專題13 非文學(xué)文本閱讀模擬特訓(xùn)（知識梳理+考點精講精練+實戰(zhàn)訓(xùn)練）（含答案解析）

專題13非文學(xué)文本閱讀試題匯編模擬訓(xùn)練閱讀下面的文章，完成下面小題。家庭圖書館近年來，隨著全民閱讀活動的廣泛開展，家庭圖書館越來越受到政府和媒體的關(guān)注。2014年以來，“倡導(dǎo)全民閱讀”連續(xù)七次被寫入政府工作報告，2016年12月國家新聞出版廣電總局發(fā)布《全民閱讀“十三五”時期發(fā)展規(guī)劃》，2017年6月國務(wù)院法制辦審議通過《全民閱讀促進條例（草案）》，全民閱讀上升為國家戰(zhàn)略。與此同時，社會力量參與公共文化服務(wù)得到政策支持。在一系列國家政策法規(guī)的推動下，各地公共圖書館積極探索和創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給模式，建設(shè)書香社會和書香家庭，家庭圖書館應(yīng)運而生。家庭圖書館是指在家庭設(shè)置專用書柜或?qū)Ｓ脮?，收藏一定?shù)量紙質(zhì)書刊資料，并在一定范圍內(nèi)提供公開利用的文化服務(wù)模式。它作為公共圖書館服務(wù)的延伸，以家庭自主擁有的場地設(shè)備和圖書資源為基礎(chǔ)，以公共圖書館資源作為有效補充，貼近社區(qū)人群，在家庭中打造閱讀空間，極大地方便了社區(qū)群眾的日常閱讀。家庭圖書館以家庭自主提供借閱服務(wù)和開展閱讀活動為主，由公共圖書館提供活動指導(dǎo)，并以雙方協(xié)議為基礎(chǔ)，通過自主管理提高家庭參與的積極性。家庭閱讀空間彰顯了家庭人文傳統(tǒng)和文化特色，【甲】鼓勵家庭成員共同參與閱讀活動，【乙】增進家庭成員間的溝通交流，【丙】可發(fā)揮“書香家庭”的文化輻射和帶動作用，激發(fā)社區(qū)更多的家庭參與到閱讀活動中。上海市青浦區(qū)圖書館的“家庭圖書館種子計劃”是家庭圖書館運行的模式之一。該計劃于2014年推出，以培養(yǎng)青少年小館長為出發(fā)點，力求通過少兒家庭閱讀培養(yǎng)親子閱讀推廣人。其特色有三點：一是專人跟進，青浦區(qū)圖書館把青年館員“外借”到“小館長”家中，幫助其建立圖書館、開展讀書活動、進行總結(jié)反饋等，如果家庭圖書館開展好書推薦、書評交流、圖書誦讀等小型活動，也可以邀請館員上門指導(dǎo)；二是向小館長授權(quán)，青浦區(qū)圖書館向每個家庭圖書館贈送一本《小館長指導(dǎo)手冊》，但具體的借還書及管理規(guī)則由小館長決定；三是送書激勵，青浦區(qū)圖書館為每個家庭提供500元固定購書經(jīng)費和1000元流動購書經(jīng)費，流動圖書每半年流動一次，固定存放圖書則在家庭圖書館三年合同期滿后贈送給所在家庭，以示激勵。家庭圖書館還有不同的發(fā)展模式，但都各具特色，都符合社會發(fā)展需要，兼具廣闊的發(fā)展空間。但從目前實踐情況看，家庭圖書館主題特色不夠突出、信息技術(shù)應(yīng)用水平不高、細節(jié)及業(yè)務(wù)管理難于把控、缺乏長期有效的內(nèi)驅(qū)力、決策存在隨意性等問題依然存在，制約著家庭圖書館的發(fā)展。（取材于陳穎儀的《我國家庭圖書館發(fā)展策略研究》）1．在文中甲、乙、丙三處，依次填寫詞語恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．如果

而且

那么 B．之所以

是因為

還因為C．既

又

還 D．只有

才

還2．下列有關(guān)“家庭圖書館”的理解，正確的一項是（

）A．家庭圖書館以社區(qū)服務(wù)中心為場地，并將其開發(fā)為圖書借閱室，以利于大眾借閱書籍。B．家庭圖書館是得到政府支持的一項新興的文化服務(wù)模式，可以有效推進全民閱讀行動。C．家庭圖書館以家庭自主擁有的圖書資源為主，所以可以向被服務(wù)者收取一定的服務(wù)費。D．家庭圖書館具有統(tǒng)一的發(fā)展模式，能夠滿足不同群體的借閱需求，社會效益十分顯著。3．下列對文章行文思路的概括，正確的一項是（

）A．家庭圖書館的產(chǎn)生背景——定義與功用——運行模式舉例——存在問題B．家庭圖書館的產(chǎn)生背景——位置和作用——三個特色——未來發(fā)展方向C．家庭圖書館得到政府支持——定義與功用——三個特色——未來發(fā)展方向D．家庭圖書館得到政府支持——位置和作用——運行模式舉例——存在問題【答案】1．C2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力?！叭绻保砑僭O(shè)的連詞，與“那么”連用。“之所以”，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，與“是因為”連用。“既”，跟“且”“又”“也”配合，連接并列的動詞、形容詞或分句，表示兩種情況同時存在；用于復(fù)句的前一分句，后一分句常用“就”“那么”與之呼應(yīng)，表示先提出前提，后推出結(jié)論。“只有”，表示必要的條件關(guān)系（常跟“才”呼應(yīng)）。語境中，“鼓勵家庭成員共同參與閱讀活動”“增進家庭成員間的溝通交流”“可發(fā)揮‘書香家庭’的文化輻射和帶動作用，激發(fā)社區(qū)更多的家庭參與到閱讀活動中”三者是并列關(guān)系，可選“既……又……還……”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。A.“家庭圖書館以社區(qū)服務(wù)中心為場地”錯誤。家庭圖書館以家庭自主擁有的場地設(shè)備和圖書資源為基礎(chǔ)。C.“家庭圖書館以家庭自主擁有的圖書資源為主，所以可以向被服務(wù)者收取一定的服務(wù)費”錯誤。原文是“家庭圖書館以家庭自主提供借閱服務(wù)和開展閱讀活動為主，由公共圖書館提供活動指導(dǎo)，并以雙方協(xié)議為基礎(chǔ)，通過自主管理提高家庭參與的積極性”，是家庭自主提供借閱服務(wù)，所以不應(yīng)該向被服務(wù)者收取一定的服務(wù)費。D.“家庭圖書館具有統(tǒng)一的發(fā)展模式，能夠滿足不同群體的借閱需求，社會效益十分顯著”錯誤。家庭圖書館還有不同的發(fā)展模式，從目前實踐情況看，家庭圖書館主題特色不夠突出、信息技術(shù)應(yīng)用水平不高、細節(jié)及業(yè)務(wù)管理難于把控、缺乏長期有效的內(nèi)驅(qū)力、決策存在隨意性等問題依然存在，制約著家庭圖書館的發(fā)展。故選B。3．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章共有四段，第一段，結(jié)合“在一系列國家政策法規(guī)的推動下，各地公共圖書館積極探索和創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給模式，建設(shè)書香社會和書香家庭，家庭圖書館應(yīng)運而生”分析可知，主要闡述了家庭圖書館的產(chǎn)生背景；第二段，結(jié)合“家庭圖書館是指在家庭設(shè)置專用書柜或?qū)Ｓ脮浚詹匾欢〝?shù)量紙質(zhì)書刊資料，并在一定范圍內(nèi)提供公開利用的文化服務(wù)模式”“家庭圖書館以家庭自主提供借閱服務(wù)和開展閱讀活動為主，由公共圖書館提供活動指導(dǎo)，并以雙方協(xié)議為基礎(chǔ)，通過自主管理提高家庭參與的積極性……”分析可知，第二段主要闡述了家庭圖書館的定義與功用；第三段，結(jié)合“上海市青浦區(qū)圖書館的‘家庭圖書館種子計劃’是家庭圖書館運行的模式之一”分析可知，第三段主要闡述了家庭圖書館的運行模式，并舉例說明。第四段，結(jié)合“但從目前實踐情況看，家庭圖書館主題特色不夠突出、信息技術(shù)應(yīng)用水平不高、細節(jié)及業(yè)務(wù)管理難于把控、缺乏長期有效的內(nèi)驅(qū)力、決策存在隨意性等問題依然存在，制約著家庭圖書館的發(fā)展”分析可知，第四段主要闡述了家庭圖書館存在的問題。故文章行文思路為：家庭圖書館的產(chǎn)生背景——定義與功用——運行模式舉例——存在問題。故選A。閱讀下面的文章，完成下面小題。疫情期間乘坐飛機安全嗎？病菌和病毒在飛機上是否容易傳播，很多人對此給予了關(guān)注。病菌、病毒要從傳染源傳給被感染者，一般有呼吸道傳播、皮膚接觸傳播、口腔與眼睛傳播、消化道傳播等途徑。與地鐵、火車、市內(nèi)公交車一樣，民用客機機艙內(nèi)的乘客密度大，空間密封狹窄，空氣流通性差，這無疑為病菌、病毒的傳播提供了有利條件。以常見的空客A320客機為例，飛機密封艙內(nèi)的容積粗略估計為3500立方米。目前，多數(shù)航空公司經(jīng)濟艙內(nèi)旅客的座位間距，前后約為80厘米，左右約為45厘米；公務(wù)艙座位前后間距約為100厘米，左右約為65厘米。據(jù)此換算下來，A320可搭載的乘客總數(shù)能夠達到150人。通常情況下，人們會在中遠途出行時選擇搭乘飛機，這樣一來，飛行時間動輒三四個小時，100多名旅客和機組人員只能長時間停留在一個相對封閉的空間內(nèi)，大家共享著有限的空氣。為了了解飛機機艙中呼吸道病毒的傳播情況，一個科學(xué)研究小組觀察了飛往5個目的地的10個航班，飛機型號主要為波音757，平均航時約為4小時，其中有8個航班是在流感季節(jié)飛行。在飛行中，一組研究人員暗中記錄乘客和機組人員的所有活動軌跡；同時，另外兩組研究人員負責操作兩個空氣采樣泵進行采樣。此外，研究人員還隨機收集了廁所門內(nèi)側(cè)和外側(cè)的把手表面、小桌板表面、安全帶扣表面的樣本。收集到的環(huán)境樣本最終被送到實驗室進行呼吸道病毒分析，檢測能代表大多數(shù)呼吸道疾病病原體的18種病毒，包括流感病毒、鼻病毒和冠狀病毒。研究人員發(fā)現(xiàn)，飛機上的病毒感染主要來源于人與人之間的交叉感染。如果有人咳嗽或者打噴嚏，包含病毒的粒子會從嘴中逸出，隨著空氣飛到很遠的地方。100微米的小飛沫能夠“行走”10米的距離，而50微米以下的飛沫可以在空氣中存留很長時間，這使得它們甚至能夠擴散到天花板。皮膚接觸是飛機上病菌傳播的另一個重要途徑。在整個旅程中，值機、安檢、候機、登機、機上就餐、如廁、下飛機……旅客難免要觸摸座椅、各種把手、安檢筐、柜臺自動出票機、馬桶蓋等物品，而細菌是無所不在的，如果接觸了含有病菌的上述物品，就可能被感染?！炯住砍俗w機難免接觸病菌，但是在眾多公共交通運輸方式中，飛機的疾病傳染風險相對較小。相信坐過飛機的朋友都知道，機場的安檢是極其嚴格的，可以禁止那些未經(jīng)檢疫可能帶有寄生蟲和病菌的物品被帶上飛機。此外，在重大傳染病疫情期間，許多機場【乙】會增設(shè)專門的檢驗檢疫設(shè)備、隔離區(qū)甚至醫(yī)療急救點，以備不時之需。民航系統(tǒng)的公共衛(wèi)生與防疫制度非常嚴格、規(guī)范，各機場和各大航空公司也嚴格按照規(guī)定執(zhí)行。另外，民航機場和客機的公共衛(wèi)生軟硬件條件相比其他交通工具都更為優(yōu)越，【丙】優(yōu)越的公共衛(wèi)生條件能夠有效抑制病菌的滋生與傳播。（取材于沈海軍的同名文章）4．在文中【甲】【乙】【丙】三處依次填寫詞語，恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．既然

