2023年北京市一零一中初三3月月考語(yǔ)文試卷及答案

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023北京一零一中初三3月月考語(yǔ)文2023.3考生須知：1.本試卷共10頁(yè)，共五道大題，22道小題。滿(mǎn)分100分。考試時(shí)間150分鐘。2.在答題紙上準(zhǔn)確填寫(xiě)姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)。3.試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。一、基礎(chǔ)運(yùn)用（共14分）立春之后，雨水、驚蟄、春分等節(jié)氣會(huì)接踵而至，初三年級(jí)的同學(xué)開(kāi)展了研究二十四節(jié)氣的活動(dòng)。1.下面是一組同學(xué)收集的一部分資料，請(qǐng)回答問(wèn)題。節(jié)氣就是氣候變化的節(jié)點(diǎn)，一年有春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。古人把每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣，一年便有了二十四個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)歷cāng（）海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，它們合序輪回，至今仍在發(fā)揮著重要的作用。（一）立春立春即春季的開(kāi)始，時(shí)序進(jìn)入春季。此時(shí)①春寒料峭，風(fēng)力仍勁。雖然立春名字帶“春”，可實(shí)際上并不像春。按照氣溫標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，此時(shí)我國(guó)960萬(wàn)平方公里中有大約67萬(wàn)平方公里是春，只占總面積的7%左右，可見(jiàn)立春是徒有虛名。但人們?nèi)匀话蚜⒋寒?dāng)做節(jié)日來(lái)慶祝，做春餅、贈(zèng)春盤(pán)、食春菜。然后，②春天就好像聽(tīng)見(jiàn)了人們的召喚，在某一個(gè)夜晚，聲勢(shì)浩大的春風(fēng)忽然從蒼蒼草原，從莽莽沙漠，滾滾而來(lái)。突然某一天，河冰開(kāi)裂了，麥苗返青了，山桃鼓苞了，春天來(lái)了。（二）立夏《禮記·月令》篇，解釋立夏曰:“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”③在這時(shí)節(jié)，螻蟈、青蛙開(kāi)始聒噪著夏日的來(lái)臨，蚯蚓也忙著幫農(nóng)民翻松泥土，鄉(xiāng)間田埂的野菜也都爭(zhēng)相出土，萬(wàn)物至此皆日日攀長(zhǎng)?？纯聪旅尕S子愷描繪立夏情景的畫(huà)作，紅紅的櫻桃，滿(mǎn)滿(mǎn)的豌豆，聞香飛來(lái)的蜻蜓，鮮活多姿，④興趣盎然，引人xiá（）想。（1）下列選項(xiàng)中說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在“風(fēng)力仍勁”中，“勁”的意思是“堅(jiān)強(qiáng)有力”，應(yīng)讀為“jìn”。B.“cānɡ?！痹诖颂幈硎鹃煷笊钸h(yuǎn)的海，應(yīng)寫(xiě)作“蒼”。C.“引人xiá想”意為勾起人們的想象，xiá應(yīng)寫(xiě)作“暇”。D.“聒噪”在此處的意思是“聲音雜亂”，讀為“ɡuō”。（2）下面對(duì)材料中詞語(yǔ)使用的理解或修辭的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.①處使用“春寒料峭”，意思是在立春這個(gè)節(jié)氣，春寒已去，春意漸濃。B.②處的句子使用了比喻和擬人，描繪了春天不期而至的景象，表達(dá)作者的欣喜之感。C.③處的句子使用了擬人的修辭手法，描繪夏日已至，萬(wàn)物忙碌、熱鬧非凡的景象。D.④處使用“興趣盎然”，意思是人們對(duì)豐子愷畫(huà)作的高超技巧產(chǎn)生了濃厚的興趣。（3）根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求及文段的相關(guān)提示，從以下句子中分別選出反映春季和夏季的一組對(duì)聯(lián)，并按上下聯(lián)順序依次填在橫線(xiàn)上。①東風(fēng)軟系桃花雨②紅蓮翹指蜻蜓吻③雁語(yǔ)無(wú)題桂就章④聞香轉(zhuǎn)角梅方露⑤碧水吟歌蛙鼓合⑥含笑迎春雪已紅⑦菊香不散楓生色⑧西柳輕堆翡翠煙春季：________夏季：________2.二組同學(xué)準(zhǔn)備在班里布置文化墻，介紹二十四節(jié)氣，請(qǐng)幫助他們解決在準(zhǔn)備過(guò)程中遇到的問(wèn)題。2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。驚蟄“驚蟄”兩個(gè)字并列一起，就構(gòu)成了生動(dòng)的畫(huà)面和無(wú)窮的故事。你可以想象①在遠(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，然后它們不約而同地睜開(kāi)惺忪的雙眼，迎接陽(yáng)光的愛(ài)撫。這個(gè)節(jié)氣也反映了對(duì)象的被動(dòng)、消極和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入。【甲】清明清明時(shí)節(jié)，草木萌發(fā)，時(shí)有知時(shí)節(jié)的好雨悄然而至。雨后天晴，清新的空氣中多了些泥土的味道，【乙】暖暖春陽(yáng)中，孩子們歡快的笑聲在秋千上蕩得很高很高。處暑每年的處暑都是在農(nóng)歷的七月中下旬，有書(shū)解釋?zhuān)骸疤帲ヒ?，暑氣至此而止矣?！比藗兏鎰e炎熱的夏天，享受著“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”的愜意。立秋之后，人們開(kāi)始收割莊稼②到了處暑，收割基本完成，可謂是“處暑滿(mǎn)地黃，家家倉(cāng)有糧”。【丙】（1）文化墻的標(biāo)題要從以下三幅字中選擇一幅，要求能夠體現(xiàn)二十四節(jié)氣的特點(diǎn)，請(qǐng)你選擇陳述有誤的一項(xiàng)（）【甲】【乙】【丙】A.選擇甲，因?yàn)槎墓?jié)氣是根據(jù)氣候、物候特征進(jìn)行的總結(jié)，靈動(dòng)又有智慧，與草書(shū)的飄逸狂放相符合。B.選擇乙，因?yàn)槲覈?guó)有關(guān)二十四節(jié)氣的文化氣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與隸書(shū)古樸厚重的歷史感相近。C.選擇丙，因?yàn)閷?duì)于二十四節(jié)氣的研究不僅是一項(xiàng)活動(dòng)，更是一份責(zé)任，與楷書(shū)的端莊大氣相符合。（2）在【甲】【乙】【丙】橫線(xiàn)處依次填入句子，順序正確的一項(xiàng)是（）①這是人們幸福感最強(qiáng)的節(jié)氣了。②看吧，小草精神抖擻地綠著，鵝黃色的柳枝輕歌曼舞。③這就像一個(gè)鄉(xiāng)村客店的老板，在凌晨輕搖他有要事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，該上路了。A.【甲】①【乙】②【丙】③B.【甲】①【乙】③【丙】②C.【甲】③【乙】②【丙】①D.【甲】③【乙】①【丙】②（3）在①②兩處依次填入標(biāo)點(diǎn)，正確的一項(xiàng)是（）A.——。B.：。C.：，D.——，3.三組同學(xué)在周記中寫(xiě)下自己的活動(dòng)感受，其中劃線(xiàn)句子有兩處表達(dá)不妥，請(qǐng)改正?！按河牦@春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”四句七言的節(jié)氣歌，用簡(jiǎn)潔的方式完成了人們的自然啟蒙。這不是一種智慧的結(jié)晶，而是一種巧妙的組合。它帶著生命的密碼和豐富的信息，匯聚成一條浩蕩的生命長(zhǎng)河。如果我們順著節(jié)氣的根脈追溯，最早顯現(xiàn)春之端倪的并非柳梢枝頭，而是殘冬瑞雪。白雪是寫(xiě)滿(mǎn)春訊的素箋，草地是生命萌動(dòng)的家園。始于立春，終于大寒，二十四節(jié)氣就像天地孕育的二十四個(gè)角色，迎來(lái)送往，相互守望，在運(yùn)轉(zhuǎn)自如的秩序中完成四季的輪回。二、古詩(shī)文閱讀（共18分）4.古詩(shī)文默寫(xiě)。①紛紛暮雪下轅門(mén)，_____________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）②余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，______，_____。