《風(fēng)景談》《秦腔》聯(lián)讀課件統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

——《風(fēng)景談》《秦腔》聯(lián)讀品黃土地風(fēng)景，感生命之熱情選擇性必修下冊第二單元中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)

學(xué)校將舉辦以“跟著書本去旅行”為主題的校園文化節(jié)活動(dòng)，我們班準(zhǔn)備走進(jìn)文學(xué)畫廊中的黃土地，以《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章為依托，捕捉文學(xué)中的有關(guān)陜西的獨(dú)特風(fēng)景，探尋風(fēng)景中的文學(xué)意蘊(yùn)，品味作品中的藝術(shù)筆法。讓我們一起開啟文學(xué)審美之旅吧！黃土地印象學(xué)習(xí)目標(biāo)1.聚焦描寫對象，能感受并歸納出兩篇文章選材和構(gòu)思上的特性。2.能品鑒并比較出兩篇文章抒情方法、語言表達(dá)上的異同。3.借助情境任務(wù)，體悟并交流兩篇文章傳達(dá)出的崇高精神與生命熱情。

《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章都以西北黃土高原為寫作題材，它們分別描繪了哪些事物？請以短語或短句的形式進(jìn)行概括。（1）以批注形式概括（2）小組交流后擇優(yōu)展示活動(dòng)1：初讀感知，概括畫面任務(wù)一：入文賞景，捕捉文學(xué)中的獨(dú)特風(fēng)景《風(fēng)景談》六幅畫面：大漠駝鈴、月夜歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林茶社、北國晨號(hào)活動(dòng)展示《秦腔》場面：

排秦腔、盼秦腔、演秦腔、觀秦腔、評秦腔活動(dòng)展示《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章描繪的畫面或場景，你覺得美嗎？為什么？活動(dòng)2：捕捉風(fēng)景，交流感受（1）利用平板投票選出兩篇文章之“我最喜愛的畫面”，并簡要概括美在何處。（2）生成投票結(jié)果，呈現(xiàn)出得票前四名的畫面。任務(wù)一：入文賞景，捕捉文學(xué)中的獨(dú)特風(fēng)景《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章描繪對象不是常規(guī)意義上的優(yōu)美、唯美的事物，但有其獨(dú)特美感?；顒?dòng)點(diǎn)撥：

《風(fēng)景談》中的“風(fēng)景”既指自然風(fēng)光，也包括人的活動(dòng)。作者筆下的風(fēng)景是容納了自然風(fēng)景的“社會(huì)生活風(fēng)景”。

《秦腔》不是孤立地寫戲曲，而是突出秦腔與秦人的血肉聯(lián)系。作者筆下的秦腔是飽含了勞作民眾喜怒哀樂的家鄉(xiāng)交響樂?！讹L(fēng)景談》沙漠駝鈴——莊嚴(yán)嫵媚月夜歸耕——粗樸愉悅延河夕照——雄壯爽朗石洞雨景——怡然充實(shí)桃林茶社——溫雅可愛北國晨號(hào)——嚴(yán)肅剛性《秦腔》排秦腔——排演艱辛，觀眾熱情盼秦腔——場面熱鬧，秦人豪爽演秦腔——技藝絕妙，攝人魂魄觀秦腔——觀眾癡迷，悲喜相生活動(dòng)點(diǎn)撥：

《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章為我們描繪了獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)景，我們感知到黃土高原的自然景觀的莊嚴(yán)厚重、雄渾闊大，更感受到黃土地人民的崇高精神與生命熱情?；顒?dòng)小結(jié)：（1）根據(jù)上一環(huán)節(jié)投票所選，全班自動(dòng)分成四個(gè)小組，挖掘所選畫面背后的文學(xué)意蘊(yùn)。（2）每組選出三人分別負(fù)責(zé)朗讀對應(yīng)語段、解析個(gè)中意蘊(yùn)、交流小組感悟。（3）以導(dǎo)游詞的形式在全班分享推介。任務(wù)二：入境悟情，探尋風(fēng)景中的文學(xué)意蘊(yùn)

《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章，茅盾稱“我寫了延安的風(fēng)景而把政治寓于風(fēng)景之中”，賈平凹評“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！”，請同學(xué)們結(jié)合作家評論，研讀文本，探尋風(fēng)景之中的文學(xué)意蘊(yùn)。

