建業(yè)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷（含解析）

建業(yè)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷（含解析）2024--2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考

語(yǔ)文

【答案】1.D2.A3.C4.D

5.①《紅樓夢(mèng)》中的三大神話(huà)是作者想象出來(lái)的，雖是虛構(gòu)，但具有豐富內(nèi)涵。②“頑石補(bǔ)天"神話(huà)追問(wèn)人生本源，“木石前盟”神話(huà)思考人生價(jià)值，“太虛幻境"神話(huà)反省人類(lèi)命運(yùn)走向。③這些神話(huà)的構(gòu)筑表現(xiàn)出曹雪芹對(duì)人類(lèi)生命價(jià)值、生命本源以及生命走向等最高哲學(xué)問(wèn)題的深刻思索與終極拷問(wèn)。

【解析】

【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“為了增添《紅樓夢(mèng)》的神秘虛幻色彩，曹雪芹將一些……”強(qiáng)加關(guān)系，原文表述是“《紅樓夢(mèng)》在現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，將所謂人生悲劇、家庭悲劇以及愛(ài)情婚姻悲劇、女子的悲劇等這些現(xiàn)實(shí)層面的內(nèi)容，設(shè)置在一個(gè)帶有神話(huà)原型意味的下凡歷劫母題的敘事框架中。表面看這一敘事框架也許只使小說(shuō)增添了些許神秘虛幻色彩，然而正是這些令人費(fèi)解的神秘虛幻色彩，促使小說(shuō)蘊(yùn)含了更加深廣的思想意蘊(yùn)"。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局展示出沉重的人生困惑”偷換概念，原文表述是“這一神秘朦朧而又凄美的愛(ài)情悲劇的最終結(jié)局是……從而展示出沉重的人生困惑”，應(yīng)是賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情悲劇展示出沉重的人生困惑。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.出自《紅樓夢(mèng)》第五回“賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”，不屬于對(duì)日常生活的描寫(xiě)。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。

D.“總一分一總’的論證結(jié)構(gòu)"錯(cuò)誤，文章應(yīng)是“總一分”的論證結(jié)構(gòu)。

【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①理解“神話(huà)是想象的產(chǎn)物，但不是任性的產(chǎn)物，具有一定闡釋功能”，可知《紅樓夢(mèng)》中的三大神話(huà)是作者想象出來(lái)的，雖是虛構(gòu)，但具有豐富內(nèi)涵。

②“頑石補(bǔ)天”神話(huà)追問(wèn)人生本源。表現(xiàn)出作者所關(guān)心的是人類(lèi)靈魂的去向、精神的有無(wú)，關(guān)注的是人類(lèi)生命本源及其走向的深刻問(wèn)題；“木石前盟"神話(huà)思考人生價(jià)值。用凄美的愛(ài)情悲劇來(lái)思考人生的目的和價(jià)值，其終極意義則在于：人生的目的和價(jià)值究竟何在；“太虛幻境”神話(huà)反省人類(lèi)命運(yùn)走向。從太虛幻境的幻滅到大觀園的毀滅，作者真實(shí)再現(xiàn)了處于封建末世賈寶玉和眾女子的悲劇命運(yùn)走向，進(jìn)而揭示出人生無(wú)路可走的悲哀無(wú)奈的存在狀態(tài)。

③而三大神話(huà)對(duì)人生本源的追問(wèn)，對(duì)人生價(jià)值的思考、對(duì)人類(lèi)命運(yùn)走向的反省，都屬于最高哲學(xué)問(wèn)題，表現(xiàn)出曹雪芹對(duì)最高哲學(xué)問(wèn)題的深刻思索與終極拷問(wèn)。

【答案】

B

A

8．①毛氏叔侄傳承下來(lái)的古代經(jīng)典古籍及其代表的典章制度、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)文化；

②劉德的儒雅風(fēng)范和對(duì)文化典籍以及文化人的尊重態(tài)度；

③毛氏叔侄和劉德為代表的古代文化人傳承文化血脈的責(zé)任與大義。

9．①人物形象上，表現(xiàn)漢武帝希望將文化變?yōu)榉埏椃饨ńy(tǒng)治（用文化籠絡(luò)人心）的工具，體現(xiàn)了漢武帝的權(quán)謀狡詐；

②情節(jié)上，照應(yīng)上文毛亨出逃建墓隱藏自己和古籍的情景，使小說(shuō)結(jié)局發(fā)生陡轉(zhuǎn)，出人意料，又在情理之中；

③主題上，更加深化主旨，暗示了中國(guó)文化星火傳承任重道遠(yuǎn)的漫漫征程。

【解析】

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和理解的能力。

B“強(qiáng)調(diào)了毛在接到劉德邀請(qǐng)后只想要拒絕的心理活動(dòng)"錯(cuò)誤，反復(fù)出現(xiàn)的“想想”表達(dá)出了毛萇在接到劉德邀請(qǐng)后的復(fù)雜心理活動(dòng)。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A“也為下文‘我’膝蓋一軟做鋪墊"錯(cuò)誤。“‘我’膝蓋一軟”是因?yàn)榈弥藙⒌碌纳矸?，而不是因?yàn)椤白呓?的排比出現(xiàn)。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

①由“我走出墳?zāi)梗M(jìn)了招賢館，后來(lái)又進(jìn)了河間國(guó)國(guó)都樂(lè)城的王宮。我?guī)е妆亲赢?dāng)了《詩(shī)經(jīng)》博士。再后來(lái)，我推薦了貫長(zhǎng)卿為《左傳》博士，又幫助史丞王定修訂了《禮樂(lè)》。一時(shí)間，王宮里古書(shū)充棟、群儒咸至，每日讀經(jīng)誦典之聲瑯瑯，數(shù)里可聞”“斯文當(dāng)?shù)?，王?guó)鼎盛"可看出，斯文指的是毛氏叔侄傳承下來(lái)的古代經(jīng)典古籍及其代表的典章制度、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)文化。

②由“我再一次打量了劉德一番，他峨冠博帶、明眸善目，舉手投足間斯文盡顯”可看出，斯文指的是劉德的儒雅風(fēng)范；由“然我知道劉德在招徠四方學(xué)者，盡求天下善書(shū)，竭力興修禮樂(lè)，但我仍有顧慮"可看出，斯文指的是劉德對(duì)文化典籍以及文化人的尊重態(tài)度。

③本文通過(guò)寫(xiě)河間王劉德多次拜訪(fǎng)“我”，讓“我"帶著叔父留下的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》開(kāi)館講學(xué)，并且在劉德的帶領(lǐng)下，“我”進(jìn)了長(zhǎng)安，拜見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的皇帝劉徹，想要大漢文化復(fù)興、王道推行、大同實(shí)現(xiàn)，從而體現(xiàn)了毛氏叔侄和劉德為代表的古代文化人傳承文化血脈的責(zé)任與大義。