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）③積極求索，樂(lè)觀豁達(dá)是中國(guó)文人的優(yōu)秀品質(zhì)。請(qǐng)你從積累的古詩(shī)文中選擇連續(xù)兩句能表現(xiàn)這些優(yōu)秀品質(zhì)的詩(shī)句：____，_______。（本試卷出現(xiàn)的詩(shī)句不能使用）閱讀《漁家傲》《破陣子》，回答下面問(wèn)題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！5.下列對(duì)兩首詞作賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.《漁家傲》上闋景物描寫(xiě)極具感染力：邊聲、號(hào)角聲寫(xiě)動(dòng)，千嶂、長(zhǎng)煙、落日、孤城寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅充滿(mǎn)祥和之氣的戰(zhàn)地畫(huà)面。B.《漁家傲》整首詞意境蒼涼悲壯，形象鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言質(zhì)樸凝練；詞中描寫(xiě)的是詞人身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)的是詞人和他所理解的征夫們的感情，讀來(lái)真切感人。C.《破陣子》上闋開(kāi)頭兩句通過(guò)夢(mèng)境，把鏡頭定位在了曾經(jīng)生活過(guò)的軍營(yíng)之中，寫(xiě)出了豪放、壯闊的軍旅生活。D.《破陣子》下闕一二句寫(xiě)馬快弦急，戰(zhàn)斗激烈，渲染著戰(zhàn)事的順利，從側(cè)面襯托了戰(zhàn)士的意氣風(fēng)發(fā)、英勇無(wú)畏。6.這兩首詞都寫(xiě)到了一個(gè)共同的意象“____”，都共同抒寫(xiě)了將士們渴望______的思想感情。不同之處在于《漁家傲》還表現(xiàn)出將士們長(zhǎng)期戍守邊疆的____之情。閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，回答下面問(wèn)題十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：【甲】“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！疽摇恳还淖鳉?，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?！颈课嵋暺滢H亂，望其旗靡，故逐之。”7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.又何間焉遂與外人間隔其間千二百里B.小信未孚日中不至，則是無(wú)信愿陛下親之信之C.公問(wèn)其故故患有所不辟也余故道為學(xué)之難以告之D.戰(zhàn)則請(qǐng)從隸而從者崔氏二小生擇其善者而從之8.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（）【甲】犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。翻譯：祭祀用的純色全體的牲畜和玉器、絲織品等，從來(lái)不敢虛報(bào)，一定做到誠(chéng)實(shí)可信。理解：在曹劌指出靠貴族的擁護(hù)不能戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公又把取勝的希望寄托于神靈的護(hù)佑，表現(xiàn)了魯莊公善于接納他人建議?！疽摇恳还淖鳉?，再而衰，三而竭。翻譯：第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已盡。理解：曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)靠的就是士氣，所以在戰(zhàn)場(chǎng)上，他等齊軍三次擊鼓后，抓住彼竭我盈的戰(zhàn)機(jī)，適時(shí)擊鼓進(jìn)軍，取得勝利。【丙】吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。翻譯：我發(fā)現(xiàn)他們的車(chē)印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。理解：曹劌根據(jù)“轍亂”“旗靡”判斷敵情后才決定追擊，從中可以看出曹劌善于把握戰(zhàn)機(jī)，具有卓越的軍事智謀和指揮才能。9.魯莊公、文公、漢宣帝都認(rèn)為治理國(guó)家最根本的政治思想是什么？請(qǐng)結(jié)合原文及鏈接材料，分別說(shuō)說(shuō)這種思想在他們?nèi)松砩系木唧w表現(xiàn)?！炬溄右弧课墓ピ?，令以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：“原不過(guò)一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也?！蹦巳ブ?，及孟門(mén)，而原請(qǐng)降。（《國(guó)語(yǔ)?文公伐原》）注釋?zhuān)孩伲墼菰瓏?guó)，姬姓小國(guó)。②［令］限令。③［疏軍］撤兵。④［諜］刺探軍情的人。⑤［孟門(mén)］原國(guó)地名?！炬溄佣啃墼唬骸奥劰盘熳又y知而易諱①也。今百姓多上書(shū)觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢(xún)②。諸觸諱在令前者，赦之?！保ü?jié)選自《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》）注釋?zhuān)孩賉諱]避諱。②[詢(xún)]漢宣帝改名為“詢(xún)”。三、名著閱讀（共4分）10.《簡(jiǎn)·愛(ài)》描寫(xiě)了一個(gè)具有反抗精神的女性形象。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)的反抗精神體現(xiàn)在哪些地方，這種精神給了你怎樣的啟示。（150字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）閱讀下面文章，回答問(wèn)題?！静牧弦弧竣僮?021年Roblox上市引爆“元宇宙”概念后，無(wú)論是資本市場(chǎng)還是創(chuàng)業(yè)者都對(duì)“元宇宙”產(chǎn)生了極大的興趣。②“元宇宙”一詞誕生于1992年的科幻小說(shuō)《雪崩》。小說(shuō)中提到“元宇宙”和“化身”兩個(gè)概念。人們?cè)谝粋€(gè)虛擬的世界里可以擁有自己的虛擬化身，這個(gè)虛擬的世界就叫做“元宇宙”。③元宇宙既虛擬又現(xiàn)實(shí)，它是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界。參照現(xiàn)實(shí)世界對(duì)元宇宙的本質(zhì)進(jìn)行總結(jié)，元宇宙由五大構(gòu)成要素：人（生產(chǎn)力）、人的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）、社會(huì)生產(chǎn)資料（物料）、經(jīng)濟(jì)（交易體系）及法律關(guān)系和環(huán)境及技術(shù)生態(tài)體系。元宇宙對(duì)這五要素進(jìn)行充分改造和構(gòu)建，最終形成能夠映射現(xiàn)實(shí)且獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的虛擬世界。④在元宇宙世界中，每個(gè)人自然人（現(xiàn)實(shí)世界的人）將有一個(gè)或多個(gè)元宇宙ID，元宇宙ID之間將產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)感的真人社交關(guān)系，低延遲和沉浸感保證現(xiàn)實(shí)世界的人能有充足的“在場(chǎng)感”。現(xiàn)實(shí)世界的人能在任何地點(diǎn)任何時(shí)間進(jìn)入元宇宙，進(jìn)入后可以享用其海量?jī)?nèi)容，擁有整個(gè)元宇宙安全性和穩(wěn)定的保證，延續(xù)元宇宙衍生出的文明?！静牧隙竣僭钪鎺Ыo人類(lèi)的是在內(nèi)容場(chǎng)景上的沉浸式新體驗(yàn)。例如VR直播間，品牌新品上市發(fā)布會(huì)、雙十一大促，這些在現(xiàn)實(shí)中帶給大家直觀視覺(jué)效果的場(chǎng)景都可以使用元宇宙實(shí)現(xiàn)。在元宇宙里人們可以更直接表達(dá)，甚至未來(lái)，人們可以直接在元宇宙中找到工作。②2021年6月，全球首款A(yù)I人工智能數(shù)字皮影藏品登錄元宇宙。