還

且B．既然

或

且C．盡管

或

而D．盡管

還

而5．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．飛機上，呼吸道傳播是病菌傳播的重要途徑。B．公務(wù)艙座位間距大，可有效阻斷病菌的傳播。C．在飛機上頻繁走動會增加被病菌傳染的風險。D．機場嚴格的安檢能降低乘客感染疾病的風險。6．下列對全文行文思路的概括，正確的一項是（

）A．飛機機艙具備病菌、病毒的傳播條件——病菌、病毒的傳播途徑——如何降低感染風險B．飛機機艙具備病菌、病毒的傳播條件——病菌、病毒的傳播途徑——乘坐飛機相對安全C．病菌、病毒在飛機上的傳播途徑——病菌、病毒傳播的原因——乘坐飛機相對安全D．病菌、病毒在飛機上的傳播途徑——病菌、病毒傳播的原因——如何降低感染風險【答案】4．D5．B6．B【解析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力?！炯住俊氨M管”，連詞，表示讓步，先承認某種事實，后引起轉(zhuǎn)折，下文往往有“但、但是、然而”等詞呼應(yīng)?！凹热弧?，連詞，表示先提出前提，而后加以推論，常用“就”、“也”、“還”等配搭。本處相搭配的是表示轉(zhuǎn)折的連詞“但是”，所以選用“盡管”?！疽摇俊斑€”，表示在某種程度之上有所增加或在某個范圍之外有所補充?！盎颉保B詞，用在敘述句里，表示選擇關(guān)系。本處是說在重大傳染病疫情期間，許多機場會在原有檢測的基礎(chǔ)上增設(shè)專門的檢驗檢疫設(shè)備、隔離區(qū)甚至醫(yī)療急救點，以備不時之需，是遞進關(guān)系，所以選用“還”?！颈俊扒摇?，連詞，表示并列關(guān)系?！岸?，連詞，可以表示并列、遞進、轉(zhuǎn)折等各種關(guān)系。本處后一句是對前一句的進一步解釋，所以選用“而”。故選D。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。B.“可有效阻斷病菌的傳播”錯誤。飛機上的病毒感染主要來源于人與人之間的交叉感染。如果有人咳嗽或者打噴嚏，包含病毒的粒子會從嘴中逸出，隨著空氣飛到很遠的地方。并且皮膚接觸是飛機上病菌傳播的另一個重要途徑，細菌是無所不在的，如果接觸了含有病菌的上述物品，就可能被感染。所以公務(wù)艙座位即使間距大，也不能有效阻斷病菌的傳播。故選B。6．本題考查學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)思路的把握能力。第一段提出問題：疫情期間乘坐飛機安全嗎？第二段說到民用客機機艙內(nèi)的乘客密度大，空間密封狹窄，空氣流通性差，這無疑為病菌、病毒的傳播提供了有利條件。所以飛機機艙具備病菌、病毒的傳播條件第三段以常見的空客A320客機為例來說明飛機機艙具備病菌、病毒的傳播條件。第四段為了了解飛機機艙中呼吸道病毒的傳播情況，一個科學(xué)研究小組觀察了飛往5個目的地的10個航班，飛機型號主要為波音757，平均航時約為4小時，其中有8個航班是在流感季節(jié)飛行，從收集到的環(huán)境樣本中檢測到能代表大多數(shù)呼吸道疾病病原體的18種病毒。所以二至四段是在闡述飛機機艙具備病菌、病毒的傳播條件。第五段說到飛機上的病毒感染主要來源于人與人之間的交叉感染。第六段說到皮膚接觸是飛機上病菌傳播的另一個重要途徑。所以五、六兩段是在說病菌、病毒的傳播途徑。第七段說到盡管乘坐飛機難免接觸病菌，但是在眾多公共交通運輸方式中，飛機的疾病傳染風險相對較小。即乘坐飛機相對安全。故選B。閱讀下面的文字，完成下列小題。抗體是人體免疫細胞合成的一類蛋白質(zhì)，工作原理與導(dǎo)彈有相似之處，它能識別病原體上特定的標記，即抗原。通過識別抗原，抗體可以與病原體結(jié)合，然后通過各種手段消滅它，從而讓身體恢復(fù)健康，可謂人體的“生物導(dǎo)彈”。那么，抗體又是如何成為“生物導(dǎo)彈”的呢？從分子結(jié)構(gòu)看，抗體是一種Y型蛋白質(zhì)分子。這個Y的“兩個枝丫”是“生物導(dǎo)彈”的制導(dǎo)裝置，專門識別特定的抗原，并與之結(jié)合，真正的導(dǎo)彈通過爆炸來完成任務(wù)，人體的“生物導(dǎo)彈”又是怎么做的呢？通過識別抗原，抗體最終會結(jié)合在病原體上，抗體不同，結(jié)合會造成不同的后果。在一些情況下，被抗體識別出的抗原是病原體中非常重要的蛋白質(zhì)分子（簡稱蛋白）。比如，由疫苗誘導(dǎo)的很多針對病毒的抗體，其結(jié)合位置往往是病毒表面用于侵入人體細胞的蛋白。這些蛋白與抗體結(jié)合后，就失去了原有功能，病毒也就失去了侵入人體細胞的能力，即被“中和”了，所以這類抗體又被稱為中和抗體。例如，新型冠狀病毒表面有一種棘突蛋白，該蛋白是病毒侵入人體細胞的關(guān)鍵，棘突蛋白可以結(jié)合人體細胞上的受體蛋白，最后啟動一系列生物學(xué)反應(yīng)導(dǎo)致病毒侵入人體細胞。目前上市的各類新型冠狀病毒疫苗，其作用機制都是誘導(dǎo)人體產(chǎn)生針對棘突蛋白的抗體。當抗體結(jié)合了病毒表面的棘突蛋白后，該組蛋白就失去了功能，從而導(dǎo)致病毒被“中和”。即“生物導(dǎo)彈”通過“中和”摧毀了目標，完成了任務(wù)。在另一些情況下，結(jié)合在病原體上的抗體會召集免疫細胞來攻擊病原體并殺死它們。在這種情況下，結(jié)合了抗體的病原體就像古代腦后插著木牌的死囚。病原體上的“標簽”是指抗體中能夠被免疫細胞識別的部分。在多數(shù)情況下，入侵人體組織的細菌被抗體識別后，抗體會在這些細菌表面貼上“標簽”以便免疫細胞識別。在抗體的幫助下，巨噬細胞就可以找到細菌，并與抗體結(jié)合，最終吞噬這些細菌，從而控制細菌感染。這一次，“生物導(dǎo)彈”通過“貼標簽”摧毀了目標，完成了任務(wù)。（節(jié)選自楊冬《抗體，人體的“生物導(dǎo)彈”》，有刪改）7．下列關(guān)于“抗體”的表述，與原文不符的一項是（

）A．抗體是人體免疫細胞合成的一類蛋白質(zhì)。B．人體的抗體與導(dǎo)彈工作原理有相似之處。C．抗體能識別病原體上特定的標記——抗原。D．抗體能消滅病原體，從而讓身體恢復(fù)健康。8．下列對抗體成為“生物導(dǎo)彈”的原因的分析，不正確的一項是（

