。擁有龐大語(yǔ)料庫(kù)是人工智能的天然優(yōu)勢(shì)，對(duì)程序化的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行排列組合是其屬性特長(zhǎng)。人工智能的文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程類似于把小孩領(lǐng)進(jìn)文字積木的海洋，他隨手抓起文字積木按照某種邏輯就能排列組合成若干篇文章。

人工智能不像人類大腦那么精密復(fù)雜，但它只需要簡(jiǎn)單專一的特長(zhǎng)思維就能在特定方面超越人類。這種思維能力并不必然對(duì)人類構(gòu)成威脅，也不一定使其變成比人類更高級(jí)的智慧體。因?yàn)槿魏芜M(jìn)化都充滿變數(shù)和巧合，并不完全遵循從量變到質(zhì)變的線性發(fā)展過(guò)程，就算基因突變也難以徹底突破種質(zhì)邊界。在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的邊界進(jìn)化成其他非碳水化合物形態(tài)，在功能方面，哪怕烏鴉已被科學(xué)家證明具備一定邏輯能力，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練能說(shuō)會(huì)唱，它也無(wú)法成為語(yǔ)言工作者和音樂(lè)家；就算狗通過(guò)海量訓(xùn)練能有效識(shí)別氣味，也無(wú)法成為合格的聞香師，更遑論成為制造香水的專家。

基于現(xiàn)代科技的人工智能，得益于數(shù)智規(guī)則和矩陣邏輯，成為擁有超強(qiáng)模仿能力的存在，但也受限于此。人工智能在文字排列組合上已遠(yuǎn)超人類作家的生產(chǎn)速度，但其文學(xué)寫(xiě)作時(shí)的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用，不論是程序設(shè)計(jì)還是文本篩選都如此。

其實(shí)，用程序來(lái)寫(xiě)作和程序本身一樣古老。1952年，世界上第一臺(tái)可運(yùn)行程序的計(jì)算機(jī)運(yùn)行的第一個(gè)程序，就是由計(jì)算機(jī)科學(xué)家斯特雷奇編寫(xiě)的情詩(shī)寫(xiě)作軟件。據(jù)查，人工智能至少已經(jīng)創(chuàng)作出《玫瑰》《風(fēng)箏》《牛排》《背叛》《真愛(ài)》《僅此一次》《計(jì)算機(jī)寫(xiě)小說(shuō)的那一天》《萬(wàn)物都相愛(ài)》等文學(xué)作品。可見(jiàn)，人工智能已是有著70多年寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的“老手”，或許此前的硬件、軟件都限制著它的發(fā)展。今天的多個(gè)人工智能互聯(lián)，能否使文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生質(zhì)變？這似乎和讓一群能排列組合文字積木的人聚在一起，看能否產(chǎn)出偉大作品是一個(gè)道理。

人類寫(xiě)作遵循“物——我——文”的轉(zhuǎn)化，講究神來(lái)之筆，追求打破常規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同的美感。此中起決定作用的就是人類神秘的碳基大腦天生的或然性。譬如“紅杏枝頭春意闊"與“春風(fēng)又綠江南岸”異曲同工，眾多《無(wú)題》詩(shī)風(fēng)味不同，兩篇同名散文《漿聲燈影里的秦淮河》各有千秋。經(jīng)典作品的價(jià)值在于與時(shí)俱進(jìn)，并對(duì)既有的文字意義、符號(hào)意象、修辭手段乃至語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行個(gè)性化革新，為人們提供不可取代的情感和思想。

目前人工智能無(wú)法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒(méi)有個(gè)體體驗(yàn)，不能經(jīng)歷“物——我——文"的轉(zhuǎn)化，其文學(xué)寫(xiě)作是在既有數(shù)據(jù)庫(kù)中通過(guò)矩陣邏輯和算法規(guī)則來(lái)選擇最優(yōu)解，只有字字落實(shí)、句句完簽的數(shù)智修辭，可給予人知識(shí)卻缺乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，更缺乏讓人眼前一亮的傳神之筆，而這恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)人工智能本身成為信息組織者時(shí)，人在其功能方面有擔(dān)憂，在其身份方面會(huì)恐慌。也有專家表示，人工智能在運(yùn)算過(guò)程中自主提供了人類既無(wú)法言說(shuō)也無(wú)法意會(huì)的新型知識(shí)，這種在運(yùn)算過(guò)程中生成的不確定性造成了認(rèn)識(shí)的不透明性，導(dǎo)致人類無(wú)法看透人工智能的運(yùn)作邏輯，進(jìn)而擔(dān)心人工智能會(huì)具有自主意識(shí)。是否有一天，人工智能會(huì)提供一種突破人類認(rèn)知邊界、從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的文學(xué)？

人工智能依然沿用人類的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。這樣就算人工智能真的在遙遠(yuǎn)的將來(lái)具有了某種自我意識(shí)，一定程度上能理解人類文字的意義、能寫(xiě)作，但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。人工智能的算法規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長(zhǎng)純粹的形式、擬人化的語(yǔ)義和對(duì)文字的排列組合規(guī)則，決定它還將作為人類思維的高級(jí)模仿者，依然在人類的寫(xiě)作范式之內(nèi)提供知識(shí)，充其量是人類文學(xué)寫(xiě)作的一種補(bǔ)充，不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫(xiě)作的本質(zhì)，也無(wú)法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。

事實(shí)上，人工智能文學(xué)寫(xiě)作的最終效果取決于人。人工智能根據(jù)人類指令，做出對(duì)應(yīng)動(dòng)作，形成一個(gè)與人類對(duì)應(yīng)的平行存在，反映、補(bǔ)充人類文學(xué)創(chuàng)作而非取代。尤為關(guān)鍵的是，出于人類的利益與尊嚴(yán)所需，人工智能的權(quán)利和責(zé)任、邊界和平衡都受制于人，以確保人工智能在任何階段都是可控的。人工智能前進(jìn)的方向盤(pán)還緊握在人類手中。

地球上絕大多數(shù)人能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，但能創(chuàng)作出傳世經(jīng)典者不多，而能影響、改變甚至顛覆一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)作范式者更少。守住人類最后陣地的將是人類不可取代的創(chuàng)造力。只有人類才能在文學(xué)寫(xiě)作中，把思考與實(shí)踐結(jié)合，讓隱喻思維與邏輯思維融通，呈現(xiàn)莊嚴(yán)的美感和深邃的思想，滋養(yǎng)人的心靈。

（摘編自李斌《人工智能寫(xiě)作的最終效果取決于人》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從某種角度而言，文學(xué)寫(xiě)作是文字的排列組合游戲，而人工智能擁有龐大語(yǔ)料庫(kù)，進(jìn)行排列組合是其屬性特長(zhǎng)。

B．人工智能寫(xiě)作已有數(shù)十年的歷史，至今已經(jīng)創(chuàng)作了《玫瑰》《風(fēng)箏》《牛排》《背叛》《真愛(ài)》《僅此一次》等文學(xué)作品。

C．對(duì)于“是否有一天，人工智能會(huì)提供一種突破人類認(rèn)知邊界、從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的文學(xué)”的問(wèn)題，文本給出了肯定的答案。

D．為了利益與尊嚴(yán)，人類會(huì)想盡辦法確保人工智能的發(fā)展在任何階段都是可控的，人工智能寫(xiě)作同樣是可控的。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．人工智能沒(méi)有人類大腦精密復(fù)雜，但它在特定方面的思維能力卻可能超出人類，當(dāng)然這種思維能力并不一定會(huì)對(duì)人類構(gòu)成威脅。

B．兩篇同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，雖然題目和所寫(xiě)的對(duì)象都相同，但由于作者不同，所以能帶給讀者不同的美感。

C．人工智能創(chuàng)作的一些作品已經(jīng)出現(xiàn)了比較細(xì)膩的心理描寫(xiě)，這說(shuō)明目前人工智能寫(xiě)作已經(jīng)進(jìn)入了能給人情感體驗(yàn)的新階段。