9．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。

①文章結(jié)尾寫(xiě)到劉德最后等來(lái)了皇帝加皇弟劉徹的召見(jiàn)，劉徹讓劉德與他一起坐在了龍椅上，劉徹又一次叫了聲皇兄，然后握住了劉德的手說(shuō)“河間國(guó)雖小，但是皇兄賢德啊，如商湯、周文王一樣賢德，不如，皇兄現(xiàn)在就做了大漢皇帝吧”，劉徹的話(huà)音未落，劉德就已經(jīng)從龍椅上滾落下來(lái)，從而可知，劉德是被劉徹的話(huà)語(yǔ)驚嚇住了，因?yàn)閯夭⒉皇钦娴南胍脗鹘y(tǒng)文化教化天下，而是希望將文化變?yōu)榉埏椃饨ńy(tǒng)治（用文化籠絡(luò)人心）的工具，體現(xiàn)了漢武帝的權(quán)謀狡詐；

②由“自從秦始皇焚書(shū)坑儒以后，我的叔父毛亨帶著孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》原本，從魯?shù)鼗袒坛鎏印Ｋ疵虮?，逃到荒僻遙遠(yuǎn)然而水草豐美的河間國(guó)武垣縣，在鄉(xiāng)下住了下來(lái)。他在村北筑起了一座大墳，然后躲了進(jìn)去”可知，當(dāng)時(shí)毛亨出逃建墓隱藏自己和古籍是因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦王朝焚書(shū)坑儒，所以從情節(jié)上來(lái)看，文章結(jié)尾照應(yīng)上文毛亨出逃建墓隱藏自己和古籍的情景。文章寫(xiě)到“斯文當(dāng)?shù)溃鯂?guó)鼎盛。劉德想到了長(zhǎng)安，想把這種鼎盛帶給長(zhǎng)安。所以劉德決定帶我去長(zhǎng)安朝拜當(dāng)今天子劉徹。在長(zhǎng)安，我們獻(xiàn)了經(jīng)書(shū)，獻(xiàn)了《禮樂(lè)》。劉德又在三雍宮與董仲舒等朝臣對(duì)策”，可知?jiǎng)⒌聛?lái)到長(zhǎng)安的目的是想要讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)開(kāi)去，但是皇帝劉徹并不是真心想要用傳統(tǒng)文化教化天下，所以結(jié)尾使小說(shuō)結(jié)局發(fā)生陡轉(zhuǎn)，出人意料，又在情理之中；

③本文寫(xiě)到毛亨在秦王朝焚書(shū)坑儒的背景下不得不帶著自己和古籍出逃建墓隱藏，然后一并將自己的書(shū)稿和遺憾交給自己的侄子毛萇，河間王劉德為了這些傳統(tǒng)文化多次拜訪(fǎng)毛萇，并且請(qǐng)毛萇出來(lái)講學(xué)，毛萇接受了劉德的命令，走出墳?zāi)?，進(jìn)了招賢館，后來(lái)又進(jìn)了河間國(guó)國(guó)都樂(lè)城的王宮，一時(shí)間，王宮里古書(shū)充棟、群儒咸至，每日讀經(jīng)誦典之聲瑯瑯，數(shù)里可聞，王國(guó)強(qiáng)盛。劉德想要把這種強(qiáng)盛帶到長(zhǎng)安，實(shí)現(xiàn)大漢文化復(fù)興、王道推行、大同實(shí)現(xiàn)，但是皇帝劉徹并不是真心想要用傳統(tǒng)文化教化天下，而只是將文化變?yōu)榉埏椃饨ńy(tǒng)治（用文化籠絡(luò)人心）的工具，所以在主題上，更加深化主旨，暗示了中國(guó)文化星火傳承是任重道遠(yuǎn)的漫漫征程。

【答案】10．CEF11．B12．B

13．（1）秦軍還強(qiáng)大，不可輕視。我聽(tīng)說(shuō)峣關(guān)的守將是屠戶(hù)的兒子，商人容易以利相誘。（“尚強(qiáng)”，還強(qiáng)大；“賈豎”，商人；“動(dòng)以利”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以利動(dòng)"。每點(diǎn)1分，句意1分。）

（2）不如乘勢(shì)立他為王，好好地對(duì)待他，讓他鎮(zhèn)守一方。不這樣做的話(huà)，就會(huì)發(fā)生變亂。（“因”，乘勢(shì)，趁機(jī)；“遇”，對(duì)待；“變”，變亂。每點(diǎn)1分，句意1分。）

14．①攻打峣關(guān)時(shí)，張良建議先設(shè)疑兵之計(jì)，再誘降，最后擊敗，一一獲得了成功，最后直到咸陽(yáng)。②為劉邦謀得漢中的土地。③建議劉邦燒絕棧道，解除項(xiàng)羽疑心。④說(shuō)服劉邦封韓信為王，共擊楚軍。（每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即可滿(mǎn)分）

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這只是他們的守將想反叛而已，恐怕士卒們不聽(tīng)從。士卒們不聽(tīng)從必定有危害，不如趁著他們懈怠時(shí)攻打他們。

“此……耳”，判斷句，單獨(dú)成句，C處斷開(kāi)；

“恐士卒不從”“不從必危"都是完整的主謂句，“不從”與“不從"二者中間E處應(yīng)斷開(kāi)；

“不如”引出后面內(nèi)容，前面F處斷開(kāi)。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。認(rèn)為……說(shuō)得好，賞識(shí)。/交好，友善。句意：沛公很賞識(shí)他。/一向與張良交好。

C.正確。大概。/近于，幾乎。句意：沛公大概是天授予人間的。/況且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。

D.正確。準(zhǔn)備。/詳細(xì)。句意：給五萬(wàn)人預(yù)備吃的東西。/希望您詳細(xì)告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“拒絕了秦將"錯(cuò)誤，原文為“因其懈擊之……沛公乃引兵擊秦軍，大破之”，沒(méi)有拒絕，而是趁機(jī)擊敗了秦將。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

①結(jié)合“秦兵尚強(qiáng)，未可輕……為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將……不如因其懈擊之……沛公乃引兵擊秦軍，大破之。北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽(yáng)"可概括出，攻打峣關(guān)時(shí)，張良建議先設(shè)疑兵之計(jì)，再誘降，最后擊敗，一一獲得了成功，最后直到咸陽(yáng)。

②結(jié)合“良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地”可概括出，為劉邦謀得漢中的土地。

③結(jié)合“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意……項(xiàng)王以此無(wú)西憂(yōu)漢心"可概括出，建議劉邦燒絕棧道，解除項(xiàng)羽疑心。

④結(jié)合“張良……因附耳語(yǔ)曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！饲矎埩纪⑿艦辇R王，征其兵擊楚”可概括出，說(shuō)服劉邦封韓信為王，共擊楚軍。