）A．抗體的“兩個枝丫”是“生物導(dǎo)彈”的制導(dǎo)裝置，專門識別特定的抗原。B．抗體的制導(dǎo)裝置即“兩個枝丫”識別特定的抗原后與之結(jié)合在病原體上。C．抗體結(jié)合在病原體上后，有時通過“中和”，從而摧毀目標，完成任務(wù)。D．抗體結(jié)合在病原體上后，有時抗體會召集免疫細胞攻擊抗原并殺死它們。9．下列對第三段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．抗體不相同，與病原體結(jié)合后會造成不同的后果，但“中和抗體”效果最為明顯。B．在有些情況下，抗體識別出病原體中非常重要的蛋白質(zhì)分子即抗原，并與之結(jié)合。C．抗體與病毒表面用于侵入人體細胞的蛋白結(jié)合后，就會使該組蛋白失去侵入功能。D．目前上市的各類新冠病毒疫苗，作用機制都是誘導(dǎo)人體產(chǎn)生針對棘突蛋白的抗體。10．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．首段采用下定義的方法說明抗體性質(zhì)，接著指出其工作原理與導(dǎo)彈是相同的。B．首段說“通過各種手段消滅它”，下文介紹了“中和”“貼標簽”兩種手段。C．文章用設(shè)問方式引出問題，然后從不同角度展開說明，思維縝密，條理清晰。D．文章使用打比方、舉例子等方法，通俗地說明了人體抗體消滅病原體的原理?！敬鸢浮?．D8．B9．A10．A【解析】7．本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。D.“抗體能消滅病原體”錯，根據(jù)原文“‘生物導(dǎo)彈’通過‘中和’摧毀了目標，完成了任務(wù)”“在另一些情況下，結(jié)合在病原體上的抗體會召集免疫細胞來攻擊病原體并殺死它們”可知，并不是所有的病原體都有抗體消滅的。故選D。8．本題考查學(xué)生探討問題，分析原因的能力。B.“‘兩個枝丫’識別特定的抗原后與之結(jié)合在病原體上”錯，根據(jù)原文“專門識別特定的抗原，并與之結(jié)合”“抗體最終會結(jié)合在病原體上”，可知，抗體的“兩個枝丫”是與抗原結(jié)合，與病原體結(jié)合的是抗體，而不是“兩個枝丫”。故選B。9．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“但‘中和抗體’效果最為明顯”錯，第三段主要說明了“生物導(dǎo)彈”是如何通過“中和”摧毀了目標的。并未說明效果是否明顯。選項無中生有。故選A。10．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“接著指出其工作原理與導(dǎo)彈是相同的”錯，根據(jù)原文“工作原理與導(dǎo)彈有相似之處”可知，兩者只是有相似之處，并非相同。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。①蜘蛛在檐前做網(wǎng)捉拿飛將，有各種各樣的方法。如果蚊蚋等小蟲飛去，觸在網(wǎng)上，急待掙扎時，蜘蛛忽然趕到，急忙地把它捉住，咬在“嘴”里，或者就吸食它的汁液，或者咬了回到網(wǎng)中央或檐下，好像我們咬片面包或餅干似的不費力氣。如果投入網(wǎng)里的不是這等小蟲，而是氣力較大的飛蟲，它就急忙跑來，放出絲，用腳拿了絲向飛蟲去縛。直到那犧牲者掙扎不動為止。如果來的飛將是帶槍的，例如蜜蜂，蜘蛛見它被網(wǎng)粘住，趕到前面，用絲向飛將身上繞一下，轉(zhuǎn)身便走，擔心被它的標槍投著。但走不多遠，又回轉(zhuǎn)去，再繞一下，又走開。隨后是接連繞幾轉(zhuǎn)，跑開一次，等到看著那飛將掙扎的力量已弱，才靠近它的身邊，把它仔細捆縛。②蜘蛛的絲，姑且不說科學(xué)上的觀察和閑暇時的觀賞，從實用上來看也是很有意思的。小孩們用竹扎成一個圈，裝上一個柄子，竹圈上兜上蛛網(wǎng)，當作一種捕蟲網(wǎng)，可以捉他所要的飛蟲。西洋有人想養(yǎng)蜘蛛，取它的絲織東西，以代蠶絲。據(jù)說試驗者曾取蛛絲織過手套、襪子等東西，只是蜘蛛飼養(yǎng)不容易，它要吃昆蟲，而且胃口又很好，吃得又很精細，專吸食昆蟲的汁液。蜘蛛飼養(yǎng)起來，比采了桑葉飼蠶費事得多，因此只好作罷了。③天文學(xué)家在他們的天文鏡中裝上極細的絲，遙望天空時，視野中有了細的行條，就可以比較星的位置。他們先用蠶絲，把一根蠶絲的兩股分開，但是還嫌太粗。1820年，一個英國的儀器制造家名叫忒勞頓的，設(shè)法改用蜘蛛絲。他用的是一種背上有十字紋的稱為園蛛的絲。不但比一般蠶絲更細，而且很韌，又不會扭曲。取絲的時候只要把蜘蛛小心謹慎地固定在一個架上，放出來的絲頭粘在一個卷絲器上，把卷絲器轉(zhuǎn)動，便可以抽出很長的絲。蠶絲一股有一英寸的二十分之一粗，而園蛛的絲細到只有大約一英寸的一萬五千到二萬分之一，比蠶絲細多了。④可是有些蜘蛛并不做網(wǎng)，泥土上跑來跑去的狼蜘蛛，壁上的蠅虎等，都不做網(wǎng)，絲卻是有的。不結(jié)網(wǎng)的蜘蛛也食肉，不過他們捕取食物用力搏取，不是用絲去綁縛的。（節(jié)選自周建人《蜘蛛》，有刪改）11．下列關(guān)于“蜘蛛”的表述，與原文不符的一項是（

）A．蜘蛛捉拿飛蟲的辦法多種多樣，且具有針對性。B．蜘蛛吃昆蟲吃得十分精細，專吸食它們的汁液。C．蜘蛛的絲，不僅牢固美觀，其價值也是多方面的。D．有些蜘蛛，如狼蜘蛛等，雖說有絲，卻并不結(jié)網(wǎng)。12．下列對選文第③段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．忒勞頓在天文鏡上選用了比蠶絲效果更好的蜘蛛絲。B．跟一般的蠶絲相比，蜘蛛絲不但更細，還不會扭曲。C．取蜘蛛絲時將其固定并按一定程序操作，便可抽絲。D．天文鏡中裝上的蛛絲越細，比較星的位置就越準確。13．下列關(guān)于選文說明方法的分析，不正確的一項是（