③2022年4月25日，F(xiàn)acebook母公司Meta宣布，其第一家“元宇宙”實(shí)體店將于5月開(kāi)業(yè)，消費(fèi)者可以在實(shí)體店試用和購(gòu)買(mǎi)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）頭顯和其他設(shè)備。④2022年6月30日，全國(guó)首個(gè)家居元宇宙平臺(tái)在贛州南康正式發(fā)布?！静牧先竣偃缤瑪?shù)字化給人們生活、生產(chǎn)方式帶來(lái)了巨大變化的同時(shí)，也給社會(huì)治理帶來(lái)了諸多新的問(wèn)題一樣，當(dāng)元宇宙切實(shí)走進(jìn)人們的生活后，也同樣可能帶來(lái)的新的社會(huì)問(wèn)題。②比如，元宇宙游戲可能會(huì)導(dǎo)致一些新的人類(lèi)精神問(wèn)題出現(xiàn)。由于元宇宙游戲?qū)⒏哂谐两泻驼鎸?shí)感，未來(lái)不論成人或未成年人，都有陷在其中分不清現(xiàn)實(shí)與元宇宙界限的可能。甚至還可能徹底拋棄現(xiàn)實(shí)中的身份和感受，在元宇宙里面生活、賺錢(qián)、社交等等，成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)里徹底的“隱形人”。③元宇宙是一個(gè)不斷演變發(fā)展的概念。元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在資本操縱、輿論泡沫、隱私風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)、立法監(jiān)管空白等風(fēng)險(xiǎn)。④新事物的出現(xiàn)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。人們?cè)趯?duì)元宇宙的美好前景充滿(mǎn)期待的同時(shí)，仍需理性判斷和穩(wěn)步推進(jìn)。11.結(jié)合材料一和材料二，下列說(shuō)法與原文的意思相符合的一項(xiàng)是（）A.參照現(xiàn)實(shí)世界對(duì)元宇宙的本質(zhì)進(jìn)行總結(jié)，由五大要素形成的元宇宙，可以直接構(gòu)建能夠映射現(xiàn)實(shí)且獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的虛擬世界。B.在元宇宙中，每個(gè)自然人將有一個(gè)或多個(gè)元宇宙ID，各元宇宙ID之間會(huì)產(chǎn)生完全真實(shí)的社交關(guān)系，直接保證人們充足的“在場(chǎng)感”。C.現(xiàn)實(shí)世界的人可以隨時(shí)隨地進(jìn)入元宇宙，享用海量?jī)?nèi)容，擁有整個(gè)元宇宙安全性和穩(wěn)定的保證，延續(xù)元宇宙衍生出的文明。D.現(xiàn)在，在元宇宙里人們可以更直接地進(jìn)行表達(dá)，人們可以直接在元宇宙中找到工作。12.根據(jù)材料三，說(shuō)說(shuō)當(dāng)元宇宙切實(shí)走進(jìn)人們的生活后，可能會(huì)帶來(lái)哪些風(fēng)險(xiǎn)和新的社會(huì)問(wèn)題？13.請(qǐng)你結(jié)合以上三則材料和現(xiàn)實(shí)生活，預(yù)測(cè)元宇宙未來(lái)可能有哪些創(chuàng)業(yè)方向。閱讀下面文章，回答問(wèn)題。徜徉孔林趙汀生①在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬(wàn)余孔氏家族成員在此結(jié)冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的神道向孔林走去，這時(shí)我才真正覺(jué)得離圣人越來(lái)越近了。②孔子周游列國(guó)后，并未推銷(xiāo)出自己的主張，又接連聽(tīng)到瑞獸麒麟被殺，得意門(mén)生子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹(shù)連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要?dú)牧耍苋艘o世了。”果然，他不久就去世了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。③孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環(huán)繞的院子里。一個(gè)直徑二三十米的墳堆，高不過(guò)五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。和孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位相比，墓顯得過(guò)于樸素，一時(shí)真有些匪夷所思。但細(xì)想來(lái)，似又在情理之中?？鬃釉谑罆r(shí)其思想并未被統(tǒng)治階級(jí)所接受，他的政治和社會(huì)地位自然不會(huì)太高，于是死不轟動(dòng)，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢(shì)宏偉的萬(wàn)古長(zhǎng)春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場(chǎng)。好在古人頭腦沒(méi)有過(guò)于發(fā)熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說(shuō)是一件幸事。④孔子墓的左側(cè)和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局?？柞幪熨Y平平，書(shū)讀得沒(méi)有父親的得意門(mén)生們好，又沒(méi)混得個(gè)一官半職，一輩子無(wú)大作為。孔鯉之子孔伋自小伶俐，祖父孔子對(duì)他寄予厚望，后來(lái)他果然一鳴驚人，寫(xiě)出《中庸》這一儒家經(jīng)典，成為孔學(xué)的重要傳承人。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡(jiǎn)陋形成強(qiáng)烈反差?？磥?lái)，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”。⑤孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽(yáng)中，墓前空地上的樹(shù)影被拉得很長(zhǎng)，仿佛伸向時(shí)光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過(guò)來(lái)。墓碑前的香爐里沒(méi)有半點(diǎn)灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環(huán)顧四周，不遠(yuǎn)處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購(gòu)一束獻(xiàn)給圣人，又覺(jué)得向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人家穿西裝，有些不倫不類(lèi)，于是唯有默默佇立。⑥孔子的偉大，不僅僅因?yàn)樗麆?chuàng)立了后來(lái)演化為儒教的儒家學(xué)派，極大地弘揚(yáng)和提升了中國(guó)文化，還在于他倡導(dǎo)以“仁”為本，“仁者愛(ài)人”，其“救世”的理念和人本思想為當(dāng)今世界所矚目。歷史上中國(guó)人的思想出口的并不多，被外國(guó)人所推崇的，更是鳳毛麟角?？鬃拥乃枷霘v經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對(duì)人類(lèi)影響的恒久性令人嘆服。⑦一陣翅膀扇動(dòng)的聲音打破了寂靜。舉目望去，見(jiàn)一群細(xì)脖子長(zhǎng)腳的白鳥(niǎo)在樹(shù)梢間撲來(lái)跳去。導(dǎo)游說(shuō)這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥(niǎo)，是孔林中數(shù)量最多的鳥(niǎo)類(lèi)居民。想起剛才在孔廟里，見(jiàn)那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹(shù)底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見(jiàn)鴉的蹤影。一邊是莊嚴(yán)的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人對(duì)生命的另一種解讀？