2024-2025學(xué)年高中語文第三單元隨筆雜文第10課短文三篇課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE9課時(shí)作業(yè)10短文三篇第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固一、積累運(yùn)用1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(C)A．畜生(shēng)葦草(wěi)聚苯乙烯(xī)培育皿(mǐn)B．針灸(jiù)畜牧(xù)給予(fù)厚賜(cì)C．不堪(kān)惋惜(wǎn)彌補(bǔ)(mí)囊括(náng)D．推衍(yǎn)輪廓(ɡuō)清楚(xī)囿于成見(yòu)解析：A項(xiàng)，“生”應(yīng)讀“sheng”；B項(xiàng)，“灸”應(yīng)讀“jiǔ”；D項(xiàng)，“廓”應(yīng)讀“kuò”。2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(B)A．賞心悅目稍縱即失休戚相關(guān)醉翁之意不在酒B．旁征博引功虧一簣坐收漁利成事不足，敗事有余C．掂輕怕重察言觀色潛移默化言必信，行必果D．激濁揚(yáng)清鉤心斗角滄山如海畢其功于一役解析：A項(xiàng)，“失”應(yīng)為“逝”；C項(xiàng)，“掂”應(yīng)為“拈”；D項(xiàng)，“滄”應(yīng)為“蒼”。3．下列各句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，全都不正確的一項(xiàng)是(C)①很多事情的真相稍縱即逝，假如無法追索，緊隨其后的將是一場近于殘酷的良心較量。②“五一”小長假第一天，天公作美，風(fēng)和日麗，不少市民選擇中短途旅程，開啟開心的3天假期。③事實(shí)無情，曾經(jīng)受消費(fèi)者愛戴、被人們寄予厚望的，也是“老三樣”中年紀(jì)最輕的富康轎車，如今也進(jìn)入了垂暮之年。④從高鐵、核電到“一帶一路”，中國的國家戰(zhàn)略已從韜光養(yǎng)晦轉(zhuǎn)變?yōu)椤白叱鋈ァ钡呢?fù)責(zé)任大國戰(zhàn)略，中國正在為疲軟的世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)力氣。⑤這次中秋燈展中，我們以燈光營造出滿月造型，就像是把鐘靈毓秀的月亮搬到家中一樣，瞬間讓家庭增加了幾分童話色調(diào)。⑥在中國新詩發(fā)展史上，徐志摩的詩可謂獨(dú)樹一幟，他的詩富于想象，意境清爽，風(fēng)格優(yōu)美飄逸。A．①②④ B．②③⑥C．①③⑤ D．④⑤⑥解析：①“稍縱即逝”指略微一放松就溜過去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。此處運(yùn)用不當(dāng)。②“風(fēng)和日麗”形容天氣晴朗溫煦。此處運(yùn)用正確。③“垂暮之年”指快要到或已接近人之晚年。此處運(yùn)用對(duì)象不當(dāng)。④“韜光養(yǎng)晦”指隱藏才能，不使外露。此處運(yùn)用正確。⑤“鐘靈毓秀”指凝合了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物，形容山川秀美，人才輩出。該成語不能用來修飾“月亮”。⑥“獨(dú)樹一幟”指單獨(dú)樹立起一面旗幟，比方獨(dú)特新穎 ，自成一家。運(yùn)用正確。4．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是(B)A．一個(gè)人的一生不行能一帆風(fēng)順，面對(duì)人生的坎坎坷坷，我們要有志氣解決人生道路上的逆境。B．與自然界某些事物相比，人的確很脆弱，如一根葦草，隨時(shí)有折斷的可能。C．能思想的葦草——我應(yīng)當(dāng)追求自己的尊嚴(yán)，絕不僅是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。D．人們在生活中，事實(shí)上只須要遵守那些最基本的規(guī)則，幼兒園里就學(xué)過。解析：A項(xiàng)，“解決……逆境”不搭配，可改為“擺脫……逆境”；C項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)把“不僅是”改為“不是”；D項(xiàng)，“幼兒園里就學(xué)過”表意不明，是學(xué)過“規(guī)則”，還是學(xué)過“須要遵守規(guī)則”，應(yīng)在“幼兒園”前加上“而這些規(guī)則”。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(B)不過，我卻隨時(shí)打算告辭人生，毫不惋惜。________，________。________。享受生活要講究方法。________，________。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)間無多，我就愈想增加生命的重量。________；________。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。