【9語(yǔ)期中】合肥市五十中學(xué)西校2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期月考語(yǔ)文題

-2025學(xué)年度九年級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文練習(xí)（50中西）一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（35分）1．默寫(xiě)。（1）詩(shī)人常常在作品中使用典故含蓄表達(dá)自己的心志，《行路難（其一）》中“，”兩句表達(dá)了李白渴望得到朝廷重用的心愿；劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“，”兩句，抒發(fā)詩(shī)人歸來(lái)時(shí)人事全非、恍若隔世的悲痛悵惘之情；《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中“，”兩句，劉長(zhǎng)卿借憑吊古人來(lái)暗示自己的遭遇，道出了千古文人的悲劇命運(yùn)。（2）一輪明月照古今。月亮，這顆被絢麗意象裝點(diǎn)的星球，寄寓著人類(lèi)無(wú)數(shù)的憧憬與理想。蘇軾在《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》中寫(xiě)自己的悵恨久別，“，”兩句用埋怨的口吻對(duì)月亮無(wú)可奈何地發(fā)問(wèn)：杜甫在《月夜憶舍弟》中“，”兩句，通過(guò)寫(xiě)寒夜與明月，凸顯了孤獨(dú)寂寥的情緒，體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。2．請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成各題?！炯住磕谴笙x(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。A把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲(chóng)吃A奈何得沒(méi)了些氣力，A把左手緊緊地jiū住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。【乙】B使得力重，和那刀靶地直送入肚里去了。那老大蟲(chóng)吼了一聲，就洞口帶著刀，跳過(guò)澗邊去了，B卻拿了pō刀，就洞里趕將出來(lái)，那老虎負(fù)疼，直搶下山石巖下去了。B恰待要趕，只見(jiàn)就樹(shù)邊卷起一陣狂風(fēng)，吹得敗葉樹(shù)木如雨一般打?qū)⑾聛?lái)。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。jiū住()

迸出()

pō刀()(2)請(qǐng)將【甲】處畫(huà)線句改為被動(dòng)句。(3)【乙】處劃線句屬于復(fù)句。(4)以上兩段文字均出自《水滸傳》，語(yǔ)段【甲】中的A是（填寫(xiě)姓名），故事的情節(jié)可概括為，語(yǔ)段【乙】中的B是（填寫(xiě)綽號(hào)），故事的情節(jié)可概括為。(5)結(jié)合整部書(shū)，簡(jiǎn)要分析A、B在性格上的相同點(diǎn)。3．“自強(qiáng)不息”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。為發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，五十中學(xué)西校九（②）班準(zhǔn)備開(kāi)展“少年當(dāng)自強(qiáng)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。(1)下面是同學(xué)們搜集到的兩幅書(shū)法作品，請(qǐng)分別指出其字體，并結(jié)合字體特征說(shuō)說(shuō)你喜歡哪一幅及理由。①

②(2)閱讀下面的材料，說(shuō)說(shuō)自強(qiáng)的人具有什么樣的品質(zhì)。材料：新冠疫苗的研發(fā)人陳薇，朋友評(píng)價(jià)她：“不是在實(shí)驗(yàn)室，就是在去實(shí)驗(yàn)室的路上。只要她一鉆進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，啥時(shí)候出來(lái)都不知道。”陳薇卻說(shuō)：“既然國(guó)家把你放在這個(gè)位置了，也帶出這個(gè)團(tuán)隊(duì)了，你這個(gè)旗幟不能倒，你這個(gè)精神不能退！”“我們軍人來(lái)自于人民，我們承擔(dān)更多的困難和危險(xiǎn)，人民會(huì)受到更少病痛的折磨，過(guò)上更健康的生活！”(3)請(qǐng)你仿照例句，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)句式相同的句子。古往今來(lái)，自強(qiáng)不息的精神，就是陸游《自傷》中的“世間萬(wàn)事俱茫茫，惟有進(jìn)德當(dāng)自強(qiáng)”，就是“①，就是②……”這些自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)著我們中華兒女奮勇前行。(4)以下是小語(yǔ)同學(xué)演講稿的選段，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，按要求作答?！炯住吭谛聲r(shí)代征程中，青年是新生事物、新鮮知識(shí)的接收者和傳播者。因此，去粕取精是首要前提，探索創(chuàng)新則是重中之重。百年前的新文化運(yùn)動(dòng)引入“民主”和“科學(xué)”，為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路；【乙】百年后的今天，青年同樣應(yīng)走在時(shí)代前列，敢為天下先，以獨(dú)到的眼光，創(chuàng)新的思維在工作中統(tǒng)籌兼顧，碰撞出璀璨的智慧火花，借著時(shí)代的東風(fēng)，鳳眠初語(yǔ)把握新規(guī)律、創(chuàng)造新事物、推動(dòng)新發(fā)展，【丙】拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。①【甲】句的主干是______________。②【乙】句在演講時(shí)應(yīng)讀得______。（選序號(hào)）A.清新明快

