2024-2025學(xué)年廣東省珠海市香洲九中九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年廣東省珠海市香洲九中九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）一、積累與運(yùn)用（42分）1．（15分）古詩(shī)文默寫。（1）《月夜憶舍弟》中，表現(xiàn)白露既降，作者設(shè)想故鄉(xiāng)明月的詩(shī)句是：，。（2）《月夜憶舍弟》中，在“有”“無(wú)”對(duì)比中，抒發(fā)深沉思念之情的詩(shī)句是：，。（3）《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中，以反襯與烘托手法，道出千古文人悲劇命運(yùn)的詩(shī)句是：，。（4）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，表現(xiàn)作者坦陳心志，不辭衰老，不惜殘年，忠君之心彌堅(jiān)的詩(shī)句是：，。（5）《商山早行》中，視聽結(jié)合，渲染旅人早行清冷孤寂的氛圍的詩(shī)句是：，。（6）山水之樂，。（7）若夫，，晦明變化者，山間之朝暮也。（8），，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。2．（24分）看拼音寫漢字。（1）大河上下，頓失tāotāo。（2）看紅裝素裹，分外yāoráo。（3）唐宗宋祖，稍遜fēngsāo。（4）一代tiānjiao，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。（5）sùyíng地上gōuhuǒ紅啊，伐木工人正在回憶他親切的笑語(yǔ)。（6）你不見hǎifáng戰(zhàn)士身上，池親手給披的大衣……（7）你不見那chéndiàndiàn的gǔsuì上，還閃著他辛勤的汗滴……（8）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用sīyǎ的喉嚨歌唱。（9）這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)xiōngyǒng著我們的悲憤的河流。（10）這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無(wú)比溫梁的límíng……（11）然后我死了，連羽毛也fǔlàn在土地里而。（12）那輕，那pīngtíng，你是，xiānyán，百花的guānmiǎn你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。（13）你是一樹一樹的花開，是燕在梁間nínán。（14）我看一陣向晚的春風(fēng)悄悄揉過fēngrùn的青草。（15）我看流云慢慢地紅暈無(wú)意chénzuì了凝望它的大地。（16）哦，逝去的多少歡樂和yōuqī，我枉然在你的心胸里描畫?。?7）多少年來你豐潤(rùn)的生命永在寂靜的諧奏里bófā。（18）如今卻只見他生命的靜流隨著季節(jié)的起伏而piāoyì。（19）哦生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地mànyóu，像鳥的歌唱，云的liúpàn，樹的yáoyè。3．（3分）艾青有言：“個(gè)人的痛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里?！闭?qǐng)結(jié)合《我愛這土地》的內(nèi)容，具體分析這首詩(shī)是如何體現(xiàn)“小我”融入國(guó)家“大我”的愛國(guó)精神。二、閱讀（28分）4．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。甲至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居庸堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則忱其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之忱而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）乙江上漁者①范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。丙范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝為義莊以養(yǎng)群從②之貧者。擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納，人日食米一升，歲衣縑③一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。（節(jié)選自王辟之《澠水燕談錄》）【注釋】①詩(shī)作寫于北宋景祐元年（1034年），此時(shí)為治理水患，范仲淹在蘇州一帶察看水情。②群從：指堂兄弟以及諸子侄。③縑：細(xì)絹。（1）根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。文言語(yǔ)句方法提示解釋寵辱偕忘詞語(yǔ)推斷法：白頭偕老①予嘗求古仁人之心聯(lián)系課文法：嘗射于家圓②聚族人僅百口查閱詞典法：a只，不過。b幾乎，將近。③（填序號(hào)）（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不以物喜，不以己悲。②子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。