《風(fēng)景談》示例各位游客好！歡迎大家來到革命圣地延安參觀學(xué)習(xí)，我們面前的這處桃林就是當(dāng)年延安青年在工作學(xué)習(xí)之余，休息、暢談、讀書的地方！一片綠蔭，半盤石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實(shí)在算不上什么風(fēng)景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或?qū)W習(xí)，或聚會(huì)，恬然自話，各得其所。勞動(dòng)、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿的精神投入新的戰(zhàn)斗。當(dāng)我們國家正處在民族危亡之際，是他們英勇奮斗，不怕犧牲，背負(fù)著民族的苦難和人民的希望，高舉著救國圖存的火炬，才使我們有了美好的今天及光明的未來。也就是說是這些具有崇高精神境界的人，使這里原本顯得貧乏的大自然也增添了景色，所以茅盾先生說：面對偉大的自然，人只有成為自然的主宰者、戰(zhàn)勝者，才能顯出自身的“更偉大”，成就一種崇高的美。不然，人也會(huì)像沙漠上那些“駝馬的枯骨”，以其“微小的白光”融入“四周的蒼?！?，更無從談美和對美的欣賞了。請朋友們?nèi)肓致渥?，想象?dāng)年那些年輕的革命者在這里的生活，感受超越自然的真正的風(fēng)景！

《秦腔》示例各位游客好！歡迎大家來到八百里秦川大地，我們看到了一扶黃褐的平原，一尺多寬墻的土屋，沖天而起的白楊、苦楝、紫槐；也看到了當(dāng)?shù)孛癖姳持林氐娜切螤畹睦珑f，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子、碌碡上吃著羊肉泡饃。

觀中華文明之光，品十三朝古都絕唱。接下來，我們一起去聽一聽黃土地上最古老的民間藝術(shù)——秦腔。請?jiān)试S我稍作介紹：秦腔表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，正如陜西人粗獷豪邁、毫不矯揉造作的性格一樣。他們用秦腔表達(dá)喜怒哀樂，用秦腔抒發(fā)他們對生活的熱愛、對美德的謳歌。朋友們，秦腔秦韻撩心弦，古老藝術(shù)今再現(xiàn)。不到長城非好漢，不聽秦腔真遺憾。瞧，演出開始了——

從《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章中，我們感受到黃土高原的魅力不只是蒼涼遼闊、廣漠曠遠(yuǎn)的山川風(fēng)貌，更是人們堅(jiān)韌抗?fàn)?、?jiān)韌樂觀、熱情旺盛的生命力；延安的魅力不只是單純強(qiáng)烈、生動(dòng)鮮艷的自然風(fēng)物，更是質(zhì)樸剛健、昂揚(yáng)崇高的革命風(fēng)貌；秦腔的魅力不只是獨(dú)特的唱腔，更是三秦大地大苦大樂之民眾的生命意識(shí)?；顒?dòng)小結(jié)：

《風(fēng)景談》正是因?yàn)椤叭说幕顒?dòng)”才使得畫面和諧悠遠(yuǎn)，借“風(fēng)景”來表現(xiàn)人的精神美。

《秦腔》正是因?yàn)榍厍慌c秦人的血肉聯(lián)系，才使得秦腔化作了美的藝術(shù)，借“秦腔”來表現(xiàn)人的生命力。

當(dāng)代學(xué)者、散文家佘樹森在《散文創(chuàng)作論》中說：“散文產(chǎn)生美感的原因，不外乎兩點(diǎn)：一是思想情趣的美，二是語言文字的美，這兩者是相輔相成、互為表里的”。

這兩篇文章在內(nèi)容上都展示了西北黃土高原上的山川風(fēng)貌、風(fēng)俗人情與精神面貌，但讀來卻給我們不同的審美體驗(yàn)，這源于不同藝術(shù)筆法的使用。請從抒情手法、語言表達(dá)等方面進(jìn)行賞析，并思考其成因。任務(wù)三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術(shù)筆法《風(fēng)景談》中茅盾是如何抒發(fā)對延安的熱愛與贊美的？《秦腔》中賈平凹是如何抒發(fā)對秦腔文化的熱愛與贊美的？活動(dòng)1：體悟情感，探究抒情手法任務(wù)三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術(shù)筆法

《風(fēng)景談》借景抒情

借“談風(fēng)景”來“談?wù)巍?，贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神?！吧衬勨彙保瑢懶尚蓫{外沙漠的“風(fēng)景”，說明人類比自然更偉大；“高原歸耕”“延河夕照”，寫延安兒女的勞動(dòng)生活，說明充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大；“石洞雨景”與“桃林小憩”，寫延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說明人類高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏；“北國晨號(hào)”，寫清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)士是堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、勇敢等民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。