B.舒緩平靜

C.鏗鏘有力

D.悲壯豪邁③【丙】句成分殘缺，應(yīng)改為_(kāi)_____。二、閱讀（55分）【一】請(qǐng)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。在地圖上旅行張凌云①作為地理愛(ài)好者，我醉心于長(zhǎng)時(shí)間地盯著地圖，或者索性閉上雙眼，在腦海里描摹出地圖的模樣，持續(xù)一場(chǎng)場(chǎng)精騖八極、心游萬(wàn)仞的神游。只要對(duì)著地形圖，我就會(huì)熟練地穿越時(shí)空的罅隙，騰挪躍動(dòng)，自由飛翔……②我站在一小塊深綠色之上。綠色代表著低海拔，200米以下是深綠，200米至500米是淺綠。此時(shí)，我身在中國(guó)正東部的長(zhǎng)江三角洲。一望無(wú)際的平原，是中國(guó)地勢(shì)的第三級(jí)階梯。接下來(lái)，我將由東往西，去做綠、黃、棕、褐、紫等色彩不斷變幻的游戲，將平原、丘陵、盆地、高原、山地等地貌不斷地更換。③我決定不按直線，稍打破常規(guī)，折向西南。平坦的地勢(shì)漸漸消失，眼前山巒起伏，穿插著各種平地緩谷，這里是中國(guó)三大平原的終點(diǎn)，通稱江南丘陵，橫亙?cè)陂L(zhǎng)江以南的一大片土地上，顏色也由淺綠變成淺黃，不少山峰要用深黃色標(biāo)注，海拔已超過(guò)1000米。我騰挪在江西湖南的腹地上，在廬山井岡山衡山之間任意切換，滿面撲來(lái)的是清涼的山風(fēng)和連綿的翠竹，還有偶爾飄過(guò)的茶香和辣椒香。④越過(guò)雪峰山，我進(jìn)入中國(guó)地勢(shì)的第二級(jí)階梯。這里顏色以深黃為主，但我瞥過(guò)云貴高原，又折向西北，尋找傳說(shuō)中的天府之國(guó)——四川盆地。在廣袤的中西部有它的存在，近乎于一個(gè)奇跡。這塊淺綠色的圓形盆地，地勢(shì)平緩，環(huán)境宜人，自有文明起，就一直是西部重鎮(zhèn)，巴蜀之間的各種演義，除了金戈鐵馬和風(fēng)云際會(huì)，更多的還有酒樓茶肆和滾滾紅塵。⑤告別四川盆地，我徑直北上，穿越漢水谷地、關(guān)中平原，到達(dá)陜北高原。陜北高原是黃土高原的重要組成部分。黃土高原溝壑縱橫，土塬廣布，地表覆蓋著厚達(dá)幾十米的松軟黃土。站在陜北蒼茫的大地上，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自蒙古高原的北風(fēng)，年復(fù)一年地默默搬運(yùn)堆積著黃土，又仿佛聽(tīng)見(jiàn)頭扎白毛巾的老鄉(xiāng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地唱著蒼涼的信天游，還仿佛所見(jiàn)鏗鏘的安塞腰鼓，精壯的漢子們手執(zhí)鼓槌，鮮艷的紅絲帶來(lái)回飄舞……⑥離開(kāi)陜北高原，我向西向南，踏上了中國(guó)地勢(shì)的第一級(jí)階梯——青藏高原。這里有著世界上最偉岸的高原，也有著地球上最雄峻的山脈。地圖上的黃色不見(jiàn)了，代之以淺棕，深棕、褐色、紫色，每變換一種顏色，海拔上升1000米。青藏高原平均海拔4000米以上，有的地方居然用白色標(biāo)注。哦，終年積雪的雪線！凡間的色彩已不能說(shuō)明高原的挺拔，那是接近天穹的地方。⑦我像一個(gè)朝圣者艱難地跋涉著，依次穿越漢民族的萬(wàn)山之祖昆侖山和藏民族的各座神山阿尼瑪卿山、唐古拉山、念青唐古拉山、岡底斯山，腳下也越來(lái)越高，最后到達(dá)世界屋脊喜馬拉雅山。對(duì)著地圖上8848.86米的珠穆朗瑪峰，我知道，現(xiàn)實(shí)世界里，今生今世都不可能攀上這座最高的山峰，但在想象的空間里，此刻我正如高山兀鷲，自由翱翔在世界之巔，俯瞰所能見(jiàn)到的一切。我看到十多座超過(guò)8000米的高峰一路排列，它們就像不發(fā)一言的巨人，矗立在冰清玉潔的世界里，時(shí)間仿佛就此凝固，唯有離太陽(yáng)最近的陽(yáng)光照耀著這片永恒之域。⑧或許是其境過(guò)清，不宜久居，我向北輕輕一躍，飛越了整個(gè)青藏高原，進(jìn)入新疆境內(nèi)。此時(shí)，我正在昆侖山下，即將踏進(jìn)塔里木盆地的主體——塔克拉瑪干沙漠。古往今來(lái)，文人墨客留下無(wú)數(shù)關(guān)于沙漠的詩(shī)篇，如著名的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“_______，______”等，但背景多是發(fā)生在陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，至多北疆一帶，提及塔克拉瑪干的很少。⑨我略作停留，隨即翻越天山，來(lái)到遙望阿爾泰山的準(zhǔn)噶爾盆地。中國(guó)真是一個(gè)神奇的國(guó)度，既有莽莽高山，也有淺洼低地，準(zhǔn)噶爾盆地的最低點(diǎn)艾丁湖，低于海平面154米，其周?chē)囊蝗﹃懙?，也不得不?biāo)注以低于海平面的軍綠色。在這片人稱中國(guó)死海的地方，我定定地站住了。⑩惠風(fēng)和暢，淺草依依，三三兩兩的飛鳥(niǎo)掠過(guò)湖面，又停在不遠(yuǎn)處的蘆葦之上。遠(yuǎn)山連綿，牛羊聚集，這田園牧歌般的風(fēng)光，讓我忘記了自己身處遙遠(yuǎn)的北疆。那么，就讓這里成為此行的終點(diǎn)站吧，我將找個(gè)幽靜處躺下，輕輕逍遙走一段寧?kù)o時(shí)光。4．下列詩(shī)句填入第⑧段橫線處，符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（