①我比別人多享受到一倍的生活②這倒不是因生之艱辛或苦惱所致③我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆忙消逝的光陰④而是由于生之本質(zhì)在于死⑤因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱⑥因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)切程度而定的⑦我想靠快速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子A．⑥⑤③⑦①②④ B．②④⑤①⑥⑦③ C．⑥⑤⑦③①②④ D．②④⑤①③⑦⑥解析：②④⑤承接上文，說明自己“告辭人生，毫不惋惜”的緣由；①承接上文，談自己對(duì)“享受生活要講究方法”的感受，⑥句承①句談理由?！吧臅r(shí)間無多”，要“增加生命的重量”，所以下文自然談怎么增加生命的重量，⑦③形成遞進(jìn)關(guān)系。6．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是(A)A．細(xì)細(xì)的秋雨——大約是今年的最終一場雨了吧——在窗外靜靜地飄灑著。B．教化部門要主動(dòng)引導(dǎo)中小學(xué)生參與力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在每一次活動(dòng)中都能有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。C．東家說：“我家地里杏樹上有一窩斑斑，(斑斑，方言，即斑鳩)你看那樹上斑斑亂飛，怕是有孩子在摘杏兒呢?！盌．陸游《游山西村》中的一句詩“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！北缓芏鄬W(xué)生寫成“山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村”。解析：B項(xiàng)，兩個(gè)頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。C項(xiàng)，括號(hào)應(yīng)放在“斑斑”之后、逗號(hào)之前。D項(xiàng)，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！敝械木涮?hào)應(yīng)刪去。7．下面是“江老師70歲生日慶祝會(huì)”上的一段發(fā)言，其中表達(dá)全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)①今日是江老師的70誕辰。②我作為老師三十年前的莘莘學(xué)子，參與今日的活動(dòng)備感榮幸。③時(shí)間過得真快，當(dāng)年風(fēng)華正茂的江老師，如今已是耄耋老人了。④就連我們這些學(xué)生好多都已經(jīng)年過半百，進(jìn)入知天命之年。⑤真是“年年歲歲花相像，歲歲年年人不同”啊。⑥今日我們相聚在一起，一要表達(dá)對(duì)老師哺育之恩的感謝。⑦二要祝福老人家身如南山石，壽比不老松。⑧今后，老師在生活上有什么困難盡管直言，學(xué)生們定會(huì)鼎力相助。A．①④⑤⑦ B．①②⑥⑧C．②③④⑧ D．③⑤⑥⑦解析：②“莘莘”形容眾多，“莘莘學(xué)子”是集合名詞，不能修飾“我”；③“耄耋”不是70歲，且說老師以前“風(fēng)華正茂”，現(xiàn)在“已是……老人”，強(qiáng)調(diào)老師年齡大，不得體；⑥“哺育”一般是指父母哺育孩子，老師應(yīng)當(dāng)是“教化”學(xué)生；⑧“鼎力”是敬辭，大力(用于請(qǐng)托或表示感謝時(shí))，用在這里謙敬失當(dāng)。二、課內(nèi)閱讀閱讀下文，完成8～11題。我對(duì)某些詞語給予特別的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將“度日”看做是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不情愿去“度”，這時(shí)我是在漸漸賞玩，領(lǐng)會(huì)美妙的時(shí)間。壞日子，要飛速地“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗?！岸热铡薄跋r(shí)間”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，假如我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧锻老?，躁動(dòng)擔(dān)心，卻將全部希望寄予于來世?！?古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語)不過，我卻隨時(shí)打算告辭人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)切程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)間無多，我就愈想增加生命的重量。