參考譯文：

材料一：

留侯張良，他的祖先是韓國(guó)人。秦國(guó)滅掉了韓國(guó)，張良年輕，沒(méi)有在韓國(guó)做官。韓國(guó)滅亡后，張良用全部財(cái)產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，替韓國(guó)報(bào)仇。

十年后，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個(gè)年輕人。景駒自立為楚國(guó)代理君王，駐扎在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見(jiàn)了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，攻占下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據(jù)《太公兵法》勸說(shuō)沛公，沛公很賞識(shí)他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀。張良對(duì)別人講這些，別人都不能領(lǐng)悟。張良說(shuō)：“沛公大概是天授予人間的。"所以張良就追隨了沛公，不再去拜見(jiàn)景駒。

沛公想用兩萬(wàn)人攻打秦朝峣關(guān)的軍隊(duì)，張良勸告說(shuō)：“秦軍還強(qiáng)大，不可輕視。我聽(tīng)說(shuō)峣關(guān)的守將是屠戶(hù)的兒子，商人容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營(yíng)，派人先去，給五萬(wàn)人預(yù)備吃的東西，在各個(gè)山頭上增掛旗幟，作為疑兵，命令酈食其帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領(lǐng)?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然反叛，打算跟沛公聯(lián)合一起向西襲擊咸陽(yáng)，沛公想聽(tīng)從秦將的計(jì)劃。張良說(shuō)：“這只是他們的守將想反叛而已，恐怕士卒們不聽(tīng)從。士卒們不聽(tīng)從必定有危害，不如趁著他們懈怠時(shí)攻打他們。"沛公于是率兵攻打秦軍，大敗敵兵。沛公一直追擊敗兵到了藍(lán)田，再次交鋒，秦軍最終大敗。于是到了咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督盗伺婀?/p>

漢元年正月，沛公封為漢王，在巴、蜀地區(qū)做王。漢王賜給張良黃金一百鎰，珍珠二斗，張良全部用來(lái)獻(xiàn)給項(xiàng)伯。漢王也因此讓張良厚贈(zèng)項(xiàng)伯，托他向項(xiàng)王請(qǐng)求漢中這塊地方。項(xiàng)王就答應(yīng)了他，于是沛公就得到了漢中這個(gè)地方。

漢王要到自己的封國(guó)漢中去，張良送他到褒中，漢王派張良回到韓國(guó)去。張良于是勸說(shuō)漢王說(shuō)：“大王為何不燒斷所經(jīng)過(guò)的棧道，向天下人表示沒(méi)有返回的心思了，以使項(xiàng)王的內(nèi)心穩(wěn)固?！庇谑亲審埩挤祷亍h王前去漢中之后，就燒毀了棧道。張良來(lái)到韓地，勸說(shuō)項(xiàng)王說(shuō)：“漢王燒斷了棧道，沒(méi)有返回的心思了。"就把齊王田榮造反的事，用書(shū)信報(bào)告給項(xiàng)王。項(xiàng)王從此沒(méi)有憂(yōu)慮西邊漢王的心思，因而發(fā)兵向北攻打齊王。

材料二：

漢四年，韓信派人向漢王稟報(bào)說(shuō)：“齊國(guó)偽詐多變，是個(gè)反復(fù)無(wú)常的國(guó)家，南面與楚國(guó)交界，不設(shè)立一個(gè)代理的王來(lái)鎮(zhèn)撫百姓，勢(shì)必不能安定。我希望做代理的王以便利國(guó)家?！碑?dāng)時(shí)，楚軍正將漢王緊緊圍困在滎陽(yáng)，韓信的使者到達(dá)以后，漢王打開(kāi)書(shū)信一看，勃然大怒，罵道：“我被圍困在這里，日夜盼你來(lái)幫我，你卻想自立為王。"張良、陳平暗中踩漢王的腳，接著湊近漢王的耳邊低聲說(shuō)：“漢軍正處境不利，怎么能禁止韓信稱(chēng)王呢？不如乘勢(shì)立他為王，好好地對(duì)待他，讓他鎮(zhèn)守一方。不這樣做的話(huà)，就會(huì)發(fā)生變亂?！睗h王也明白過(guò)來(lái)，接著又罵道：“大丈夫平定了諸侯，那應(yīng)當(dāng)立為真王。為什么還要做個(gè)代理的王呢！"于是，漢王派張良前往立韓信為齊王，征調(diào)韓信的軍隊(duì)攻打楚軍。

【答案】15.C16.①每天堅(jiān)持讀書(shū)，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈。勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就像東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣。

②頸聯(lián)運(yùn)用典故（比喻），形象生動(dòng)地表達(dá)勤讀書(shū)的好處。勤奮攻讀，增長(zhǎng)新知，就像東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，其樂(lè)趣令人心曠神怡。

【解析】

【14題詳解】本題考查賞析詩(shī)歌的能力。

C項(xiàng)，“內(nèi)心干凈。該句寫(xiě)出了詩(shī)人讀書(shū)時(shí)內(nèi)心的感受”說(shuō)法錯(cuò)誤?！靶卮稳珶o(wú)一點(diǎn)塵”，意思是“胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念”，而非“內(nèi)心干凈"?！盁o(wú)一點(diǎn)塵”，運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)書(shū)本知識(shí)蕩滌心胸，心無(wú)雜念，使詩(shī)人專(zhuān)心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上。并不是寫(xiě)“詩(shī)人讀書(shū)時(shí)內(nèi)心的感受"。

【15題詳解】本題考查理解分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

從詩(shī)歌內(nèi)容上看，頸聯(lián)“活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”，這一聯(lián)是說(shuō)勤讀書(shū)的好處?！盎钏戳?是指每天堅(jiān)持讀書(shū)，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，水波流動(dòng)，永遠(yuǎn)清澈，永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“隨處滿(mǎn)”。而“逐時(shí)新"是說(shuō)，勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就像東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，春景燦爛，生機(jī)勃勃。這一聯(lián)盛贊書(shū)之好處，極寫(xiě)讀書(shū)之趣。

從表達(dá)藝術(shù)上看，這一聯(lián)用典，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處，表現(xiàn)詩(shī)人持之以恒的精神。“活水”句化用朱熹《觀書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)"句，是說(shuō)堅(jiān)持讀書(shū)，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流?！皷|風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就像東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，依次而來(lái)。正是因?yàn)椤皷|風(fēng)"的催發(fā)，“花柳”才能在春光中搖曳生姿，生機(jī)盎然，才能“逐時(shí)新”，綻放出美好春色，其樂(lè)趣令人心曠神怡。

17.【答案】千古憑高對(duì)此謾?quán)禈s辱常于幾成而敗之慎終如始

月出于東山之上徘徊于斗牛之間（捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆/星分翼軫，地接衡廬）（每空1分）