D．給人工智能輸入魯迅《祝?！分邢嚓P(guān)情節(jié)的關(guān)鍵詞來(lái)創(chuàng)作一篇小說(shuō)，雖然情節(jié)可能相似，但一定會(huì)缺乏“那眼珠間或一輪"等傳神之筆。

3．如果在文本第三段“但也受限于此”后補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．2017年5月19日。人工智能機(jī)器人“微軟小冰"正式推出自己的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，其中有風(fēng)景描寫(xiě)，也有內(nèi)心情感描寫(xiě)、這本詩(shī)集得到了人們的高度評(píng)價(jià)。

B．一位國(guó)家政要在一場(chǎng)全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)會(huì)議上公開(kāi)發(fā)表了一段致辭，現(xiàn)場(chǎng)共有兩萬(wàn)多名聽(tīng)眾凝神諦聽(tīng)，但聽(tīng)眾們根本沒(méi)有想到，這位政要的致辭是人工智能為他完成的。

C．2023年1月，美國(guó)北密歇根大學(xué)一位教授在給自己任教的一門(mén)世界宗教課程評(píng)分時(shí)，驚喜地讀到了一篇“全班最好的論文”。事后證實(shí)，這篇論文是人工智能寫(xiě)的。

D．在劉慈欣的科幻作品《詩(shī)云》中，十一維的技術(shù)之神化身李白游歷人間，創(chuàng)作了眾多詩(shī)歌，但是最終卻喟嘆無(wú)法超越李白，因?yàn)椤安豢赡馨阉鼈儚脑?shī)云中檢索出來(lái)"。

4．一篇人工智能創(chuàng)作的小說(shuō)《機(jī)憶之地》曾獲江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎(jiǎng)。有人認(rèn)為人工智能文學(xué)創(chuàng)作將取代人類的文學(xué)創(chuàng)作，也有人對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。下列各項(xiàng)不能作為其反駁理由的一項(xiàng)是（）

A．人工智能創(chuàng)作時(shí)，不論是程序設(shè)計(jì)還是文本篩選，人為選擇依然發(fā)揮著決定性作用。

B．人工智能無(wú)法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒(méi)有個(gè)體體驗(yàn)，不能經(jīng)歷“物——我——文”的轉(zhuǎn)化。

C．人工智能創(chuàng)作雖然歷史悠久、發(fā)展迅速，但如今越來(lái)越受制于硬件和軟件的發(fā)展。

D．人工智能只是人類思維的高級(jí)模仿者，其文學(xué)創(chuàng)作只是人類文學(xué)創(chuàng)作的一種補(bǔ)充。

5．本文運(yùn)用了哪些論證方法把道理闡述得通俗易懂？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

尋找烏布隆

馬良

二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬(wàn)人口的城市里是這樣。這些人當(dāng)中有的投身玉石生意，期望像二舅那樣依仗花花綠綠的石頭發(fā)家，還有人陷入對(duì)堅(jiān)硬自然物的狂熱中無(wú)法自拔。其實(shí)二舅在學(xué)歷和智力上都不算出眾，這個(gè)穿粗布唐裝，習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷。二舅令人佩服的地方，他不像個(gè)商人，而是一名玉石愛(ài)好者，不僅會(huì)向顧客介紹品質(zhì)與做工，還能準(zhǔn)確說(shuō)出多種巖石的形成年代，甚至礦物組成。

烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅生命中的幸運(yùn)石。二舅說(shuō)，他是在給人壘豬圖時(shí)發(fā)現(xiàn)這塊石碑的，翻遍所有石頭，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)另一半。我仔細(xì)數(shù)過(guò)，石碑上能辨別出的字三十九個(gè)，殘缺的字二十六個(gè)，沒(méi)人知道石碑上到底說(shuō)了什么，比如它的第一行“三年甲子酉君子勛績(jī)”，最完整的在最后一行，“豎石訖成表言烏布隆如律斗出”。二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒(méi)人看出究竟，一名老書(shū)法家對(duì)他說(shuō)，是一塊銘碑，屬于隸書(shū)，烏布隆像是個(gè)名字，有邊疆少數(shù)民族風(fēng)格。

我剛上初中那年，文化部門(mén)舉辦臨帖展，二舅送上臨寫(xiě)的那三十九個(gè)字，落款處注明“起壯臨烏布隆帖"。作品沒(méi)有獲獎(jiǎng)，只在體育館角落里與其他一百多幅作品一道懸掛了七天七夜。展覽結(jié)束，二舅領(lǐng)回作品和入展證書(shū)，臨帖臨得更加勤快，父親經(jīng)常讓我給二舅送去舊報(bào)紙，二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項(xiàng)歷史的書(shū)，偶爾還會(huì)問(wèn)我，成吉思汗東征，擄掠回來(lái)的人，都是些什么人，從沙俄回來(lái)的除了土爾扈特，還有沒(méi)有其他部族。我對(duì)超出歷史書(shū)的部分毫不知曉，不清楚面前這個(gè)五大三粗的搬運(yùn)工從哪里來(lái)的精力，白天干活兒，晚上研究歷史和書(shū)法。

有一回，二舅說(shuō)：“你相信心靈感應(yīng)嗎？”我不置可否地看著他，見(jiàn)我沒(méi)有回應(yīng)，他接著說(shuō)：“上周一，中午，光線正好，所有玻璃窗上面都有陽(yáng)光，我正要回家，經(jīng)過(guò)石碑，就這么扭頭看了一眼，你猜怎么著，就產(chǎn)生了心靈感應(yīng)，心跳加速，手捂上去，能感覺(jué)到心臟在撓手心，我有點(diǎn)兒暈。我看了看石碑，上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)，現(xiàn)在想起來(lái)，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺(jué)。等我擦完汗，那些亮點(diǎn)就連成了片，閃得我發(fā)暈。我索性把石碑運(yùn)回家，放在書(shū)桌上，摸上去，那感覺(jué)，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，就像它?tīng)過(guò)的聲音都傳遞給了我一樣。我挺后悔的，那天中午要不是她們趙總趙總的叫我，或許當(dāng)時(shí)我能聽(tīng)到更多，說(shuō)不定，嗯……我就能得到烏布隆的信息了。"

二舅不是個(gè)會(huì)講故事的人，聽(tīng)完他的故事，我似乎也有了那么一點(diǎn)兒心靈感應(yīng)，倏地一下明白二舅要去做什么?！澳闶且フ覟醪悸?？”我說(shuō)。二舅看了一眼手機(jī)，說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。"

二舅聽(tīng)了那位老書(shū)法家的話后，認(rèn)定烏布隆就是個(gè)部落名，至于部落的石碑為何會(huì)出現(xiàn)在我們這個(gè)地方，豬圈旁邊，二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個(gè)石碑。再比如，某個(gè)朝代，某位君主征伐邊地，滅掉烏布隆，將石碑作為戰(zhàn)利品運(yùn)回中原……每到一個(gè)地方搬貨運(yùn)貨，二舅會(huì)見(jiàn)縫插針地用眼睛踅摸著周?chē)袥](méi)有黑色石頭或是石碑。在發(fā)現(xiàn)石碑的村子中，村民們都認(rèn)識(shí)他，因?yàn)槎藢⒋謇飳ち艘槐橛忠槐椋煜み@里裸露的每一塊石頭。他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠(chéng)懇求知的信，一段時(shí)間以后再打電話詢問(wèn)。種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密聯(lián)系在一起的孿生名詞。

城里找不到烏布隆，二舅便開(kāi)始想辦法走出去，有一段時(shí)間，大概兩個(gè)星期，也許是十天，我給二舅送報(bào)紙都沒(méi)有見(jiàn)到他，也不知道從哪兒拉來(lái)的活兒，還要跟車(chē)往外跑。我發(fā)現(xiàn)二舅寫(xiě)字桌對(duì)面墻上掛著的那幅拓本也被摘走了，猜想二舅隨身帶著，方便路上練字。

