2024年高考?xì)v史解題模板11-啟示類材料題解題模板含解析

PAGE啟示類材料題解題模板題型特點(diǎn)啟示、相識類非選擇題的設(shè)問一般含有以下引導(dǎo)詞語：相識、啟示、說明、看法、見解、感想、觀點(diǎn)、借鑒、閱歷教訓(xùn)、看法、對策、建議、主見等。此類型設(shè)問主要是就某一個(類)特定的歷史問題要求學(xué)生總結(jié)規(guī)律、提出對策、得出結(jié)論、分析得失，一般出現(xiàn)在非選擇題設(shè)問的最終部分，與前面設(shè)問的解答有著不行分割的關(guān)系，旨在考查學(xué)生的歷史思維層次、歷史認(rèn)知水平、歷史感悟?qū)嵙?。解題方法1.啟示類：一般從閱歷、教訓(xùn)方面思索，側(cè)重從要怎么樣、不要怎么樣兩方面回答。2.相識類：側(cè)重從是什么、反映了什么、怎么樣的角度回答。解答這類題目，要駕馭辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，把歷史現(xiàn)象放在特定的環(huán)境中去思索，緊扣題目歸納總結(jié)出一些規(guī)律性相識，切忌脫離題目泛泛而談。3.相識、啟示類設(shè)問答題留意事項(xiàng)：(1)對問題的總體把握，一般可從緣由、內(nèi)容(過程)、影響(意義)等幾大方面入手。這種相識確定要抓住主干與本質(zhì)。(2)對問題的相識、啟示，只需亮明觀點(diǎn)，不必綻開分析。(3)由某一詳細(xì)問題談對一類問題的看法，就要說明這一問題的重要性(從緣由與影響入手)、應(yīng)對方法(從過程、內(nèi)容入手)等。(4)通過問題對現(xiàn)實(shí)作出預(yù)料，要從緣由、影響入手，同時還要親密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，得出與現(xiàn)實(shí)主旨思想一樣的結(jié)論。高考真題1.（2024全國Ⅰ卷·41節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)50年頭，中國與民主德國的關(guān)系良好，貿(mào)易和文化交往特別頻繁。與此同時，中國與聯(lián)邦德國之間處于對立狀態(tài)。1955年，聯(lián)邦德國與蘇聯(lián)建交后，中國逐步推動與聯(lián)邦德國的民間往來。60年頭，隨著中蘇關(guān)系日益驚慌，中國與民主德國關(guān)系降到了冰點(diǎn)。70年頭初，聯(lián)邦德國調(diào)整“新東方政策”，確定改善與中國的關(guān)系。1972年10月，兩國外長在北京簽署建立外交關(guān)系的公報，確定互派大使。此后，兩國的溝通活動快速升溫。——摘編自劉德斌主編《國際關(guān)系史》等材料二1993年，德國實(shí)施“新亞洲政策”，特別重視發(fā)展與中國的關(guān)系。德國企業(yè)認(rèn)為在中國“差不多全部行業(yè)都有前景”，紛紛進(jìn)軍中國市場。1998年，德國總理施羅德將實(shí)現(xiàn)外交政策“正?；弊鳛橹匾繕?biāo)，對外不依附于任何國家，謀求世界政治大國地位，并與中國共同“推動世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多元認(rèn)同”。中國認(rèn)為加強(qiáng)中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國際地位，擴(kuò)大各自由國際上的活動余地，并促進(jìn)世界和平、平安和穩(wěn)定。2004年，中德在中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架內(nèi)建立“具有全球責(zé)任的中德戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，中德關(guān)系發(fā)展到了新的高度。——摘編自吳友法《德國現(xiàn)當(dāng)代史》等（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析20世紀(jì)70年頭以來中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示。（6分）【答案】（3）堅持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國家實(shí)力；堅持獨(dú)立自主，以和平共處五項(xiàng)原則為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；求同存異，摒棄冷戰(zhàn)思維；奉行多邊外交，推動全球化?！窘馕觥浚?）20世紀(jì)70年頭以來中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示，國家實(shí)力是影響國際關(guān)系的重要因素，中德兩國關(guān)系的改善、國際影響力的提高，說明必需堅持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國家實(shí)力；中德兩國要求擺脫美蘇的限制，堅持外交的獨(dú)立自主；中德兩國社會制度不同，但經(jīng)貿(mào)往來親密，推動兩國求同存異、合作共贏；中德兩國都主動推動世界多極化，因此要摒棄冷戰(zhàn)思維，奉行多邊外交，推動全球化。2.