我想靠快速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆忙消逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。8．第一段中說“壞日子，要飛速地‘度’，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗”。句中的“度”是什么意思？為什么說“好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗”呢？答：“度”意為“打發(fā)、消磨”?！昂萌兆?，要停下來細(xì)細(xì)品嘗”，是因?yàn)樯爸档梅Q頌，富有樂趣”，它來自“自然的厚賜”，它是“優(yōu)越無比的”，我們要好好珍惜生命，好好享受生活，將生命延長。9．文中“糊涂人”對(duì)生命是怎樣相識(shí)的？“哲人”對(duì)生命是怎樣相識(shí)的？“我”對(duì)生命是怎樣相識(shí)的？答：“糊涂人”覺得一生味同嚼蠟，躁動(dòng)擔(dān)心，將全部希望寄予于來世而白白虛度此生?！罢苋恕币詾樯睦貌煌夂鯇⑺虬l(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的?！拔摇庇X得生命值得稱頌，富有樂趣，認(rèn)為我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。10．作者認(rèn)為生命“值得稱頌，富有樂趣”，最終一段又說“我卻隨時(shí)打算告辭人生，毫不惋惜”。這是否自相沖突？答：不沖突，因?yàn)椤吧举|(zhì)在于死”，誕生就預(yù)示著死亡，生死相依相隨，只有明白這一點(diǎn)，才能把死亡的陰影除掉，而專注于眼前的生，“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。11．最終一段說“享受生活要講究方法”，那么應(yīng)講究哪些方法呢？試作簡要概括。答：①酷愛生命就要關(guān)切我們的生活。②酷愛生命就要“增加生命的重量”。③酷愛生命就要看破死亡。三、語言表達(dá)12．仿按例句“假如生命是……，不要……，要……”的句式，以“生命”為話題，寫兩個(gè)類似的句子，每個(gè)句子不得超過35字。假如生命是船，不要同流合污，要高揚(yáng)風(fēng)帆在天風(fēng)海雨中奮斗搏擊。答：①假如生命是水，不要故步自封，要做奔騰的活水，義無反顧地投奔大海。②假如生命是草，不要自慚形穢，要毫不吝嗇地向世界奉獻(xiàn)自己的一星淺綠。13．閱讀杰克·倫敦的《酷愛生命》片段，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法擴(kuò)展其中畫線的句子，使之詳細(xì)、生動(dòng)、豐滿。60字左右。他重新振作起來，接著前進(jìn)，心里又產(chǎn)生了一種新的恐驚。這不是膽怯 他會(huì)手足無措地死于斷糧的恐驚，而是膽怯 饑餓還沒有耗盡他的最終一點(diǎn)求生力，而他已經(jīng)給兇殘地摧毀了。這地方的狼很多。狼嚎的聲音始終在驚嚇著他。答：狼嚎的聲音在荒原上飄來飄去，在空中交織成一片危急的羅網(wǎng)，似乎伸手就可以摸到，嚇得他不由舉起雙手把它向后推去，仿佛它是給風(fēng)刮緊了的帳篷。_其次課時(shí)拓展提升一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題?！短一ㄔ从洝酚胈_______的講解并描述，從時(shí)間和空間兩度上把志向藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清楚地隔離開來。就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年頭?！安恢袧h，無論魏晉”，時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消逝了，這在外人看來是一種可笑的落伍和背時(shí)，但剛想笑，表情就會(huì)凝凍。人們反躬自問：這里的人們生活得那么________，外面的改朝換代、紛擾歲月，原委有多少真正的意義？于是，()。這種訕笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史找尋意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。就空間論，桃花源通過三種方式更是與人們所熟識(shí)的茫茫塵世切割得特別徹底。第一種方式是美丑切割。這是一個(gè)因漂亮而獨(dú)立的空間，那位漁人是驚異于美景才漸次深化的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對(duì)比上________。其次種方式是和亂世切割。其實(shí)，即使是一般民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭有著________的聯(lián)系，桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對(duì)外界的憧憬和窺探，沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不行逆切割”。