二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命，像每一塊石頭身上的天然紋理那樣理所當(dāng)然。我能想象得到，二舅晚上獨(dú)自面對(duì)石碑，把手放在黑黢黢的石碑表面時(shí)，他有多渴望再一次經(jīng)歷心靈感應(yīng)，傾聽(tīng)石碑的訴說(shuō)。

為了尋找烏布隆，二舅去過(guò)很多地方。如果不是二舅媽催促，二舅在外漂泊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)——二舅和他那輛皮卡車(chē)不時(shí)出現(xiàn)在朋友圈中，他真的在向西，再向南行進(jìn)，他在最干旱的沙地上吃到了血紅色的西瓜，多次與密林中滄桑斑駁的古塔合照，還在神秘的懸棺下仰望。

這一次，皮卡車(chē)載著二舅一路北上，車(chē)轍沿著黃色大地往前，車(chē)身發(fā)出咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)穆曧?，不停地抱怨著難堪的路面。透過(guò)后視鏡，車(chē)身后面飛揚(yáng)起的塵土，如一群揮之不去的蝗蟲(chóng)，又像舞者揮起的黃色緞帶，一股硝煙味道透過(guò)車(chē)窗縫隙傳遍全車(chē)。偶爾從車(chē)旁緩慢移動(dòng)而過(guò)的圓形高山，一眼望不到頂。等到天亮，二舅才發(fā)現(xiàn)那些圓形高山是一座座酣睡著的活火山。

有了燈光，路變得明朗起來(lái)，二舅的心情得以放松，背部倚靠在座椅上，甚至想停下車(chē)，在路邊支起椅子喝上一杯。不過(guò)這個(gè)念頭只是一閃，便被更加遙遠(yuǎn)的東西吸引——在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)，都別想做到。二舅踩下剎車(chē)，顧不得熄火，來(lái)到后座，將石碑翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)石面上的亮點(diǎn)比以前更加清晰。

二舅媽說(shuō)，二舅的電話是凌晨一點(diǎn)把她吵醒的。二舅語(yǔ)氣熱烈，像是在戰(zhàn)場(chǎng)播報(bào)戰(zhàn)況：“我們都沒(méi)錯(cuò)，烏布隆在北邊，也在南邊，東邊西邊都有，但它不在我們周?chē)?，在上邊，它就是星空。?/p>

（本文有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．玉石收集者甚多，然而有些動(dòng)機(jī)不純，并不具備專業(yè)素養(yǎng)，二舅的生意成功得益于他出眾的知識(shí)儲(chǔ)備和修養(yǎng)。

B．文中說(shuō)很多人眼里“趙起壯和烏布隆"是“孿生名詞”，說(shuō)明他們不太理解二舅的狂熱行為，隱含著嘲諷和譏笑。

C．文中對(duì)“心靈感應(yīng)"的描述，充滿了神秘色彩，展現(xiàn)了二舅對(duì)石碑研究的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)他追尋真相的強(qiáng)烈欲望。

D．二舅從玉石店抽身，踏上“尋找烏布隆”的旅程，并在旅程中發(fā)現(xiàn)奇特的景觀，獲得了一次心靈升華的機(jī)會(huì)。

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)論是人名還是地名還是別的什么，“烏布隆"都具有某種神奇的召喚力，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，閱讀成了一個(gè)解謎過(guò)程，充滿趣味和期待。

B．作為敘事人的“我”，承擔(dān)了重要的敘事功能，“我"是觀察者和見(jiàn)證者，深化了作品的主題，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

C．文中“難堪的路面”段的環(huán)境描寫(xiě)，用了比喻手法，既表明旅途的艱難，又和下文發(fā)現(xiàn)星河的歡愉形成鮮明的反差。

D．文章結(jié)尾進(jìn)行了浪漫主義式的收束，星星和石頭的重疊，使得小說(shuō)在整體風(fēng)格上多了一層理想主義的色彩。

8．“烏布隆"在小說(shuō)中呈現(xiàn)出不同層面的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9．讀書(shū)小組就本文要在班級(jí)讀書(shū)分享會(huì)上做鑒賞發(fā)言，甲組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“未知·生命·星空”，乙組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“現(xiàn)實(shí)·魔幻"。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞擬寫(xiě)出你的發(fā)言要點(diǎn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

竇建德謂其群下曰：“吾為隋民，隋為吾君；今宇文化及武逆，乃吾仇也，吾不可以不討！”乃引兵趣聊城。

淮安王神通攻聊城，化及糧盡，請(qǐng)降，神通不許。安撫副使崔世干勸神通許之，神通曰：“軍士暴露日久，賊食盡計(jì)窮，克在旦幕，吾當(dāng)攻取以示國(guó)威。且散其玉帛，以勞將士，若受其降，將何以為軍賞乎！"世干曰：“今建德方至若化及未平內(nèi)外受敵吾軍必?cái)》虿还ザ轮疄楣ι跻啄魏呜澠溆癫皇芎?！”神通怒，囚世干于軍中。既而宇文士及自?jì)北饋之，化及軍稍振，遂復(fù)拒戰(zhàn)。神通督兵攻之，貝州刺史趙君德攀煤先登，神通心害其功，收兵不戰(zhàn)，君德大詬而下，遂不克。建德軍且至，神通引兵退。

建德與化及連戰(zhàn)，大破之，化及復(fù)保聊城。建德縱兵四面急攻，王薄開(kāi)門(mén)納之。建德入城，生擒化及，先謁隋蕭皇后，語(yǔ)皆稱臣，素服哭場(chǎng)帝盡哀；收傳國(guó)璽及鹵薄儀仗，撫存隋之百官。以檻車(chē)載化及并二子承基、承趾至襄國(guó)，斬之?；扒宜溃鼰o(wú)馀言，但云：“不負(fù)夏王！"

建德每戰(zhàn)勝克城，所得資財(cái)，悉以分將士，身無(wú)所取。又不啖肉，常食蔬，茹栗飯；妻曹氏，不衣仇綺，所役婢妾，才十許人。及破化及，得隋宮人千數(shù)，即時(shí)散遣之。以隋黃門(mén)侍郎囊矩為左仆射，掌選事，兵部侍郎崔君肅為侍中，少府令何稠為工部尚書(shū)，右司郎中柳調(diào)為左丞，虞世南為黃門(mén)侍郎，歐陽(yáng)詢?yōu)樘Ｇ?。自余隨才授職，委以政事。其不愿留，欲詣關(guān)中及東都者，亦聽(tīng)之，仍給資糧，以兵援之出境。隋驍果①尚近萬(wàn)人，亦各縱遣，任其所之。又與王世充結(jié)好，遣使奉表于隋皇泰主，皇泰主封為夏王。建德起于群盜，雖建國(guó)，未有文物法度，裴矩為之定朝儀，制律令今，建德甚悅，每從之咨訪典禮。

（選自《資治通鑒·唐紀(jì)三》）

【注】①驍果：隋煬帝為擴(kuò)充軍隊(duì)，除征發(fā)府兵外又招募新軍，新軍驍勇善戰(zhàn)，稱為驍果。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．今建德方至/若化及未平內(nèi)外/受敵吾軍必?cái)?夫不攻而下之為功/甚易/奈何貪其玉帛而不受乎

B．今建德方至/若化及未平/內(nèi)外受敵/吾軍必?cái)?夫不攻而下之/為功甚易/奈何貪其玉帛而不受乎

C．今建德方至/若化及未平內(nèi)外/受敵吾軍必?cái)?夫不攻而下之/為功甚易/奈何貪其玉帛而不受乎

D．今建德方至/若化及未平/內(nèi)外受敵/吾軍必?cái)?夫不攻而下之為功/甚易/奈何貪其玉帛而不受乎

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鹵簿，帝王出外時(shí)的儀仗隊(duì)，漢以后也用于后妃、太子、王公大臣等。