（2024江蘇卷24B節(jié)選）甘地的思想是留給印度和世界的一筆珍貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：道德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地運(yùn)用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會降低以我們的名義接著暴力政策的危急。”——[印度]P．A．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖》（2）甘地思想對當(dāng)代工業(yè)社會而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞薄?jù)材料二，指出甘地思想對解決當(dāng)今工業(yè)社會弊端應(yīng)有的啟示。（3分）【答案】（2）啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中留意道德建設(shè)；重視生態(tài)環(huán)境的愛護(hù)；以和平的方式解決爭端。【解析】（2）據(jù)材料二“在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系…使無情的資本主義秩序變得有人情味..把有責(zé)任的運(yùn)用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分…”結(jié)合甘地非暴力不合作的政治思想從道德建設(shè)、生態(tài)環(huán)境愛護(hù)及解決爭端的和平方式進(jìn)行分析。3.（2024天津卷13節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料一今日中國不受法則必亡是已……然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)……約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國、天下，蔑（無）一事焉不資于學(xué)……公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不行易也。——嚴(yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）材料三就世界觀和基本的價值觀而言，嚴(yán)復(fù)是一個西方文明的十足的崇拜者：這導(dǎo)致他對中國的傳統(tǒng)進(jìn)行無情的批判……籠統(tǒng)地把當(dāng)時全部儒家學(xué)派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國的弊病只能利用西方的思想和價值觀?！勖溃葙M(fèi)正清等編《劍橋中國晚清史》（4）綜上，結(jié)合當(dāng)今時代，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何看待中國傳統(tǒng)文化。（2分）【答案】（4）看待：中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增加文化自信；對于傳統(tǒng)文化如何揚(yáng)棄，既要放到詳細(xì)時空予以詳細(xì)分析，也要在一個長時段內(nèi)加以總體評判?！窘馕觥浚?）對于任何一個歷史現(xiàn)象，包括傳統(tǒng)文化，我們首先要堅持兩分法，從而得出答案：中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；再結(jié)合目前的習(xí)總書記的四個自信——中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信以及嚴(yán)復(fù)對傳統(tǒng)文化在不同階段有不同的看法，得出答案：要增加文化自信；對于傳統(tǒng)文化如何揚(yáng)棄，既要放到詳細(xì)時空予以詳細(xì)分析，也要在一個長時段內(nèi)加以總體評判。4.（2024天津卷14節(jié)選）2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’。”閱讀材料，回答問題。材料一公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍在希波斗爭中取得成功。其間，以雅典為首組建了提洛同盟，雅典國力進(jìn)一步增加，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時期，雙方?jīng)_突不斷加劇，最終導(dǎo)致斗爭爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒斗爭史》中認(rèn)為，“使斗爭不行避開的真正緣由是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達(dá)的恐驚”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”。——編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》等材料二假如德國認(rèn)為更大的物質(zhì)權(quán)力優(yōu)勢、更廣袤的領(lǐng)土范圍、神圣不行侵?jǐn)_的邊疆以及海上的確定優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)思想和道德上之領(lǐng)導(dǎo)地位必需的前提……那么英國確定會認(rèn)為，德國確定將力圖減弱任何競爭對手的實(shí)力……其最終目的則是要拆散和取代英帝國?！