（3）請(qǐng)用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。既貴于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝為義莊以養(yǎng)群從之貧者（4）“漁夫”在中國(guó)古代文學(xué)中常被賦予“隱士”形象，但范仲淹筆下的“漁夫”卻另有內(nèi)涵。請(qǐng)根據(jù)提示，完成表格。詩(shī)句漁夫形象創(chuàng)作目的漁歌互答，此樂何極?、佗诰匆蝗~舟，出沒風(fēng)波里。③④（5）鏈接材料中，紀(jì)昀給予了范仲淹很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：范仲淹為人有濟(jì)世情懷，為文樸實(shí)、關(guān)注民生。結(jié)合上述詩(shī)文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。鏈接材料：觀仲淹之人與仲淹之文，可知空言實(shí)效之分矣?！o(jì)昀5．（10分）學(xué)校擬開展“護(hù)革命文物，傳紅色精神”主題活動(dòng)，提供了以下材料。請(qǐng)你根據(jù)材料完成任務(wù)。材料一在湖南汝城“半條被子的溫暖”專題陳列館，講解員講了這樣一個(gè)故事。在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過冬。后來，徐解秀常講，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！鞍霔l被子”的故事，讓我們領(lǐng)悟到這段歷史所蘊(yùn)含的精神，得到心靈的洗禮和啟迪。（摘編自胡革平《講好“半條被子”故事，凝聚追夢(mèng)前行力量》）材料二近些年，紅色博物館對(duì)公眾的吸引力顯著增強(qiáng)，一些展館不斷豐富陳列手段，努力提高展陳設(shè)計(jì)水平，使陳列展示更加豐富，留住許多年輕觀眾。在講解方式上，一些紅色博物館注重把握“物”與“史”的關(guān)系，物配合史，在講“物”的同時(shí)，更注重“史”，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神。以“物”說史，漸漸讓紅色博物館成為傳承紅色精神的歷史課堂，成為民眾日常出游的熱門選項(xiàng)。（摘編自余瑋《講述博物館里的紅色故事》）材料三革命文物是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程。廣州市上線“花城紅圖：廣州市不可移動(dòng)革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用系統(tǒng)”小程序，打開地圖，革命文物分布一目了然，點(diǎn)擊圖標(biāo)，還能查看文物現(xiàn)狀照片、文物簡(jiǎn)介與講解視頻。在科技助力下，日益豐富多元的體驗(yàn)與互動(dòng)方式，拉近了革命文物與人們的距離，增強(qiáng)了革命文物的吸引力、感染力。（摘編自尹雙紅《讓革命文物煥發(fā)恒久光彩》）材料四從目前的實(shí)際情況來看，多數(shù)重大歷史事件發(fā)生地的不可移動(dòng)文物受到了重視，并得到妥善保護(hù)，但仍有部分不可移動(dòng)文物亟待保護(hù)。1936年，紅十五軍團(tuán)在攻下下馬關(guān)城后，軍團(tuán)長(zhǎng)徐海東將指揮部設(shè)在下馬關(guān)的南門城墻箭樓上。如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口。未得到妥善保護(hù)的革命“家址”也是革命文物的一部分，需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。從合理利用的方式上看，目前有些地區(qū)革命文物保護(hù)僅有建設(shè)基地、紅色旅游、閱讀紅色經(jīng)典等幾種有限的利用方式。各地應(yīng)根據(jù)革命文物的實(shí)際情況，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，如紅色皮影戲、紅色實(shí)景演出、紅色節(jié)日慶祝等方式，鼓勵(lì)民眾對(duì)革命文物保護(hù)的有效參與，進(jìn)而增強(qiáng)革命文物的教育效果。從革命文物的資源整合角度講，革命文物與其他類型文物，以及相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制尚未建立。這不利于對(duì)革命文物價(jià)值的深入發(fā)掘和闡釋，也不利于對(duì)革命精神的弘揚(yáng)。（摘編自田艷、李帥《革命文物保護(hù)與中華民族共有精神家園建設(shè)研究》）任務(wù)一：辨“材”析意（1）下列是對(duì)材料的理解與分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)A.紅色博物館豐富陳列手段，優(yōu)化展陳設(shè)計(jì)，有利于吸引更多年輕人。B.“花城紅圖”小程序?yàn)槭忻窳私獠豢梢苿?dòng)革命文物提供了便捷的渠道。C.下馬關(guān)古城墻、箭樓沒有得到妥善的保護(hù)，主要與其不可移動(dòng)有關(guān)。D.紅色旅游、紅色皮影戲及紅色實(shí)景演出都是對(duì)革命文物合理利用的方式。任務(wù)二：以“物”說史（2）請(qǐng)用材料二“以‘物’說史”的方法，向同學(xué)們闡述材料一中“半條被子”故事所蘊(yùn)含的精神。任務(wù)三：護(hù)“物”有我（3）為更好地傳承紅色精神，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，提出保護(hù)利用革命文物的建議。三、作文（50分）6．（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。每個(gè)人都是自己人生故事的主角。請(qǐng)以“當(dāng)好自己故事的主角”為題目，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