B．選事，考選舉士、銓選職官之事，負(fù)責(zé)官吏的任用、考績(jī)以及獎(jiǎng)懲等。

C．黃門(mén)侍郎，官名，始自秦漢，東漢時(shí)設(shè)為專官，侍從皇帝，傳達(dá)詔命。

D．朝儀，古帝王臨朝時(shí)的典禮，后亦稱人臣朝君或官吏互拜時(shí)所用禮儀。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．竇建德普于用兵，攻克聊城。他繼李神通之后攻打聊城，命令軍隊(duì)發(fā)起猛攻，在王薄的策應(yīng)下，生擒宇文化及父子三人，將他們押至襄國(guó)處斬。

B．竇建德言行一致，效力隋朝。他在出征聊城之前宣告要為隋朝報(bào)仇，作戰(zhàn)勝利后他先去拜謁了隋朝蕭皇后，又身著素服哭祭隋煬帝，以盡哀思。

C．竇建德仗義疏財(cái)，善籠人心。他不追求奢靡生活，日常飲食只是粗茶淡飯，家人也衣著樸素；他將所有家財(cái)全都分給將士，能與下屬同甘共苦。

D．竇建德愛(ài)惜人才，選賢任能。他根據(jù)隋朝留下官員的才能授予他們官職，重用裴矩、何稠等人；建國(guó)后裴矩為他制定了朝儀、律令等文物法度。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）軍士暴露日久，賊食盡計(jì)窮，克在旦暮，吾當(dāng)攻取以示國(guó)威。

（2）化及且死，更無(wú)余言，但云：“不負(fù)夏王！”

14．唐人股侔在《竇建德碑》中稱贊竇建德“寬容御眾”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括他“寬容御眾”的表現(xiàn)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

菩薩蠻①

蘇軾

風(fēng)回仙馭②云開(kāi)扇，更闌月墜星河轉(zhuǎn)。枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零③。

相逢雖草草，長(zhǎng)共天難老。終不羨人間，人間日似年。

【注】①原注：“七夕黃州朝天門(mén)上二首。"此為第二首。②仙馭：仙駕，指仙人騎的鶴。③世傳牛郎、織女相見(jiàn)之夕必有微雨。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詞首句描寫(xiě)了旋風(fēng)吹，仙車(chē)奔、扇云開(kāi)的環(huán)境，境界開(kāi)闊，意境蒼涼。

B．“更闌”句具體描述五更時(shí)景象，時(shí)過(guò)五更，月落大地，星河轉(zhuǎn)移，逼近分手時(shí)光。

C．“枕上"二句實(shí)寫(xiě)牛郎、織女如夢(mèng)初醒、夢(mèng)魂驚嘆、淚涕縱橫的神態(tài)，再加以“疏雨”的渲染，極富悲傷意味。

D．“相逢"二句采用白描手法，寫(xiě)出牛郎、織女相會(huì)的匆忙倉(cāng)促；而“金風(fēng)玉露一相逢”二句則用烘托、對(duì)比的手法寫(xiě)出了牛郎、織女愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

16．請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容和背景，分別從藝術(shù)手法和情感兩方面對(duì)下闋最后兩句進(jìn)行賞析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用比喻的手法抒寫(xiě)自己雖惆悵卻又相當(dāng)達(dá)觀的襟懷，與他的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天"一樣給人鼓舞的詩(shī)句是：“_____________，_____________。”

（2）陸游在《游山西村》中描摹當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗畫(huà)卷，贊美古老鄉(xiāng)土文化的一聯(lián)是：“_____________，_____________。"

（3）《琵琶行》中作者“以江月為文瀾”，如“"一句，借月側(cè)面表現(xiàn)琵琶曲強(qiáng)大的感染力，“”一句，借月烘托出琵琶女獨(dú)守空船的凄涼。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

4月23日“世界讀書(shū)日"剛結(jié)束不久，復(fù)興中學(xué)記者團(tuán)在?？贤瞥隽艘黄浴翱鞎r(shí)代的讀書(shū)文化”為主題的訪談錄。以下是學(xué)生記者對(duì)某出版社主編的采訪實(shí)錄。

記者：_________①_________

主編：我借用英國(guó)社會(huì)學(xué)家弗蘭克·富里迪的觀點(diǎn)來(lái)回答這個(gè)提問(wèn)吧。他曾在著作《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》中說(shuō)，在這個(gè)深度閱讀日漸消亡的時(shí)代，即便部分書(shū)籍淪為消遣娛樂(lè)的媒介或技能培訓(xùn)的工具，書(shū)籍在心智塑造、思想情感交流以及知識(shí)傳播方面仍然具有永恒的價(jià)值，進(jìn)而有助于在社會(huì)層面塑造共同的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文明的代際傳遞。

記者：您如何看待當(dāng)今讀者在閱讀偏好上的變化？

主編：快時(shí)代的人們更傾向于輕閱讀和碎片式閱讀，功能性文盲（缺少探究習(xí)慣和自我批判能力的讀者）越來(lái)越多。但人性中自有對(duì)知性完善（追求知識(shí)的廣度和深度）和智性完滿（追求對(duì)人生的整全性理解）的渴求，與娛樂(lè)性書(shū)籍相比，非娛樂(lè)性書(shū)籍可以更好地滿足人們這種向上向善的渴求。所以我一直相信，無(wú)論世界如何浮躁喧囂，_________②_________，這些讀者的閱讀偏好代表了這個(gè)時(shí)代飽滿深沉的思想內(nèi)涵。

記者：近幾年圖書(shū)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象，像有聲書(shū)、視頻薦書(shū)等。_________③_________

主編：制作優(yōu)質(zhì)的有聲書(shū)和視頻薦書(shū)都是功德無(wú)量之舉，都有助于營(yíng)造健康的閱讀氛圍。前者讓快時(shí)代的人們能見(jiàn)縫插針地聽(tīng)“書(shū)”，獲得另一種讀書(shū)體驗(yàn)；后者算得上是書(shū)評(píng)的推陳出新，如果真是用心甄別而不是出于商業(yè)目的的“王婆賣(mài)瓜”，那就能讓優(yōu)秀的圖書(shū)傳久傳遠(yuǎn)、脫穎而出，也能幫助讀者縮小選書(shū)的試錯(cuò)成本。

18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改變?cè)狻?/p>

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。

20．復(fù)興中學(xué)不少同學(xué)觀看某電商平臺(tái)的薦書(shū)短視頻后，購(gòu)買(mǎi)了《額爾古納河右岸》《活著》等非娛樂(lè)性書(shū)籍。請(qǐng)根據(jù)以上訪談實(shí)錄的內(nèi)容，用三個(gè)動(dòng)賓式短語(yǔ)概括這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

要求：每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)7個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

上班路上，在街角的早餐攤買(mǎi)個(gè)熱騰騰的煎餅，開(kāi)啟元?dú)鉂M滿的一天；加班的深夜，攤點(diǎn)溫暖的燈光和香氣四溢的食物，安撫腸胃和靈魂。疫情之后，在成都、許昌、杭州等地城市，已經(jīng)開(kāi)始為“馬路經(jīng)濟(jì)"地?cái)偨?jīng)濟(jì)”松綁，如此煙火氣的日子已經(jīng)到來(lái)。

而中央文明辦也表示，在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指標(biāo)中，已明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。

多地試水，加上國(guó)家層面為地?cái)偨?jīng)濟(jì)釋放更大發(fā)揮空間的信號(hào)，得到了各方點(diǎn)贊。在人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間產(chǎn)生矛盾的時(shí)代，作為生活在這個(gè)時(shí)代的一員，看了上面的報(bào)道，你有何感觸與思考？請(qǐng)以“煙火氣"為題，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，代表你所居住的小區(qū)，在“情暖社區(qū)”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少800字。

參考答案：

1．C2．C3．D4．C5．①運(yùn)用了類比論證，文本把人工智能的文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程和小孩搭積木進(jìn)行了類比，闡述人工智能寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)。

