鹽城師范學(xué)院《中國哲學(xué)原著選讀》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁鹽城師范學(xué)院《中國哲學(xué)原著選讀》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在中世紀(jì)哲學(xué)中，經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)的方法，以下哪項描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對經(jīng)典的注釋為主要方式B.強調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對統(tǒng)一C.完全排斥對自然和人類經(jīng)驗的觀察與研究D.試圖通過理性論證來解釋和捍衛(wèi)宗教教義2、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的客觀性和主觀性，以下說法不正確的是（）A.價值既有客觀性，也有主觀性B.價值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價值的主觀性完全由個人的喜好決定D.價值是主客觀相互作用的結(jié)果3、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實踐和行動來實現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺4、關(guān)于斯賓諾莎的實體一元論，以下說法錯誤的是（）A.實體具有無限的屬性B.世界上只有一個實體C.實體的屬性可以被人類完全認(rèn)識D.人的心靈和身體是實體的兩種表現(xiàn)形式5、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與語言的關(guān)系時，以下哪種觀點認(rèn)為語言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式影響著我們的思維和對世界的理解？A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是6、在哲學(xué)的美學(xué)中，對于藝術(shù)的本質(zhì)有不同的理解。以下哪種觀點認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿和再現(xiàn)？A.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和想象的表達(dá)B.藝術(shù)是一種獨立于現(xiàn)實的創(chuàng)造，與現(xiàn)實無關(guān)C.藝術(shù)是通過形象和形式來揭示真理和本質(zhì)D.藝術(shù)是對客觀世界的忠實復(fù)制7、在現(xiàn)代哲學(xué)的語言哲學(xué)分支中，分析哲學(xué)和日常語言哲學(xué)在研究方法和側(cè)重點上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項更能準(zhǔn)確揭示其哲學(xué)立場的不同？（）A.對語言意義的分析方式B.對語言規(guī)則的重視程度C.對日常語言與理想語言的態(tài)度D.對語言與世界關(guān)系的理解8、在哲學(xué)的人學(xué)領(lǐng)域，對于人的本質(zhì)有多種不同的理解。以下哪種觀點認(rèn)為人是具有自我意識和自由意志的存在？A.人是社會關(guān)系的總和B.人是一種高級動物，其本質(zhì)與動物無異C.人是由上帝創(chuàng)造的，其本質(zhì)是上帝賦予的D.人通過自我選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)9、在哲學(xué)對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗知識和后驗知識的區(qū)別，哪種說法是恰當(dāng)?shù)?？A.先驗知識是不依賴于經(jīng)驗而先天存在的，后驗知識則是通過經(jīng)驗觀察和歸納獲得的。B.先驗知識和后驗知識沒有明確的界限，難以區(qū)分。C.先驗知識在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯誤的，后驗知識才是可靠的知識來源。D.關(guān)于先驗知識和后驗知識的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨，對實際的知識獲取沒有幫助。10、在中世紀(jì)哲學(xué)中，唯名論和實在論之間存在著長期的爭論。以下關(guān)于這一爭論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.唯名論認(rèn)為個別事物先于共相存在，共相只是名稱B.實在論主張共相具有獨立于個別事物的實在性C.這場爭論主要圍繞著對概念和一般本質(zhì)的理解展開D.唯名論和實在論在根本觀點上完全對立，沒有任何相通之處11、在研究哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)時，以下哪種觀點認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是通過不斷的證偽和修正來實現(xiàn)的？A.歸納主義B.演繹主義C.證偽主義D.歷史主義12、德國哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對人類的認(rèn)知能力進(jìn)行了深入的探討。對于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點？A.物自體是可以被人類完全認(rèn)識的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)13、在探討哲學(xué)中的身心關(guān)系問題時，以下哪種理論認(rèn)為身體和心靈之間存在著某種神秘的交互作用？A.身心平行論B.身心交感論C.身心一元論D.以上均不是14、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論中的理性主義認(rèn)識論，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認(rèn)識中的作用B.認(rèn)為知識只能來自于經(jīng)驗C.強調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是15、在哲學(xué)的邏輯范疇中，對于同一律、矛盾律和排中律，以下理解錯誤的是（）A.同一律要求在同一思維過程中概念和判斷保持一致B.矛盾律指出兩個相互矛盾的命題不能同時為真C.排中律表明兩個相互矛盾的命題不能同時為假D.這些規(guī)律在任何情況下都可以被打破16、在休謨的哲學(xué)中，對于因果關(guān)系的看法，以下描述不準(zhǔn)確的是（）A.因果關(guān)系是基于經(jīng)驗的習(xí)慣性聯(lián)想B.不存在客觀必然的因果聯(lián)系C.否定了因果關(guān)系在科學(xué)研究中的作用D.對傳統(tǒng)的因果觀念進(jìn)行了質(zhì)疑17、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學(xué)派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系18、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個三段論推理是有效的？A.所有的貓都會叫，這只動物是貓，所以這只動物會叫B.所有的鳥都會飛，蝙蝠會飛，所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運動員，有的運動員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電19、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，功利主義和義務(wù)論在處理道德困境時可能會得出不同的結(jié)論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異？A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對他人的幫助C.在資源有限的情況下，優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個人的幸福而違反社會法律20、在哲學(xué)的知識論中，關(guān)于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為知識是通過經(jīng)驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的？A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗驗證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗可能會被修正D.知識是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）論述哲學(xué)中道家哲學(xué)的無為而治思想及其在現(xiàn)代管理中的啟示。2、（本題10分）功利主義作為一種倫理學(xué)說，主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標(biāo)準(zhǔn)，試評價功利主義在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用和局限性。3、（本題10分）說明古希臘哲學(xué)中畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)的哲學(xué)思想。4、（本題1