塾ⅲ莅瑺枴た藙凇蛾P(guān)于英國與法德兩國關(guān)系現(xiàn)狀的備忘錄》（1907年）材料三在可見的將來，美國政府不能和蘇聯(lián)政權(quán)保持政治上的親密關(guān)系。在政治舞臺上，應(yīng)接著將蘇聯(lián)視作競爭對手而非伙伴……美國人民應(yīng)當(dāng)感謝上帝，他讓美國人感受這種無法變更的挑戰(zhàn)，從而使美國的平安依靠于他們的團(tuán)結(jié)，以及接受歷史希望他們擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x和政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任?！勖溃輪讨巍P南《蘇聯(lián)行為的根源》（1947年）（4）綜上，你認(rèn)為大國應(yīng)如何避開落入“修昔底德陷阱”。（2分）【答案】（4）避開：“修昔底德陷阱”論是后人的引申，傳統(tǒng)大國與新興大國之間除了對抗，還可合作；構(gòu)建新型大國關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，防止戰(zhàn)略誤判?！窘馕觥浚?）結(jié)合題眼——“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’”以及習(xí)總書記的人類命運(yùn)共同體的熱點(diǎn)，關(guān)于大國關(guān)系的處理，我們要吸取歷史的教訓(xùn)和閱歷，得出答案：“修昔底德陷阱”論是后人的引申，傳統(tǒng)大國與新興大國之間除了對抗，還可合作；構(gòu)建新型大國關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，防止戰(zhàn)略誤判。5.（2024全國II卷45節(jié)選）材料一清末，有很多部門負(fù)責(zé)管理北京的街道與溝渠、河道，“嚴(yán)且備矣”，但“究其實(shí)，無一人過問”，以致北京城“糞土載道，穢污山積”，“洋人目之為豬圈，外省比之為廁屋”。清政府每年出資修繕，并向商民收取巨款，但款項(xiàng)皆被官員私吞，并沒有真正用于街道等的修繕。戊戌變法時期，清政府令“各衙門即行查勘、估修，以壯麗瞻，并大清門、正陽門外，菜蔬雞魚攤肆，一概逐令于城根擺設(shè)”。對此改革，“官吏閭民，皆稱不便”，更有官吏慫恿百姓聯(lián)名反對?！獡?jù)蘇繼祖《清廷戊戌朝變記》材料二凡改革之事，必除舊與布新，兩者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣?！粤簡⒊段煨缯冇洝罚?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析清末北京街道管理改革的困難及啟示。（7分）【答案】（2）困難：改革觸動了一些官吏的既得利益；打破了百姓習(xí)慣。啟示：改革既要除舊又要布新，不行偏廢；除舊弊難免觸及多方利益；改革須要志氣和毅力；改革須要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)；改革應(yīng)以人民的福祉為宗旨?！窘馕觥浚?）第一小問困難，據(jù)材料一，由“大清門、正陽門外，菜蔬雞魚攤肆，一概逐令于城根擺設(shè)”“官吏閭民，皆稱不便”可得打破了百姓習(xí)慣，由“清政府令‘各衙門即行查勘、估修，以壯麗瞻’”“更有官吏慫恿百姓聯(lián)名反對”可得改革觸動了一些官吏的既得利益。其次小問啟示，依據(jù)材料二，結(jié)合清末北京街道管理改革的困難，得出改革既要除舊又要布新，不行偏廢；除舊弊難免觸及多方利益；改革須要志氣和毅力；改革須要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)；改革應(yīng)以人民的福祉為宗旨。6.（2024天津卷14節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料一其次次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家普遍采納以刺激需求為主的調(diào)整方式，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1953～1973年，各主要資本主義國家國內(nèi)生產(chǎn)總值的平均增長率：美國為3．5%，英國3．0%，法國5．2%，聯(lián)邦德國5．9%，日本9．8%等?！幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)通史》等材料二從1973年11月起先，意、英、美、日、法、聯(lián)邦德國等國相繼出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。整個資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)普遍、持續(xù)、大幅度下降，企業(yè)破產(chǎn)嚴(yán)峻，股票行情大幅度下跌，工業(yè)、金融和貿(mào)易公司的破產(chǎn)具有普遍性。失業(yè)人數(shù)大量增加，到1975年底，達(dá)1850萬人。與此同時，物價大幅度上漲，美國為7．4%，日本18．9%，聯(lián)邦德國12．7%，法國26%，英國19．1%，意大利24．6%。西方主要資本主義國家進(jìn)入“滯脹”階段?！幾运蝿t行、樊亢《世界經(jīng)濟(jì)史》（3）綜上，你對經(jīng)濟(jì)政策及經(jīng)濟(jì)理論有何相識？（4分）【答案】（3）相識：凱恩斯主義確定時期內(nèi)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新問題時又無法予以解決。