）A．第①段用舉例子的說明方法，介紹蜘蛛捉拿各類飛蟲的方法和本領(lǐng)。B．第②段舉小孩子利用蛛網(wǎng)制作捕蟲網(wǎng)的例子，說明蜘蛛絲有實用價值。C．第③段用作比較、列數(shù)字、下定義等說明方法，介紹蛛絲的獨特價值。D．第④段以狼蜘蛛為例子，說明生物界有的蜘蛛雖有絲，卻并不結(jié)網(wǎng)。14．下列對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．從捉拿飛蟲的過程來看，蜘蛛是極其聰明的，一般不會失手。B．蜘蛛不容易飼養(yǎng)，使得取它的絲來織手套等東西不能成為現(xiàn)實。C．不做網(wǎng)的蜘蛛，不是用絲縛住食物，而是靠自身的力量獲取食物。D．隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，科學(xué)家一定會發(fā)現(xiàn)蜘蛛絲更多更大的價值?！敬鸢浮?1．C12．B13．A14．B【解析】11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“牢固美觀”錯誤，根據(jù)“蜘蛛的絲，姑且不說科學(xué)上的觀察和閑暇時的觀賞，從實用上來看也是很有意思的”可知，文中并沒有說蜘蛛絲“牢固美觀”。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蜘蛛絲”錯誤，根據(jù)“他用的是一種背上有十字紋的稱為園蛛的絲。不但比一般蠶絲更細，而且很韌，又不會扭曲”可知，跟一般的蠶絲相比，園蛛的絲更細，還不會扭曲，不是所有的蜘蛛絲都如此。故選B。13．本題考查學(xué)生掌握常見的說明方法的能力。A.“舉例子”錯誤，第①段條理清晰地說明了蜘蛛捕食的三種方法，使用了分類別的說明方法。故選A。14．本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“不能成為現(xiàn)實”錯誤，根據(jù)原文“據(jù)說試驗者曾取蛛絲織過手套、襪子等東西，只是蜘蛛飼養(yǎng)不容易，它要吃昆蟲，而且胃口又很好，吃得又很精細，專吸食昆蟲的汁液。蜘蛛飼養(yǎng)起來，比采了桑葉飼蠶費事得多，因此只好作罷了”分析可知，并不是“不能成為現(xiàn)實”，只是費事得多。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。清代伊犁將軍雖為武職出身，但其中不少同樣熱衷文化事業(yè)，使新疆的文化事業(yè)得到了極大繁榮，尤其是詩歌的發(fā)展，伊犁將軍與戍守伊犁的文人間的詩詞唱和為其做出了杰出貢獻。清代設(shè)立伊犁將軍長達150多年，由于伊犁將軍的職責側(cè)重于軍政事務(wù)，且邊疆地區(qū)文化相對落后，詩詞唱和等文娛活動較少，故留有詩作的伊犁將軍并不多，僅晉昌和薩迎阿有單獨的詩集，其余的則散見于各處。晉昌于1809年任伊犁將軍，善于詩畫，有《戎旃遣興草》存留，內(nèi)容涉及廣泛。有反映新疆獨特的氣候環(huán)境的詩作，例如“北路迢遙信不訛，冰山瀚海幾經(jīng)過。耳邊久不聽雞犬，眼底惟知認馬駝。膳肉割殘兼味少，氈廬磨破受風多”（《戎旃遣興草》），印證新疆多戈壁荒漠，故依賴馬駝長途跋涉。該詩記錄了新疆獨特的出行工具、飲食特色及天氣特征。晉昌還反復(fù)使用大雪、寒風，枯草等意象展現(xiàn)新疆環(huán)境和氣候，用詩帶人們領(lǐng)略粗獷而殘酷的地理風貌。薩迎阿于1845年任伊犁將軍。任期內(nèi)他寫了很多有關(guān)新疆風土民情的詩歌。多年的邊疆生活，使薩迎阿對這片土地多了幾分深厚情感，“空空闊闊戈壁連，玉門關(guān)外途綿綿……青楊參天以直立，紅柳貼地而橫眠。胡桐淚堪挹，刺梅香可搴。沙棗嘗酸澀，雅梨競脆鮮……”新疆的地大物博在詩中盡然體現(xiàn)，詩人還加以注釋，記錄這些植物的功效及特點，胡桐淚可治療火疾、芨芨草可做筷子等，給人們提供了諸多生活經(jīng)驗。清朝統(tǒng)一西域后，除設(shè)立伊犁將軍，還遣送大量戍邊官員、文人志士至此，以建設(shè)西域。這些飽學(xué)之士的到來給西城詩歌發(fā)展帶來了新的生機。伊犁將軍出身滿蒙貴族，具有較高文學(xué)修養(yǎng)。他們給詩人創(chuàng)造契機集會并參與其中，推動了伊犁詩詞的發(fā)展繁榮。伊犁將軍與遣戍文人唱和以奎林為首?？诸}于鑒遠樓的《登鑒遠樓二首》中“一行秋影飛鴻遠，千登斜陽去浪明”等句，被眾人多加唱和。松筠任伊犁將軍時也很重視文教，善待戍邊文員，任用他們編成《西陲總統(tǒng)事略》等重要志書，為研究清乾嘉時期伊犁的文史留下了詳細的資料。詩詞唱和不僅存在于將軍同下屬及戍邊文員間，戍邊文員之間也比比皆是。他們多背井離鄉(xiāng)、孤身遠行，為排遣郁悶往往飲酒賦詩、集會唱和，惠遠城中的“醒園”是他們首個集會地，“德園”“綏園”亦是他們消遣酬唱的固定場所。伊犁詩壇是特定時期和人文環(huán)境的產(chǎn)物。詩詞唱和活動為他們孤寂的生活注入了新鮮元素，也成為他們在政務(wù)繁忙之余聯(lián)絡(luò)情感、砥礪精神的動力。它們見證了伊犁官員與戍員的融洽交往，推動了伊犁詩歌發(fā)展，增強了民族凝聚力，為新疆團結(jié)穩(wěn)定奠定了文化根基。伊犁將軍存留的詩作及他們所組織的文化活動價值深遠。遣送伊犁的文人志士將內(nèi)地的文化帶到伊犁，使新疆的文化事業(yè)得以興盛；另一方面在他們重返內(nèi)地之時，又對中原文化進行了回饋，將邊疆特有的魅力展現(xiàn)給內(nèi)地，兩相交融，使內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系愈加緊密，同時將民族共同體的烙印深深刻在這種聯(lián)系中。這些詩作和詩詞唱和活動對于推進新疆各民族團結(jié)穩(wěn)定提供了歷史積淀和根據(jù)，也為我國增強文化自信增添了更充實的內(nèi)容?！保ㄕ幾孕旒t霞《清代伊犁將軍的詩詞唱和與人際交往》，有刪改）15．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．清代設(shè)立伊犁將軍長達150多年，雖為武職出身，但歷任將軍都為新疆的文化事業(yè)，尤其是詩歌的發(fā)展做出了杰出的貢獻。B．晉昌和薩迎阿在任期內(nèi)寫了很多有關(guān)新疆風土民情的詩歌，多年的新疆生活使他們對這片土地多了幾分深厚情感。C．伊犁將軍與下屬間的詩詞唱和推動了伊犁詩歌發(fā)展，增強了民族凝聚力見證了伊犁官員與戍員的融洽交往。D．伊犁將軍存留的詩作及他們所組織的文化活動價值深遠，對于推進新疆各民族團結(jié)穩(wěn)定提供了歷史積淀和根據(jù)。16．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開門見山，點明伊犁將軍與戍邊的文人間的詩詞唱和對新疆文化事業(yè)的影響。B．文章用伊犁將軍晉昌、薩迎阿的例子來證明清代伊犁將軍對新疆文化事業(yè)的貢獻。C．文章引用奎林被眾人多加唱和的詩句說明伊犁將軍給詩人創(chuàng)造契機集會并參與唱和。D．文章采用總分論證結(jié)構(gòu)，從兩方面論述清代伊犁將軍對新疆文化發(fā)展的影響，結(jié)構(gòu)清晰。17．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．晉昌《戎旃遣興草》記錄新疆出行工具、飲食特色及天氣特征，有助于讀者了解伊犁風土人情。B．“醒園”“德園”等是戍邊文人飲酒賦詩、集會唱和的固定場所，這是特定時期和人文環(huán)境的產(chǎn)物。C．詩詞唱和活動為戍邊文人的孤寂生活注入了新鮮元素，也成為他們聯(lián)絡(luò)情感、砥礪精神的動力。D．本文以詩詞唱和活動為主，梳理清代伊犁將軍組織實施的文化活動，探究其起到的社會功用?！敬鸢浮?5．D16．C17．D【分析】15．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“但歷任將軍都為新疆的文化事業(yè)”錯誤。由第一段“清代伊犁將軍雖為武職出身，但其中不少同樣熱衷文化事業(yè)，使新疆的文化事業(yè)得到了極大繁榮，尤其是詩歌的發(fā)展”可知，只有不少熱衷文化事業(yè)的將軍為新疆的文化事業(yè)做出貢獻。B.“多年的新疆生活使他們對這片土地多了幾分深厚情感”，由原文“多年的邊疆生活，使薩迎阿對這片土地多了幾分深厚情感”只能知道薩迎阿對這片土地的情感，原文并沒有類似的表述晉昌的話。C.“伊犁將軍與下屬間的詩詞唱和推動了伊犁詩歌發(fā)展”錯誤。由第五段“詩詞唱和不僅存在于將軍同下屬及戍邊文員間，戍邊文員之間也比比皆是”可知，詩詞唱和不僅發(fā)生在伊犁將軍與下屬間，戍邊文員間也存在。由第六段“它們見證了伊犁官員與戍員的融洽交往，推動了伊犁詩歌發(fā)展，增強了民族凝聚力”可知，伊犁將軍與下屬間、戍邊文員間的詩詞唱和共同增強了民族凝聚力。故選D。16．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“說明伊犁將軍給詩人創(chuàng)造契機集會并參與唱和”錯誤。由原文“伊犁將軍與遣戍文人唱和以奎林為首?？诸}于鑒遠樓的《登鑒遠樓二首》中‘一行秋影飛鴻遠，千登斜陽去浪明’等句，被眾人多加唱和”可知，文章引用奎林被眾人多加唱和詩句的目的是為了說明唱和活動影響深遠，推動了伊犁詩詞的發(fā)展繁榮。故選C。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“本文以詩詞唱和活動為主”錯誤。由原文“尤其是詩歌的發(fā)展，伊犁將軍與戍守伊犁的文人間的詩詞唱和為其做出了杰出貢獻”可知，文章主要寫的除了唱和活動外，還有新疆詩歌的發(fā)展。而文章第二、三段主要論述的便是晉昌和薩迎阿的詩歌對新疆文化的推動，并沒有提到唱和活動。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2018年，中國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模為4.7萬億美元，保持全球第二大數(shù)字經(jīng)濟體的地位。以數(shù)字經(jīng)濟為代表的新經(jīng)濟，已經(jīng)成為中國高質(zhì)量發(fā)展的新動能。中國的數(shù)字經(jīng)濟將進入以人工智能為核心驅(qū)動力的新階段，預(yù)計將帶來以下重大變革：一是人工智能將使IT的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生巨變。傳統(tǒng)的CPU、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫將不再是舞臺的中央；新型的人工智能芯片，便捷高效的云服務(wù)，應(yīng)用開發(fā)平臺開放的深度學(xué)習(xí)框架，通用的人工智能算法，將成為新的“基礎(chǔ)設(shè)施”。二是人工智能將催生新業(yè)態(tài)。交通、醫(yī)療、城市安全、教育等，各個行業(yè)會快速地實現(xiàn)智能化，切實融入到人們的生活、生產(chǎn)中。比如，不久的將來，普通市民可以通過APP一鍵呼叫自動駕駛汽車。（摘編自光明網(wǎng)《數(shù)字經(jīng)濟進入新階段，人工智能將帶來三大變革》）材料二：“上海市中小學(xué)人工智能普及教育現(xiàn)狀綜合分析”相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)材料三：近日，2019世界人工智能大會在上海世博中心舉行。大會圍繞智能機器人、AI+5G、AI＋教育、AI＋醫(yī)療等熱門話題進行研討，以期推動人工智能產(chǎn)業(yè)和技術(shù)創(chuàng)新融合發(fā)展。人工智能是未來科技的發(fā)展方向之一?！癆I+教育”在國內(nèi)步入了發(fā)展的“快車道”；借助大數(shù)據(jù)和超級算法，醫(yī)療與人工智能深度融合，“AI醫(yī)生”正在走進人們的生活；很多傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能之后都能實現(xiàn)新舊動能的轉(zhuǎn)換，從而淘汰落后生產(chǎn)力，提升勞動效率。（摘編自劉超《以開放態(tài)度擁抱人工能》）18．以下不涉及人工智能的一項是（