⑧離開(kāi)孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個(gè)婦人騎著自行車(chē)爭(zhēng)相問(wèn)我是否需要租車(chē)，說(shuō)孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。獨(dú)自漫步，忽見(jiàn)濃綠的樹(shù)林中隱約現(xiàn)出圍墻，外面?zhèn)鱽?lái)隆隆的車(chē)流聲。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領(lǐng)地，原來(lái)就只是這么一墻之隔。⑨枯樹(shù)上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見(jiàn)那路牌上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時(shí)，見(jiàn)一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶(hù)部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”?？咨腥芜@個(gè)名字，是年少時(shí)讀《桃花扇》時(shí)得知的，但不知這個(gè)風(fēng)流才子是孔子后裔。劇本寫(xiě)作歷經(jīng)十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛(ài)，上演時(shí)轟動(dòng)京師?？滴趸实蹍s認(rèn)為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國(guó)之恨、反清之情，找個(gè)借口革除了孔尚任的官職?？咨腥问窃诳滴跄涎仓燎窌r(shí)擔(dān)任引駕官，奉命在御前講經(jīng)，得到皇帝賞識(shí)后，才被破格授為國(guó)子監(jiān)博士的。而將他撤職的，也是這個(gè)康熙?？咨腥紊頌槌?，又是劇作家，在政治不怎么清明的時(shí)代，想寫(xiě)出重大主題的有影響的作品，確實(shí)不大好把握，結(jié)果折戟官場(chǎng)，令人扼腕。⑩安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時(shí)的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當(dāng)過(guò)皇帝的老師，有的是儒教的專(zhuān)家學(xué)者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)方面的大人物，中國(guó)古代“重文輕理”的傳統(tǒng)，在這里顯露無(wú)遺。于是想起一個(gè)觀點(diǎn)：孔學(xué)、儒教是中國(guó)文化的豐碑，然而正由于此，自古以來(lái)中國(guó)文化人一輩子手不離四書(shū)五經(jīng)，搖頭晃腦，之乎者也，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，道德文章成為國(guó)家取仕的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而自然科學(xué)從未成為國(guó)家主流文化，近代以來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大大落后于西方，舊中國(guó)積貧積弱，與此有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。換一句話(huà)說(shuō)，孔學(xué)儒教使中華文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中華民族也為此付出了很大代價(jià)。也正如現(xiàn)代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說(shuō)的，中國(guó)的文化把太多心思用在人際關(guān)系和人倫關(guān)系上，輕視了對(duì)物質(zhì)文明的推進(jìn)。這顯然是個(gè)值得探討的話(huà)題，但應(yīng)客觀地、歷史地、全面地去看待——無(wú)論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學(xué)說(shuō)終究是中華文化之瑰寶！?一只鷺鷥掠過(guò)頭頂，悄悄地落在近旁的樹(shù)枝上。據(jù)說(shuō)這里的鷺鷥?nèi)鐫?jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。?于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。14.作者徜徉孔林，瞻仰古人陵墓，引發(fā)思考感悟。請(qǐng)你按照作者的游蹤將下面的表格補(bǔ)充完整。游蹤及所見(jiàn)思考或感悟瞻仰①___陵墓固有的樸素面貌更符合其生前形象。瞻仰孔鯉和孔伋之墓②____瞻仰③__④____15.下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為“向孔夫子獻(xiàn)鮮花”這種現(xiàn)代祭拜方式與孔子厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配。B.在作者看來(lái)，比起“鴉影綽綽”的孔廟，“鷺鷥弄舞”的孔林更多地保留了孔子的生命氣息。C.獨(dú)自漫步孔林，作者發(fā)現(xiàn)孔子的思想有助于收獲內(nèi)心的安寧，遠(yuǎn)離喧囂與浮躁。D.作者認(rèn)為中國(guó)近代自然科學(xué)發(fā)展滯后與“重文輕理”文化傳統(tǒng)的影響并無(wú)必然聯(lián)系。16.文中⑨?兩段均寫(xiě)到鷺鷥，請(qǐng)你結(jié)合上下文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這兩段對(duì)鷺鷥的描寫(xiě)各有什么作用。閱讀下面文章，回答問(wèn)題?？戳肆_丹雕刻以后宗白華①走到歐洲，經(jīng)過(guò)巴黎，徘徊于羅浮藝術(shù)之宮，摩挲于羅丹雕刻之院，我的思想深沉了。②什么叫做美？自然是美的，這是事實(shí)。諸君若不相信，只要走出諸君的書(shū)室，仰看那檐頭金黃色的秋葉在光波中顫動(dòng)，或是來(lái)到池邊柳樹(shù)下俯看那白云青天在水波中蕩漾，包管你有一種說(shuō)不出的快感。這種感覺(jué)就叫做“美”。自然始終是一切美的源泉，是一切藝術(shù)的范本。藝術(shù)最后的目的，不外乎將這種瞬息變化，起滅無(wú)常的“自然美的印象”扣留下來(lái)，使它普遍化、永久化。③人人知道照片沒(méi)有圖畫(huà)的美，照片沒(méi)有藝術(shù)的價(jià)值。這是什么緣故呢？，。我們知道，自然是無(wú)時(shí)無(wú)處不在“動(dòng)”中的。照片于物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強(qiáng)動(dòng)象以為靜象，已非物之真相了。況且動(dòng)者是生命的表示，具有精神的作用；描寫(xiě)動(dòng)者，就是表現(xiàn)生命，描寫(xiě)精神。這種“動(dòng)象的表現(xiàn)”，是藝術(shù)最后目的，也正是藝術(shù)與照片根本不同之處。所以羅丹說(shuō)：“照片說(shuō)謊，而藝術(shù)真實(shí)?！雹芩囆g(shù)是否能表現(xiàn)“動(dòng)”呢？我們拿一張照片攝的《行步的人》和羅丹雕刻的《行步的人》一比較，就覺(jué)得照片中人提起了一只腳，而凝住不動(dòng)，好象麻木了一樣；而羅丹的石刻確是在那里走動(dòng)，仿佛要姍姍而去了。⑤那么藝術(shù)又怎樣能表現(xiàn)出“動(dòng)象”呢？⑥羅丹的雕刻無(wú)所選擇，有奇丑的女人，有愁慘的人生，有笑、有哭、有至高純潔的理想，有人類(lèi)根性中的獸欲。羅丹眼光精明，他看見(jiàn)這宇宙雖然物品繁富，儀態(tài)萬(wàn)千，但綜而觀之，是一幅意志的圖畫(huà)。他看見(jiàn)這人生雖然波瀾起伏、曲折多端，但合而觀之，是一曲情緒（如喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡，欲）的音樂(lè)。情緒意志是自然之真，表現(xiàn)而為動(dòng)。所以動(dòng)者是精神的美，靜者是物質(zhì)的美，世上沒(méi)有完全靜的物質(zhì)，所以羅丹寫(xiě)動(dòng)而不寫(xiě)靜。⑦羅丹的雕刻不單是表現(xiàn)人類(lèi)普遍精神，他同時(shí)注意時(shí)代精神。他曉得一個(gè)偉大的時(shí)代必須有偉大的藝術(shù)品，將時(shí)代精神表現(xiàn)出來(lái)遺傳后世。他在這十九、二十世紀(jì)潮流復(fù)雜思想矛盾的時(shí)代中，搜尋出兩種基本精神：（1）勞動(dòng)。十九、二十世紀(jì)是勞動(dòng)神圣時(shí)代。勞動(dòng)是一切問(wèn)題的中心。于是羅丹創(chuàng)造《勞動(dòng)塔》（未成）。