）A．晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲 B．山隨平野盡，江入大荒流C．瀚海闌于百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝 D．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小5．請(qǐng)從修辭的角度賞析第⑤段畫(huà)線的句子。6．請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面，簡(jiǎn)要分析第①段劃線句子在文中的作用。7．本文的行文線索是什么？有什么作用？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。8．選文描述的是一場(chǎng)虛擬的旅行，為什么能帶給人實(shí)的感受？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！径浚?7分）如何用一句話叫響一座城杜銘①巍峨的自然風(fēng)光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統(tǒng)等視頻畫(huà)面伴隨音樂(lè)依次展現(xiàn)，精致唯美。畫(huà)面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語(yǔ)：“大美青海”“好客山東”“七彩云南”……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩(shī)與遠(yuǎn)方。【甲】②如今，各地在不遺余力地塑造城市形象的同時(shí)，都喜歡推出一句廣告語(yǔ)，作為宣傳展示、對(duì)外推廣的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。有人總結(jié)為：“一句話叫響一座城?！雹邸肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！痹谔拼笤?shī)人李白的千古名句“帶貨”之下，兩個(gè)城市都成了網(wǎng)紅，至今魅力不減。這樣的“城市廣告語(yǔ)”，堪稱神來(lái)之筆。④明代著名旅行家徐霞客在《漫游黃山仙境》中寫(xiě)道：“薄海內(nèi)外之名山，無(wú)如徽之黃山?！睆拇嗣耖g流傳“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的說(shuō)法。作為“驢友”鼻祖，徐霞客大力推崇黃山，想必美景非同尋常，怎能不游？【乙】⑤當(dāng)然，古代文人墨客用一句詩(shī)文借景抒懷，更多是對(duì)名山大川等一些具體景物有感而發(fā)，沒(méi)有上升到今天城市形象宣傳的高度。但其文采斐然、匠心獨(dú)運(yùn)，值得今人借鑒。⑥現(xiàn)代意義上的城市廣告語(yǔ)，更多是為了城市形象宣傳推廣的需要而創(chuàng)作，目的性更強(qiáng)，不再局限于某一點(diǎn)，而是更加注重從整體高度去策劃。⑦2003年，著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的城市形象宣傳片《成都，一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市》，拉開(kāi)了城市營(yíng)銷(xiāo)的序幕。這種用電視宣傳短片展示城市自然景觀、人文歷史、發(fā)展成就的手法，迅速為其他地方效仿借鑒，短片主題也成了人們耳熟能詳?shù)某啥紡V告語(yǔ)。⑧作為歷史文化名城，成都的文旅資源何其豐富：武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等等景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，三國(guó)歷史、美食文化、川劇藝術(shù)等精彩紛呈。若是將某一標(biāo)簽單獨(dú)拎出來(lái)，套用如今很多地方慣常采用的“某某故里”“某某之鄉(xiāng)”等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾?！颈竣岙?dāng)下，很多城市都在焦慮，如何通過(guò)文旅產(chǎn)業(yè)的“破圈”效應(yīng)進(jìn)一步為城市轉(zhuǎn)型發(fā)展賦能，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)。一句令人回味無(wú)窮的廣告語(yǔ)，往往與這個(gè)城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估量。⑩炎炎夏日，很多人都會(huì)被“爽爽的貴陽(yáng)”誘惑，紛紛前來(lái)尋覓這難得的清涼。“地?zé)o三尺平，天無(wú)三日晴”是貴州的真實(shí)寫(xiě)照。近年來(lái)，貴州逐漸意識(shí)到，“天無(wú)三日晴”的涼爽氣候也是一種資源優(yōu)勢(shì)，“爽爽的貴陽(yáng)”恰好抓住了游客渴望避暑的焦點(diǎn)，助力貴州文旅脫穎而出?！径　?“一句話叫響一座城”。你的家鄉(xiāng)，找到屬于自己的廣告語(yǔ)了嗎？9．下列對(duì)文章觀點(diǎn)的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．城市廣告語(yǔ)需搭配精致唯美的視頻畫(huà)面，以呈現(xiàn)美的城市風(fēng)景。B．古代文人的詩(shī)文文采斐然、匠心獨(dú)運(yùn)，可作城市廣告語(yǔ)的借鑒。C．城市廣告語(yǔ)應(yīng)該從城市整體的高度進(jìn)行策劃，以展現(xiàn)城市形象。D．城市廣告語(yǔ)需與這座城市的氣質(zhì)高度契合，從而發(fā)揮其影響力。10．將下面的文字放回到文章相應(yīng)的位置，應(yīng)放在______處，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。類(lèi)似的還有“好客山東”。齊魯大地，既有岱宗之雄偉，又有大海之遼闊；與其強(qiáng)行“混搭”，不如一句“好客山東”以概之，如同豪爽的山東大漢真誠(chéng)地發(fā)出邀約，散開(kāi)懷抱接納四方賓客。11．請(qǐng)分析文章⑥⑦⑧三段的論證思路。12．文章的尾段，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）（16分）閱讀下列文言文，完成各小題?！炯住竣賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】①慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶則不敢知若亦人耳何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？②是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾。曰：“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕辏^(guò)許①，始識(shí)公之仲②子今丞相堯夫，又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘③。又十三年，乃克為之③嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉?。ü?jié)選自蘇軾《范文正公文集敘》）【注】①許：地名，指許郡。②仲：排行第二，古時(shí)兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③敘：即序。作者祖父名序，故蘇軾終生諱用“序”字。13．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)①屬予作文以記之

②薄暮冥冥③予嘗求古仁人之心

④先生奇軾言

⑤以為平生之恨14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（2）皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘。15．用/給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（限三處）軾曰：“此天人也耶則不敢知若亦人耳何為其不可？”16．下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文開(kāi)頭交代作記緣由，接著寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀及覽物心情，之后寫(xiě)洞庭湖的陰晴景象及兩種人生境界，最后點(diǎn)明文章主旨。B．乙文既為作序，又緬懷范仲淹，表達(dá)了自己從聽(tīng)到范公大名到寫(xiě)序間四十七年的仰慕之情，但并未對(duì)其文集作證面評(píng)述。C．甲文略寫(xiě)樓，詳寫(xiě)湖，突出寫(xiě)景，重在抒情言志，擴(kuò)大了文章的境界，構(gòu)思巧妙，超越了記寫(xiě)山水樓臺(tái)文章的一般寫(xiě)法。D．甲乙兩文的語(yǔ)言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齊流暢的特點(diǎn)；乙文以樸實(shí)的語(yǔ)言主要介紹了范仲淹的生平事跡。三、寫(xiě)作（55分）17．請(qǐng)閱讀下面的文字，按要求作文。在初中三年的生活中，我們會(huì)感受到不少改變：生活中，父母的教誨悄然改變著我們的言行；上課時(shí)，恩師的教導(dǎo)悄悄改變著我們的人生；學(xué)習(xí)中，同學(xué)的幫助不經(jīng)意間改變著我們的看法……上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸與思考？請(qǐng)聯(lián)系你初中階段的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，以“改變”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文，分享你的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。要求：（1）文中不要透露你個(gè)人的身份信息；（2）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；（3）不少于600字。

1．閑來(lái)垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人漢文有道恩猶薄湘水無(wú)情吊豈知不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓露從今夜白月是故鄉(xiāng)明【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“碧溪、復(fù)、賦、柯、薄、圓”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。2．(1)揪bèng樸(2)那大蟲(chóng)嘴被A直按下黃泥坑里去。(3)承接關(guān)系復(fù)句。(4)武松