）A．批改紙質(zhì)作業(yè)。 B．使用導(dǎo)航軟件。C．使用人臉識別系統(tǒng)。 D．實施遠程微創(chuàng)手術(shù)。19．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）A．學(xué)校人工智能教育最大的問題是經(jīng)費不足。B．開設(shè)人工智能教育課程的學(xué)校占比不足5％。C．將近三分之一的學(xué)校沒有開設(shè)科技活動課。D．知識儲備不足導(dǎo)致人工智能課程無法開設(shè)。20．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．中國已進入以人工智能為核心驅(qū)動力的新階段。B．傳統(tǒng)操作系統(tǒng)仍是人工智能“基礎(chǔ)設(shè)施”核心。C．人工智能與教育融合符合未來科技發(fā)展方向。D．傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能后都能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍?！敬鸢浮?8．A19．B20．C【分析】18．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。依據(jù)材料一原文“人工智能將使IT的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生巨變。傳統(tǒng)的CPU、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫將不再是舞臺的中央；新型的人工智能芯片，便捷高效的云服務(wù)，應(yīng)用開發(fā)平臺開放的深度學(xué)習(xí)框架”“人工智能將催生新業(yè)態(tài)。交通、醫(yī)療、城市安全、教育等，各個行業(yè)會快速地實現(xiàn)智能化，切實融入到人們的生活、生產(chǎn)中”可知，“使用導(dǎo)航軟件”“使用人臉識別系統(tǒng)”“實施遠程微創(chuàng)手術(shù)”這些都涉及人工智能，而“批改紙質(zhì)作業(yè)”只是人的體力和腦力勞動，這里沒有涉及人工智能。故選A。19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“最大的問題是經(jīng)費不足”錯誤。觀察材料二圖表可知，“專業(yè)師資不足”和“經(jīng)費不足”都是51％，所以最大問題不只是經(jīng)費不足。C．“將近三分之一”錯誤。觀察材料二圖表可知，沒有開設(shè)科技活動課的學(xué)校為34.3％，而三分之一為33.333％，所以“將近三分之一”錯誤，應(yīng)該是多于三分之一。D．觀察材料二圖表可知，是“知識儲備不足、專業(yè)師資不足和經(jīng)費不足”共同導(dǎo)致人工智能課程無法開設(shè)。故選B。20．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“已進入”錯誤。依據(jù)原文材料一“中國的數(shù)字經(jīng)濟將進入以人工智能為核心驅(qū)動力的新階段”可知，是“將進入”而不是“已進入”。B．“仍是”錯誤。依據(jù)原文材料一“傳統(tǒng)的CPU、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫將不再是舞臺的中央”可知，“傳統(tǒng)操作系統(tǒng)”“將不再是”人工智能“基礎(chǔ)設(shè)施”核心。D．“傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能后都能”錯誤。依據(jù)原文材料三“很多傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能之后都能實現(xiàn)新舊動能的轉(zhuǎn)換”可知，并不是“傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能后都能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍”，而是“很多”傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能之后都能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。我想知道上帝怎樣創(chuàng)造了這個世界，對這樣或那樣的具體現(xiàn)象我不太感興趣。我想知道世界的內(nèi)在規(guī)律，其余則是細枝末節(jié)。——愛因斯坦童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個理論物理學(xué)家的歷程?！陼r的第二件事也給我留下深刻的印象。我八歲時曾聽過一個故事，此后它一直留在我的腦海里。記得我的中學(xué)老師給班里講了一個已故偉大科學(xué)家的故事。他們極其崇敬地講到他，稱他是整個人類歷史上最偉大的科學(xué)家。他們說很少有人能夠理解他的思想，但是他的發(fā)現(xiàn)卻改變了整個世界和我們周圍的一切。我不理解他們想告訴我們的許多東西，但是最使我對此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發(fā)現(xiàn)就撒手人寰。他們說他多年潛心于這個理論，但是他死之后，他的未完成的論文仍然擺放在他自己的辦公桌上。我被這個故事迷住了。對于一個孩子，這是很神秘的。他未完成的工作是什么？他桌上論文的內(nèi)容是什么？什么問題可能會如此難以解決而又非常重要，值得如此偉大的科學(xué)家把他的有生之年花費在這種研究之中？由于好奇，我就決定學(xué)習(xí)我能學(xué)到的關(guān)于愛因斯坦的一切以及他未完成的理論。我記得，我花了好多時間靜靜閱讀我能夠找到的關(guān)于這個偉人和他的理論的每一本書。這種記憶到現(xiàn)在仍然溫暖如春。我讀完當?shù)貓D書館的書之后，就開始在全市搜尋圖書館和書店，急切地查找有關(guān)線索。不久我就知道這個故事比任何神秘謀殺故事更加激動人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我決定要對這一秘密刨根究底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。不久，我就知道愛因斯坦未完成的論文就是他企圖構(gòu)造的所謂的統(tǒng)一場論。這個理論能解釋所有的自然規(guī)律，從細小的原子到浩瀚的星系。然而，作為一個孩子，我卻不能理解，暢游在茶園池水中的鯉魚和愛因斯坦桌上未完成的論文可能存在著某種聯(lián)系。對于用更高的維數(shù)可能是解決統(tǒng)一場論的關(guān)鍵這一點我不理解。后來，在高中階段，我看完了許多地方圖書館中這方面的書，并且常常造訪斯坦福大學(xué)的物理學(xué)圖書館。在那里，我發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的工作使一種稱之為反物質(zhì)的新型物質(zhì)成為可能。這種物質(zhì)的作用形式與普通物質(zhì)一樣，但與普通物質(zhì)接觸之后它們將會湮沒，并且猛然釋放出能量。我也知道科學(xué)家已經(jīng)建造了一些大型儀器，或者說是“原子對撞機”，這種儀器可以在實驗室里產(chǎn)生微量的這種奇異物質(zhì)，即反物質(zhì)。年輕人的一個優(yōu)點就是不會由于世俗的約束而畏葸不前，而這種約束對于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。沒有考慮所要涉及的困難，我就開始著手建立我自己的原子對撞機。首先，我購買了少量的鈉22，然后我建造了一個云室。緊接著，我找遍周邊地區(qū)大量的電子倉庫，裝配必須的硬件設(shè)備，在我的車間建造一個230萬電子伏特的電子感應(yīng)加速器，這個加速器完全有能力產(chǎn)生一束反電子。為了產(chǎn)生電子感應(yīng)加速器所必需的巨大磁場，我說服我的父母親讓他們幫助我在我讀高中的那個學(xué)校的足球場中纏繞22英里（1英里=1.61千米）長的鋼線。當最后建成時，這個300磅重、6千瓦的電子感應(yīng)加速器耗掉了我屋子中所產(chǎn)生的每一點能量。當我接通它后，通?？偸菬龜嗝恳桓ｋU絲，屋子變得漆黑一團。在屋子周期性陷入黑暗的同時，媽媽常常在搖頭。（我想，媽媽對于她不能有一個在棒球場或籃球場玩耍、反而有一個在汽車間建造一架巨大的電子儀器的兒子而困惑不解。）使我感到欣慰的是，儀器成功產(chǎn)生了比地磁場強兩萬多倍的磁場，而這正是加速一束電子所必需的。（節(jié)選自人教版必修3加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）21．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“童年時的第二件事也給我留下深刻的印象”一句中的“第二件事”是指對愛因斯坦未完成事業(yè)的好奇與向往。B．“最使我對此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發(fā)現(xiàn)就撒手人寰”中“偉大發(fā)現(xiàn)”是指反物質(zhì)這一新型物質(zhì)。C．由于好奇，作者決定了解關(guān)于愛因斯坦的一切以及他未完成的理論。為此，作者閱讀了關(guān)于這個偉人和他的理論的每一本書。D．“不久，我就知道愛因斯坦未完成的論文就是他企圖構(gòu)造的所謂的統(tǒng)一場論”中的“企圖”是貶義詞。22．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．作者開篇引用愛因斯坦的話，表示對愛因斯坦科學(xué)探索精神的崇敬和對愛因斯坦探索宇宙的意義的理解。B．“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力”證明“興趣是最好的老師”，要想在某個領(lǐng)域有所成就，首先必須對這個領(lǐng)域的事物有著特別濃厚的興趣。C．文章最后一段中括號內(nèi)的內(nèi)容是為了證明媽媽不支持兒子做物理實驗而更希望兒子在棒球場或籃球場玩耍。D．選文按照時間順序，從八歲寫到高中階段，從聽故事到閱讀書籍到建立自己的實驗室，全程均是自覺完成，說明文章標題中的“教育”，嚴格意義上說是作者的自我教育。23．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．促成作者最終走上成為一名理論物理學(xué)家的道路的是愛因斯坦對科學(xué)的執(zhí)著的操索精神和崇高的獻身精神。B．“我就知道這個故事比任何神秘謀殺故事更加激動人心”中的“這個故事”指中學(xué)老師給我們講的愛因斯坦的故事。C．高中時，作者就知道，研究統(tǒng)一場理論應(yīng)有“原子對撞機”，通過它能找到反物質(zhì)，于是著手建立自己的“原子對撞機”。D．作者以他成長的親身經(jīng)歷告訴我們，只要從小自覺培養(yǎng)興趣、好奇心，保持強烈的求知欲，就能成長為一名優(yōu)秀的科學(xué)家。【答案】21．A22．C23．D【分析】21．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“反物質(zhì)”錯誤，結(jié)合“不久，我就知道愛因斯坦未完成的論文就是他企圖構(gòu)造的所謂的統(tǒng)一場論”可知，“偉大發(fā)現(xiàn)”是統(tǒng)一場論。C.“這個偉人和他的理論的每一本書”錯誤，文中說的是“我看完了許多地方圖書館中這方面的書，并且常常造訪斯坦福大學(xué)的物理學(xué)圖書館”，是地方圖書館中這方面的書。D.“貶義詞”錯誤，此處是貶詞褒用，體現(xiàn)了愛因斯坦敢于探究、追求的精神。故選A。22．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“為了證明媽媽不支持兒子做物理實驗而更希望兒子在棒球場或籃球場玩?！卞e誤，選項分析偏離了文章的主題，這里借助媽媽的不理解來展現(xiàn)自己對科學(xué)的熱愛。故選C。23．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“只要……就……”錯誤，這一說法過于絕對，“從小自覺培養(yǎng)興趣、好奇心，保持強烈的求知欲”是“成為優(yōu)秀的科學(xué)家”的必備條件，但不是充足條件，除此之外，還有個人努力、付出等，所以應(yīng)該為“只有……才……”。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。