（2）精神勞動(dòng)。十九、二十世紀(jì)科學(xué)工業(yè)發(fā)達(dá)，是精神勞動(dòng)極昌盛時(shí)代，于是羅丹創(chuàng)造《思想的人》和《巴爾扎克夜起著文之像》。⑧我對(duì)于羅丹的觀察要結(jié)束了。羅丹一生工作不息，創(chuàng)作繁富。他是個(gè)真理的搜尋者，他是個(gè)美鄉(xiāng)的醉夢(mèng)者，他是個(gè)精神和肉體的勞動(dòng)者。（有刪改）17.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段舉秋葉、水波等自然之景給人帶來(lái)快感的例子證明自然是美的，這種美是直接作用于人的感覺(jué)的。B.第⑥段寫(xiě)羅丹的雕刻刻畫(huà)了不同的人和不同的狀態(tài)，共同點(diǎn)是都具有情緒意志，體現(xiàn)了人類(lèi)普遍精神。C.第⑦段寫(xiě)勞動(dòng)、精神勞動(dòng)這兩種時(shí)代精神體現(xiàn)在羅丹的作品中，后人可以從中看到時(shí)代的偉大。D.第⑧段總體評(píng)價(jià)羅丹?！懊类l(xiāng)的醉夢(mèng)者”用比喻論證，寫(xiě)羅丹沉浸在自然景物之美中，創(chuàng)造了不朽的藝術(shù)。18.根據(jù)上下文內(nèi)容，請(qǐng)你把第③段橫線(xiàn)處的話(huà)補(bǔ)寫(xiě)完整。19.閱讀下面這則材料，結(jié)合原文內(nèi)容，分析《清明上河圖》是如何表現(xiàn)出“動(dòng)象”，成為不朽的藝術(shù)作品的。在宋代，臣民不再像唐代以前那樣被牢牢地綁定在土地上，臣民們可以從土地上解放出來(lái)，進(jìn)入城市，形成真正的“游民”社會(huì)。那些拉纖的、趕腳的、扛大包的、抬轎子的，甚至算命測(cè)字的，都是游民。在多變的城市空間里，每個(gè)人都在辨識(shí)、尋找、選擇著自己的路。選擇也是痛苦，但沒(méi)有選擇更加痛苦。張擇端看到了來(lái)自每個(gè)平庸軀殼的微弱勇氣，這些微弱勇氣匯合在一起，就成了那個(gè)朝代里最為生動(dòng)的部分?！Ｓ隆稄垞穸说拇禾熘谩肺?、作文（40分）20.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。濃濃親情，讓我們難舍難分；燁燁青春，為我們插上理想的翅膀；泱泱華夏，召喚我們開(kāi)啟新征程……這是最好的時(shí)代，這是我們的時(shí)代，請(qǐng)莫辜負(fù)。請(qǐng)以“莫辜負(fù)”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章，可寫(xiě)實(shí)，可想象。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：請(qǐng)將題目抄寫(xiě)在作文紙上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、基礎(chǔ)運(yùn)用（共14分）【答案】1.①.D②.C③.①⑧④.②⑤2.①.A②.C③.B3.這不僅是一種巧妙的組合，更（而且）是一種智慧的結(jié)晶。【解析】【1題詳解】（1）本題考查字音字形。A.勁jìng：堅(jiān)強(qiáng)有力，猛烈。勁jìn：力氣，精神，神情，興趣。應(yīng)該是“風(fēng)力仍勁jìng”故錯(cuò)誤；B.滄cānɡ海：指大海。以其一望無(wú)際、水深呈青蒼色，故名。錯(cuò)誤；C.引人遐xiá想：讓人忍不住的就是浮想聯(lián)翩。錯(cuò)誤；故選D。（2）本題考查成語(yǔ)和修辭。A.春寒料峭：形容初春時(shí)的冷空氣，使人感到寒意。“春寒已去，春意漸濃”錯(cuò)誤；B.②“春天就好像聽(tīng)見(jiàn)了人們的召喚”運(yùn)用了擬人，但是沒(méi)有運(yùn)用比喻；結(jié)合“召喚”可知，不是“不期而至”；D.結(jié)合“興趣盎然”前后句可知，這里指人們對(duì)夏天的景色產(chǎn)生興趣，而不是對(duì)豐子愷高超的繪畫(huà)技巧；故選C。（3）本題考查對(duì)聯(lián)。①東風(fēng)軟系桃花雨，“東風(fēng)”是春風(fēng)，是春季；②紅蓮翹指蜻蜓吻，“紅蓮”指荷花，是夏季；③雁語(yǔ)無(wú)題桂就章，“雁語(yǔ)”“桂花”是秋季景物；④聞香轉(zhuǎn)角梅方露，“梅”是冬季景物；⑤碧水吟歌蛙鼓合，“碧水”“蛙”是夏季景物；⑥含笑迎春雪已紅，“雪”是冬季景物；⑦菊香不散楓生色，“菊”是秋季景物；⑧西柳輕堆翡翠煙，楊柳青青，垂下來(lái)的楊柳綠意濃，就像是碧綠的翡翠在冒煙?！拔髁敝复杭荆还蔬x春季是①⑧；夏季是②⑤?！?題詳解】（1）本題考查書(shū)法常識(shí)。A.【甲】不是草書(shū)，是行書(shū)，故錯(cuò)誤；選A。（2）本題考查語(yǔ)句銜接排序。結(jié)合第一段“這個(gè)節(jié)氣也反映了對(duì)象的被動(dòng)、消極和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入”可知，體現(xiàn)被動(dòng)性，③句中的客人就是被動(dòng)被叫醒的，故【甲】選③；結(jié)合第二段“雨后天晴，清新的空氣中多了些泥土的味道”可知，這里在具體描寫(xiě)春天的景物，突出雨后的美，故【乙】選②；結(jié)合第三段“到了處暑，收割基本完成，可謂是‘處暑滿(mǎn)地黃，家家倉(cāng)有糧’”可知，【丙】是總結(jié)句，突出了秋天收獲的幸福，故選①；故選C。（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！霸谶h(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，然后它們不約而同地睜開(kāi)惺忪的雙眼，迎接陽(yáng)光的愛(ài)撫”是對(duì)“你可以想象”的具體描繪和解釋?zhuān)盛偬幱妹疤?hào)；“立秋之后，人們開(kāi)始收割莊稼”和“到了處暑，收割基本完成”寫(xiě)兩個(gè)不同節(jié)氣的不同行動(dòng)，兩個(gè)都是表意完整的句子，中間用句號(hào)；故選B?！?題詳解】本題考查病句?！笆且环N巧妙的組合”和“是一種智慧的結(jié)晶”都是節(jié)氣歌的效果、價(jià)值，而且二者呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系，“不是……而是”是并列關(guān)系，把其改為“不僅……而且（更）”。句子改成：這不僅是一種巧妙的組合，更（而且）是一種智慧的結(jié)晶。二、古詩(shī)文閱讀（共18分）4.【答案】①.風(fēng)掣紅旗凍不翻②.以中有足樂(lè)者③.不知口體之奉不若人也④.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑤.直掛云帆濟(jì)滄海（沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；或不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層……）【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩(shī)文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意易錯(cuò)字詞“掣”?！敬鸢浮?.A6.①.白發(fā)②.建功立業(yè)（保家衛(wèi)國(guó)或殺敵報(bào)國(guó)）③.懷念（思念）家鄉(xiāng)或思鄉(xiāng)【解析】【5題詳解】本題考查理解本詞的內(nèi)容。A.“千嶂、長(zhǎng)煙、落日、孤城”,這是作者所見(jiàn)；“邊聲、號(hào)角聲”，這是作者所聞。這里展現(xiàn)了一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰(zhàn)地畫(huà)面。A項(xiàng)里的“祥和之氣”理解有誤，應(yīng)為“肅殺之氣”；故選A?！?題詳解】本題考查理解本詞的內(nèi)容。①空：《漁家傲?秋思》中的“將軍白發(fā)征夫淚”的意思是：夜深了，我還不能安睡，為操持軍計(jì)，我的須發(fā)都變白了。戍邊人思念親人，也久久難以成眠，多少次夢(mèng)里流下眼淚?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“可憐白發(fā)生”的意思是：可惜已經(jīng)兩鬢白發(fā)，卻不能報(bào)效朝廷。因此這兩首詞都寫(xiě)了共同的意象：白發(fā)；②③空：《漁家傲?秋思》下闋“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的意思是：飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的親人，眼下戰(zhàn)事未平，功名未立，還不能早作歸計(jì)。