18．【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.正確使用成語(yǔ)。修飾“變遷”，用以描述黃河泥沙帶來(lái)的巨大影響，故可填“滄海桑田”，表示變化很大?！鞍遵x過(guò)隙”形容時(shí)間過(guò)得飛快，用在此處語(yǔ)意不當(dāng)。

B.對(duì)介詞的考查?！皩?duì)于……而言"是固定搭配，不能替換為“關(guān)于”。

C.引號(hào)的作用?！氨硎咎厥夂x"錯(cuò)，“黃河故道”引號(hào)的作用是特定稱(chēng)謂。

D.正確使用成語(yǔ)。描述海潮入侵的情形非常兇猛，故可填“勢(shì)不可當(dāng)”，中性詞，形容來(lái)勢(shì)兇猛，不可阻擋。“勢(shì)如破竹”多含褒義，不可以用來(lái)描述黃河水的危害，且“勢(shì)如破竹"形容作戰(zhàn)、斗爭(zhēng)、文章的氣勢(shì)、軍隊(duì)的威勢(shì)等，適用范圍不符合。

19．【答案】截至2022年，汛前“調(diào)水調(diào)沙”共向三角洲濕地補(bǔ)水達(dá)10億立方米，為濕地生態(tài)恢復(fù)提供了有力的水資源保障。（兩處語(yǔ)病各2分）

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

搭配不當(dāng)，“截止"強(qiáng)調(diào)到某個(gè)時(shí)間停止，不能帶時(shí)間詞語(yǔ)做賓語(yǔ)，一般用于時(shí)間詞語(yǔ)后。應(yīng)該改為“截至”。成分殘缺，“提供"缺少賓語(yǔ)“保障”，或者改為“支撐"。

【答案】20.①實(shí)事求是；②信口開(kāi)河（信口雌黃、胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道）；③真知灼見(jiàn)

21.出于為利益站臺(tái)的考慮，不少專(zhuān)家味著良心，讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理，導(dǎo)致公眾對(duì)專(zhuān)家產(chǎn)生信任危機(jī)。

22.①句式：語(yǔ)勢(shì)連貫，使用關(guān)聯(lián)詞“不僅……反而”“不僅……還”，呈現(xiàn)出專(zhuān)家能力的退步，語(yǔ)意逐層推進(jìn)。

②語(yǔ)言風(fēng)格：幽默詼諧。如“拖了網(wǎng)友后腿”“冰雪聰明的網(wǎng)友”，生動(dòng)幽默地體現(xiàn)出網(wǎng)友素質(zhì)的提升削弱了專(zhuān)家的權(quán)威性。

【解析】

【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①根據(jù)“不發(fā)揚(yáng)科學(xué)求真精神”“偽專(zhuān)家"可知，此處指專(zhuān)家的建議不符合實(shí)際，可用“實(shí)事求是”。實(shí)事求是：從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。

②文中強(qiáng)調(diào)隨意亂說(shuō)，可用“信口開(kāi)河（信口雌黃、胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道）"。信口開(kāi)河：比喻隨口亂說(shuō)一氣，指說(shuō)話(huà)沒(méi)有根據(jù)，不可靠。信口雌黃：比喻不顧事實(shí)，隨口亂說(shuō)。胡言亂語(yǔ)：指沒(méi)有根據(jù)，不符實(shí)際的瞎說(shuō)，或說(shuō)胡話(huà)。胡說(shuō)八道：沒(méi)有根據(jù)或沒(méi)有道理地瞎說(shuō)。

③此處指有些專(zhuān)家的建議符合實(shí)際情況，有一定見(jiàn)解，可填“真知灼見(jiàn)”。真知灼見(jiàn)：正確的認(rèn)識(shí)，透辟的見(jiàn)解。

【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

首先把“不少專(zhuān)家出于為利益站臺(tái)的考慮昧著良心"改為“出于為利益站臺(tái)的考慮，不少專(zhuān)家味著良心”，接著說(shuō)專(zhuān)家這么做的后果，即把剩下的句子改為“讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理，導(dǎo)致公眾對(duì)專(zhuān)家產(chǎn)生信任危機(jī)"。

【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。

句式上，“不僅沒(méi)有進(jìn)步，反而落后了；不僅落后了，還可能拖了‘冰雪聰明’的網(wǎng)友的后腿”，使用關(guān)聯(lián)詞“不僅……反而"不僅……還”，呈現(xiàn)出專(zhuān)家能力的退步，語(yǔ)意逐層推進(jìn)。

語(yǔ)言風(fēng)格上：“拖了網(wǎng)友后腿"冰雪聰明的網(wǎng)友”等說(shuō)法幽默詼諧，生動(dòng)幽默地體現(xiàn)出網(wǎng)友素質(zhì)的提升削弱了專(zhuān)家的權(quán)威性，表達(dá)對(duì)專(zhuān)家發(fā)言隨意現(xiàn)象的否定。

23.【答案】例文：

仰望他人成就自我

《詩(shī)經(jīng)》有言，“高山仰止，景行行止"?？鬃釉?，“見(jiàn)賢思齊焉?！睂?duì)于德行高尚、才華出眾之人，我們應(yīng)當(dāng)仰視其高，向之學(xué)習(xí)，以之為范，這樣方可更好地立身于世，成就更好的自己。

仰望他人，讓我們有更明確的人生目標(biāo)。對(duì)于賢達(dá)，我們雖不能至，但一定心向往之。那些優(yōu)秀的人，他們是我們心中的方向，是我們前進(jìn)的目標(biāo)，是我們窮盡一生到達(dá)的彼岸和高峰。司馬遷仰望至圣先師，升華個(gè)人人格，開(kāi)創(chuàng)了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"的紀(jì)傳體先河，也成就了自己高尚峻潔的人格魅力。鐘芳蓉仰望“敦煌的女兒”，向往“我心歸處是敦煌"的淡泊與執(zhí)著，走進(jìn)燕園，追求自己真正熱愛(ài)的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，也有了《中國(guó)考古大會(huì)》沉穩(wěn)自信地運(yùn)用自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的出色表現(xiàn)。每個(gè)青年人都應(yīng)向優(yōu)秀之人看齊，讓自己的目標(biāo)更高遠(yuǎn)，讓自己的追求更堅(jiān)定。