當前文藝評論的不足之處，除了缺乏秉筆直書、公道直言的實事求是精神之外，在文風上也存在諸多問題。文風是文藝評論的命脈。文風得到改進，文藝評論的生機活力才有望得以煥發(fā)，權(quán)威性、公信力才能得到彰顯。文質(zhì)兼美，應(yīng)該成為文藝評論文風的自覺追求。改進評論文風要貫徹實踐觀點，堅持從實踐中來，到實踐中去。文藝評論的源頭活水是發(fā)展變化著的文藝實踐。評論來自實踐、作用于實踐，實踐是評論的生命力之源。評論工作者不僅是當下文藝實踐的參與者、見證者，更是實踐的學(xué)生。要緊貼當代文藝實際，置身文藝現(xiàn)場，與時代對文藝的要求同步，運用科學(xué)理論武器，解讀文藝實踐，在豐富多彩的創(chuàng)作中找尋話題，透過紛繁復(fù)雜的文藝現(xiàn)象，看到文藝風潮的起伏，對創(chuàng)作傾向、審美思潮和消費時尚進行判斷，發(fā)現(xiàn)規(guī)律、揭示本質(zhì)，言之有物，言之成理，避免凌空蹈虛，使筆下的論述具有豐富的內(nèi)涵，以富于洞察力、前瞻性和引領(lǐng)性的神采，給創(chuàng)作以啟發(fā)。改進評論文風需要激發(fā)創(chuàng)造性。評論和創(chuàng)作一樣，是富于個性化和創(chuàng)造性的精神勞動?，F(xiàn)在不少文藝評論讀起來味同嚼蠟、暮氣沉沉，就是因為缺乏創(chuàng)新理論與創(chuàng)新思維支撐，習(xí)慣于陳陳相因，缺乏獨特的論點、論據(jù)和論證，導(dǎo)致文章千篇一律、千人一面，陳舊呆板、面目可憎。要使評論文風鮮活生動，活潑可親，評論家要具有鮮明的問題意識，善于一把鑰匙開一把鎖，對不同現(xiàn)象與不同作品進行具體、個性、科學(xué)的分析，為推動文藝繁榮提供真知灼見。改進評論文風要增強主動性針對性。目前不少評論議題缺乏主動性和問題意識，評論家匆忙上陣、依賴慣性、被動應(yīng)付較為普遍，導(dǎo)致很多評論文章陳詞濫調(diào)、言不及義。文風的鮮活靈動，必然來自主動性和針對性。優(yōu)秀的評論家要做時代文藝發(fā)展敏感的雷達，當代最新文藝佳作的發(fā)現(xiàn)者、推薦者。好的文藝評論往往有較強的問題意識，敏于反應(yīng)、率先發(fā)聲，善于主動設(shè)置議題，要自覺保持對新人新作品的熱情關(guān)注，敢于主動圍繞焦點熱點旗幟鮮明地發(fā)聲，深刻揭示什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。質(zhì)而無文，其行不遠。文而無質(zhì)，其行不久。好文風有門檻，并非一蹴而就，只有認真對待文字，勤于鉆研、學(xué)習(xí)和實踐，才有望入其門徑。而且，這種學(xué)習(xí)不只是寫作技法上的，更要提高文章之外的多種修養(yǎng)。評論家應(yīng)融科學(xué)與藝術(shù)、智慧與美感于一體，論理講美，文質(zhì)彬彬，推出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的評論。文風體現(xiàn)學(xué)風作風。文字的背后是學(xué)養(yǎng)、品格和境界，好的評論往往是評論家發(fā)自內(nèi)心的賞識、理解或感奮。文藝評論需要擁有對文藝實踐和文藝創(chuàng)作的同理心。評論家要以護花使者和同路人的心態(tài)，認真體悟創(chuàng)作甘苦，潛心研讀各類作品，才能言之有理、以理服人。要倡導(dǎo)評論貼近群眾，以更多風格質(zhì)樸，短、實、新的評論，春風化雨、潤物無聲，促進文藝健康發(fā)展。（摘編自梁鴻鷹《倡導(dǎo)文質(zhì)兼美、神采奕奕的文藝評論》）24．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．只有文風具備了文質(zhì)兼美的特質(zhì)，文藝評論才能擁有生機活力、權(quán)威性和公信力。B．文藝實踐是評論的生命力之源，在文藝實踐面前，評論工作者擁有著多重的身份。C．能否給創(chuàng)作以啟發(fā)，取決于評論家能否透過文藝現(xiàn)象發(fā)掘出蘊含其中的規(guī)律本質(zhì)。D．評論家只要認真對待文字、勤于鉆研、學(xué)習(xí)和實踐，就能擁有文質(zhì)俱佳的好文風。25．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇先指出當前文藝評論精神與文風方面的不足，再強調(diào)改進文藝評論文風的標準。B．文章的主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從不同維度論證了改進評論文風需要注意的三個層面。C．文章第五段從寫作技法和自身修養(yǎng)等角度，強調(diào)了評論家推出文質(zhì)兼美文藝評論的作用。D．文章末段緊承前文，對評論家的創(chuàng)作實踐提出了具體要求，使得全文論證更加深刻周密。26．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．擁有創(chuàng)新理論、創(chuàng)新思維和鮮明的問題意識，是評論家創(chuàng)作出優(yōu)秀文藝評論的必備條件。B．議題缺乏主動性和問題意識，評論家被動應(yīng)付，是由評論文章陳詞濫調(diào)、言不及義所致。C．優(yōu)秀評論家要善于發(fā)現(xiàn)和推薦當代最新文藝佳作，并能設(shè)置議題圍繞焦點熱點率先發(fā)聲。D．風格質(zhì)樸的評論家用同理心去研讀作品、體悟創(chuàng)作的甘苦，才能寫出短、實、新的評論?！敬鸢浮?4．D25．C26．A【分析】24．本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。D.“只要認真對待……就能……”說法錯誤，依據(jù)原文“只有認真對待文字，勤于鉆研、學(xué)習(xí)和實踐，才有望入其門徑”可知，原文“只有……才……”表示條件唯一，而選項中“只要……就能……”表示條件非唯一，與原文意思不符。故選D。25．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“強調(diào)了評論家推出文質(zhì)兼美文藝評論的作用”說法錯誤，依據(jù)原文“文質(zhì)兼美，應(yīng)該成為文藝評論文風的自覺追求”“評論家應(yīng)融科學(xué)與藝術(shù)、智慧與美感于一體，論理講美，文質(zhì)彬彬，推出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的評論”可知，原文應(yīng)是“強調(diào)了文質(zhì)兼美，是文藝評論文風的自覺追求”，而不是強調(diào)其作用。故選C。26．本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。B.因果倒置，依據(jù)原文“目前不少評論議題缺乏主動性和問題意識，評論家匆忙上陣、依賴慣性、被動應(yīng)付較為普遍，導(dǎo)致很多評論文章陳詞濫調(diào)、言不及義”可知，應(yīng)是前者導(dǎo)致后者；C.以偏概全，依據(jù)原文“好的文藝評論往往有較強的問題意識，敏于反應(yīng)、率先發(fā)聲，善于主動設(shè)置議題，要自覺保持對新人新作品的熱情關(guān)注，敢于主動圍繞焦點熱點旗幟鮮明地發(fā)聲，深刻揭示什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的”可知，除“率先”外，還應(yīng)“旗幟鮮明”；偷換主語，選項后半句的主語應(yīng)是“好的文藝評論”；D.曲解文意，依據(jù)原文“評論家要以護花使者和同路人的心態(tài)，認真體悟創(chuàng)作甘苦，潛心研讀各類作品，才能言之有理、以理服人。要倡導(dǎo)評論貼近群眾，以更多風格質(zhì)樸，短、實、新的評論，春風化雨、潤物無聲，促進文藝健康發(fā)展”可知，原文“風格質(zhì)樸”是修飾“評論”，而不是“評論家”。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。在當代閱讀史上，我們從西方引進了“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的觀點。它動搖了“唯一標準答案”的僵化思想，對我國閱讀界有很大的啟蒙作用。然而，眾多匪夷所思的“多元解讀”也隨之出現(xiàn)，這類荒腔走板的解讀，甚至堂而皇之地出現(xiàn)在中小學(xué)課堂之中。這些混亂認識與理論問題仍未徹底解決有關(guān)，其中最主要的就是未能正確理解西方“接受美學(xué)”中的“讀者中心論”?！敖邮苊缹W(xué)”是西方讀者理論中影響最大的流派，它認為“沒有接受者的積極參與，一部文學(xué)作品的歷史生命是不可想象的”。國內(nèi)有人把它形象地推進一步：斧頭不用無異于一塊石頭，作品不讀等于一堆廢紙。但是，他們忘記了，世界上所有的東西不用都無異于一塊石頭，然而要用的時候，石頭不可能當斧頭，廢紙更不能當作品。事物的根本屬性與它的附屬功能是不能混淆的。其實，西方“讀者中心論”也強調(diào)在以讀者的接受來闡釋作品時，要避免純主觀的、任意理解的心理主義陷阱。畢竟，讀者接受有其時代局限性和主觀任意性。沒有接受，作品不能最后“現(xiàn)實化”；但單個讀者的接受理解還不能等同于作品的全部，只有代代相承的接受鏈才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意義的依據(jù)只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是對另一接受的局限的彌補；同時，任何接受都有提高、修正之必要，更不用說,要對錯誤接受予以糾偏。此外，多元解讀與文本制約是同時發(fā)生的。文本是一個未確定的“召喚結(jié)構(gòu)”，文本“空白”中存在某種意向，召喚讀者去言明，并希望讀者完全按照文本召喚，實現(xiàn)文本解讀的一切潛在可能。個體讀者只能實現(xiàn)一部分可能，而讀者的多元反應(yīng)成為必然。因此，作品的“召喚結(jié)構(gòu)”的“空白”為閱讀提供了想象的自由，而文本本身又對閱讀進行基本限制。正如魯迅所言：“讀者所推見的人物，卻并不一定和作者設(shè)想的相同……不過那性格、言動，一定有些類似，大致不差，……要不然，文學(xué)這東西就沒有普遍性了?！蔽膶W(xué)作品閱讀過程中有只“看不見的手”，不管讀者愿意不愿意，背后的決定者乃是文本。歷史上錯誤的“讀者決定論”不止出現(xiàn)過一次。李白、杜甫的詩歌曾經(jīng)不入流，福樓拜的《包法利夫人》曾遭受法國主流社會的審判……然而，一切“假哈姆雷特”都動搖不了經(jīng)典文本的地位?？傊?，一千個讀者有一千個哈姆雷特，不應(yīng)該一千個讀者只有一個哈姆雷特，更不應(yīng)一千個都不是哈姆雷特，甚至沒有了哈姆雷特，我們應(yīng)該尋找相對最像的哈姆雷特。（摘編自賴瑞云《尋找相對最像的“哈姆雷特”》）27．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“一千個讀者有一千個哈姆雷特”提倡多元解讀的同時造成荒腔走板的解讀。B．單個讀者的理解有局限性而無法像代代相承的接受鏈那樣有望接近作品本身。C．“召喚結(jié)構(gòu)”中的“空白”召喚讀者按照自己的理解對文本進行個性化闡釋。D．對作品的理解應(yīng)多元，以便從中挑選正確的理解，而不能脫離作品另起爐灶。28．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．以真正理解作品為寫作動機，文章論證多元解讀應(yīng)避免的誤區(qū)及要遵循的原則。B．文章將“斧頭——石頭”與“作品——廢紙”作類比，批評了片面夸大讀者作用的觀點。C．作者引述魯迅名言，闡釋了讀者在解讀文本時既有想象自由又要受文本限制的觀點。D．文章以李白、杜甫詩歌的遭遇為例，論證經(jīng)典文本的地位不受讀者影響的觀點。29．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．要找到相對最像的“哈姆雷特”，應(yīng)注重讀者能動性與作品限制性的統(tǒng)一。B．對個人理解進行提高、修正并與其他讀者交流，有助于讀者全面理解作品。C．由于文學(xué)普遍性的制約，讀者在理解人物形象時應(yīng)該做到以作者設(shè)想為主。D．同樣重視讀者理解，但“讀者中心論”比“讀者決定論”更看重文本限制?！敬鸢浮?7．B28．D29．C【分析】27．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。本題中，本題考查這種題目的難度較單純的信息篩選要大。考生要在通讀若干句子或者一兩個段落乃至全文后，才能進行判斷。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。