因此，經(jīng)濟(jì)政策或理論需依據(jù)實(shí)際調(diào)整和完善，與時俱進(jìn)?！窘馕觥浚?）結(jié)合凱恩斯主義在二戰(zhàn)后促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和面對70年頭經(jīng)濟(jì)危機(jī)失靈的史實(shí)，可知對經(jīng)濟(jì)政策及經(jīng)濟(jì)理論的相識是經(jīng)濟(jì)政策或理論需依據(jù)實(shí)際調(diào)整和完善，與時俱進(jìn)。7.（2024浙江選考32節(jié)選）材料一1955年，亞非國家政府首腦在萬隆實(shí)行會議。面對困難的國際形勢，絕大多數(shù)國家作出了求同存異的努力。會議提出聞名的“萬隆十項(xiàng)原則”，主見“不運(yùn)用集體防衛(wèi)的支配來為任何一個大國的特別利益服務(wù)”。決議“在實(shí)際可行的最大程度上相互供應(yīng)技術(shù)救濟(jì)”，并接受擴(kuò)大多邊貿(mào)易和支付范圍的原則，穩(wěn)定本區(qū)域商品貿(mào)易。倡議亞非各國人民“在現(xiàn)代世界的范圍內(nèi)復(fù)原他們舊有的文化接觸和發(fā)展新的文化接觸”。當(dāng)時輿論普遍認(rèn)為，這次會議“將作為一件世界大事載入史冊”?！幾酝趵K祖《國際關(guān)系史》等材料二20世紀(jì)80年頭后期以來，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的勢頭有了迅猛發(fā)展。1994年亞太經(jīng)合組織發(fā)表《茂物宣言》，確定發(fā)達(dá)成員不晚于2010年，發(fā)展中成員不晚于2024年實(shí)現(xiàn)貿(mào)易投資自由化。1996年，在各成員提交的支配中，澳大利亞承諾到2000年關(guān)稅總水平分階段降低到0～5%，2004年，該國的簡潔平均關(guān)稅稅率降至4．25%；中國承諾到2000年以前簡潔平均關(guān)稅率降到大致15%，到2004年，中國的簡潔平均關(guān)稅稅率已降到10．4%。亞太經(jīng)合組織的發(fā)展，助推了亞洲國家的經(jīng)濟(jì)活力。——據(jù)《區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織探討》等整理（2）綜合材料一二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要指出亞洲國家合作發(fā)展的有益閱歷。（5分）【答案】（2）閱歷：堅持獨(dú)立自主、同等互利原則；加強(qiáng)國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作；敬重國家差異按部就班發(fā)展；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢共同發(fā)展。【解析】（2）閱歷，結(jié)合材料一二得出亞洲合作發(fā)展的閱歷有要遵循自愿的原則，國家要堅持獨(dú)立自主，要維護(hù)國家主權(quán)，要加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，要共同反對霸權(quán)主義，由于國家之間發(fā)展不平衡，要相互敬重國家之間的差異，共同發(fā)展。8.（2024天津卷12節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料一宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時期，也是中國學(xué)術(shù)史上的重要時期?！妒?jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，很多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印，都在這一時期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛，加之為打算各級考試，使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行。據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80%。反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有2種?！幾藻X存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》材料二明代以前，醫(yī)學(xué)對于傳染病學(xué)的相識都未超出“傷寒論”的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家，深化探討傳染病等熱性病發(fā)病緣由和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著。如《震澤縣志續(xù)》載，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家無不病，病無不危”，名醫(yī)孫日璉施診施藥，“賴以全活者計千有余人”。又如《相城小志》載，光緒十七年，“疫癥盛行，嘔瀉螺瘡起”，龔霞伯以四味中藥“遍施之，病立愈，活人甚眾”?！幾杂嘈轮摇肚宕系奈烈吲c社會》等（3）綜上，談?wù)効萍寂c社會的相互作用。（4分）【答案】（3）相互作用：社會須要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動社會進(jìn)步。