仰望他人，讓我們有更豐富的精神源泉。才能優(yōu)秀者，不只是一個(gè)人，而是一種卓然獨(dú)立的精神；道德高尚者，不僅是一個(gè)名字，而是一種光輝耀眼的價(jià)值觀。我仰望塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們，他們用風(fēng)華正茂的青春，毅然決然地接受了改造沙漠的重任，他們?yōu)橹卫盹L(fēng)沙奉獻(xiàn)自己的青春和熱血，也教給了我艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神。我仰望“人民英雄”張定宇，在疫情最危急的時(shí)刻，身患漸凍癥的他挺身而出，用自己的生命守護(hù)武漢守護(hù)平安，他教給了我義無(wú)反顧、幫助他人的奉獻(xiàn)精神。我仰望大國(guó)工匠胡雙錢(qián)，在30年的航空技術(shù)制造工作中，他經(jīng)手的零件上千萬(wàn)，沒(méi)有出過(guò)一次質(zhì)量差錯(cuò)，他教給了我精益求精、篤定專(zhuān)注的工匠精神……他們品格高貴、學(xué)問(wèn)淵博、技能精湛。他們是一本厚重的書(shū)，他們是一座巍峨的山，需要我們認(rèn)真拜讀，需要我們用心仰望，以他人之品格，成自己之卓越。

當(dāng)然，仰望他人不是完全拋棄自我，不是完全抹殺個(gè)性，不是過(guò)分地頂禮膜拜，不是茫然地失去自我。仰望他人是以他人的優(yōu)秀品格為引領(lǐng)，以他人的高遠(yuǎn)追求為方向，以他人的豐厚學(xué)識(shí)為目標(biāo)。仰望他人是追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，汲取更豐富的精神力量，是保持人生昂揚(yáng)向上的積極進(jìn)取。

海子曾言，要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。仰望他人，給予了我們無(wú)窮的力量、更美的遠(yuǎn)方。愿我們每個(gè)人都能心之所向，素履以往，仰望榜樣，見(jiàn)賢思齊，攀登絕頂。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料共三句話(huà)。第一句話(huà)引用《詩(shī)經(jīng)》中的一句名言，“高山仰止，景行行止"。第二句話(huà)解釋這句話(huà)的意思，贊頌一個(gè)人高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。第三句是本材料的關(guān)鍵，分為兩個(gè)方面：一是一個(gè)人仰望的太高，往往會(huì)將自己貶低，認(rèn)為自己的能力和價(jià)值達(dá)不到所仰望的高度，這樣做的結(jié)果往往是產(chǎn)生自卑、無(wú)助和挫敗感。但也有不同的觀點(diǎn)，即一個(gè)人可以仰望得很高，對(duì)于崇高、優(yōu)秀和美好，要有鮮明的敬仰和思齊意識(shí)，以高尚的德行、光明的言行作為自己的追求，做一個(gè)仰視賢者、見(jiàn)賢思齊的人，做一個(gè)崇尚美德、追求光明的人。

綜上，材料中對(duì)于“仰望他人”究竟是對(duì)是錯(cuò)，并沒(méi)有明確的答案，所以立意可以從其中任何一個(gè)方面寫(xiě)?？梢允亲鋈瞬荒堋爸谎鐾恕?，如果只是一味地追求過(guò)高的目標(biāo)，而忽略了自己的實(shí)際能力和價(jià)值，就可能會(huì)陷入自我否定和挫敗的情緒中，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的期望值，不要過(guò)分追求完美和無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，而是要根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力制定合理的目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)它們。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞自己的成就和優(yōu)點(diǎn)，不要將自己與他人比較，而是要關(guān)注自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)?？梢允亲鋈诵枰把鐾恕?，心中的高山是我們每個(gè)人眼里最高成就與最高人格的典范，是我們一生追求的目標(biāo)，是我們終生行為的準(zhǔn)繩。一個(gè)心中無(wú)高山的人是膚淺的，一個(gè)心中無(wú)高山的人也是可悲的；一個(gè)心中無(wú)高山的人容易失去底線(xiàn)，一個(gè)心中無(wú)高山的人容易驕奢沉淪。也可以將“仰望他人"與“做好自己”兩者結(jié)合，辯證思考，人生既要仰望他人，也要做好自己，保持適度，這樣文章會(huì)更有深度。

寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭引用名言“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”，引出自己的觀點(diǎn)，人生在世，不必以自卑自賤的心態(tài)去仰視別人，要學(xué)會(huì)平視別人，也平視自己才，這是最恰當(dāng)最具親和力的社交“視角”。主體部分先論述慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營(yíng)營(yíng)碌碌、心力交瘁，何苦來(lái)！再論述平視他人意味著自愛(ài)自重，不妄自菲??；平視自己，即是不卑不亢地立身處世天下。最后總結(jié)，同學(xué)們，努力成為一個(gè)平視的人吧，做更好、更強(qiáng)的自己，受光于天下照四方，愿你我皆可登頂絕峰，平看山河好風(fēng)光！

立意：

1.仰望賢者，見(jiàn)賢思齊。

2.何必仰望他人，我自“風(fēng)情"萬(wàn)種。

3.仰望他人是見(jiàn)賢思齊，平視他人是堅(jiān)守自我。2024--2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考

語(yǔ)文

本試卷共23題，滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.請(qǐng)將選擇題答案寫(xiě)在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機(jī)讀卡上。每題選出答案后，學(xué)校考生用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

《紅樓夢(mèng)》的文本在中國(guó)古代小說(shuō)史上實(shí)在是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)，各種敘事要素運(yùn)用自如、完美交融。作為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》自始至終嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，十分細(xì)致逼真地反映了一個(gè)封建家族（主要是榮寧二府）由盛而衰、由衰而亡的全部歷史。小說(shuō)反映這個(gè)家族衰亡史的細(xì)致和逼真程度都達(dá)到了空前水平，整個(gè)（紅樓夢(mèng)》猶如一幅反映日常生活的巨幅畫(huà)卷，正如曹雪芹所表白的，（紅樓夢(mèng)》故事的“悲歡離合，興衰際遇”，都是如實(shí)的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿"。如婚喪嫁娶、生日飲宴、題贈(zèng)送禮、穿衣吃飯、延醫(yī)看病、種樹(shù)養(yǎng)花、打看戲、斗嘴取笑等，小說(shuō)對(duì)這些日常生活現(xiàn)象的描寫(xiě)到了拋盡一切夸飾的地步。

但我們又不得不佩服《紅樓夢(mèng)》在現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，將所謂人生悲劇、家庭悲劇以及愛(ài)情婚姻悲劇、女子的悲劇等這些現(xiàn)實(shí)層面的內(nèi)容，設(shè)置在一個(gè)帶有神話(huà)原型意味的下凡歷劫母題的敘事框架中。表面看這一敘事框架也許只使小說(shuō)增添了些許神秘虛幻色彩，然而正是這些令人費(fèi)解的神秘虛幻色彩，促使小說(shuō)蘊(yùn)含了更加深廣的思想意蘊(yùn)，使其在更高層面表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)生命存在的“形而上”的哲學(xué)思考與終極關(guān)照。其主題意蘊(yùn)的深度與廣度，就不僅僅是一般小說(shuō)依靠現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法所能企及的，從而使《（紅樓夢(mèng)》的敘事策略與弗萊所謂“圣典或其他模式下類(lèi)似啟示錄的作品"以及門(mén)德?tīng)査傻人^百科全書(shū)式敘事的某些敘事元素若合符契。