遠(yuǎn)方傳來(lái)羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，霜雪滿(mǎn)地。夜深了，在外征戰(zhàn)的人都難以入睡，無(wú)論是將軍還是士兵，都被霜雪染白了頭發(fā)，只好默默地流淚。這里表達(dá)了作者渴望殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的理想以及濃厚的思鄉(xiāng)情懷；《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》下闋“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”的意思是：努力完成收復(fù)失地統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭(zhēng)取生前死后都留下為國(guó)立功的勛名?？上б呀?jīng)兩鬢白發(fā)，卻不能報(bào)效朝廷。這里表達(dá)了作者殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的理想。綜合以上可知這兩首詞都抒寫(xiě)了將士們渴望建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)和殺敵報(bào)國(guó)的情感?！稘O家傲》還表現(xiàn)出將士們長(zhǎng)期戍守邊疆的思鄉(xiāng)之情。【答案】7.D8.甲9.取信于民（或以民為本、人心向背）。魯莊公用誠(chéng)心辦理案件，盡量做到公正，得到了百姓的擁護(hù)。文公攻打原，按約定三天沒(méi)能攻下即撤軍離開(kāi)，以信守承諾獲得了原的歸順。漢宣帝對(duì)于自己改名之前冒犯他名諱的人，予以赦免，這份寬容，讓他深得民心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查一詞多義。要求學(xué)生在了解文章大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)含義，并能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境里的用法，結(jié)合自己對(duì)詞的積累，根據(jù)語(yǔ)境判斷，進(jìn)行比較，得出答案。A.參與/斷，絕/兩段時(shí)間或兩種事物相接的地方；B.信用/講信用/信任；C.原因/所以/特意，故意；D.跟從/跟從/跟從；故選D?！?題詳解】本題考查句子翻譯及理解。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。甲理解錯(cuò)誤。在曹劌指出靠貴族的擁護(hù)不能戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公又把取勝的希望寄托于神靈的護(hù)佑，這體現(xiàn)了魯莊公的“鄙”；故選甲?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解分析。由原文可知，魯莊公先提出“衣食”的分配，“弗敢專(zhuān)也，必以分人”；又說(shuō)到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實(shí)惠，無(wú)關(guān)戰(zhàn)事全局；后者是例行的宗教性禮節(jié)，并非對(duì)民眾的真誠(chéng)許諾，因此二者都為曹劌所否定。唯有最后在莊公提出治理訟獄“必以情”的一點(diǎn)，曹劌認(rèn)為“忠之屬也”還算是盡心務(wù)實(shí)的一項(xiàng)，認(rèn)定“可以一戰(zhàn)”。魯莊公察獄以情，才能得到了百姓的擁護(hù)，強(qiáng)調(diào)要重視民心得失；由【鏈接一】“三日而原不降，公令疏軍而去之”“‘得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也’”可知，文公攻打原信守承諾，按約定三天沒(méi)能攻下即撤軍離開(kāi)，最終得到“及孟門(mén)，而原請(qǐng)降”的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)政治上取信于民是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要條件；由【鏈接二】“‘今百姓多上書(shū)觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢(xún)。諸觸諱在令前者，赦之’”可知，漢宣帝赦免冒犯他名諱的人，體現(xiàn)了以民為本的思想理念；綜上所述，魯莊公、文公、漢宣帝都認(rèn)為治理國(guó)家最根本的政治思想是以民為主?！军c(diǎn)睛】參考譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這一類(lèi)安身的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類(lèi)的用品，我(從來(lái))不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做?！辈軇フf(shuō)：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說(shuō)：“這才是盡了本職一類(lèi)的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！濒斍f公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍潰敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就向下看，查看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著軾遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問(wèn)他這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就窮盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)O(shè)下埋伏。我看他們車(chē)輪碾過(guò)的痕跡散亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們?！薄炬溄右弧繒x文公出兵討伐原國(guó)，命令攜帶三天的口糧。到了三天，原國(guó)還不投降，文公就下令晉軍撤退。這時(shí)探子出城來(lái)報(bào)告說(shuō)：“原國(guó)最多再能支持一二天了！”軍吏將這一情況匯報(bào)給晉文公，文公說(shuō)：“得到原國(guó)而失去信義，那又依靠什么來(lái)使喚人民呢？信義是人民賴(lài)以生存的保障，因此不可失信?！庇谑菚x軍便撤離了原國(guó)，到了孟門(mén)附近地方，原國(guó)便宣布投降了?！炬溄佣啃壅f(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)古代天子的名，不易知道卻容易觸犯?，F(xiàn)在百姓很多上書(shū)觸犯我的名而犯罪的人，我很同情他。我把名改為詢(xún)。凡是在我改名前觸犯我的名的人，赦免他?！比?、名著閱讀（共4分）10.【答案】簡(jiǎn)·愛(ài)在舅母家受辱時(shí)，堅(jiān)決反抗惡毒的表哥；在洛伍德學(xué)校受到不公正對(duì)待時(shí)，與司庫(kù)對(duì)抗；與羅切斯特先生的愛(ài)情中，她反抗世俗的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的觀念，追求愛(ài)情的平等。啟示：女性要有獨(dú)立意識(shí)；自尊自強(qiáng)；憑借自己的力量追求自由的生活；堅(jiān)定人生理想和追求；堅(jiān)強(qiáng)勇敢……【解析】【詳解】本題考查名著情節(jié)識(shí)記。簡(jiǎn)·愛(ài)自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，備受虐待。簡(jiǎn)·愛(ài)表兄約翰毆打簡(jiǎn)愛(ài)，她奮起反抗，怒斥他道：“你這男孩真是又惡毒又殘酷。你像個(gè)殺人犯……你像羅馬的皇帝”緊接著便和他發(fā)瘋似的扭打起來(lái)。這次不畏強(qiáng)暴的反抗壯了簡(jiǎn)·愛(ài)的膽量，她從心底發(fā)出悲憤不平的聲音：“不公平??！不公平！”當(dāng)約翰里德再次用書(shū)將她砸得頭破血流時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)的憤怒終于化成了勇敢的反抗，作為反擊，她將一個(gè)重盒子扔向他。不公平的命運(yùn)注定她要付出更大的“代價(jià)”——當(dāng)她的舅母在布魯赫爾斯先生面前怒斥她時(shí)，她覺(jué)得自己的人格正在遭受無(wú)情的踐踏，心中的屈辱與憤怒讓她再一次反抗，她大膽地責(zé)問(wèn)舅媽。