2024-2025學(xué)年廣東省珠海市香洲九中九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用（42分）1．（15分）古詩(shī)文默寫。（1）《月夜憶舍弟》中，表現(xiàn)白露既降，作者設(shè)想故鄉(xiāng)明月的詩(shī)句是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（2）《月夜憶舍弟》中，在“有”“無(wú)”對(duì)比中，抒發(fā)深沉思念之情的詩(shī)句是：有弟皆分散，無(wú)家問死生。（3）《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中，以反襯與烘托手法，道出千古文人悲劇命運(yùn)的詩(shī)句是：寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。（4）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，表現(xiàn)作者坦陳心志，不辭衰老，不惜殘年，忠君之心彌堅(jiān)的詩(shī)句是：欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（5）《商山早行》中，視聽結(jié)合，渲染旅人早行清冷孤寂的氛圍的詩(shī)句是：雞聲茅店月，人跡板橋霜。（6）山水之樂，得之心而寓之酒也。（7）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（8）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！窘獯稹看鸢福海?）露從今夜白月是故鄉(xiāng)明（2）有弟皆分散無(wú)家問死生（3）寂寂江山搖落處憐君何事到天涯（4）欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年（注意“弊”的書寫）（5）雞聲茅店月人跡板橋霜（6）得之心而寓之酒也（7）日出而林霏開云歸而巖穴暝（8）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰2．（24分）看拼音寫漢字。（1）大河上下，頓失tāotāo滔滔。（2）看紅裝素裹，分外yāoráo妖嬈。（3）唐宗宋祖，稍遜fēngsāo風(fēng)騷。（4）一代tiānjiao天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。（5）sùyíng宿營(yíng)地上gōuhuǒ篝火紅啊，伐木工人正在回憶他親切的笑語(yǔ)。（6）你不見hǎifáng海防戰(zhàn)士身上，池親手給披的大衣……（7）你不見那chéndiàndiàn沉甸甸的gǔsuì谷穗上，還閃著他辛勤的汗滴……（8）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用sīyǎ嘶啞的喉嚨歌唱。（9）這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)xiōngyǒng洶涌著我們的悲憤的河流。（10）這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無(wú)比溫梁的límíng黎明……（11）然后我死了，連羽毛也fǔlàn腐爛在土地里而。（12）那輕，那pīngtíng娉婷，你是，xiānyán鮮妍，百花的guānmiǎn冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。（13）你是一樹一樹的花開，是燕在梁間nínán呢喃。（14）我看一陣向晚的春風(fēng)悄悄揉過fēngrùn豐潤(rùn)的青草。（15）我看流云慢慢地紅暈無(wú)意chénzuì沉醉了凝望它的大地。（16）哦，逝去的多少歡樂和yōuqī憂戚，我枉然在你的心胸里描畫?。?7）多少年來你豐潤(rùn)的生命永在寂靜的諧奏里bófā勃發(fā)。（18）如今卻只見他生命的靜流隨著季節(jié)的起伏而piāoyì飄逸。（19）哦生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地mànyóu漫游，像鳥的歌唱，云的liúpàn流盼，樹的yáoyè搖曳?！窘獯稹看鸢福海?）滔滔（2）妖嬈（3）風(fēng)騷（4）天驕（5）宿營(yíng)篝火（6）海防（7）沉甸甸谷穗（8）嘶?。?）洶涌（10）黎明（11）腐爛（12）娉婷鮮妍冠冕（13）呢喃（14）豐潤(rùn)（15）沉醉（16）憂戚（17）勃發(fā)（18）飄逸（19）漫游流盼搖曳3．（3分）艾青有言：“個(gè)人的痛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里?！闭?qǐng)結(jié)合《我愛這土地》的內(nèi)容，具體分析這首詩(shī)是如何體現(xiàn)“小我”融入國(guó)家“大我”的愛國(guó)精神。【解答】本題考查名著賞析?！段覑圻@土地》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1938年寫的一首現(xiàn)代詩(shī)。