②運(yùn)用了舉例論證，為了讓讀者更好地理解人類寫(xiě)作講究神來(lái)之筆，強(qiáng)調(diào)與眾不同的美感，文本舉了大家耳熟能詳?shù)淖髌啡纭凹t杏枝頭春意鬧"與“春風(fēng)又綠江南岸”為例來(lái)論證，例子大家耳熟能詳，更具體明白，讀者更易理解。

③運(yùn)用了比喻論證，“人工智能前進(jìn)的方向盤(pán)還緊握在人類手中"運(yùn)用比喻，闡述了人工智能文學(xué)寫(xiě)作的最終效果取決于人的道理。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的潛力與局限。作者通過(guò)對(duì)比人類與人工智能在寫(xiě)作過(guò)程中的不同，指出人工智能雖然在文字排列組合上有優(yōu)勢(shì)，但缺乏人類獨(dú)特的情感和創(chuàng)造力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“物——我——文”的轉(zhuǎn)化。文章強(qiáng)調(diào)，人工智能的寫(xiě)作仍然受制于人類的設(shè)計(jì)和選擇，無(wú)法取代人類的文學(xué)創(chuàng)作。通過(guò)具體例子和邏輯推理，作者論證了人工智能在文學(xué)領(lǐng)域的角色和未來(lái)發(fā)展方向。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

C.“文本給出了肯定的答案"錯(cuò)，從原文人工智能“充其量是人類文學(xué)寫(xiě)作的一種補(bǔ)充，不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫(xiě)作的本質(zhì)，也無(wú)法產(chǎn)生顛覆、取代的效果”等語(yǔ)句可知，文本給出的是否定的答案。

故選C。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。

C.“這說(shuō)明目前人工智能寫(xiě)作已經(jīng)進(jìn)入了能給人情感體驗(yàn)的新階段"錯(cuò)，根據(jù)原文“其文學(xué)寫(xiě)作是在既有數(shù)據(jù)庫(kù)中通過(guò)矩陣邏輯和算法規(guī)則來(lái)選擇最優(yōu)解，只有字字落實(shí)、句句完整的數(shù)智修辭，可給予人知識(shí)卻缺乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造”等語(yǔ)句可知，目前人工智能并不能給人情感體驗(yàn)。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

文本中“但也受限于此"的意思是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作受到數(shù)智規(guī)則和矩陣邏輯的限制，只是對(duì)人類文學(xué)創(chuàng)作的一種模仿。要在這句話后面補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，這個(gè)論據(jù)要起到論證人工智能存在不足、無(wú)法超越人類文學(xué)創(chuàng)作的作用，只有D項(xiàng)符合這個(gè)要求，而A、B、C三項(xiàng)都是說(shuō)明人工智能的成功之處。

故選D。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“如今越來(lái)越受制于硬件和軟件的發(fā)展”不符合原文意思，原文第四段“或許此前的硬件、軟件都限制著它的發(fā)展。今天的多個(gè)人工智能互聯(lián)，能否使文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生質(zhì)變"說(shuō)的是硬件和軟件此前或許限制著人工智能的發(fā)展，而并沒(méi)有說(shuō)“如今”怎么樣。C項(xiàng)不符合原文意思，不能作為反駁理由。

故選C。

5．本題考查學(xué)生分析論證方法、語(yǔ)言特色的能力。

①類比論證，如“人工智能的文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程類似于把小孩領(lǐng)進(jìn)文字積木的海洋，他隨手抓起文字積木按照某種邏輯就能排列組合成若干篇文章"把人工智能的文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程和小孩搭積木進(jìn)行了類比，闡述人工智能寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)，更淺顯易懂，形象生動(dòng)。

②舉例論證，如“譬如‘紅杏枝頭春意鬧’與‘春風(fēng)又綠江南岸’異曲同工，眾多《無(wú)題》詩(shī)風(fēng)味不同，兩篇同名散文《漿聲燈影里的秦淮河》各有千秋……”為了讓讀者更好地理解人類寫(xiě)作講究神來(lái)之筆，強(qiáng)調(diào)與眾不同的美感，列舉具體事例進(jìn)行論證，例子大家耳熟能詳，更具體明白，更具說(shuō)服力，讀者更易理解和接受。

③比喻論證，如“人工智能前進(jìn)的方向盤(pán)還緊握在人類手中"運(yùn)用比喻，把人工智能的發(fā)展比作“方向盤(pán)”，闡述了人工智能文學(xué)寫(xiě)作的最終效果取決于人的道理，更深入淺出、平易生動(dòng)。

6．B7．B8．①“烏布隆"是二舅玉石店的名稱，也是二舅的幸運(yùn)石。

②對(duì)“烏布隆”的癡迷包含著二舅對(duì)自然的崇拜和對(duì)歷史的追溯。

③尋找“烏布隆"象征著對(duì)世俗生活的超越和精神世界的追求。9．甲組答案示例：

①未知：對(duì)未知的好奇和探索，對(duì)使命的執(zhí)著和熱情，讓生活多一種可能，讓生命多一份精彩。

②生命：二舅的生命因?qū)ふ业钠D難過(guò)程，而獲得了人生的巨大幸福感、滿足感。

③星空：詩(shī)意的星光，是理想主義、浪漫主義的慰藉，造化的神奇瑰麗（包括烏布?。┏蔀槌绞浪咨畹闹匾耐小?/p>

乙組答案示例：

①現(xiàn)實(shí)：作品中的現(xiàn)實(shí)來(lái)自真實(shí)的生活，如二舅的店鋪、日常生活細(xì)節(jié)，周?chē)说脑u(píng)價(jià)，“我”的看法，營(yíng)造了一種真實(shí)具體的生活空間和社會(huì)環(huán)境。

②魔幻：文中“烏布隆"石碑的出現(xiàn)及殘缺特點(diǎn)，“心靈感應(yīng)”的描述段落，文末的“星空"情節(jié)等都具有似真似幻的特點(diǎn)，給文章一種神秘魔幻的效果。

③現(xiàn)實(shí)是魔幻的淵藪，魔幻是現(xiàn)實(shí)的變形，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造魔幻，在魔幻中尋找現(xiàn)實(shí)。二舅在平淡的現(xiàn)實(shí)中去尋找一種詩(shī)意的存在，以一種執(zhí)著的態(tài)度探尋“烏布隆”的真相，直抵世相人心。

【解析】6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。

B.“隱含著嘲諷和譏笑"錯(cuò)誤，“趙起壯和烏布隆”是“孿生名詞"強(qiáng)調(diào)二舅的入迷和投入，并無(wú)嘲諷和譏笑。

故選B。

7．本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

B.“‘我’……深化了作品的主題，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，由文本可知，“我"只是故事的講述者，并未參與其中，因此“我”沒(méi)有“深化小說(shuō)的主題"的作用，也沒(méi)有“推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展”。

故選B。

8．本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題含義的能力。

理解標(biāo)題含義需要由表層義到深層義，先找出文本中與標(biāo)題有直接關(guān)聯(lián)之處，分析其含義，再結(jié)合文本主旨分析其深層義。

表層義：由“烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅生命中的幸運(yùn)石"可知，“烏布隆”是二舅店鋪的名稱——“烏布隆玉石店”，也是二舅的幸運(yùn)石。這是它最直接的含義。

深層義：小說(shuō)記敘二舅發(fā)現(xiàn)石碑——詢問(wèn)石碑內(nèi)容——臨烏布隆帖——研究歷史和書(shū)法——尋找烏布隆——找到烏布隆的故事，從“二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項(xiàng)歷史的書(shū)，偶爾還會(huì)問(wèn)我，成吉思汗東征，擄掠回來(lái)的人，都是些什么人……”“二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個(gè)石碑……"在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河……”中可以看出，在研究石碑的過(guò)程中，二舅觀察自然，研究歷史，因此，“烏布隆"體現(xiàn)了二舅對(duì)自然的崇拜和對(duì)歷史的追溯。