A項，“荒腔走板的解讀”雖然“隨之出現(xiàn)”但并不是“一千個讀者有一千個哈姆雷特”造成的，真正的原因是后文所說的“未能正確理解西方接受美學(xué)中的‘讀者中心論’”；C項，“召喚讀者按照自己的理解對文本進行個性化闡釋”錯，原文是“召喚讀者去言明，并希望讀者完全按照文本召喚”；D項，“以便從中挑選正確的理解”并非作者本意，“多元理解”反對“唯一標準答案”，更好地理解作品則需要通過“代代相承”的接受鏈以及多種理解的互補來實現(xiàn)，這些都不等同于“挑選正確的理解”。故選B。28．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。此題D選項，原文第6段“歷史上錯誤的‘讀者決定論’不止出現(xiàn)過一次。李白、杜甫的詩歌曾經(jīng)不入流，福樓拜的《包法利夫人》曾遭受法國主流社會的審判……然而，一切‘假哈姆雷特’都動搖不了經(jīng)典文本的地位”。引用李、杜的例子意在說明“讀者決定論”之類的例子在歷史上并不少見。故選D。29．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。本題中，本題考查這種題目的難度較單純的信息篩選要大。考生要在通讀若干句子或者一兩個段落乃至全文后，才能進行判斷。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。此題C選項，根據(jù)原文“讀者所推見的人物，卻并不一定和作者設(shè)想的相同……不過那性格、言動，一定有些類似，大致不差，……要不然，文學(xué)這東西就沒有普遍性了”，也就是說文學(xué)具有普遍性，所以讀者在理解人物時，在性格、言動方面與作者設(shè)想“有些類似”，這不等于以作者設(shè)想為主，而仍然是讀者發(fā)揮“自由想象”的同時接受文本“基本限制”的結(jié)果。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題?！凹摇辈粌H承載著中國人生命實踐的美好愿景，而且還體現(xiàn)著中國人精神生活的重要追求。家文化是理解中國5000多年文明歷史的基因密碼，是見證中國社會變遷的重要標志，同時，它還在很大程度上影響著中國社會未來發(fā)展的邏輯道路。中國古代社會的最大特點是以血緣關(guān)系為紐帶建構(gòu)起系統(tǒng)而完備的家族宗法制度，并通過嫡子之制、分封之制等延伸至國家政治制度之中，最終形成家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)上的高度共通性，這種“家國同構(gòu)”的基本格局導(dǎo)致了忠孝相通、忠孝同義，使家庭道德成為社會和國家存續(xù)的精神紐帶。我國商朝的王位繼承方式是兄終弟及制，周代王室則采取嫡長子繼承制。秦漢以后，盡管中國社會時常遭遇周期性動蕩，但因深受“三綱五常”思想的熏陶，由血緣紐帶聯(lián)系起來的家庭文化自始至終非常穩(wěn)固。到魏晉南北朝，特別是隋唐時代，豪門大族層出不窮，家譜族譜的編寫蔚然成風。宋代的二程和朱熹將宗子立法視作尊族重本和收拾人心的重要手段，民間建造宗祠之風興起。元明清三代在程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的影響下，以家庭道德為核心的禮儀教化活動進一步得到加強。直到鴉片戰(zhàn)爭和辛亥革命之后，在外來沖擊和內(nèi)部激蕩雙重因素作用下，中國傳統(tǒng)家庭道德開始走向緩慢而艱難的現(xiàn)代性蛻變歷程。中國傳統(tǒng)家庭道德在氤氳化潤華夏文明過程中，形成了獨具特色的理論架構(gòu)?！渡袝虻洹吩唬骸翱嗣骺〉?，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@里展現(xiàn)的是“修身、齊家、治國、平天下”的過程。其間，“仁”是人之為人的最基本的德性，它為歷代統(tǒng)治階級和普通百姓所普遍認可。仁德的核心是愛人，愛人的根本是孝悌，孝悌之德的根本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生發(fā)出中國最重要的五種人倫關(guān)系，即《孟子·滕文公上》中提出的：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”正是這種個人倫理——家庭倫理——宗族倫理——社會倫理——國家倫理的一以貫之，建立起中華民族悠遠豐厚、恢宏龐大的家庭美德傳統(tǒng)。與歐美國家的家庭道德相比，中國傳統(tǒng)家庭道德具有三種典型特質(zhì)。一是義務(wù)至上主義。在中國傳統(tǒng)家庭道德中被反復(fù)闡明的十義：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，其根本要旨是強調(diào)道德義務(wù)和責任的重要性，這同西方家庭道德中追求個人自由與權(quán)利的契約主義傾向存在本質(zhì)區(qū)別。二是道德理想主義。中國傳統(tǒng)家庭道德高度重視家庭成員的修身養(yǎng)性，家庭生活的實質(zhì)在于如何克己修身。判斷家庭中任何事情的對錯，先要反求諸己；在個體欲望與家庭秩序、社會要求發(fā)生沖突時，寧可克制自己的欲望和減損個人的正當利益，也要維護家族與社會的公共利益。三是倫理中心主義。在中國的家庭人倫設(shè)計中，人只有在以血緣為本位的各種關(guān)系中才能確定自己的家庭地位，如果抽掉了個人的人倫身份角色，個體人格就失去了存在的價值與意義。古人云：“天下將興，其積必有源?！蔽覀兘沂局袊鴤鹘y(tǒng)家庭道德的歷史淵源、理論邏輯及其本質(zhì)特征，就是要通過抵達歷史深處、傾聽歷史回響，來明晰新時代中國家庭美德建設(shè)的具體內(nèi)容。其間，我們必須采用馬克思主義唯物辯證的科學(xué)方法正確對待中華傳統(tǒng)家庭道德，在取其精華和棄其糟粕基礎(chǔ)上，對之進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出，要“推動踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員”。這一重要論述，為新時代家庭美德建設(shè)指明了方向。（摘編自靳鳳林《弘揚中華民族家庭美德》光明日報）30．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．家文化已滲透到中國人的血脈中，它對于中國的文明歷史、社會變遷以及未來發(fā)展的道路，都有重要的影響。B．中國古代的家庭道德之所以能成為社會和國家存續(xù)的精神紐帶，源于家族宗法制度延伸至了國家政治制度中。C．中國的家庭道德與西方家庭道德的本質(zhì)區(qū)別在于強調(diào)道德義務(wù)和責任的重要性，認為自由與權(quán)利在義務(wù)之下。D．為維護家庭秩序、滿足社會要求，個體有時需要犧牲自我利益，這便是中國傳統(tǒng)家庭道德理想主義的體現(xiàn)。31．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．第二段列舉了我國歷朝歷代的做法，表明了家庭文化在政治、禮儀教化等方面的作用。B．第三段引用古籍的相關(guān)內(nèi)容，詮釋了中國傳統(tǒng)家庭道德在文明發(fā)展中形成的理論架構(gòu)。C．文章將中國家庭道德在歷史傳統(tǒng)和新時代建設(shè)兩個方面進行了關(guān)聯(lián)性闡釋，說理清晰。D．文章整體采用分總式結(jié)構(gòu)，從歷史淵源、理論架構(gòu)及典型特質(zhì)等方面詮釋了中國的家文化。32．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．中國傳統(tǒng)家庭道德有著深厚的歷史淵源，只有在外來沖擊的作用下才有可能走向蛻變。B．孝悌之德生發(fā)出五倫，因此父子相親是五倫的基礎(chǔ)，也是建立起家庭美德傳統(tǒng)的前提。C．中華傳統(tǒng)家庭道德也有不合理的內(nèi)容，我們有必要對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D．依據(jù)新時代家庭美德建設(shè)的方向，國家印發(fā)了相關(guān)文件，指出了家庭美德的主要內(nèi)容?！敬鸢浮?0．C31．D32．C【解析】30．本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。C.“中國的家庭道德與西方家庭道德的本質(zhì)區(qū)別”錯誤。原文信息是“與歐美國家的家庭道德相比，中國傳統(tǒng)家庭道德具有三種典型特質(zhì)。在中國傳統(tǒng)家庭道德中被反復(fù)闡明的十義……這同西方家庭道德中追求個人自由與權(quán)利的契約主義傾向存在本質(zhì)區(qū)別”，可見選項擴展范圍，具有本質(zhì)區(qū)別的應(yīng)該是“十義”和“追求個人自由與權(quán)利的契約主義傾向”。故選C。31．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“文章整體采用分總式結(jié)構(gòu)”錯誤。文章整體采用了總分總的結(jié)構(gòu)。故選D。32．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“只有在外來沖擊的作用下才有可能走向蛻變”錯誤。由第二段“在外來沖擊和內(nèi)部激蕩雙重因素作用下，中國傳統(tǒng)家庭道德開始走向緩慢而艱難的現(xiàn)代性蛻變歷程”可知，蛻變也有內(nèi)部激蕩的推動。B.“父子相親是五倫的基礎(chǔ)”錯誤。孝悌之德包含“父慈子孝”和“兄友弟恭”，“父子相親”只是一方面。D.“依據(jù)新時代家庭美德建設(shè)的方向，國家印發(fā)了相關(guān)文件，指出了家庭美德的主要內(nèi)容”錯誤。結(jié)尾段信息是“中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出，要……這一重要論述，為新時代家庭美德建設(shè)指明了方向”，可見正確的邏輯關(guān)系是《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》的相關(guān)論述，為新時代家庭美德建設(shè)指明了方向。選項顛倒了條件與結(jié)果。故選C。閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列小題。位次的講究①《紅樓夢》第三回講到了林妹妹初進榮國府，處處小心，光是為了坐到哪個位置，她就頗費了一番思量。比如到舅母王夫人處，黛玉“只向東邊的椅子上坐了”，到吃飯的時候，鳳姐讓黛玉坐在左邊第一張椅子上，黛玉也十分推讓。②林妹妹之所以在“坐到哪里”這個問題上這么謹慎，是怕在這個極其講究禮儀的家庭里行差踏錯，讓人笑話。在古代，中國人非常講究座次的尊卑。③首先我們要弄明白的是，南、北、東、西四個方位哪個為尊，哪個為卑。我國古代建筑通常是前堂后室?！疤谩币话悴蛔∪?，是舉行吉兇大禮的地方，這種時候最尊貴的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最后是北向。例如，古代帝王召見群臣議事，都是坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常說“南面稱帝”。而“室”一般為長方形，東西長而南北窄，所以在室內(nèi)舉行活動時，一般遵循“東向為尊，西向為卑”的原則。例如，漢明帝與老師桓榮交談時，為表達對桓榮的尊重，就安排他坐在靠西邊、面朝東的位置。后來，人們把塾師也稱為“西席”。④至于左與右，誰為尊誰為卑的問題，就比較復(fù)雜了。周朝規(guī)定，諸侯朝見天子，宴飲時以左為尊；用兵打仗，則右邊為尊。左右尊卑，要視乎場合而定。到了戰(zhàn)國、秦、西漢的時候，“右”似乎成了尊位，《廉頗藺相如列傳》里就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載。然而到了東漢、魏、晉、南北朝，左右排序又有了新的變化，以“左”為大。例如赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)“以周瑜、程普為左右都督”，同為都督，周瑜尊于程普。這種情況直到元朝，才恢復(fù)了官職的“右”尊。明朝建立以后，又再次變?yōu)椤白蟆弊?，自此后?00多年，“左尊右卑”一直延續(xù)到今天。⑤所以，現(xiàn)在在傳統(tǒng)戲劇舞臺上，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭h道而來的客人坐在左邊，而主人總是在右側(cè)陪坐。于是也就出現(xiàn)了《紅樓夢》里，黛玉被請到左邊席面上的描寫了。（有刪改）33．下列說法不符合原文的一項是（