景陽(yáng)岡打虎李逵沂嶺殺四虎(5)①嫉惡如仇，重情重義：武松斗殺西門(mén)慶，為慘死的兄長(zhǎng)復(fù)仇，李逵為柴進(jìn)打抱不平，打死殷天錫。②濫殺無(wú)辜，粗暴蠻橫：血濺鴛鴦樓時(shí)，武松殺死很多無(wú)辜者；三打祝家莊時(shí)，李逵見(jiàn)活的便砍。【詳解】（1）（1）本題考查字音字形。揪?。簀iūzhù，用手抓住或扭住。迸出：bèngchū，是指爆開(kāi)，濺射出來(lái)。樸刀：pōdāo，古代兵器。一種雙手使用的像大刀的刀，刀身較大刀窄長(zhǎng)，刀柄較大刀稍短。（2）本題考查句式轉(zhuǎn)換。（1）將把字句中的主動(dòng)者和被動(dòng)者位置互換。（2）將把字句中的“把”字換成被字句中的“被”字。在句子“A把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去”中，“A”是主動(dòng)者，“那大蟲(chóng)嘴”是被動(dòng)者，動(dòng)作“按”是動(dòng)作。轉(zhuǎn)換時(shí)，把“主動(dòng)者”和“被動(dòng)者”的位置互換，“把”字換成“被”字，動(dòng)詞不變。示例：那大蟲(chóng)嘴被A直按下黃泥坑里去。（3）本題考查復(fù)句類(lèi)型?！皹?shù)邊卷起一陣狂風(fēng)”與“吹得敗葉樹(shù)木如雨一般打?qū)⑾聛?lái)”中“卷起風(fēng)”“吹掉樹(shù)葉”有一個(gè)先后順序，所以是承接關(guān)系的復(fù)句。（4）本題考查情節(jié)概括和人物識(shí)記。A.根據(jù)“那大蟲(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。A把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去”等內(nèi)容可知，選段出自《水滸傳》第22回“景陽(yáng)岡武松打虎”，相關(guān)情節(jié)：武松回家探望兄長(zhǎng)，途經(jīng)景陽(yáng)岡，至酒家沽飲十八碗，醉后欲行趕路。酒家告以岡上有虎傷人，勸其勿行。武松不信，在岡上果遇一條吊睛白額大蟲(chóng)。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死，為當(dāng)?shù)乩习傩粘ヒ淮蠛?。B.根據(jù)“B使得力重，和那刀靶也直送入肚里去了，那老大蟲(chóng)吼了一聲，就洞口帶著刀，跳過(guò)澗邊去了”等內(nèi)容可知，選段出自《水滸傳》第42回“沂嶺李逵殺四虎”，相關(guān)情節(jié)：李逵上梁山后，思母心切，為了讓母親享福，特地回家去接老母親上梁山。李逵背著雙目失明的老母親奔梁山而去，途中路過(guò)沂嶺時(shí)，李逵放下母親去接水?；貋?lái)后，發(fā)現(xiàn)老母被老虎所吃。李逵氣憤之下殺了一窩四只老虎。（5）本題考查人物形象。首先李逵與武松兩人都疾惡如仇，見(jiàn)義勇為，愛(ài)憎分明，是《水滸傳》中行俠仗義的典范。比如李逵在回家途中路遇李鬼扮成剪徑，因他謊稱家中有九十老母，便被李逵放走。后來(lái)李逵路過(guò)李鬼家，發(fā)現(xiàn)李鬼不僅所言不實(shí)，還企圖謀害他，便將他殺了。再比如柴進(jìn)的叔叔因被新任知府殷天錫仗勢(shì)欺壓而氣死，李逵一怒之下就打死了殷天錫。武松，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)哥哥武大郎被自己嫂子潘金蓮殘忍毒害后，也是毫不猶豫地手刃潘金蓮，替哥哥報(bào)仇。其次，兩人都重情重義。宋江臨死前怕李逵惹事，故意讓他喝了毒酒，李逵毫不怨恨，看出他重情重義；在孟州，武松受到金眼彪施恩的照顧，為報(bào)恩，武松醉打蔣門(mén)神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店，看出武松重情重義。第三，兩人都剛勇豪爽，本領(lǐng)高強(qiáng)。比如武松在回清河縣的路上，獨(dú)自一人搖搖晃晃地過(guò)景陽(yáng)岡，并趁醉打死了已傷害多人的猛虎。李逵也曾在沂嶺，因老母被吃而連殺一窩四只老虎。第四，但兩個(gè)人也都曾濫殺無(wú)辜，武松因自己的深仇大恨而殺光張都監(jiān)一家十五口人，包括與之毫不相關(guān)的丫鬟等等。而李逵則更是殘忍將年僅幾歲小衙內(nèi)的頭劈做兩半，攻打祝家莊時(shí)屠殺了整個(gè)扈家莊，即使他們已經(jīng)投降。3．(1)楷體：行體（答“楷書(shū)”、“行書(shū)”也可）示例1：我喜歡①，端莊方正、勻稱工整。示例2：我喜歡②，行云流水，舒展有型。(2)有為民著想，一心為民的信念，有堅(jiān)定不移的決心和勇氣。(3)示例：李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；鄭板橋《竹石》中的“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”；文天祥《南海》中的“男兒千年志，吾生未有涯”；曹操《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”；孔子《論語(yǔ)》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”……(4)①青年是接收者和傳播者。