其次，由“種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密聯(lián)系在一起的孿生名詞”可知，人們并不能理解二舅的行為，而二舅在尋找“烏布隆"的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)“在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河”，這奇特的景觀，讓二舅獲得了一次心靈升華的機(jī)會(huì)。可見(jiàn)，二舅尋找“烏布隆"是對(duì)世俗社會(huì)的超越，是在追求自己的精神世界。

9．本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色和主旨的能力。

這類題是高考題中的典型，根據(jù)文本和關(guān)鍵詞分析即可。首先分析題干，找到關(guān)鍵詞“未知·生命·星空”和“現(xiàn)實(shí)·魔幻”，結(jié)合文本內(nèi)容可知，甲組關(guān)鍵詞側(cè)重文本的主旨，而乙組關(guān)鍵詞側(cè)重文本的藝術(shù)特色。

甲組：

未知：由“石碑上能辨別出的字三十九個(gè)，殘缺的字二十六個(gè)，沒(méi)人知道石碑上到底說(shuō)了什么”“二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒(méi)人看出究竟"村民們都認(rèn)識(shí)他，……他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠(chéng)懇求知的信，一段時(shí)間以后再打電話詢問(wèn)”“二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命"等可知，二舅發(fā)現(xiàn)烏布隆石碑后，迫切想要知道這座石碑到底說(shuō)了什么，他認(rèn)為探索它是自己的使命，于是想盡一切辦法，開(kāi)始漫長(zhǎng)而堅(jiān)定的探索之路，體現(xiàn)了二舅探索未知的執(zhí)著和熱情，讓自己的生命與眾不同。

生命：生命的長(zhǎng)度是有限的，但寬度是無(wú)限的，由“白天干活兒，晚上研究歷史和書(shū)法”“每到一個(gè)地方搬貨運(yùn)貨，二舅會(huì)見(jiàn)縫插針地用眼睛踅摸著周?chē)袥](méi)有黑色石頭或是石碑"為了尋找烏布隆，二舅去過(guò)很多地方”等可知，二舅的探索之路非常艱難，但是“在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河"二舅語(yǔ)氣熱烈，像是在戰(zhàn)場(chǎng)播報(bào)戰(zhàn)況”，可見(jiàn)，在經(jīng)歷過(guò)艱難的探索后，二舅獲得了自己的成功，感到幸福和滿足。

星空：文中兩次出現(xiàn)星光——“我看了看石碑，上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)"在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)，都別想做到”，這星光既體現(xiàn)了造化自然的神奇，也是生活詩(shī)意的體現(xiàn)是文中人物理想的體現(xiàn)，讓二舅超越了世俗生活，擁有了詩(shī)意的生活。

乙組：

現(xiàn)實(shí)：即生活真實(shí)，由“二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬(wàn)人口的城市里是這樣"這個(gè)穿粗布唐裝，習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷”“我剛上初中那年，文化部門(mén)舉辦臨帖展"等句可知，文本中有很多描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的句子，如城市人口、二舅的學(xué)歷、舉辦書(shū)法展等，給讀者以真實(shí)感。

魔幻：即浪漫主義，神秘感，文中“手捂上去，能感覺(jué)到心臟在撓手心，……上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)，現(xiàn)在想起來(lái)，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺(jué)”“摸上去，那感覺(jué)，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，就像它?tīng)過(guò)的聲音都傳遞給了我一樣"論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)”，這兩處寫(xiě)二舅與石碑有了心靈感應(yīng)，通過(guò)石碑看到了美麗夢(mèng)幻的星空，是作者加入了幻想元素，給文章一種神秘魔幻的效果。

由上述分析可知，本文以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)中加入了魔幻色彩，又在二舅的夢(mèng)幻中寫(xiě)二舅在世俗生活中追求生活的詩(shī)意，二舅探索未知的過(guò)程，尋找“烏布隆"真相的過(guò)程，給讀者以深思，讓人們聯(lián)想到自己的生活，進(jìn)而直抵人心。

10．B11．D12．C13．（1）兵士風(fēng)餐露宿這么長(zhǎng)時(shí)間，敵人糧食耗盡，計(jì)策用完，在很短的時(shí)間內(nèi)（或：很快）就能攻占聊城，我們應(yīng)該攻下它來(lái)顯示我們國(guó)家的聲威。

（2）宇文化及臨（或：將）死（的時(shí)候），再也沒(méi)有多余的話，只是說(shuō)：“我沒(méi)有辜負(fù)（或：對(duì)不住）夏王！”14．①攻下聊城后，撫慰隋朝的百官；②打敗宇文化及后，遣散了一千多名隋朝宮人；③根據(jù)隋朝官員的才能授予官職，委以政事；④任由不愿留下的隋朝官員離開(kāi)，給予資糧并派兵幫助離境；⑤遣散隋朝的近萬(wàn)驍果軍，任其所之。

【解析】10．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和斷句的能力。

句意：現(xiàn)在竇建德就要抵達(dá)，如果還沒(méi)有平定宇文化及，里外受敵，我軍必然失敗。不打就降服了敵人，作為功勞來(lái)得太容易了，怎么還能貪圖他的財(cái)寶而不接受投降呢？

“若化及未平"中，“化及”做主語(yǔ)，“未平"做謂語(yǔ)，應(yīng)與后文斷開(kāi)，排除AC；“夫不攻而下之”中，“而"表示承接，中間不能斷開(kāi)，排除D。

故選B。

11．本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

D.“官吏互拜時(shí)所用禮儀”錯(cuò)。朝儀：古代帝王臨朝的典禮。后也稱大臣朝拜君王的禮儀為朝儀。

故選D。

12．本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。

C.“所有家財(cái)"錯(cuò)誤，應(yīng)為“戰(zhàn)后所得資財(cái)”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

（1）“暴露”，風(fēng)餐露宿；“窮”，用完；克，攻克，平定；“旦暮”，表示時(shí)間短；“以”，來(lái)。

（2）“且”，將；“更”，再；“但”，只；“負(fù)”，辜負(fù)。

14．本題考查學(xué)生篩選和概括信息的能力。

題干要求概括“寬容御眾"的內(nèi)容，據(jù)此進(jìn)行篩選。由“建德入城，生擒化及，先謁隋蕭皇后，語(yǔ)皆稱臣，素服哭場(chǎng)帝盡哀；收傳國(guó)璽及鹵薄儀仗，撫存隋之百官”可知，他攻下聊城后，撫慰隋朝的百官；由“及破化及，得隋宮人千數(shù)，即時(shí)散遣之"可知，打敗宇文化及后，遣散了一千多名隋朝宮人；由“以隋黃門(mén)侍郎囊矩為左仆射，掌選事，兵部侍郎崔君肅為侍中，少府令何稠為工部尚書(shū)，右司郎中柳調(diào)為左丞，虞世南為黃門(mén)侍郎，歐陽(yáng)詢?yōu)樘Ｇ?。自余隨才授職，委以政事”可知，根據(jù)隋朝官員的才能授予官職，委以政事；由“其不愿留，欲詣關(guān)中及東都者，亦聽(tīng)之，仍給資糧，以兵援之出境。"可知，任由不愿留下的隋朝官員離開(kāi)，給予資糧并派兵幫助離境；由“隋驍果尚近萬(wàn)人，亦各縱遣，任其所之”可知，遣散隋朝的近萬(wàn)驍果軍，任其所之。

參考譯文：

竇建德對(duì)其群下說(shuō)：“我是隋朝百姓，隋是我的君主；現(xiàn)在宇文化及叛逆殺了皇帝，就是我的仇人，我不能不討伐！"于是帶兵開(kāi)赴聊城。