后被舅母打發(fā)到洛伍德義塾(洛伍德學(xué)校)去。校長(zhǎng)布洛克赫斯特是個(gè)十足的偽君子，他在“懲罰肉體以拯救靈魂”的口號(hào)下，將不少孤兒折磨至死。簡(jiǎn)·愛(ài)最好的朋友海倫就是典型代表。簡(jiǎn)·愛(ài)在這里無(wú)論是肉體還是精神上都多次受到折磨與摧殘。因此她十分仇恨布洛克及他所統(tǒng)治的這所學(xué)校。在海倫死后，她決定離開(kāi)這座人間地獄。但李佛醫(yī)生的幫助使她認(rèn)識(shí)到學(xué)好知識(shí)本領(lǐng)，掌握抗?fàn)幍奈淦鞑攀撬?dāng)前最重要的責(zé)任。畢業(yè)兩年后，簡(jiǎn)·愛(ài)應(yīng)聘去當(dāng)家庭教師謀生。主人羅切斯特性格憂(yōu)郁、喜怒無(wú)常，對(duì)羅切斯特的專(zhuān)橫她不妥協(xié)，但經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間接觸，簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)羅切斯特心地善良，為人正直、剛毅，漸漸對(duì)他產(chǎn)生了感情。當(dāng)他們?cè)诮烫门e行婚禮時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)痛苦地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)羅切斯特有一個(gè)瘋妻伯莎安托瓦妮特梅森。簡(jiǎn)·愛(ài)悲傷地離去。后來(lái)，與她離散多年的叔父約翰愛(ài)病故，遺贈(zèng)給她巨額財(cái)產(chǎn)。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)愛(ài)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)·愛(ài)嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡(jiǎn)·愛(ài)適合做一位傳教士的妻子。簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了他，因不能忘情于羅切斯特，她重回故地，才知數(shù)月前瘋女人縱火而死，羅切斯特為救她一只眼睛被砸了出來(lái)，另一只眼睛發(fā)炎也看不見(jiàn)了，簡(jiǎn)·愛(ài)立刻去向他傾訴衷情，兩人終締良緣。綜上所述，在簡(jiǎn)·愛(ài)身上，從來(lái)就不存在因?yàn)楦鞣N力量的威逼而屈服的可能。她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位有著思考，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。啟示圍繞獨(dú)立自尊、自立自強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、敢于追求等方面展開(kāi)即可。四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）【答案】11.C12.①分不清現(xiàn)實(shí)與元宇宙界限（或：精神問(wèn)題）；②資本操縱；③輿論泡沫；④隱私風(fēng)險(xiǎn)；⑤倫理風(fēng)險(xiǎn)；⑥立法監(jiān)管不到位。13.材料一：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；材料二：元宇宙內(nèi)容創(chuàng)作和開(kāi)發(fā)；人工智能技術(shù)；元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備制造商元；元宇宙開(kāi)發(fā)平臺(tái)；材料三：虛擬商品和服務(wù)；元宇宙安全；元宇宙金融……【解析】【11題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。A.根據(jù)材料一第③段“元宇宙對(duì)這五要素進(jìn)行充分改造和構(gòu)建，最終形成能夠映射現(xiàn)實(shí)且獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的虛擬世界”可知，元宇宙對(duì)五要素進(jìn)行充分改造和構(gòu)建后，形成能夠夠映射現(xiàn)實(shí)且獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的虛擬世界，而不是直接形成；B.根據(jù)材料一第④段“元宇宙ID之間將產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)感的真人社交關(guān)系，低延遲和沉浸感保證現(xiàn)實(shí)世界的人能有充足的‘在場(chǎng)感’”可知，各元宇宙ID之間會(huì)產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)感的真人社交關(guān)系，而不是產(chǎn)生完全真實(shí)的社交關(guān)系；低延遲和沉浸感保證現(xiàn)實(shí)世界的人能有充足的“在場(chǎng)感”，而不是直接保證人們的“在場(chǎng)感”；D.根據(jù)材料二第①段“在元宇宙里人們可以更直接表達(dá)，甚至未來(lái)，人們可以直接在元宇宙中找到工作”可知，在未來(lái)，人們甚至可以在元宇宙中找到工作，而不是現(xiàn)在；故選C?！?2題詳解】本題考查材料信息篩選。根據(jù)材料三第②段“比如，元宇宙游戲可能會(huì)導(dǎo)致一些新的人類(lèi)精神問(wèn)題出現(xiàn)。由于元宇宙游戲?qū)⒏哂谐两泻驼鎸?shí)感，未來(lái)不論成人或未成年人，都有陷在其中分不清現(xiàn)實(shí)與元宇宙界限的可能”可知，元宇宙切實(shí)走進(jìn)人們的生活后，可能導(dǎo)致人們出現(xiàn)精神問(wèn)題，分不清現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙；根據(jù)第③段“元宇宙是一個(gè)不斷演變發(fā)展的概念。元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在資本操縱、輿論泡沫、隱私風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)、立法監(jiān)管空白等風(fēng)險(xiǎn)”可知，元宇宙切實(shí)走進(jìn)人們的生活后，會(huì)面臨資本操縱、輿論泡沫、隱私風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)、立法監(jiān)管空白等風(fēng)險(xiǎn)?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料一第③段“元宇宙既虛擬又現(xiàn)實(shí)，它是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界”第④段“現(xiàn)實(shí)世界的人能在任何地點(diǎn)任何時(shí)間進(jìn)入元宇宙，進(jìn)入后可以享用其海量?jī)?nèi)容，擁有整個(gè)元宇宙安全性和穩(wěn)定的保證，延續(xù)元宇宙衍生出的文明”可知，元宇宙未來(lái)可發(fā)展虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；根據(jù)材料二第①段“元宇宙帶給人類(lèi)的是在內(nèi)容場(chǎng)景上的沉浸式新體驗(yàn)”第②段“全球首款A(yù)I人工智能數(shù)字皮影藏品登錄元宇宙”第③段“其第一家‘元宇宙’實(shí)體店將于5月開(kāi)業(yè)，消費(fèi)者可以在實(shí)體店試用和購(gòu)買(mǎi)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）頭顯和其他設(shè)備”第死段“全國(guó)首個(gè)家居元宇宙平臺(tái)在贛州南康正式發(fā)布”可知，元宇宙未來(lái)可發(fā)展元宇宙內(nèi)容創(chuàng)作和開(kāi)發(fā)；人工智能技術(shù)；元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備制造商；元宇宙開(kāi)發(fā)平臺(tái)；根據(jù)材料三第②段“由于元宇宙游戲?qū)⒏哂谐两泻驼鎸?shí)感，未來(lái)不論成人或未成年人，都有陷在其中分不清現(xiàn)實(shí)與元宇宙界限的可能。