②C

③拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義道路【詳解】（1）本題考查書(shū)法字體的鑒賞。開(kāi)放性試題，答案不唯一。閱讀圖片可知，兩幅書(shū)法作品內(nèi)容都是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，其中①筆畫(huà)平正，結(jié)體整齊，工妙于點(diǎn)畫(huà)，神韻于結(jié)體；平正而不呆，齊整而不拘，較為莊重，是楷書(shū)；②與楷書(shū)的一筆一畫(huà)、工整書(shū)寫(xiě)不同，行書(shū)通過(guò)將點(diǎn)畫(huà)連寫(xiě)，自然地引入鉤挑和牽絲，使得筆畫(huà)之間產(chǎn)生變異，更加流暢，信筆而成，是行書(shū)。作答時(shí)先指出兩圖對(duì)應(yīng)的字體，然后任選一幅分析理由，言之有理即可。示例：圖片①為楷書(shū)，圖片②為行書(shū)。我喜歡第②幅，因?yàn)槠涔P畫(huà)勾連，流暢自由，收放相宜，給人一種信筆而成的天然感，整體上兼具穩(wěn)重與靈動(dòng)。（2）本題考查材料信息的提煉與概括。根據(jù)“只要她一鉆進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，啥時(shí)候出來(lái)都不知道”可知，自強(qiáng)的人在追求目標(biāo)時(shí)具有極高的專(zhuān)注度和執(zhí)著精神，他們常常全身心投入工作，不畏艱難，持續(xù)努力。根據(jù)“既然國(guó)家把你放在這個(gè)位置了，也帶出這個(gè)團(tuán)隊(duì)了，你這個(gè)旗幟不能倒，你這個(gè)精神不能退”可知，自強(qiáng)的人對(duì)國(guó)家和社會(huì)有強(qiáng)烈地責(zé)任感，愿意承擔(dān)更多的責(zé)任和挑戰(zhàn)；根據(jù)“我們軍人來(lái)自于人民，我們承擔(dān)更多的困難和危險(xiǎn)，人民會(huì)受到更少病痛的折磨，過(guò)上更健康的生活”可知，自強(qiáng)的人心中有人民，一切為人民著想，具有堅(jiān)韌不拔的毅力和無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，勇于承擔(dān)時(shí)代重任。據(jù)此總結(jié)作答即可。（3）本題考查仿寫(xiě)句子。仿句有三個(gè)要求：修辭相同，結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容相關(guān)。從例句我們可以看出，仿寫(xiě)的句子是古今能夠體現(xiàn)自強(qiáng)不息的人物名言，將答案組織成“人物+出處+名言”的形式即可。示例：就是“文天祥《過(guò)零丁洋》里的‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’”，就是“屈原《離騷》所言‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’”，就是“諸葛亮《誡子書(shū)》中的‘非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)’”。（4）①本題考查句子成分的劃分。這句話中，“在新時(shí)代征程中”是狀語(yǔ)，“青年”是主語(yǔ)，“是”作謂語(yǔ)，“新生事物、新鮮知識(shí)的”是定語(yǔ)，“接收者和傳播者”是賓語(yǔ)。故主干是：青年是接收者和傳播者。②本題考查演講語(yǔ)調(diào)。由乙句“敢為天下先，以獨(dú)到的眼光，創(chuàng)新的思維”可知，這句話主要描述了青年在時(shí)代中的角色和使命，強(qiáng)調(diào)了青年的創(chuàng)新精神、統(tǒng)籌能力和對(duì)新事物、新規(guī)律的把握，以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要性。所以應(yīng)讀出鏗鏘有力的語(yǔ)調(diào)，從而傳達(dá)出堅(jiān)定有力的情感，強(qiáng)調(diào)青年在時(shí)代中的責(zé)任感和使命感；故選C。③本題考查病句辨析及修改。動(dòng)詞“拓寬”后缺少合適的賓語(yǔ)，應(yīng)在句末加上“道路”。故修改為：拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義道路。4．C5．運(yùn)用了排比的修辭手法，寫(xiě)出了“我”在想象中游歷陜北高原所見(jiàn)到的獨(dú)特自然風(fēng)光和鮮明的人文景觀，句式整齊，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)陜北高原以及祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。使讀者也身臨其境。6．內(nèi)容上，交代了本文的寫(xiě)作內(nèi)容，即在地圖上遨游四川盆地、青藏高原等美景；結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)標(biāo)題，“對(duì)著地圖”與標(biāo)題中“在地圖上旅行”形成呼應(yīng)，為下文“我”在想象中自由穿梭于中國(guó)的各大美景作鋪墊。7．文章以“在地圖上旅行”為線索。寫(xiě)作者對(duì)著地形圖，想象自己游覽長(zhǎng)江三角洲、江南丘陵、四川盆地、陜北高原、青藏高原、世界屋脊喜馬拉雅山、塔克拉瑪干沙漠、準(zhǔn)格爾盆地，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，渾然一體。8．①作者按順序從我國(guó)的第三級(jí)階梯寫(xiě)到第一級(jí)階梯，在整體上為我們真實(shí)還原了中國(guó)地理的全貌，②作者在文中所寫(xiě)的四川盆地、青藏高原等都是我們所熟知的美景。③作者在描寫(xiě)自然美景時(shí)候并非單純描寫(xiě)景色，而是融入了主觀情感，如寫(xiě)到青藏高原時(shí)感嘆道“我像一個(gè)朝圣者艱難地跋涉著”，④使用第一人稱，拉近與讀者的距離，讓讀者進(jìn)入“我”這個(gè)角色，容易產(chǎn)生情感上的共鳴。（三點(diǎn)即可）【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)地理愛(ài)好者的視角，以地圖為媒介，在想象中描繪了一次從東到西、從低海拔到高海拔的中國(guó)地形旅行。作者巧妙地利用地圖上的顏色變化和地貌特征，引導(dǎo)讀者感受地形階梯的變化以及每一片土地的特色風(fēng)情。文字細(xì)膩生動(dòng)，以虛構(gòu)的神游帶領(lǐng)讀者獲得身臨其境的體驗(yàn)，體現(xiàn)了地圖與現(xiàn)實(shí)之間的詩(shī)意連接。4．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。A.“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”描寫(xiě)的是鸚鵡洲的景色；B.“山隨平野盡，江入大荒流”是寫(xiě)長(zhǎng)江出峽后平野曠遠(yuǎn)的景色；C.“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”描寫(xiě)的是浩瀚的沙漠冰雪遍地、天空中陰云密布的景象，與文中提到的沙漠背景相契合；D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是寫(xiě)泰山的雄偉高大。