這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩(shī)人的自身形象，詩(shī)人將“小我”融入國(guó)家“大我”，直抒胸臆，烘托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛國(guó)之心。答案：在炮火連天、國(guó)運(yùn)危急時(shí)刻，作者化身為一只看似微不足道的小鳥，用自己嘶啞的喉嚨發(fā)出不屈的聲音，哪怕死后也愿意“連羽毛也腐爛在土地里面”。詩(shī)人將“小我”融入國(guó)家“大我”，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)刻骨銘心、至死不渝的愛。二、閱讀（28分）4．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。甲至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居庸堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則忱其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之忱而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）乙江上漁者①范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。丙范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝為義莊以養(yǎng)群從②之貧者。擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納，人日食米一升，歲衣縑③一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。（節(jié)選自王辟之《澠水燕談錄》）【注釋】①詩(shī)作寫于北宋景祐元年（1034年），此時(shí)為治理水患，范仲淹在蘇州一帶察看水情。②群從：指堂兄弟以及諸子侄。③縑：細(xì)絹。（1）根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。文言語(yǔ)句方法提示解釋寵辱偕忘詞語(yǔ)推斷法：白頭偕老①一起。予嘗求古仁人之心聯(lián)系課文法：嘗射于家圓②曾經(jīng)。聚族人僅百口查閱詞典法：a只，不過。b幾乎，將近。③a（填序號(hào)）（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不以物喜，不以己悲。②子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。（3）請(qǐng)用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。既貴于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝為義莊以養(yǎng)群從之貧者（4）“漁夫”在中國(guó)古代文學(xué)中常被賦予“隱士”形象，但范仲淹筆下的“漁夫”卻另有內(nèi)涵。請(qǐng)根據(jù)提示，完成表格。詩(shī)句漁夫形象創(chuàng)作目的漁歌互答，此樂何極?、儆迫蛔缘玫臐O夫形象。②表達(dá)了作者對(duì)悠然自得的生活狀態(tài)的向往以及對(duì)自然美景的贊美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。③辛苦勞作、生活艱難的漁夫形象。④表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情以及對(duì)民生疾苦的關(guān)注。（5）鏈接材料中，紀(jì)昀給予了范仲淹很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：范仲淹為人有濟(jì)世情懷，為文樸實(shí)、關(guān)注民生。結(jié)合上述詩(shī)文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。鏈接材料：觀仲淹之人與仲淹之文，可知空言實(shí)效之分矣。——紀(jì)昀【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)解釋。①“寵辱偕忘”：“偕”可參考“白頭偕老”，意思是一起。在這里表示榮耀和屈辱一并忘掉。②“予嘗求古仁人之心”：“嘗”可聯(lián)系“嘗射于家圃”，意思是曾經(jīng)。這里是“我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情”。③“聚族人僅百口”：“僅”在這里應(yīng)選“a只，不過”。表示聚攏的族人只有一百來口。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：“以”是因?yàn)榈囊馑?。翻譯為：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②重點(diǎn)詞：“賢令”是賢明善良的意思；“奉”是遵循的意思；“廢弛”是廢棄懈怠的意思。翻譯為：（范仲淹的）子孫賢明善良，到現(xiàn)在還尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。（3）本題考查斷句。句意：他已經(jīng)富貴了之后，在姑蘇靠近外城的地方買了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來養(yǎng)活跟隨他的人之中貧窮的人。