《秦腔》

①唱秦腔是做人最體面的事，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能；

②秦腔是惡劣環(huán)境下的精神寄托，勞苦倦怠時(shí)可以蕩滌困乏；

③在文化生活貧乏的時(shí)代，秦腔讓他們可以宣泄生活的情樂痛苦，感受到生活的樂趣，得到美的享受；

④秦腔弘揚(yáng)了真善美，可以起到凝聚人心的作用。借物抒情

借“秦腔”來寫“秦人”，表達(dá)對原鄉(xiāng)的熱愛、對民眾生活的關(guān)注，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲，集中體現(xiàn)了秦之韻、秦之美。

交流討論：就語言表達(dá)而言，你更喜歡《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇文章中的哪一篇，為什么？活動(dòng)2：讀文察言，品味語言特色比較角度《風(fēng)景談》《秦腔》相同點(diǎn)表達(dá)方式藝術(shù)手法語言風(fēng)格根據(jù)討論，填寫表格任務(wù)三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術(shù)筆法比較角度《風(fēng)景談》《秦腔》相同點(diǎn)表達(dá)方式六幅畫面都是先描寫，后議論；議論性語句連綴起來表達(dá)了作者的唯物史觀。描寫、記敘中夾雜議論、抒情熔敘述、寫景、議論、抒情于一爐藝術(shù)手法對照、烘托、欲揚(yáng)先抑場面描寫、正側(cè)結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境烘托、運(yùn)用比喻擬人等修辭語言風(fēng)格尖銳與含渾，嚴(yán)肅與輕松，直白質(zhì)樸與含蓄蘊(yùn)藉的巧妙結(jié)合，富有時(shí)代氣息張揚(yáng)大氣，原生樸拙，富有張力，濃墨重彩，熱烈豪放，廣闊深遠(yuǎn)，濃郁細(xì)膩，富有生活氣息質(zhì)樸自然、準(zhǔn)確傳神、妙用修辭，自由活潑，感染力強(qiáng)

結(jié)合預(yù)習(xí)資料，談一談《風(fēng)景談》《秦腔》呈現(xiàn)不同風(fēng)格的原因。（1）小組交流資料，形成見解。（2）借助表格形式，總結(jié)梳理?；顒?dòng)3：知人論世，剖析風(fēng)格成因比較角度《風(fēng)景談》《秦腔》作家概況寫作時(shí)間寫作背景寫作意圖創(chuàng)作個(gè)性任務(wù)三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術(shù)筆法比較角度《風(fēng)景談》《秦腔》作家概況茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家。賈平凹，1952年出生于陜西丹鳳縣，新時(shí)期小說、詩歌、散文“三馬并進(jìn)”的著名作家，是當(dāng)代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神的作家。寫作時(shí)間1940年12月1983年5月2日寫作背景茅盾于1940年5月由新疆到延安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶后，就寫了這篇“見聞錄”式的散文。賈平凹即使身處城市多年，他依然不改鄉(xiāng)音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連同那高亢的秦腔、自足自樂的生活方式，一起構(gòu)成了賈平凹全部創(chuàng)作的“根”，也構(gòu)成了他散文創(chuàng)作中鮮明的民俗性和地域文化意識(shí)。寫作意圖有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)與國民黨反動(dòng)派斗爭的需要。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。創(chuàng)作個(gè)性倡導(dǎo)“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張，較自覺繼承和發(fā)揚(yáng)五四以來新文學(xué)的革命精神和戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。擅長“大題小做”，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”。“還原式”寫作，為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨(dú)立的思考去建立與時(shí)代的聯(lián)系。其散文包含著濃濃的詩情畫意、明凈幽遠(yuǎn)的意境，通達(dá)心底的哲理。資料鏈接：

凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)。——班固《漢書·地理志》

精神文明的產(chǎn)物和動(dòng)植物的產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋。

——西方文藝?yán)碚摷业ぜ{《藝術(shù)哲學(xué)》把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端?！覈脗鞑幌⒌拿炎鞫汲錆M著對人民命運(yùn)的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷?！?xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》任務(wù)四：拓展閱讀，徜徉文學(xué)畫廊中的黃土地

巍巍秦嶺，浩浩黃河；周秦漢唐，一眼千年；絲路悠悠，駝鈴聲聲。這是一片積淀深厚的土地，流傳著無盡蕩氣回腸、波瀾壯闊的歷史傳說；這是一片文脈悠長的土地，綿延著無數(shù)燦若星辰、深沉豐厚的文化遺產(chǎn)。

時(shí)代鏡像，百年中國?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國社會(huì)的一面鏡子，折射出社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程。作家們用不同的文學(xué)氣質(zhì)書寫著三秦大地上的風(fēng)物人情，由此我們可以通過閱讀文學(xué)作品，踏上黃土，走進(jìn)高原