（4分）【解析】（3）結(jié)合材料內(nèi)容，運(yùn)用辯證分析的史學(xué)理論，歸納科技與社會的相互作用是社會須要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動社會進(jìn)步。9.（2024天津卷13節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料一農(nóng)夫在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢……我初到長沙時，會到各方面的人，聽到很多的街談巷議。從中層以上社會至國民黨右派，無不一言以蔽之曰：“糟得很?！薄霸愕煤堋?，明明是站在地主利益方面打擊農(nóng)夫起來的理論，明明是地主階級企圖保存封建舊秩序，阻礙建設(shè)民主新秩序的理論……一切革命同志須知：國民革命須要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動……現(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素?！睹珴蓶|選集》第一卷材料二中國共產(chǎn)黨不是以空話，而是以領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)夫進(jìn)行土地改革的事實(shí)，使他們快速看清是誰代表著他們的利益，應(yīng)當(dāng)跟著誰走?！袊锩能娛露窢幫恋刂贫鹊母母锸遣荒芊珠_的……沒有土地制度的改革，沒有廣袤農(nóng)夫的全力支持，軍事斗爭也會失去力氣源泉而不行能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人?！饹_及《二十世紀(jì)中國史綱》材料三解放后農(nóng)夫?qū)τ趥€體經(jīng)濟(jì)的主動性是不行避開的。黨充分地了解了農(nóng)夫這種小私有者的特點(diǎn)，并提出不能忽視和粗暴地挫折農(nóng)夫這種個體經(jīng)濟(jì)的主動性。但是，黨中心從來認(rèn)為要克服很多農(nóng)夫在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，要使廣袤貧困的農(nóng)夫能夠快速地增加生產(chǎn)而走上豐衣足食的道路……就必需提倡“組織起來”，依據(jù)自愿和互利的原則，發(fā)展農(nóng)夫勞動互助的主動性。這種勞動互助……發(fā)展前途就是農(nóng)業(yè)集體化或社會主義化。——《中共中心關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》（1951年12月）（4）綜上，概括中國共產(chǎn)黨與農(nóng)夫的親密關(guān)系。（4分）【答案】（4）關(guān)系：中國共產(chǎn)黨重視農(nóng)夫問題和農(nóng)夫利益，農(nóng)夫擁護(hù)和支持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！窘馕觥浚?）結(jié)合三則材料，歸納不同時期中共對農(nóng)夫的看法，和農(nóng)夫?qū)χ泄驳闹С?，總結(jié)中國共產(chǎn)黨與農(nóng)夫的親密關(guān)系是中國共產(chǎn)黨重視農(nóng)夫問題和農(nóng)夫利益，農(nóng)夫擁護(hù)和支持共產(chǎn)黨得領(lǐng)導(dǎo)。10.（2024天津卷14節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料一18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期，隨著紡織工業(yè)和采煤冶鐵等工業(yè)的發(fā)展，英格蘭西北部的很多村鎮(zhèn)發(fā)展為大城市，如曼徹斯特、伯明翰和利茲等，村鎮(zhèn)及四周農(nóng)村地區(qū)的大量農(nóng)夫轉(zhuǎn)化成了工業(yè)勞動力?！缎氯A文摘》2015年第18期材料二近代中國大城市主要興起于沿海和條約口岸。這些地方外資集中，進(jìn)出口貿(mào)易繁忙，政府又開展了自強(qiáng)運(yùn)動，使得更多的中國商人移居那里，同時，失去生計的農(nóng)夫也來到城市找尋工作。這樣，越來越多的沿海和條約口岸成為中國金融、工商業(yè)和人口集中之地，如上海、南京、廣州、漢口、天津都發(fā)展成為相當(dāng)規(guī)模和擁有確定財寶的中心城市。——摘編自徐中約《中國近代史》材料三下圖是農(nóng)村城鎮(zhèn)化的兩種成功模式。（4）綜上，談?wù)勀銓Τ鞘谢南嘧R。（4分）【答案】（4）相識：城市化是個過程，有階段性；工商業(yè)發(fā)展推動城市化進(jìn)程；城市化建設(shè)道路是多樣化的。（4分）【解析】（4）結(jié)合材料一內(nèi)容，可總結(jié)對城市化的相識是工商業(yè)發(fā)展推動城市化進(jìn)程；結(jié)合材料二內(nèi)容，可得相識是城市化是個過程，有階段性；結(jié)合材料三內(nèi)容可知相識是城市化建設(shè)道路是多樣化的。11.（2024江蘇卷21節(jié)選）歷代王朝的商業(yè)政策蘊(yùn)含著一以貫之的經(jīng)濟(jì)思想，也會因時代變更而作出調(diào)整。閱讀下列材料：材料一漢文帝變“抑商”政策為“惠商”政策。下令“開關(guān)梁，弛山澤之禁”。這些措施實(shí)行后，出現(xiàn)了“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以進(jìn)入山澤自由樵采、捕撈，以補(bǔ)助生活。