故可斷為：既貴/于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝/為義莊/以養(yǎng)群從之貧者。（4）本題考查內(nèi)容的理解。①悠然自得的漁者形象。理由：“漁歌互答，此樂何極！”描繪出漁夫們?cè)诙赐ズ匣ハ喑?，充滿了歡樂，表現(xiàn)出他們悠然自得的生活狀態(tài)。②表達(dá)作者對(duì)岳陽(yáng)樓周圍美景的贊美以及對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁人志士情懷的向往。理由：前文描寫了岳陽(yáng)樓的美景，此處“漁歌互答”進(jìn)一步烘托出這種美好的氛圍，與作者追求的仁人志士情懷相呼應(yīng)。③生活艱辛的漁者形象。理由：“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”，描繪出漁夫駕著小船在波濤洶涌的江面上艱難勞作，體現(xiàn)出他們生活的艱辛。④表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情以及對(duì)民生的關(guān)注。理由：范仲淹在察看水情時(shí)寫下此詩(shī)，通過描寫漁夫的艱難生活，反映出他對(duì)百姓生活的關(guān)心和同情。（5）本題考查開放性閱讀。為人有濟(jì)世情懷：從《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以看出范仲淹以天下為己任，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和濟(jì)世情懷。他無(wú)論是在朝廷為官還是身處江湖，都心系百姓和國(guó)家。在丙文中，范仲淹“輕財(cái)好施，尤厚于族人”，購(gòu)買良田設(shè)立義莊來供養(yǎng)貧困的族人，體現(xiàn)了他對(duì)家族的關(guān)愛和幫助，也是他濟(jì)世情懷的一種表現(xiàn)。為文樸實(shí)、關(guān)注民生：《江上漁者》一詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，通過“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”這樣簡(jiǎn)單的描寫，深刻地反映了漁夫生活的艱辛，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，體現(xiàn)了他對(duì)民生的關(guān)注。《岳陽(yáng)樓記》也是在描寫岳陽(yáng)樓的美景和抒發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)百姓的關(guān)懷和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，同樣體現(xiàn)了關(guān)注民生的特點(diǎn)。答案：（1）①一起。②曾經(jīng)。③a（2）①不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②（范仲淹的）子孫賢明善良，到現(xiàn)在還尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。（3）既貴/于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝/為義莊/以養(yǎng)群從之貧者。（4）①悠然自得的漁夫形象。②表達(dá)了作者對(duì)悠然自得的生活狀態(tài)的向往以及對(duì)自然美景的贊美。④表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情以及對(duì)民生疾苦的關(guān)注。（5）為人有濟(jì)世情懷：從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以看出范仲淹以天下為己任，心懷百姓，具有強(qiáng)烈的濟(jì)世情懷。在朝廷做官為百姓擔(dān)憂，在江湖不做官為國(guó)君擔(dān)憂，把國(guó)家和人民的利益放在首位。丙文中范仲淹富貴后買良田數(shù)千畝做義莊，養(yǎng)活族中貧困的人，體現(xiàn)了他對(duì)族人的關(guān)愛和幫助，也是其濟(jì)世情懷的一種表現(xiàn)。為文樸實(shí)、關(guān)注民生：乙詩(shī)《江上漁者》語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，通過描寫江上來往之人只愛鱸魚美，引出打魚人在風(fēng)浪中辛苦勞作的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，關(guān)注民生疾苦。甲文雖為散文，但言辭懇切，情感真摯，表達(dá)了對(duì)百姓的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，同樣體現(xiàn)了對(duì)民生的關(guān)注。綜上所述，紀(jì)昀對(duì)范仲淹的評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)摹?．（10分）學(xué)校擬開展“護(hù)革命文物，傳紅色精神”主題活動(dòng)，提供了以下材料。請(qǐng)你根據(jù)材料完成任務(wù)。材料一在湖南汝城“半條被子的溫暖”專題陳列館，講解員講了這樣一個(gè)故事。在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過冬。后來，徐解秀常講，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！