《紅樓夢(mèng)》中的神話(huà)原型與現(xiàn)實(shí)人生主要是通過(guò)下凡歷劫母題實(shí)現(xiàn)完美對(duì)接的，并且“頑石補(bǔ)天”“木石前盟"太虛幻境”三大神話(huà)相互交織滲透，從而使《紅樓夢(mèng)》的神話(huà)原型蘊(yùn)含了非常深刻的現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)生命主題。

其一，“頑石補(bǔ)天"神話(huà)追問(wèn)人生本源?！邦B石補(bǔ)天”神話(huà)是《紅樓夢(mèng)》下凡歷劫故事的基本框架。頑石因無(wú)材補(bǔ)天通了靈性，遂“自怨自愧，日夜悲哀”，懇請(qǐng)茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，到“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的賞府來(lái)享受一番，在經(jīng)歷了一番世態(tài)炎涼，人生悲劇后又復(fù)歸青埂峰下?！都t樓夢(mèng)》對(duì)這一故事描寫(xiě)得朦朧、虛幻，給人以時(shí)空上的洪荒感和無(wú)限感。仿佛這一故事是從深邃蒼茫，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的歷史隧道中走來(lái)，從遠(yuǎn)古的人類(lèi)文明史走來(lái)，給讀者留下了非常廣闊的想象空間和令人深思猛省、回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力，從而具有了縱深的文化人類(lèi)學(xué)的思想內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》這一故事表現(xiàn)出作者“所關(guān)心的不是世俗的生活，而是人類(lèi)靈魂的去向，精神的有無(wú)"（魏崇新《（紅樓夢(mèng)）的三個(gè)世界》），關(guān)注的是人類(lèi)生命本源及其走向的深刻問(wèn)題。

其二，“木石前盟”神話(huà)思考人生價(jià)值?！澳臼懊?神話(huà)是一個(gè)帶有憂(yōu)傷意味的美麗愛(ài)情神話(huà)，交代的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中賈寶玉和林黛玉的宿命姻緣。當(dāng)初神瑛侍者每日辛苦采集甘露澆灌蜂珠仙草，后來(lái)絳珠仙草化為黛玉，淚水漣連，以淚洗面來(lái)報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩。然而就是這樣一個(gè)自然、自發(fā)、質(zhì)樸、美麗，特別符合人的天性的愛(ài)情神話(huà)，其結(jié)果卻是一場(chǎng)人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法把控和不可避免的刻骨銘心的悲劇——人固當(dāng)為情生，而緣何情緣又總歸虛幻。這一神秘朦朧而又凄美的愛(ài)情悲劇的最終結(jié)局是，有盟的未能成眷屬卻帶走了對(duì)方的心；有緣的成了眷屬卻永遠(yuǎn)也找不到精神的歸宿，從而展示出沉重的人生困惑。人們常說(shuō)，人生如同故事，重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多精彩，而精彩的人生就是有情人生。這里曹雪芹實(shí)際上是在用凄美的愛(ài)情悲劇來(lái)思考人生的目的和價(jià)值，其終極意義則在于：人生的目的和價(jià)值究竟何在？

其三，“太虛幻境”神話(huà)反省人類(lèi)命運(yùn)走向?！疤摶镁?是《紅樓夢(mèng)》又一重要神話(huà)，它處于“離恨天之上灌愁海之中”，珍藏著“普天下所有女子過(guò)去未來(lái)的簿冊(cè)”，主管者為兼愛(ài)神美神于一身的警幻仙姑，她“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡”，執(zhí)掌著天下女子（包括賈寶玉）過(guò)去未來(lái)的命運(yùn)。石頭下凡前要向她交割，完成后又要向她去銷(xiāo)號(hào)。這一神話(huà)實(shí)際表示著人生的歸宿與命運(yùn)走向，隱含著人向何處去這一哲學(xué)命題。與太虛幻境相對(duì)應(yīng)的是，作者又為眾女兒建造了地上的太虛幻境大觀園。大觀園是地上的女兒國(guó)，曹雪芹的烏托邦，賈寶玉的伊甸園。大觀園的最終毀滅，象征著曹雪芹理想世界的破滅、賈寶玉現(xiàn)實(shí)人生的無(wú)所皈依以及精神家園的喪失。從太虛幻境的幻設(shè)到大觀園的毀滅，作者真實(shí)再現(xiàn)了處于封建末世的賈寶玉和眾女子的悲劇命運(yùn)走向，進(jìn)而揭示出人生無(wú)路可走的悲哀無(wú)奈的存在狀態(tài)。

（摘編自楊海波《（紅樓夢(mèng)）的生命主題與百科全書(shū)式敘事》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中朦朧、虛幻的“頑石補(bǔ)天"故事給人以時(shí)空上的洪荒感和無(wú)限感，具有縱深的文化人類(lèi)學(xué)的思想內(nèi)涵。

B.曹雪芹為眾女兒建造了地上的太虛幻境——大觀園，它是曹雪芹的烏托邦，賈寶玉的伊甸園，但最終大觀園被毀滅。

C.《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，運(yùn)用各種敘事要素，反映了一個(gè)封建家族由盛而衰、由衰而亡的全部歷史。

D.為了增添（紅樓夢(mèng)》）的神秘虛幻色彩，曹雪芹將一些現(xiàn)實(shí)層面的內(nèi)容設(shè)置在一個(gè)帶有神話(huà)原型意味的敘事框架中。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局展示出沉重的人生困惑，體現(xiàn)出曹雪芹對(duì)人生的思考。

B.“太虛幻境”神話(huà)反省人類(lèi)命運(yùn)走向，隱含著人向何處去這一哲學(xué)命題。

C.《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)生命存在的“形而上"的哲學(xué)思考與終極關(guān)照。

D.《紅樓夢(mèng)》主要通過(guò)下凡歷劫母題實(shí)現(xiàn)神話(huà)原型與現(xiàn)實(shí)人生的完美對(duì)接。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)了日常生活現(xiàn)象觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.賈母等為薨逝的老太妃送殯，回來(lái)時(shí)先派賈璉回家送信兒，“寶玉聽(tīng)了，連忙起身，迎至大門(mén)以?xún)?nèi)等待……給賈母王夫人等請(qǐng)了安”。

B.尤氏與小姑子惜春吵過(guò)嘴來(lái)到李紈處，跟隨的下人請(qǐng)她凈凈臉，她“盤(pán)膝坐在炕沿上”，大丫鬟上來(lái)代為卸去腕鐲戒指，拿大手巾將衣裳護(hù)嚴(yán)。

C.寶玉聞一縷幽香，警幻仙子告訴他此香為“群芳髓”?！皩氂衤?tīng)了，自是羨慕。于是大家入座，小鬟捧上茶來(lái)，寶玉覺(jué)得香清味美，迥非常品，因又問(wèn)何名"。