淮安王李神通攻打聊城，宇文化及沒(méi)有了糧食，請(qǐng)求投降，李神通不準(zhǔn)。安撫副使崔世勸李神通準(zhǔn)許宇文化及投降，李神通說(shuō)：“軍隊(duì)、士卒風(fēng)餐露宿這么長(zhǎng)時(shí)間，敵人糧盡計(jì)窮，馬上就能取勝，我要攻下聊城以宣揚(yáng)國(guó)威，并且分了他的財(cái)寶慰勞將士，如果接受他投降，那么用什么來(lái)作賞賜軍隊(duì)的費(fèi)用呢？”崔世干說(shuō)：“現(xiàn)在竇建德就要抵達(dá)，如果還沒(méi)有平定宇文化及，里外受敵，我軍必然失敗。不打就降服了敵人，作為功勞來(lái)得太容易了，怎么還能貪圖他的財(cái)寶而不接受投降呢？"李神通很生氣，把崔世囚禁在軍中。不久，宇文士及從濟(jì)北運(yùn)糧接濟(jì)宇文化及，宇文化及的兵力逐漸恢復(fù)，于是又重新抵抗。李神通督率軍隊(duì)攻城，貝州刺史趙君德率先攀著城堞登上城墻，李神通心中嫉妒他的功勞，收兵不戰(zhàn)，趙君德大罵下了城，于是未能攻克。竇建德的軍隊(duì)即將抵達(dá)，李神通于是帶兵撤退。

竇建德和宇文化及連續(xù)交鋒，大敗宇文化及，宇文化及重又保守聊城。竇建德率兵從四面猛攻，王薄開(kāi)城門(mén)迎入竇軍。竇建德進(jìn)城，活捉了宇文化及，先去拜謁了隋蕭皇后，言語(yǔ)都自稱臣下，身著白色服裝哭隋煬帝以盡哀節(jié)；收拾隋傳國(guó)玉璽及車(chē)駕儀仗，安撫隋朝的百官，然后，捉住派逆的同黨宇文智及、楊士覽、元武達(dá)、許弘仁、孟景，集合隋朝官員當(dāng)面斬了這幾個(gè)人，割下首級(jí)懸掛于軍營(yíng)門(mén)外。用檻車(chē)載宇文化及和兩個(gè)兒子宇文承基、宇文承趾到襄國(guó)，將他們斬首。宇文化及臨死，沒(méi)有什么要說(shuō)的，只說(shuō)道：“不負(fù)夏王！”

竇建德每次打了勝仗、攻陷城池，得到的物資財(cái)產(chǎn)，全部用來(lái)分給將士，自己不留任何東西。他又不吃肉，經(jīng)常吃蔬菜，下粗米飯，妻子曹氏，不穿綾絹?zhàn)龅囊路?，役使的奴婢侍妾，才十幾個(gè)人。待到打敗宇文化及，獲得一千多名隋朝宮女，當(dāng)即遣散。竇建德任命隋朝的黃門(mén)侍郎裴矩為左仆射，掌管官吏的選拔，兵部侍郎崔君肅為侍中，少府令何稠為工部尚書(shū)，右司郎中柳調(diào)為左丞，虞世南為黃門(mén)侍郎，歐陽(yáng)詢?yōu)樘Ｇ洹W陽(yáng)詢是歐陽(yáng)紇的兒子。其余的隋朝官員也都量才授官，交給他們政事。對(duì)不愿留下的人，準(zhǔn)備去關(guān)中或東都的，聽(tīng)任他們前往，并給予路費(fèi)糧食，派兵保護(hù)他們出境。隋驍果還有近一萬(wàn)人，也分派遣返，聽(tīng)任他們選擇去處。竇建德又與王世充聯(lián)合交好，派遣使節(jié)進(jìn)表于皇泰主，黃泰主封他為夏王。竇建德出身盜賊，雖然建國(guó)，但沒(méi)有典章制度，裴矩為他制定朝儀，修訂法律，竇建德非常高興，經(jīng)常向裴矩請(qǐng)教禮儀典章之事。

15．C16．手法：①想象。詞人想象牛郎、織女雖然一年一度相見(jiàn)，但不會(huì)羨慕人間夫妻。②夸張。人間一日有如一年，用夸張的修辭手法寫(xiě)出了世人的煩惱、苦痛之多。（答頂真、襯托手法亦可）

情感：①對(duì)牛郎、織女的羨慕之情。牛郎、織女生命永恒，青春常駐，令詞人心生羨慕。②對(duì)政治斗爭(zhēng)的畏懼之情。詞人在“烏臺(tái)詩(shī)案"后貶謫黃州，雖死里逃生，猶心有余悸，故覺(jué)度日如年。

【解析】15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

C.“實(shí)寫(xiě)”錯(cuò)，牛郎織女從夢(mèng)魂中驚醒過(guò)來(lái)，淚涕縱橫，是想象、虛寫(xiě)的手法。

故選C。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法和思想情感的能力。

手法上：“終不羨人間，人間日似年"意為“他們始終不羨慕人間的生活，因?yàn)槿碎g煩惱太多了，日子難過(guò)”。“終不羨人間"以想象的手法寫(xiě)牛郎織女雖然一年只有一次相會(huì)時(shí)間，但終究比人間美好，人間不值得羨慕，因?yàn)槿碎g煩惱太多了?！叭碎g日似年”用夸張和襯托手法突出人間煩惱太多了，度過(guò)一天好像熬過(guò)一年那樣長(zhǎng)久，艱難。

情感上：這兩句明寫(xiě)生郎織女不羨慕人間，實(shí)則寄寓了作者的身世之愁。從眾人矚目的朝中重臣，淪落到為人監(jiān)管的下僚，身份的轉(zhuǎn)變一時(shí)令他難以接受，但這僅是其中的一個(gè)因素。更重要的還是來(lái)自生活的艱難，居無(wú)定所，衣食難繼，度日如年。這最后兩句，實(shí)則是說(shuō)牛郎織女雖然一年只有一次相會(huì)時(shí)間，但終究比人間美好，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)牛郎、織女美相聚的羨慕之情，暗含對(duì)政治斗爭(zhēng)的畏懼之情。

17．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存唯見(jiàn)江心秋月白繞船月明江水寒

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

需注意以下字的書(shū)寫(xiě)：“畔"簫”“簡(jiǎn)"唯”“繞"。

18．那就能讓優(yōu)秀的圖書(shū)脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)，也能幫助讀者降低選書(shū)的試錯(cuò)成本。19．①如何看待快時(shí)代讀書(shū)的意義②深度閱讀的讀者永遠(yuǎn)不會(huì)消失③您對(duì)這些現(xiàn)象有什么看法20．渴求知性完善渴求智性完滿渴求向上向善

【解析】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

一是語(yǔ)序不當(dāng)，“能讓優(yōu)秀的圖書(shū)傳久傳遠(yuǎn)、脫穎而出”中“傳久傳遠(yuǎn)"脫穎而出”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“能讓優(yōu)秀的圖書(shū)脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)"；

二是搭配不當(dāng)，“縮小選書(shū)的試錯(cuò)成本”中“縮小"與“成本”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“降低……成本"。

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空：根據(jù)后文“書(shū)籍在心智塑造、思想情感交流以及知識(shí)傳播方面仍然具有永恒的價(jià)值，進(jìn)而有助于在社會(huì)層面塑造共同的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文明的代際傳遞”可知，是在說(shuō)明讀書(shū)的價(jià)值和意義，故此處可填“如何看待快時(shí)代讀書(shū)的意義"。

第二空：根據(jù)語(yǔ)境“無(wú)論世界如何浮躁喧囂……這些讀者的閱讀偏好代表了這個(gè)時(shí)代飽滿深沉的思想內(nèi)涵”，結(jié)合其中“這些讀者的閱讀偏好"可知，此處可填“深度閱讀的讀者永遠(yuǎn)不會(huì)消失”。

第三空：前文“近幾年圖書(shū)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象，像有聲書(shū)、視頻薦書(shū)等”，這是出現(xiàn)的某種現(xiàn)象；后文的回答“制作優(yōu)質(zhì)的有聲書(shū)和視頻薦書(shū)都是功德無(wú)量之舉，都有助于營(yíng)造健康的閱讀氛圍。前者讓快時(shí)代的人們能見(jiàn)縫插針地聽(tīng)‘書(shū)’，獲得另一種讀書(shū)體驗(yàn)；后者算得上是書(shū)評(píng)的推陳出新”，這是對(duì)這種現(xiàn)象的看法，故可填“您對(duì)這些現(xiàn)象有什么看法"。