桃花源的獨(dú)自美妙，容不得異質(zhì)介入。永久地消逝于被重新找尋的可能性之外，借此劃出一條界限，桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”，也不能觸及它。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．娓娓好聽悠然自得大相徑庭唇亡齒寒B．娓娓道來怡然自得大相徑庭千絲萬縷C．娓娓好聽怡然自得勢不兩立千絲萬縷D．娓娓道來悠然自得勢不兩立唇亡齒寒解析：“娓娓道來”不能做定語?！坝迫蛔缘谩北确骄o急情狀下鎮(zhèn)靜不慌亂?！按笙鄰酵ァ庇鞑町惔?；“勢不兩立”喻沖突尖銳不能并存，這里強(qiáng)調(diào)桃花源的“美”與世俗的“丑”不能并存?！按酵鳊X寒”指利害關(guān)系親密；“千絲萬縷”指關(guān)系親密。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．人們不再訕笑桃花源中人，而是訕笑時(shí)間和歷史的外部形式B．應(yīng)當(dāng)受到訕笑的不光是桃花源中人，更應(yīng)當(dāng)是時(shí)間和歷史的外部形式C．人們不光訕笑桃花源中人，更應(yīng)當(dāng)訕笑時(shí)間和歷史的外部形式D．應(yīng)當(dāng)受到訕笑的不再是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式解析：這里應(yīng)當(dāng)是“不是……而是”的并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系；是選擇上的“應(yīng)當(dāng)，不應(yīng)當(dāng)”，而不是事實(shí)上的“訕笑或不訕笑”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。B．桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。C．桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。D．桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。解析：“桃花源并不是隱士的天地”不合情理，這里應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“一般意義上的隱士天地”，因?yàn)殡[匿于桃花源中的是“躲避戰(zhàn)亂的特別隱士”，解除A、D項(xiàng)；后一句考搭配，“以……相標(biāo)榜”正確。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。數(shù)字電影出現(xiàn)的時(shí)間不過10年，在此之前，__①__，而膠片電影的保存周期僅為100年。很多年頭久遠(yuǎn)的電影，目前面臨著灰塵積累、長霉斑等問題，其保存面臨著巨大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，除了一般的人工修復(fù)技術(shù)外，老電影的修復(fù)有了新方法。不過新的修復(fù)方法不光考驗(yàn)修復(fù)者的技術(shù)水準(zhǔn)，__②__。因?yàn)闆]有審美，就沒有藝術(shù)。假如一味地將老電影變成現(xiàn)代質(zhì)感，反而會(huì)失去其原汁原味。老電影修復(fù)的最高境界是“修舊如舊”，就是在提高畫質(zhì)的基礎(chǔ)上，__③__。①電影主要是膠片制作的②更考驗(yàn)修復(fù)者的審美實(shí)力③保留住老電影本身的味道5．以下為2024年11月某日天氣預(yù)報(bào)，請(qǐng)寫一個(gè)小結(jié)，內(nèi)容包括天氣特點(diǎn)及生活提示，語言簡明、得體，不超過40字。大家好，歡迎來關(guān)注天氣，一股威力十足的冷空氣正在活動(dòng)，在今后3天它會(huì)一路南下，席卷中東部大部分地區(qū)。各地降溫幅度將會(huì)達(dá)到6到8度，部分地區(qū)降溫幅度將會(huì)達(dá)到10到12度，明天華北和東北等地降溫明顯，在華北的很多地方，最高溫度將會(huì)降到10度以下。雨雪的范圍也將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，預(yù)料今日晚上到明天，西南地區(qū)到黃淮江淮等地將會(huì)出現(xiàn)降水，四川盆地將會(huì)出現(xiàn)中到大雨，黑龍江吉林等地將會(huì)出現(xiàn)大雪天氣。答：全國大部分地區(qū)將迎來大范圍的降溫、降水或降雪天氣，請(qǐng)大家留意防寒保溫煦出行平安。二、名篇名句默寫6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《琵琶行》中作者自問自答，表明自己聽完琵琶曲后淚水濕透青衫的句子是：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！?2)古詩詞擅長運(yùn)用聯(lián)想，李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句由“愁”想到江水長流，這是由特征相像引起的聯(lián)想。