甚至還可能徹底拋棄現(xiàn)實(shí)中的身份和感受，在元宇宙里面生活、賺錢(qián)、社交等等，成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)里徹底的‘隱形人’”第③段“元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在資本操縱、輿論泡沫、隱私風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)、立法監(jiān)管空白等風(fēng)險(xiǎn)”可知，元宇宙未來(lái)可發(fā)展虛擬商品和服務(wù)；元宇宙安全；元宇宙金融等?！敬鸢浮?4.①.①孔子墓②.國(guó)人并未擺脫以成敗論英雄的觀念③.孔尚任墓④.中國(guó)古代文人往往不能主宰自己的命運(yùn)/在政治不怎么清明的時(shí)代，文人的命運(yùn)無(wú)常15.D16.第⑨段以“鷺鷥的輪廓已快被夜幕吞噬”營(yíng)造了黃昏時(shí)分的凄清氛圍，為下文寫(xiě)孔尚任的遭遇做了鋪墊/暗示下文孔尚任的遭遇；第?段由“悄悄地落在近旁的樹(shù)枝上”渲染出孔林寧?kù)o、肅穆的氛圍，借此引出“不驚擾圣人”，表達(dá)了對(duì)孔子的敬意【解析】【14題詳解】本題考查篩選信息概括內(nèi)容。結(jié)合第③段“孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環(huán)繞的院子里。一個(gè)直徑二三十米的墳堆，高不過(guò)五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。和孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位相比，墓顯得過(guò)于樸素，一時(shí)真有些匪夷所思。但細(xì)想來(lái)，似又在情理之中”可知，作者瞻仰孔子墓，得出“陵墓固有的樸素面貌更符合其生前形象”的感悟；結(jié)合第④段“孔子墓的左側(cè)和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂‘?dāng)y子抱孫’的格局”“他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡(jiǎn)陋形成強(qiáng)烈反差。看來(lái)，有著至高地位的‘禮’之‘雅’，還是難敵‘以成敗論英雄’之‘俗’”可知，作者瞻仰孔鯉和孔伋之墓，得出“國(guó)人并未擺脫以成敗論英雄的觀念”的感悟；結(jié)合第⑨段“正欲返回，依稀見(jiàn)那路牌上有‘孔尚任墓’字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時(shí)，見(jiàn)一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻‘奉直大夫戶(hù)部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓’”“孔尚任身為朝官，又是劇作家，在政治不怎么清明的時(shí)代，想寫(xiě)出重大主題的有影響的作品，確實(shí)不大好把握，結(jié)果折戟官場(chǎng)，令人扼腕”可知，作者瞻仰孔尚任墓，得出“中國(guó)古代文人往往不能主宰自己的命運(yùn)”“在政治不怎么清明的時(shí)代，文人的命運(yùn)無(wú)常”的感悟。【15題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。D.“并無(wú)必然聯(lián)系”理解不正確。結(jié)合第⑩段“自古以來(lái)中國(guó)文化人一輩子手不離四書(shū)五經(jīng)，搖頭晃腦，之乎者也，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，道德文章成為國(guó)家取仕的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而自然科學(xué)從未成為國(guó)家主流文化，近代以來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大大落后于西方，舊中國(guó)積貧積弱，與此有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)”可知，作者認(rèn)為中國(guó)近代自然科學(xué)發(fā)展滯后與“重文輕理”文化傳統(tǒng)的影響有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。故選D?！?6題詳解】本題考查理解句段作用。結(jié)合第⑨段“枯樹(shù)上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見(jiàn)那路牌上有‘孔尚任墓’字樣，不由得走向路牌指示的方向”可知，這里寫(xiě)到“枯樹(shù)上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬”，暗示著時(shí)間已晚，看見(jiàn)孔尚任墓之前，已經(jīng)是傍晚時(shí)分，營(yíng)造出一種凄清的氛圍，為描寫(xiě)孔尚任墓渲染了氣氛，做了鋪墊；也暗示了接下來(lái)描寫(xiě)的孔尚任的遭遇令人扼腕；結(jié)合第?段“一只鷺鷥掠過(guò)頭頂，悄悄地落在近旁的樹(shù)枝上。據(jù)說(shuō)這里的鷺鷥?nèi)鐫?jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)千古之謎，而謎底之一是‘不驚擾圣人’”可知，這里寫(xiě)鷺鷥是在文章結(jié)尾，說(shuō)孔林的鷺鷥?nèi)绱竺骱械那嗤芤粯?，從?lái)不叫，“悄悄地落在近旁的樹(shù)枝上”，一方面烘托出孔林的寧?kù)o、肅穆的氛圍，另一方面也引出“不驚擾圣人”的理由，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)孔子的敬意?！敬鸢浮?7.D18.照片所攝非自然之真，惟有藝術(shù)才能真實(shí)表現(xiàn)自然。（或“照片表現(xiàn)靜象，藝術(shù)表現(xiàn)動(dòng)象”“照片表現(xiàn)靜象，藝術(shù)表現(xiàn)生命，描寫(xiě)精神”19.《清明上河圖》表現(xiàn)了市民們?cè)诔鞘猩钪羞x擇的勇氣/選擇的痛苦/微弱勇氣/從土地上解放出來(lái)/游民為了生活而努力、奮斗/宋代社會(huì)的自由風(fēng)貌/城市空間的多變，這體現(xiàn)了人類(lèi)普遍精神/人的情緒/體現(xiàn)了時(shí)代精神）【解析】【17題詳解】本題考查理解分析文章內(nèi)容。D.“‘美鄉(xiāng)的醉夢(mèng)者’用比喻論證”理解分析不正確。結(jié)合第⑧段“我對(duì)于羅丹的觀察要結(jié)束了。羅丹一生工作不息，創(chuàng)作繁富。他是個(gè)真理的搜尋者，他是個(gè)美鄉(xiāng)的醉夢(mèng)者，他是個(gè)精神和肉體的勞動(dòng)者”可知，這里并沒(méi)有使用比喻論證，作者用“真理的搜尋者”“美鄉(xiāng)的醉夢(mèng)者”“精神和肉體的勞動(dòng)者”對(duì)羅丹進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)真理的追尋，對(duì)自然之美的沉醉，用精神與肉體的勞動(dòng)為人類(lèi)創(chuàng)作出最偉大不朽的作品。故選D?！?8題詳解】本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。結(jié)合第③段“人人知道照片沒(méi)有圖畫(huà)的美，照片沒(méi)有藝術(shù)的價(jià)值。這是什么緣故呢”可知，橫線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)與“照片”和“藝術(shù)”有關(guān)；結(jié)合“我們知道，自然是無(wú)時(shí)無(wú)處不在‘動(dòng)’中的。照片于物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強(qiáng)動(dòng)象以為靜象，已非物之真相了。況且動(dòng)者是生命的表示，具有精神的作用；描寫(xiě)動(dòng)者，就是表現(xiàn)生命，描寫(xiě)精神。這種‘動(dòng)象的表現(xiàn)’，是藝術(shù)最后目的，也正是藝術(shù)與照片根本不同之處”可知，橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)是補(bǔ)寫(xiě)“照片”和“藝術(shù)”的不同之處；故可填“照片表現(xiàn)靜象，而藝術(shù)則表現(xiàn)動(dòng)象”“照片強(qiáng)動(dòng)象為靜象，藝術(shù)表現(xiàn)生命，描寫(xiě)動(dòng)者，描寫(xiě)精神”等?！?9題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容與拓展運(yùn)用。結(jié)合