20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。

根據(jù)訪談實(shí)錄的內(nèi)容“但人性中自有對(duì)知性完善（追求知識(shí)的廣度和深度）和智性完滿（追求對(duì)人生的整全性理解）的渴求，與娛樂(lè)性書(shū)籍相比，非娛樂(lè)性書(shū)籍可以更好地滿足人們這種向上向善的渴求”，可看出復(fù)興中學(xué)同學(xué)購(gòu)買(mǎi)《額爾古納河右岸》《活著》等非娛樂(lè)性書(shū)籍的原因有“對(duì)知性完善（追求知識(shí)的廣度和深度）和智性完滿（追求對(duì)人生的整全性理解）的渴求"向上向善的渴求”，據(jù)此可概括出“渴求知性完善"渴求智性完滿”“渴求向上向善"。

21．例文：

煙火氣

各位社區(qū)成員：

大家好！

我今天發(fā)言稿的標(biāo)題是“煙火氣”。

眾所周知，很多城市給“馬路經(jīng)濟(jì)"地?cái)偨?jīng)濟(jì)”松綁，那些充滿煙火氣的日子又回來(lái)了。而多地試水，以及國(guó)家層面為地?cái)偨?jīng)濟(jì)釋放更大發(fā)揮空間的信號(hào)，得到了各方點(diǎn)贊。網(wǎng)友們的反應(yīng)，是民意的最好呈現(xiàn)。

為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松綁，首先是適應(yīng)常態(tài)化疫情防控形勢(shì)的需要。這不僅包括直接提高疫情防控有效性，比如允許小店鋪適度擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍、允許流動(dòng)攤販占道經(jīng)營(yíng)，可以有效降低疫情傳播的可能。

更長(zhǎng)遠(yuǎn)地說(shuō)，還包括在疫情防控常態(tài)化下，如何為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展按下快進(jìn)鍵。地?cái)偨?jīng)濟(jì)不是孤立因子，它連接著以就業(yè)為代表的大民生。這一杠桿用好了，可以發(fā)揮出撬動(dòng)就業(yè)、保障民生的巨大能量，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇。比如，成都靠地?cái)偨?jīng)濟(jì)，已增加就業(yè)崗位10萬(wàn)個(gè)以上。

數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體和家庭。尤其對(duì)一些無(wú)穩(wěn)定工作、無(wú)專業(yè)技能的城市低收入群體來(lái)說(shuō)，地?cái)偨?jīng)濟(jì)可以讓經(jīng)營(yíng)者獲得盈利，讓消費(fèi)者獲得實(shí)惠和便利，生活水平都能得到改善。

在疫情防控常態(tài)化的背景下，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨外部不確定因素增多，內(nèi)部壓力較大，做好“六穩(wěn)"工作、落實(shí)“六?！比蝿?wù)成為必考題的當(dāng)前，我們要充分創(chuàng)造條件，為地?cái)偨?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造寬松良好的氛圍。

其次，不再將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容，是一種治理理念的升級(jí)。

要承認(rèn)，在以往的城市治理思維中，地?cái)偨?jīng)濟(jì)有一些負(fù)面標(biāo)簽，比如占道經(jīng)營(yíng)影響城市秩序，商品質(zhì)量得不到保障，深夜擾民，產(chǎn)生垃圾破壞城市環(huán)境等。城市管理者因而出臺(tái)禁止和限制措施，也不難理解。但實(shí)際上，人們反對(duì)的并不是地?cái)偨?jīng)濟(jì)本身，而是其失序、混亂的狀態(tài)。一味打壓、嚴(yán)控，雖可以杜絕地?cái)偨?jīng)濟(jì)帶來(lái)的臟亂差，卻“連孩子也一起倒掉了"。

公共管理部門(mén)扭轉(zhuǎn)觀念，以精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思維。這需要智慧，也需要在實(shí)踐中不斷修正和完善做法。

無(wú)論如何，將地?cái)偨?jīng)濟(jì)與文明城市評(píng)選“脫鉤”，是一個(gè)很好的開(kāi)始。

另外，為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松綁，雖帶有疫情防控常態(tài)化時(shí)期的鮮明階段性色彩，但其未來(lái)能否在城市中長(zhǎng)期存在，顯然也要長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)籌考慮的。正如很多網(wǎng)友贊成為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松綁，但也指出地?cái)偨?jīng)濟(jì)自身也要“爭(zhēng)氣”，以更好的質(zhì)量、更完善的服務(wù)，遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。這需要地?cái)偨?jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)者做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、服從管理、更有公德心，也離不開(kāi)政府部門(mén)始終如一，做好前期引導(dǎo)和跟蹤管理服務(wù)。

一個(gè)深入人心的說(shuō)法叫“城市煙火氣，最撫凡人心”。一座現(xiàn)代文明城市，有光鮮亮麗的高樓大廈，也應(yīng)該容得下小小的一個(gè)攤點(diǎn)。一個(gè)有愛(ài)有活力的家園，應(yīng)當(dāng)是所有社會(huì)成員都有希望、有奔頭的溫馨所在。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。從題干來(lái)看，這是一則命題作文。對(duì)于命題作文，考生要先分析命題的類型，是字，是詞，或是短語(yǔ)；是動(dòng)詞，是形容詞，還是名詞。接著就要分析命題的意思，如表面意思是什么，深層意思是什么，或象征意思是什么。明確了這些之后，再進(jìn)行立意作文即可。

【審題】首先分析命題。本次作文命題是“煙火氣”，所謂“煙火氣”本指燒煮食物的氣味，也指塵俗習(xí)氣，市井百態(tài)，尋常生活。就這個(gè)命題而言，考生勢(shì)必要尋找能體現(xiàn)這“煙火氣"的載體，而就材料來(lái)看，本次作文的“煙火氣”與“地?cái)偨?jīng)濟(jì)"有關(guān)，那么考生就要思考“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”中展現(xiàn)出怎樣的“煙火氣”，或者國(guó)家推動(dòng)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的舉措背后有著怎樣的溫情。然后分析所給的材料，材料共三段文字，中心詞都是“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，展現(xiàn)出地?cái)偨?jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，以及地?cái)偨?jīng)濟(jì)帶來(lái)的煙火氣。對(duì)此考生要思考如下幾個(gè)問(wèn)題，一是國(guó)家為什么鼓勵(lì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)？一是緩解就業(yè)難題，疫情期間，很多中小企業(yè)面臨倒閉風(fēng)險(xiǎn)，大批人員失業(yè)，春招競(jìng)爭(zhēng)激烈，馬上7月份還要迎來(lái)一波應(yīng)屆畢業(yè)生求職高潮，對(duì)于自身競(jìng)爭(zhēng)力較差的人來(lái)說(shuō)，就職難上加難。各省市開(kāi)放地?cái)偨?jīng)濟(jì)確確實(shí)實(shí)解決了部分群眾的就業(yè)難題，因疫情影響而失去工作崗位的群眾通過(guò)擺地?cái)倢?shí)現(xiàn)靈活就業(yè)。二是提高人均GDP，發(fā)展“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，一方面是為了緩解疫情影響的經(jīng)濟(jì)狀況，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期讓老百姓有新的致富方向，既是對(duì)在店面或場(chǎng)所里對(duì)病毒安全的防患未然，滿足當(dāng)前疫情防控要求;也是通過(guò)用這種低成本、低學(xué)歷、低價(jià)格的售賣(mài)方式，帶動(dòng)更多的人群提高GDP，增強(qiáng)消費(fèi)市場(chǎng)主體活力。三是打造夜間經(jīng)濟(jì)文化，現(xiàn)在無(wú)論做什么都離不開(kāi)情懷二字。選擇地?cái)偨?jīng)濟(jì)作為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的渠道，也是因?yàn)榈財(cái)傇谌藗冇?/p>