鞍霔l被子”的故事，讓我們領(lǐng)悟到這段歷史所蘊(yùn)含的精神，得到心靈的洗禮和啟迪。（摘編自胡革平《講好“半條被子”故事，凝聚追夢(mèng)前行力量》）材料二近些年，紅色博物館對(duì)公眾的吸引力顯著增強(qiáng)，一些展館不斷豐富陳列手段，努力提高展陳設(shè)計(jì)水平，使陳列展示更加豐富，留住許多年輕觀眾。在講解方式上，一些紅色博物館注重把握“物”與“史”的關(guān)系，物配合史，在講“物”的同時(shí)，更注重“史”，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神。以“物”說史，漸漸讓紅色博物館成為傳承紅色精神的歷史課堂，成為民眾日常出游的熱門選項(xiàng)。（摘編自余瑋《講述博物館里的紅色故事》）材料三革命文物是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程。廣州市上線“花城紅圖：廣州市不可移動(dòng)革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用系統(tǒng)”小程序，打開地圖，革命文物分布一目了然，點(diǎn)擊圖標(biāo)，還能查看文物現(xiàn)狀照片、文物簡(jiǎn)介與講解視頻。在科技助力下，日益豐富多元的體驗(yàn)與互動(dòng)方式，拉近了革命文物與人們的距離，增強(qiáng)了革命文物的吸引力、感染力。（摘編自尹雙紅《讓革命文物煥發(fā)恒久光彩》）材料四從目前的實(shí)際情況來看，多數(shù)重大歷史事件發(fā)生地的不可移動(dòng)文物受到了重視，并得到妥善保護(hù)，但仍有部分不可移動(dòng)文物亟待保護(hù)。1936年，紅十五軍團(tuán)在攻下下馬關(guān)城后，軍團(tuán)長(zhǎng)徐海東將指揮部設(shè)在下馬關(guān)的南門城墻箭樓上。如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口。未得到妥善保護(hù)的革命“家址”也是革命文物的一部分，需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。從合理利用的方式上看，目前有些地區(qū)革命文物保護(hù)僅有建設(shè)基地、紅色旅游、閱讀紅色經(jīng)典等幾種有限的利用方式。各地應(yīng)根據(jù)革命文物的實(shí)際情況，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，如紅色皮影戲、紅色實(shí)景演出、紅色節(jié)日慶祝等方式，鼓勵(lì)民眾對(duì)革命文物保護(hù)的有效參與，進(jìn)而增強(qiáng)革命文物的教育效果。從革命文物的資源整合角度講，革命文物與其他類型文物，以及相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制尚未建立。這不利于對(duì)革命文物價(jià)值的深入發(fā)掘和闡釋，也不利于對(duì)革命精神的弘揚(yáng)。（摘編自田艷、李帥《革命文物保護(hù)與中華民族共有精神家園建設(shè)研究》）任務(wù)一：辨“材”析意（1）下列是對(duì)材料的理解與分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)CA.紅色博物館豐富陳列手段，優(yōu)化展陳設(shè)計(jì)，有利于吸引更多年輕人。B.“花城紅圖”小程序?yàn)槭忻窳私獠豢梢苿?dòng)革命文物提供了便捷的渠道。C.下馬關(guān)古城墻、箭樓沒有得到妥善的保護(hù)，主要與其不可移動(dòng)有關(guān)。D.紅色旅游、紅色皮影戲及紅色實(shí)景演出都是對(duì)革命文物合理利用的方式。任務(wù)二：以“物”說史（2）請(qǐng)用材料二“以‘物’說史”的方法，向同學(xué)們闡述材料一中“半條被子”故事所蘊(yùn)含的精神。任務(wù)三：護(hù)“物”有我（3）為更好地傳承紅色精神，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，提出保護(hù)利用革命文物的建議?！窘獯稹浚?）ABD.正確；C.有誤，結(jié)合“如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口”可知，“主要與其不可移動(dòng)有關(guān)”于文無(wú)據(jù)。故選：C。（2）根據(jù)材料二“在講解方式上，一些紅色博物館注重把握‘物’與‘史’的關(guān)系，物配合史，在講‘物’的同時(shí)，更注重‘史’，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神”可知，以“物”說“史”的方法側(cè)重于強(qiáng)調(diào)“物”背后所蘊(yùn)含的革命精神，將“史”作為其展示的中心。聯(lián)系材料一“在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過冬”可知，“半條被子”是“物”，而其中蘊(yùn)含著寶貴的共產(chǎn)黨人精神就是“史”，即共產(chǎn)黨人與人民群眾榮辱與共、風(fēng)雨同舟的魚水深情，是共產(chǎn)黨始終依靠群眾、始終為了群眾的不變初心。所以“半條被子”所蘊(yùn)含的不單是紅軍與人民間的深厚情誼，更是在艱苦環(huán)境中，共產(chǎn)黨人能夠心懷百姓、舍己為人的大愛精神。據(jù)此總結(jié)作答即可。（3）根據(jù)材料三“讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化