故選C。5．本題考查句子賞析。這句話中，“仿佛聽(tīng)見(jiàn)……又仿佛聽(tīng)見(jiàn)……還仿佛所見(jiàn)……”構(gòu)成了排比句式。通過(guò)這種修辭手法，作者依次展現(xiàn)了來(lái)自蒙古高原的北風(fēng)搬運(yùn)堆積黃土的自然景象、頭扎白毛巾的老鄉(xiāng)唱著蒼涼信天游的人文畫(huà)面以及精壯漢子們擊打安塞腰鼓的熱烈場(chǎng)景。這一系列生動(dòng)的描述，如同畫(huà)卷一樣將陜北高原獨(dú)特的民風(fēng)依次展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者仿佛也置身于陜北蒼茫的大地上，感受到了那里獨(dú)特的自然風(fēng)光與濃郁的人文氣息。排比的運(yùn)用不僅使句式整齊，富有節(jié)奏感，更增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)陜北高原和祖國(guó)河山深深的熱愛(ài)之情，同時(shí)也讓讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，如同身臨其境般地領(lǐng)略到了陜北高原的魅力。6．本題考查內(nèi)容的理解。內(nèi)容上，畫(huà)線句“只要對(duì)著地形圖，我就會(huì)熟練地穿越時(shí)空的罅隙，騰挪躍動(dòng)，自由飛翔……”直接點(diǎn)明了只要面對(duì)地形圖，“我”便能進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的神游。它明確地交代了本文的核心寫(xiě)作內(nèi)容，即“我”在地圖上進(jìn)行的獨(dú)特“旅行”，包括后文依次游覽的長(zhǎng)江三角洲、江南丘陵、四川盆地、陜北高原、青藏高原、塔克拉瑪干沙漠等美景，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富的地理畫(huà)卷。結(jié)構(gòu)上，“只要對(duì)著地形圖，我就會(huì)熟練地穿越時(shí)空的罅隙，騰挪躍動(dòng)，自由飛翔”，結(jié)合題目“在地圖上旅行”，“對(duì)著地圖”與標(biāo)題中“在地圖上旅行”的表述相呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題。“只要對(duì)著地形圖，我就會(huì)熟練地穿越時(shí)空的罅隙，騰挪躍動(dòng)，自由飛翔”，結(jié)合第②段“此時(shí)，我身在中國(guó)正東部的長(zhǎng)江三角洲。一望無(wú)際的平原，是中國(guó)地勢(shì)的第三級(jí)階梯”“將平原、丘陵、盆地、高原、山地等地貌不斷地更換”，可知：此句為下文“我”在想象中自由穿梭于中國(guó)的各大美景起到了鋪墊作用，自然地引出了后續(xù)對(duì)不同地區(qū)地貌、風(fēng)光和人文景觀的精彩描寫(xiě)，使文章的展開(kāi)更加流暢和富有邏輯性。7．本題考查線索及作用。第①段“只要對(duì)著地形圖，我就會(huì)熟練地穿越時(shí)空的罅隙，騰挪躍動(dòng)，自由飛翔……”，開(kāi)篇點(diǎn)題，引出在地圖上旅行這一行為，為后文的具體“旅行”內(nèi)容做鋪墊。第②段“此時(shí)，我身在中國(guó)正東部的長(zhǎng)江三角洲”，作者正式開(kāi)始在地圖上的旅行，從長(zhǎng)江三角洲出發(fā)。第③段“我騰挪在江西湖南的腹地上”，作者來(lái)到江南丘陵。第④段“越過(guò)雪峰山，我進(jìn)入中國(guó)地勢(shì)的第二級(jí)階梯”“尋找傳說(shuō)中的天府之國(guó)——四川盆地”，作者進(jìn)入四川盆地。第⑤段“告別四川盆地，我徑直北上，穿越漢水谷地、關(guān)中平原，到達(dá)陜北高原”，作者到達(dá)陜北高原。第⑥段“離開(kāi)陜北高原，我向西向南，踏上了中國(guó)地勢(shì)的第一級(jí)階梯——青藏高原”，作者踏上青藏高原。第⑦段“最后到達(dá)世界屋脊喜馬拉雅山”，作者到達(dá)喜馬拉雅山。第⑧段“即將踏進(jìn)塔里木盆地的主體——塔克拉瑪干沙漠”，作者來(lái)到塔克拉瑪干沙漠。第⑨段“我略作停留，隨即翻越天山，來(lái)到遙望阿爾泰山的準(zhǔn)噶爾盆地”，作者來(lái)到準(zhǔn)噶爾盆地。由此可見(jiàn)，文章以“在地圖上旅行”為線索，貫穿全文。這條線索使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，各個(gè)部分之間過(guò)渡自然。讀者能夠清晰地跟隨作者的筆觸，在地圖上進(jìn)行一場(chǎng)奇妙的旅行，感受不同地區(qū)的地貌風(fēng)光和人文景觀，從而使文章渾然一體。8．本題考查內(nèi)容的理解。作者在文中按照地勢(shì)從低到高的順序進(jìn)行描寫(xiě)，從中國(guó)地勢(shì)的第三級(jí)階梯開(kāi)始，如第②段“此時(shí)，我身在中國(guó)正東部的長(zhǎng)江三角洲。一望無(wú)際的平原，是中國(guó)地勢(shì)的第三級(jí)階梯”，接著依次描寫(xiě)江南丘陵、四川盆地、陜北高原、青藏高原等，這種有序的描述為我們真實(shí)還原了中國(guó)地理的全貌，仿佛在讀者面前展開(kāi)了一幅清晰的中國(guó)地形圖。第④段“在廣袤的中西部有它的存在，近乎于一個(gè)奇跡。這塊淺綠色的圓形盆地，地勢(shì)平緩，環(huán)境宜人，自有文明起，就一直是西部重鎮(zhèn)，巴蜀之間的各種演義，除了金戈鐵馬和風(fēng)云際會(huì)，更多的還有酒樓茶肆和滾滾紅塵”，作者對(duì)四川盆地的描寫(xiě)充滿了歷史感和生活氣息，讓讀者感到熟悉和親切；第⑤段“站在陜北蒼茫的大地上，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自蒙古高原的北風(fēng)，年復(fù)一年地默默搬運(yùn)堆積著黃土，又仿佛聽(tīng)見(jiàn)頭扎白毛巾的老鄉(xiāng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地唱著蒼涼的信天游，還仿佛所見(jiàn)鏗鏘的安塞腰鼓，精壯的漢子們手執(zhí)鼓槌，鮮艷的紅絲帶來(lái)回飄舞……”，作者對(duì)陜北高原的描寫(xiě)，展現(xiàn)了陜北高原獨(dú)特的風(fēng)貌和人文特色，容易引起讀者的共鳴。第⑦段“我像一個(gè)朝圣者艱難地跋涉著，依次穿越漢民族的萬(wàn)山之祖昆侖山和藏民族的各座神山阿尼瑪卿山、唐古拉山、念青唐古拉山、岡底斯山，腳下也越來(lái)越高，最后到達(dá)世界屋脊喜馬拉雅山”，作者描寫(xiě)青藏高原時(shí)，將自己比作朝圣者，表達(dá)了對(duì)青藏高原的敬畏之情，讓讀者也能體會(huì)到那種神圣與莊嚴(yán)。文中采用第一人稱敘述，如第①段“作為地理愛(ài)好者，我醉心于長(zhǎng)時(shí)間地盯著地圖，或者索性閉上雙眼，在腦海里描摹出地圖的模樣，持續(xù)一場(chǎng)場(chǎng)精騖八極、心游萬(wàn)仞的神游”。這種敘述方式讓讀者更容易代入作者的視角，仿佛自己也在進(jìn)行這場(chǎng)虛擬的旅行。讀者與作者一同感受每一處風(fēng)景的魅力，產(chǎn)生情感上的共鳴。9．A10．