(3)韓愈《師說》中說明自己寫這篇文章是為了贊揚(yáng)李蟠能行古人從師之道的句子是：“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！比?、課外拓展閱讀閱讀下面的小說，完成7～9題。帕斯卡爾和他的父親帕斯卡爾是17世紀(jì)法國最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和試驗(yàn)科學(xué)兩方面都作出了巨大貢獻(xiàn)。他與德沙格、笛卡爾、費(fèi)爾馬等數(shù)學(xué)天才一起構(gòu)建了法國絢麗的數(shù)學(xué)星空，使法國數(shù)學(xué)全面超越了曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先的意大利。說起帕斯卡爾，我們不得不提到另外一個(gè)數(shù)學(xué)家——梅森神甫。梅森神甫雖然僅以梅森素?cái)?shù)出名，算不上是宏大的數(shù)學(xué)家，但他卻是17世紀(jì)法國數(shù)學(xué)不行或缺的人物。梅森神甫常常趁外出布道的機(jī)會(huì)，到各地會(huì)見數(shù)學(xué)家，傳達(dá)各種最新的數(shù)學(xué)成果或發(fā)覺。有著“業(yè)余數(shù)學(xué)家之王”美稱的法官費(fèi)爾馬，是笛卡爾在數(shù)學(xué)上的競爭對(duì)手。他常常向笛卡爾挑戰(zhàn)，例如宣布發(fā)覺某某數(shù)學(xué)規(guī)律卻不告之證明方法等，這些挑戰(zhàn)有的是以書面的形式提出的，更多的則是通過梅森神甫傳達(dá)。梅森神甫還在巴黎舉辦每周一次的數(shù)學(xué)沙龍。那時(shí)候還沒有科學(xué)院之類的組織，梅森神甫的沙龍后來成為法國科學(xué)院的雛形。就像如今各國媒體聚集消遣、體育和商業(yè)明星那樣，那個(gè)時(shí)代的智力生活是巴黎人矚目的中心。帕斯卡爾父子就是梅森神甫數(shù)學(xué)沙龍的主要?？汀＠吓了箍柺莻€(gè)稅務(wù)局的官員，精通數(shù)學(xué)，業(yè)余探討數(shù)學(xué)并發(fā)覺了帕斯卡爾螺線。他的妻子去世后，為了年幼兒子的教化，他沒有再婚，并放棄了官職，把家從外省遷到巴黎，以便讓孩子和當(dāng)時(shí)法國的學(xué)術(shù)名流交往。在老帕斯卡爾的細(xì)心引導(dǎo)下，帕斯卡爾少年得志，在數(shù)學(xué)界嶄露頭角，成為巴黎“數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家小組”(法國科學(xué)院的前身)中的一員，受到法國大數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾的高度關(guān)注。老帕斯卡爾的教學(xué)方法是留意解決問題，而不是材料的灌輸，從而提高了兒子的動(dòng)手試驗(yàn)實(shí)力。與此同時(shí)，考慮到兒子的體質(zhì)，做父親的側(cè)重于語言教化，至于數(shù)學(xué)方面，他只講授一些基本原理。這反而使得自小就表現(xiàn)出數(shù)學(xué)天才的兒子對(duì)這門學(xué)科更為新穎 和敏感。據(jù)說帕斯卡爾12歲那年，從未受過相關(guān)訓(xùn)練的他獨(dú)自推導(dǎo)出了幾何學(xué)中的一條定理，即三角形的三個(gè)內(nèi)角和等于兩個(gè)直角之和。從那以后，父親才起先教授兒子歐幾里得幾何，不久父子倆一同參與了梅森神甫組織的數(shù)學(xué)沙龍。帕斯卡爾的主要數(shù)學(xué)成就包括概率論的創(chuàng)立(與費(fèi)爾馬合作)、二項(xiàng)式系數(shù)和射影幾何學(xué)中的帕斯卡爾定理(圓錐曲線的內(nèi)接六邊形三組對(duì)邊的交點(diǎn)共線)等。除了數(shù)學(xué)上的成就以外，帕斯卡爾還獨(dú)創(chuàng)了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，其初衷是為了幫助父親進(jìn)行稅務(wù)方面的計(jì)算。1642年，剛滿19歲的帕斯卡爾設(shè)計(jì)制造了世界上第一架機(jī)械式計(jì)算裝置——加法器。這一天才的創(chuàng)建現(xiàn)陳設(shè)于法國博物館中——它用齒輪的運(yùn)轉(zhuǎn)來進(jìn)行加減運(yùn)算，成為后來更為困難計(jì)算機(jī)的雛形。1971年面世的計(jì)算機(jī)pascal語言就是為了紀(jì)念帕斯卡爾，在信息技術(shù)日益進(jìn)步的今日，人們將恒久記住這位計(jì)算機(jī)科學(xué)的先驅(qū)。帕斯卡爾創(chuàng)立了流體壓力定律，水壓機(jī)便是這個(gè)定律的一個(gè)應(yīng)用。計(jì)算機(jī)中的帕斯卡爾語言和天氣預(yù)報(bào)中的大氣壓強(qiáng)單位“帕”均取自他的姓名。在人文和哲學(xué)領(lǐng)域，帕斯卡爾取得