但文、景時期，抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏”的規(guī)定始終未取消。材料二在西漢中前期，出現(xiàn)了“用貧求富”的熱潮。求富最有效的途徑是經(jīng)商。經(jīng)商也有經(jīng)商的學(xué)問，商人們把“求利”看做是人生的主要追求目標(biāo)，有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的說法。為了求利而總結(jié)的閱歷，有“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。此言末業(yè)貧者之資也”，還有“以末致財，用本守之”等?！陨喜牧险幾詮垈鳝t《簡明中國古代史》請回答：（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要說明“抑商”和“惠商”的關(guān)系。（3分）【答案】（3）關(guān)系：抑商是基本的經(jīng)濟(jì)政策；惠商是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性政策；在某些時期同時存在抑商政策和惠商政策?！窘馕觥浚?）依據(jù)所學(xué)學(xué)問并結(jié)合材料得出抑商和惠商是不同時期的經(jīng)濟(jì)政策，抑商政策是封建社會始終奉行的經(jīng)濟(jì)政策，惠商是階段性的，抑商和惠商在某一階段同時存在。12.（2024江蘇卷24A節(jié)選）農(nóng)奴制改革是俄國歷史上的重要事務(wù)，它具有明顯的歷史局限性。閱讀下列材料：材料一人們有理由推斷，農(nóng)夫?qū)夥判詴o比感謝，無比興奮?？墒聦?shí)上，宣言在農(nóng)夫中間引起的與其說是欣喜，不如說是悲觀。要理解這一奇妙的事實(shí)，我們就必需努力置身于農(nóng)夫的立場來看待這個問題。有一點(diǎn)我們必需留意到，全部那些含模糊糊、激情洋溢的有關(guān)自由勞動、人類尊嚴(yán)、民族進(jìn)步一類的言辭，落到俄國農(nóng)夫耳朵里，如同雨滴砸在花崗巖上一般。他想要的不過是一座可以住的房子，有食物吃，有錢買衣服穿而已?！幾匀A萊士《俄國》材料二克里米亞斗爭的失敗逼迫沙皇政府展望將來并加快現(xiàn)代化的步伐，因?yàn)槿缛舨蝗唬韲蜁憔貌辉偈且粋€強(qiáng)國。但是，沙皇政府則懷舊地回顧過去，希望改革能鞏固俄國而無須減弱獨(dú)裁統(tǒng)治。政府對待貴族的看法反映了它最重要的艱難選擇：一方面，想要實(shí)施現(xiàn)代化的欲望促使它有時候?qū)嵭信c其須要相反的行動，例如，解放農(nóng)奴。另一方面，想要保持獨(dú)裁專制制度和社會穩(wěn)定性的愿望，又促使沙皇把貴族作為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)來依靠?！幾阅埂抖韲贰氛埢卮穑海?）據(jù)上述材料，總結(jié)俄國農(nóng)奴制改革“懷舊”保守致使改革不徹底的教訓(xùn)。（3分）【答案】（3）教訓(xùn)：改革要關(guān)注人民利益；改革要擺脫舊勢力束縛；改革要有展望將來敢于進(jìn)取的志氣。【解析】（3）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從改革要與人民群眾利益相結(jié)合，如何對待守舊勢力，改革者的進(jìn)取精神等角度得出改革要關(guān)注人民利益，改革要擺脫舊勢力束縛，改革要有展望將來敢于進(jìn)取的志氣。13.(2015全國卷Ⅰ40)材料一在歷史中，儒學(xué)始終在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（從前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主見被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》材料二19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被（遭遇）暴主夷狄之酷政”。他主見回來孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位宏大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來說明《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主。”——摘編自張海鵬等編《中國近代史》我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的看法對待孔子與儒學(xué)？（7分）【答案】應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地確定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)分開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。（7分）【解析】（3）對待孔子與儒學(xué)的看法，應(yīng)當(dāng)歷史的、辯證的看待，取其精華，去其糟粕。14.（2015天津卷12節(jié)選）古代中國和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。閱讀材料，回答問題。