D.林黛玉進(jìn)賈府后，賈母房中的晚飯儀式是這樣的：已有多人在此伺候，見(jiàn)王夫人來(lái)了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。

4.下列對(duì)原文有關(guān)論證的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章第一段將《紅樓夢(mèng)》比作反映日常生活的巨幅畫(huà)卷，生動(dòng)地展現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》反映日常生活的特點(diǎn)。

B.文章第四段引用學(xué)者魏崇新的觀點(diǎn)來(lái)闡述《紅樓夢(mèng)》對(duì)人類(lèi)生命本源及其走向等深刻問(wèn)題的關(guān)注。

C.文章最后一段用《紅樓夢(mèng)》中的警幻仙姑來(lái)分析“太虛幻境”神話(huà)反省人類(lèi)命運(yùn)走向的觀點(diǎn)。

D.文章總體采用“總一分一總"的論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇由《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)特征引出后文的論述。

5.有學(xué)者提出“神話(huà)是想象的產(chǎn)物，但不是任性的產(chǎn)物，具有一定闡釋功能”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析《紅樓夢(mèng)》中的三大神話(huà)是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斯文

蔡楠

劉德是在中午時(shí)分推開(kāi)我的柴扉的。那時(shí)我還不知道他就是名滿(mǎn)天下的河間王。我只看到一個(gè)消瘦的身影在陽(yáng)光下穩(wěn)健地走進(jìn)我的院落，走近我的草屋，走近我的鍋臺(tái)，走近我。

我在鍋臺(tái)邊立起身，看見(jiàn)劉德斂一下長(zhǎng)衫，吞一下長(zhǎng)袖，用力吸了吸鼻子問(wèn)：“這鍋里煮著什么好東西？這么香？"我說(shuō)：“是野兔，白鼻子給我捉到的野兔，在我的墳地里捉……”說(shuō)到墳地，我打住了。打住之后，我問(wèn)劉德：“哎，你你進(jìn)來(lái)的時(shí)候看到白鼻子了嗎？"劉德閃身一笑，白鼻子就越過(guò)劉德，躥到了我的面前?！懊壬f(shuō)的是它嗎？”劉德說(shuō)，“就是它把我引進(jìn)你家門(mén)的?。?

白鼻子是我養(yǎng)的一條狗。它渾身油黑，只有從嘴、鼻梁到額頭的一溜毛是潔白的，所以我叫它白鼻子。

我再一次打量了劉德一番，他峨冠博帶、明眸善目，舉手投足間斯文盡顯。我摸了白鼻子的白鼻子一下，說(shuō)：“先生你是……”

“在下河間王劉德——"劉德正式對(duì)我深施一禮，“聽(tīng)說(shuō)毛先生訓(xùn)話(huà)、傳授《詩(shī)經(jīng)》，特來(lái)討教?！?/p>

王爺？我的膝蓋差點(diǎn)軟了下去，是白鼻子關(guān)鍵時(shí)候幫了我的忙，它用身子支住了我的膝蓋。

我沉吟了一會(huì)說(shuō)：“我想想，你讓我想想。"

“好的，先生自然應(yīng)該想想。但現(xiàn)在已到用飯的時(shí)間了，我陪先生喝兩盅吧?！眲⒌乱晦D(zhuǎn)身，從袖子里摸出一小壇酒來(lái)，說(shuō)：“來(lái)，先生，這是我來(lái)河間國(guó)那一年，父皇贈(zèng)與我的御酒，你嘗嘗吧！"

還沒(méi)等我放桌子、上肉，劉德就打開(kāi)了小酒壇，酒香迫不及待地跳出了壇子。我聽(tīng)到白鼻子叫了一聲，癱軟在了我的腳下。哈，我還沒(méi)品酒，白鼻子就先醉倒了。真是沒(méi)出息。

那天肉吃了、酒喝了、人醉了。我還在想劉德的話(huà)。我能不好好想想嗎？自從秦始皇焚書(shū)坑儒以后，我的叔父毛亨帶著孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》原本，從魯?shù)鼗袒坛鎏印Ｋ疵虮?，逃到荒僻遙遠(yuǎn)然而水草豐美的河間國(guó)武垣縣，在鄉(xiāng)下住了下來(lái)。他在村北筑起了一座大墳，然后躲了進(jìn)去。憑著鮮活的記憶，他先是把《詩(shī)經(jīng)》一首一首地寫(xiě)在墳?zāi)沟乃谋谏希缓笤僖粋€(gè)字一個(gè)字地刻在木牘上，重新編輯校注，才有了后來(lái)的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》。叔父的詩(shī)書(shū)到死也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天日，臨終前他把書(shū)稿和遺憾一起交給了我，他說(shuō)：“兒，新帝登基，挾書(shū)律撤銷(xiāo)了，你可以……可以開(kāi)館講經(jīng)了?！本瓦@樣，我把他的經(jīng)義從地下搬到了地上。搬到地上不久，劉德就找上門(mén)來(lái)了。然我知道劉德在招徠四方學(xué)者，盡求天下善書(shū)，竭力興修禮樂(lè)，但我仍有顧慮。王爺就是王爺，焉知不是以斯文來(lái)裝扮自己，韜光養(yǎng)晦呢？有朝一日朝廷再次翻臉，遭殃的還不是斯文自己？所以我得好好想想。

后來(lái)，劉德又一次找上門(mén)來(lái)了。這次不是他自己，而是帶來(lái)了王府的一群人，還有不少車(chē)馬工匠和建筑材料。他指揮著人們，拆掉了我的草房，還把我煮兔肉的那口鍋搬到了院里。我知道大禍臨頭了，我?guī)е妆亲佣氵M(jìn)了我叔父建造的大墳。

數(shù)日以后，劉德找到墳?zāi)估飦?lái)了。又是白鼻子帶的路。我不知道白鼻子和劉德的淵源，但我知道白鼻子出賣(mài)了我。狗東西，真正的狗東西，看以后老子怎么收拾你！

劉德的火把就亮在我的眼前，我已毫無(wú)退路。劉德跳進(jìn)了墳?zāi)埂Ｋ幕鸢讶剂亮藟災(zāi)顾谋?。叔父刻在四壁上的?jīng)文在火光里有了生命，一個(gè)一個(gè)的漢字擁擠著蹦到了劉德的眼前?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……"擊鼓其鏜，踴躍用兵……”“桃之夭夭，灼灼其華……"

劉德癡呆了。好長(zhǎng)一段時(shí)間，他才發(fā)出了一聲嘆息：“太神奇了——”

“王爺。"我走近劉德，想解釋什么，但劉德攔住了我，說(shuō)：“毛先生，你才是王爺，你是《詩(shī)經(jīng)》的王爺??！跟我走出墳?zāi)拱桑闳タ纯?，我已?jīng)把你的草屋建成了招賢館，從此你可開(kāi)館講經(jīng)，傳授弟子了！”