）A．我國古代，從東南西北四個方位來說，最尊貴的座位是坐北朝南。B．人們把塾師稱為“西席”，是因為漢明帝與老師交談時，為表達對老師的尊重，就安排老師坐在靠西邊、面朝東的位置。C．《廉頗藺相如列傳》里“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載，說明了以左為尊。D．《紅樓夢》里，黛玉被請到左邊席面上的描寫，正是說明了在古代中國人非常講究座次尊卑的。34．文章在開頭和結(jié)尾都提到“林黛玉初進榮國府”一事，下列選項中說法錯誤的一項是（

）A．文章開頭列舉“林黛玉初進榮國府”的事例，引出下文，點明文章中心——位次的講究。B．文章開頭列舉“林黛玉初進榮國府”的事例，增加了文章的趣味性，吸引讀者，引起讀者興趣。C．文章中列舉“林黛玉初進榮國府”的事例，從反面說明不講究位次的后果。D．結(jié)尾再次提到“林黛玉初進榮國府”一事，照應(yīng)文章開頭，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。35．第③段主要使用的說明方法是（

）A．列數(shù)字 B．作比較 C．打比方 D．舉例子36．下列對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（

）A．本文從南、北、西、東四個方面的尊卑和“左”“右”誰尊誰卑兩個方面進行具體說明。B．第④段明確地告訴我們，經(jīng)過長期的歷史演變，中國的座位尊卑早就不再重要。C．本文的中心句是“在古代，中國人非常講究座次的尊卑?！盌．文章圍繞中心，舉歷史中的名人事例和名著故事，有力的說明了中國古代對座位尊卑的強烈意識，展現(xiàn)了中華民族獨特的文化。【答案】33．C34．C35．D36．B【解析】33．本題考查對原文的理解能力。C項，“說明了以左為尊”錯誤。原文說“到了戰(zhàn)國、秦、西漢的時候，‘右’似乎成了尊位，《廉頗藺相如列傳》里就有‘以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載’”?？梢姡e這個例子是要說明以右為尊。故選C。34．本題考查論據(jù)的作用。C項，“從反面說明不講究位次的后果”錯誤。開頭部分，文中說，“在古代，中國人非常講究座次的尊卑”，可見是要引出論證的中心——位次的講究的。結(jié)尾處，“自此后的500多年，‘左尊右卑’一直延續(xù)到今天。所以，現(xiàn)在在傳統(tǒng)戲劇舞臺上，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭h道而來的客人坐在左邊，而主人總是在右側(cè)陪坐。于是也就出現(xiàn)了《紅樓夢》里，黛玉被請到左邊席面上的描寫了”，可見，此處是為了論證“自此后的500多年，‘左尊右卑’一直延續(xù)到今天”的。不能體現(xiàn)“從反面說明不講究位次的后果”的這種說法。故選C。35．本題考查說明方法。第三段中，為了說明“這種時候最尊貴的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最后是北向”的觀點，作者列舉了“古代帝王召見群臣議事，都是坐在北邊朝南的位置上……”的例子。為了說明“所以在室內(nèi)舉行活動時，一般遵循‘東向為尊，西向為卑’的原則”，作者又舉了“漢明帝與老師桓榮交談時，為表達對桓榮的尊重，就安排他坐在靠西邊、面朝東的位置”的例子。所以，本段主要使用的說明方法是舉例子。故選D。36．本題考查對文本內(nèi)容的理解能力。B項，“中國的座位尊卑早就不再重要”錯誤。本段論述的內(nèi)容是經(jīng)過歷史演變，座次尊卑有所改變，但是并非不再重要。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國小說課是20世紀90年代一批小說家相繼進入高校執(zhí)教的產(chǎn)物。比如，王安憶進入復(fù)旦大學(xué)，出版講稿結(jié)集《心靈世界：王安憶小說講稿》，等等。可以說，小說課的規(guī)?；统掷m(xù)化發(fā)展，是這個時代引人注目的文學(xué)景觀小說課的興起，應(yīng)歸功于大學(xué)教育理念和制度的探索創(chuàng)新。在以往的文學(xué)教育中，文學(xué)史、文學(xué)批評和文學(xué)理論三者雖不至于分疆而治，但很難做到親密無間。小說課卻幾乎自然而然地實現(xiàn)了三者間的交叉融合。講授者的初衷雖不是講成小說史，但在選講經(jīng)典篇目時，已無形中完成了類似文學(xué)史的篩選工作。課堂上對具體作品的解讀，時刻要求講授者兼具文學(xué)批評的眼光和文學(xué)理論的修養(yǎng)。也就是說，講授者實際上身兼小說家、批評家和教育者等多重身份。當小說課從口頭講授到整理出版，它的接受對象也就從學(xué)生聽眾而擴展至讀者大眾。在后續(xù)的傳播中，小說課所彰顯的文學(xué)趣味、觀念和立場，對大眾的文學(xué)閱讀、文學(xué)消費和文學(xué)接受可能產(chǎn)生的影響，難以估量。正是在這個意義上小說課的興起密切關(guān)聯(lián)著文學(xué)生活的變遷。在當下的文學(xué)生活中，小說課有著重要的意義與影響。首先，彰顯獨到眼光，豐富批評類型。小說課作為特殊形態(tài)的文學(xué)批評，乃是作家對作家的批評。這些批評文字未必都能達到“大師的批評”的理想境界，但至少都別開生面、引人入勝。比如，畢飛宇從魯迅的基礎(chǔ)體溫感知《故鄉(xiāng)》就顯示出獨到的眼光和強勁的感悟力。在學(xué)院派批評大行其道的當下，這些情感飽滿、文采靈動的文字，距離所謂的學(xué)理和邏輯相對較遠，但也因此減免了空洞甚至僵化的風險。在當前批評園地中，富于真知灼見的小說課，有理由被視為珍稀品種。其次，解析經(jīng)典奧秘，點撥創(chuàng)作技法。小說家解讀經(jīng)典作品，不是從辨析經(jīng)典的內(nèi)涵、梳理經(jīng)典的接受史入手，而是以創(chuàng)作經(jīng)驗直面經(jīng)典本身。一部經(jīng)典就是一個獨立的世界，用王安憶的說法，是由特殊的材料、思想和感情筑就的“心靈世界”；按李浩的看法，則是由幻覺、玄思以及省略、回旋感等打造的“魔法世界”。從文學(xué)教育的效果來說，小說課未必能直接造就優(yōu)秀的小說家，但聽者如有足夠的天賦，必能從中領(lǐng)會創(chuàng)作技法，進而為自己的創(chuàng)作打開格局。最后，倡導(dǎo)閱讀風尚，重塑文學(xué)生活。小說課影響公眾閱讀的方式，既不是為經(jīng)典祛魅，也不是戲說經(jīng)典，而是精深閱讀。納博科夫曾說，成熟的、思路活潑的讀者只能是“反復(fù)讀者”。事實上，反復(fù)閱讀不只需要付諸行動，更有賴于具有賞玩精品的趣味和心態(tài)。蒂博代認為，趣味是文學(xué)教育所無法教會的內(nèi)容，但在我看來趣味仍有逐步培育的可能。真正阻礙精深閱讀的，其實是讀者的心態(tài)。在閱讀載體日益多樣化的當下，純粹文字閱讀的吸引力日漸流失，快餐式、碎片化