丁，舉例論證，舉了山東的一句廣告語(yǔ)表現(xiàn)山東人敞開(kāi)懷抱接納四方賓客的例子，真實(shí)具體地論證了“一句令人回味無(wú)窮的廣告語(yǔ)，往往與這個(gè)城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估量”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。11．⑥到⑧段是總分結(jié)構(gòu)。首先，闡述現(xiàn)代意義上的城市廣告語(yǔ)，更加注重從整體高度去策劃的觀點(diǎn)；接著，列舉導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的成都形象宣傳片從各方面展現(xiàn)城市魅力，最終短片主題也成了人們熟知的廣告語(yǔ)的例子來(lái)證明觀點(diǎn)；最后，從反面闡述資源豐富的成都，如果用模板廣告語(yǔ)進(jìn)行宣傳，效果將不盡人意。12．文章以問(wèn)句結(jié)尾，照應(yīng)標(biāo)題，引發(fā)讀者思考；激發(fā)讀者參與家鄉(xiāng)宣傳與推廣的主人翁意識(shí)。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章以“一句話叫響一座城”為主題，通過(guò)古今城市廣告語(yǔ)的對(duì)比，闡述了城市廣告語(yǔ)在塑造和推廣城市形象中的重要作用。文章引用古詩(shī)詞和城市宣傳片實(shí)例，分析了優(yōu)秀廣告語(yǔ)的特點(diǎn)和效果，強(qiáng)調(diào)了城市廣告語(yǔ)需與城市氣質(zhì)高度契合，能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響力。同時(shí)，文章也指出了一些城市在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的焦慮，并通過(guò)貴陽(yáng)的實(shí)例展示了如何挖掘城市特色，打造獨(dú)特城市品牌。整體而言，文章邏輯清晰，論述深入，富有啟發(fā)性。9．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。A.有誤。由文章第①段中“巍峨的自然風(fēng)光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統(tǒng)等視頻畫(huà)面伴隨音樂(lè)依次展現(xiàn)，精致唯美。畫(huà)面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語(yǔ)：‘大美青?！每蜕綎|’‘七彩云南’……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩(shī)與遠(yuǎn)方”可知，作者以城市廣告中的精致唯美畫(huà)面開(kāi)篇，目的是為了引出論題——城市廣告語(yǔ)。文章重點(diǎn)論證的也是“如何用一句話叫響一座城”，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)城市廣告語(yǔ)對(duì)于城市宣傳的重要作用。選項(xiàng)中“城市廣告語(yǔ)需搭配精致唯美的視頻畫(huà)面”過(guò)分強(qiáng)調(diào)視頻畫(huà)面的作用，與文章主題并不相符。故選A。10．本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。閱讀材料可知，文段通過(guò)列舉“好客山東”這一城市廣告語(yǔ)的例子，具體分析“好客”二字與山東人民豪爽、敞開(kāi)懷抱接納四方賓客的城市氣質(zhì)高度契合。根據(jù)甲處前文“‘大美青?！每蜕綎|’‘七彩云南’……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩(shī)與遠(yuǎn)方”可知，此處主要在于借城市廣告語(yǔ)引出論題。如將材料補(bǔ)充此處，材料中“類(lèi)似的還有‘好客山東’”會(huì)與前文構(gòu)成語(yǔ)義上的重復(fù)；根據(jù)乙處前文“從此民間流傳‘五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳’的說(shuō)法”，及第⑤段“但其文采斐然、匠心獨(dú)運(yùn)，值得今人借鑒”可知，乙處通過(guò)舉徐霞客的名言影響后世的故事，論述古代文人墨客的詩(shī)文可供今天城市廣告語(yǔ)借鑒的觀點(diǎn)。材料內(nèi)容與其不符；根據(jù)丙處前文“若是將某一標(biāo)簽單獨(dú)拎出來(lái)，套用如今很多地方慣常采用的‘某某故里’‘某某之鄉(xiāng)’等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾”可知，此處應(yīng)列舉一部分反面城市標(biāo)簽，而材料中的“好客山東”是正面的，與此處內(nèi)容不符；根據(jù)丁處前文“‘爽爽的貴陽(yáng)’恰好抓住了游客渴望避暑的焦點(diǎn)，助力貴州文旅脫穎而出”可知，此處通過(guò)列舉貴陽(yáng)的城市宣傳語(yǔ)，說(shuō)明“爽爽”二字與城市的避暑特色相契合，也抓住了游客的關(guān)注焦點(diǎn)。聯(lián)系第⑨段“一句令人回味無(wú)窮的廣告語(yǔ)，往往與這個(gè)城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估量”可知，將材料中的“好客山東”放在丁處，能夠與“爽爽的貴陽(yáng)”一同作為事實(shí)論據(jù)，論證城市宣傳語(yǔ)和城市氣質(zhì)相契合時(shí)的巨大影響力，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。所以，應(yīng)放在丁處。11．本題考查論證思路。首先，要仔細(xì)閱讀文章，特別是第⑥⑦⑧三段，理解每一段的主要內(nèi)容和論點(diǎn)。其次，識(shí)別出這三段之間的邏輯關(guān)系，是總分、分總還是總分總結(jié)構(gòu)。最后，根據(jù)文章中的關(guān)鍵信息，如論點(diǎn)、論據(jù)等，組織語(yǔ)言進(jìn)行回答。由文章第⑥段中“現(xiàn)代意義上的城市廣告語(yǔ)，更多是為了城市形象宣傳推廣的需要而創(chuàng)作，目的性更強(qiáng)，不再局限于某一點(diǎn)，而是更加注重從整體高度去策劃”可知，該段主要闡述了現(xiàn)代城市廣告語(yǔ)的特點(diǎn)和創(chuàng)作目的，即注重整體策劃。由文章第⑦段中“著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的城市形象宣傳片《成都，一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市》，拉開(kāi)了城市營(yíng)銷(xiāo)的序幕。這種用電視宣傳短片展示城市自然景觀、人文歷史、發(fā)展成就的手法，迅速為其他地方效仿借鑒，短片主題也成了人們耳熟能詳?shù)某啥紡V告語(yǔ)”可知，該段通過(guò)列舉張藝謀執(zhí)導(dǎo)的成都形象宣傳片，證明了現(xiàn)代城市廣告語(yǔ)注重整體策劃的有效性。由文章第⑧段中“若是將某一標(biāo)簽單獨(dú)拎出來(lái)，套用如今很多地方慣常采用的‘某某故里’‘某某之鄉(xiāng)’等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾”可知，該段從反面論證了如果采用模板化的廣告語(yǔ)，將難以全面反映城市的特色和魅力，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代城市廣告語(yǔ)注重整體策劃的重要性。