我沒(méi)有理由不接受劉德的王令。我走出墳?zāi)梗M(jìn)了招賢館，后來(lái)又進(jìn)了河間國(guó)國(guó)都樂(lè)城的王宮。我?guī)е妆亲赢?dāng)了《詩(shī)經(jīng)》博士。再后來(lái)，我推薦了貫長(zhǎng)卿為《左傳》博士，又幫助史丞王定修訂了《禮樂(lè)》。一時(shí)間，王宮里古書(shū)充棟、群儒咸至，每日讀經(jīng)誦典之聲瑯瑯，數(shù)里可聞。

斯文當(dāng)?shù)溃鯂?guó)鼎盛。劉德想到了長(zhǎng)安，想把這種鼎盛帶給長(zhǎng)安。所以劉德決定帶我去長(zhǎng)安朝拜當(dāng)今天子劉徹。在長(zhǎng)安，我們獻(xiàn)了經(jīng)書(shū)，獻(xiàn)了《禮樂(lè)》。劉德又在三雍宮與董仲舒等朝臣對(duì)策。我真正領(lǐng)略了劉德的智慧、才華和思想。我知道劉德期待著大漢文化復(fù)興、王道推行、大同實(shí)現(xiàn)。除此，他別無(wú)所求。

劉德最后等來(lái)了皇帝加皇弟劉徹的召見(jiàn)。劉徹讓劉德與他一起坐在了龍椅上。劉徹又一次叫了聲皇兄，然后握住了劉德的手說(shuō)：“河間國(guó)雖小，但是皇兄賢德啊，如商湯、周文王一樣賢德，不如，皇兄現(xiàn)在就做了大漢皇帝吧！"

劉徹的話(huà)音未落，我看見(jiàn)劉德已經(jīng)從龍椅上滾落下來(lái)。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．劉德對(duì)“我”正式深施一禮，還尊稱(chēng)“我"為“毛先生”，并直接自我介紹，說(shuō)明來(lái)意，表現(xiàn)出他待人的真誠(chéng)和謙恭。

B．“我想想，你讓我想想"所以我得好好想想”這些話(huà)反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了毛在接到劉德邀請(qǐng)后只想要拒絕的心理活動(dòng)。

C．小說(shuō)插入叔父毛亨出逃并囑托后事給“我"的情節(jié)是秦始皇焚書(shū)坑儒背景下的一個(gè)時(shí)代縮影，也是“我”躲避劉德的原因。

D．白鼻子在小說(shuō)中對(duì)人物的烘托作用重大，白鼻子的醉倒烘托“我"的興奮，白鼻子兩次帶路顯出了劉德請(qǐng)“我”的決心大。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．開(kāi)頭三個(gè)“走近"排比出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了劉德代表的廟堂力量對(duì)“我”所擁有的文化的渴望與親近，也為下文“我"膝蓋一軟做鋪墊。

B．“我”說(shuō)到墳地時(shí)突然打住了，暗示了這不是普通的墳地，似乎隱藏著什么秘密，為下文埋下伏筆，引發(fā)讀者對(duì)“墳地"的興趣。

C．小說(shuō)寫(xiě)劉德的外貌先見(jiàn)“消瘦的身影”，然后“長(zhǎng)袖”，最后“峨冠博帶”“明眸善目”，體現(xiàn)“我”對(duì)他的觀察逐漸深入細(xì)致。

D．小說(shuō)中寫(xiě)劉德在墳?zāi)怪锌吹健对?shī)經(jīng)》中詩(shī)句在火光中跳蹦，既體現(xiàn)了文化的蓬勃生命，也反襯了現(xiàn)實(shí)中文化氣氛的暗淡。

8．小說(shuō)標(biāo)題“斯文"在文中有怎樣豐富的涵義，請(qǐng)分析內(nèi)容進(jìn)行分析。（5分）

小說(shuō)以漢武帝劉徹召見(jiàn)劉德的場(chǎng)景結(jié)尾有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓，良年少，未宦事韓。韓破，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。

后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見(jiàn)景駒。

沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。"秦將果叛，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳恐士卒不從不從必危不如因其懈擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?/p>

漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百鎰，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。

漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。"乃使良還。行，燒絕棧道。良說(shuō)項(xiàng)王曰：“漢王燒絕棧道，無(wú)還心矣?！蹦艘札R王田榮反，書(shū)告項(xiàng)王。項(xiàng)王以此無(wú)西憂(yōu)漢心，而發(fā)兵北擊齊。

（選自《史記·留侯世家》，有刪節(jié)）

材料二

漢四年，信使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。愿為假王便。"當(dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書(shū)，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語(yǔ)曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。"漢王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。

（選自《史記·淮陰侯列傳》，有刪節(jié)）

10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

此獨(dú)其A將欲B叛耳C恐士卒D不從E不從必危F不如G因其懈H擊之

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()（3分）

A．景駒自立為楚假王，韓信要求當(dāng)齊假王，這兩句中的“假"都是“代理”的意思，“假王"即指暫時(shí)代理的王。

B．“沛公善之”中的“善"是“認(rèn)為……說(shuō)得好，賞識(shí)”的意思，和《鴻門(mén)宴》中“素善留侯張良"中的“善”意思相同。

C．“沛公殆天授"中的“殆”是“大概"的意思，和《六國(guó)論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“殆"意思不同。

D．“為五萬(wàn)人具食”中的“具"是“準(zhǔn)備”的意思，和《鴻門(mén)宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也"的“具”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）()（3分）

A．張良本想投靠景駒，遇見(jiàn)沛公之后慧眼識(shí)人，認(rèn)為沛公大概是上天賜予人間的，于是決定追隨他。

B．秦將叛變之后，想要和沛公一起向西攻打咸陽(yáng)，沛公認(rèn)為秦的士兵并沒(méi)有叛變，士兵不服從就會(huì)有危險(xiǎn)，所以拒絕了秦將。

C．項(xiàng)羽認(rèn)為劉邦已經(jīng)燒毀了棧道，說(shuō)明他沒(méi)有反叛之心，因此不再擔(dān)憂(yōu)劉邦，而是起兵向北攻打齊國(guó)。

D．劉邦認(rèn)為如今自己被楚軍圍困，韓信不來(lái)解救，卻要求封王，因此大怒，被張良陳平二人及時(shí)提醒后封韓信為齊王。

13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分，每小題4分）

（1）秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。

不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。

14．劉邦說(shuō)張良可“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外"。材料一、二中張良的哪些行為可以體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成15-16小題

觀書(shū)

【明】于謙

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。

眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)運(yùn)用比喻的手法，將書(shū)卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共。

B.頷聯(lián)用夸張、暗喻寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數(shù)，