歷史時期古代中國古代羅馬①公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì)秦國商鞅變法（前356年）羅馬制定《十二銅表法》（前451年）②公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國（前221年）羅馬統(tǒng)一意大利（前270年左右）③公元前2世紀(jì)～公元2世紀(jì)西漢、東漢王朝強(qiáng)盛時期（前202年～公元184年）羅馬強(qiáng)盛時期（前201年～公元192年）④公元3世紀(jì)漢末混亂、三國鼎立（184～280年）西晉統(tǒng)一王朝（280～316年）羅馬“三世紀(jì)危機(jī)”（192～284年）羅馬帝國中興（284～336年）⑤公元4世紀(jì)北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷（317～420年）北方十六國時期（308～439年）羅馬帝國首都東遷（330年）日耳曼人入侵（375年起）羅馬帝國東西分裂（395年）⑥公元5～6世紀(jì)南北朝對峙（420～589年）隋朝再次統(tǒng)一中國（589年）西羅馬帝國滅亡（476年）歐洲日耳曼人小國林立——吳于廑、齊世榮主編《世界史》，白壽彝主編《中國通史》（2）比較①至⑤時期兩國歷史發(fā)展的特征，你發(fā)覺了什么現(xiàn)象？再比較其歷史軌跡及變更節(jié)奏，你又有哪些發(fā)覺？在此基礎(chǔ)上，你有何進(jìn)一步的理論相識？（8分）【答案】（2）現(xiàn)象：兩者雖相距遙遠(yuǎn)，但各個時期歷史特征特別相像。（2分）發(fā)覺：兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變更節(jié)奏也特別相近。（4分）相識：人類歷史發(fā)展是有共同性的。（2分）【解析】（2）第一小問現(xiàn)象，對第一設(shè)問的特征概括可以看出兩者特別相像；其次小問發(fā)覺，從縱始終看兩者的變更軌跡類似，都呈現(xiàn)出政治統(tǒng)一和分散交替的軌跡；第三小問相識，由本題前兩問可以得出相識，即人類歷史發(fā)展是有共同性的。15.（2015天津卷14節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料一孔子極力提倡仁人君子之道。從志向人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品行修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，摯友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。——林存光《孔子新論》材料二君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？——顧炎武《顧亭林詩文集》（3）上述兩位思想家的主見有何共同點(diǎn)？結(jié)合當(dāng)今時代，談?wù)勀愕南嘧R。（6分）【答案】（3）共同：強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。（2分）相識：社會責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族振興、國家富強(qiáng)的重任。（4分）【解析】（3）第一小問共同點(diǎn)，依據(jù)設(shè)問一和設(shè)問二可知，孔子和顧炎武都不是在單純的強(qiáng)調(diào)做學(xué)問，而是有確定的社會責(zé)任；其次小問相識，圍圍著社會責(zé)任是優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)從繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)的角度考慮。16.（2015四川卷14）閱讀材料，回答問題。材料一美利堅合眾國憲法第五條國會遇兩院各三分之二人數(shù)認(rèn)為必要時，得提出本憲法之修正案，或應(yīng)全國三分之二州議會之懇求，得召集會議以提出修正案……表：美國憲法修正案節(jié)選序號批準(zhǔn)時間條文節(jié)錄41791年人民之人身、住宅、文件與財產(chǎn)不受無理搜查扣押之權(quán)利不得侵?jǐn)_。101791年本憲法所未授予合眾國或未禁止各州行使之權(quán)力，皆由各州或人民保留之。151870年第一款合眾國或其任何一州，不得因種族、膚色或前此曾為奴隸之關(guān)系而拒絕或剝奪合眾國公民之投票權(quán)。221951年第一款無論何人，當(dāng)選擔(dān)當(dāng)總統(tǒng)職務(wù)不得超過兩次。261971年第一款年滿十八歲或十八歲以上之合眾國公民之選舉權(quán)，不得因?yàn)槟挲g關(guān)系而被合眾國或任何一州加以否定或剝奪?！獡?jù)《美國憲法及其修正案》（朱曾汶譯）材料二高三學(xué)生小頌收到外國摯友羅伯特的郵件，他想了解“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度”，希望小頌予以介紹。以下是小頌對相關(guān)內(nèi)容的整理（部分）：①1945年4月，抗日斗爭暨反法西斯斗爭即將成功，中共七大通過了《論聯(lián)合政府》的報告，建議成立包括各黨派、民主團(tuán)體和無黨派在內(nèi)的聯(lián)合性質(zhì)的民主政府，將中國建設(shè)成為獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家。這是中國共產(chǎn)黨對戰(zhàn)后中國的設(shè)想