由此可知，這三段是總分結(jié)構(gòu)，首先闡述現(xiàn)代意義上的城市廣告語(yǔ)的特點(diǎn)，即更加注重從整體高度去策劃；然后舉出張藝謀執(zhí)導(dǎo)的成都形象宣傳片作為例子，說(shuō)明這一特點(diǎn)在實(shí)際應(yīng)用中的效果；最后，通過(guò)反面論證，指出如果成都采用模板化的廣告語(yǔ)，將無(wú)法全面反映其豐富多彩的城市形象，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了從整體高度策劃廣告語(yǔ)的重要性。12．本題考查段落的作用。分析結(jié)尾段落時(shí)，首先要關(guān)注其具體內(nèi)容，如是否提出了問(wèn)題、總結(jié)了全文、呼吁了讀者等。其次，要思考這些內(nèi)容在全文中的作用，如是否與標(biāo)題相呼應(yīng)、是否深化了文章主旨、是否引發(fā)了讀者的共鳴或思考等。最后，結(jié)合文章的整體結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，給出合理的分析和評(píng)價(jià)。由段落中“‘一句話叫響一座城’。你的家鄉(xiāng)，找到屬于自己的廣告語(yǔ)了嗎”可知，文章以問(wèn)句結(jié)尾，這種方式既與標(biāo)題“如何用句話叫響一座城”相呼應(yīng)，增強(qiáng)了文章的連貫性，又能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴。同時(shí)，這個(gè)問(wèn)題還激發(fā)了讀者對(duì)自己家鄉(xiāng)宣傳與推廣的關(guān)注和參與意識(shí)，讓讀者意識(shí)到每個(gè)人都可以為家鄉(xiāng)的形象宣傳做出貢獻(xiàn)。因此，結(jié)尾段落起到了照應(yīng)標(biāo)題、引發(fā)讀者思考和激發(fā)讀者參與家鄉(xiāng)宣傳與推廣的作用。13．①同“囑”囑托。②迫近。③曾經(jīng)。④奇：形容詞活用為意動(dòng)用法，以……為奇，認(rèn)為……奇特。⑤恨：遺憾。14．（1）這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。（2）與他們初次相見(jiàn)就如同舊相識(shí)，而且他們把范公遺留的手稿交給我。叮囑我能為這些手稿寫(xiě)序。15．軾曰：“此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為狀不可？”16．D【導(dǎo)語(yǔ)】甲文是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，開(kāi)篇即交代寫(xiě)作背景，體現(xiàn)了貶謫者的情感與家國(guó)責(zé)任。文章結(jié)構(gòu)緊湊，通過(guò)描繪洞庭湖的各種景象，表達(dá)了不同人生境界，最后以“不以物喜，不以己悲”點(diǎn)明主旨，傳達(dá)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。乙文是蘇軾對(duì)范仲淹的贊頌，展示了范公的高尚品德及對(duì)蘇軾的影響，情感真摯。兩文均以簡(jiǎn)練精彩的語(yǔ)言體現(xiàn)出各自的重點(diǎn)與作者的情感，具有深刻的思想內(nèi)涵。13．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。①句意為：囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。屬：同“囑”，囑托。②句意為：傍晚天色昏暗。?。浩冉?。③句意為：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情。嘗：曾經(jīng)。④句意為：先生認(rèn)為蘇軾說(shuō)的話奇特。奇：認(rèn)為……奇特。⑤句意為：這成了我（蘇軾）一生的遺憾。恨：遺憾。14．本題考查翻譯文言語(yǔ)句?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）此：這；則：就是；大觀：雄偉景象；述：記述；備：詳盡。（2）皆：都；如：如同；舊：舊相識(shí)；遺：遺留；見(jiàn)：把。屬：叮囑；為：給；敘：寫(xiě)序。15．本題考查文言語(yǔ)句斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)輔助斷句。句意：蘇軾說(shuō)：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”“此天人也耶”和“若亦人耳”是表示假設(shè)句，“則不敢知”這個(gè)是一個(gè)完成的主謂句，“何為其不可”這是反問(wèn)句。故斷句為：軾曰：“此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為狀不可？”16．本題考查理解辨析選文內(nèi)容。D.結(jié)合乙文第①段“始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：‘吾得其為人?！?，第②段“始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘”，第③段“公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨”，可知：文章主要記敘蘇軾對(duì)范仲淹的敬仰之情，他考中進(jìn)士了，范公已去世了，后來(lái)他和范公的后人交往，感覺(jué)一見(jiàn)如故，范公的后人請(qǐng)?zhí)K軾為范公的文集題序。在蘇軾看來(lái)，范公的品德和功業(yè)，原本不需要通過(guò)文章來(lái)彰顯；范公的文章，也不需要靠序言來(lái)流傳。然而他（蘇軾）一生的遺憾是，從未有和范公交往過(guò)。文章并不是“主要介紹了范仲淹的生平事跡”，本項(xiàng)分析不當(dāng)；故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，并且在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際；早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通向巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)的心情，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷起來(lái)了啊。至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，在湖面平靜沒(méi)有驚濤駭浪的時(shí)候，在這時(shí)登上這座樓啊，則有心胸開(kāi)闊、心情愉快、榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝呀，那真是快樂(lè)高興極了??！唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情吧？這是為什么呢？他們不因外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)，在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！卑Γ∪绻麤](méi)有這種人呀，我同誰(shuí)一道