2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)學(xué)案新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第四單元資本主義制度的確立單元概覽·明要求【時(shí)空坐標(biāo)】【單元特征】西歐封建社會(huì)后期，資本主義起先萌芽。14—18世紀(jì)西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)旨在抗拒封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們的思想。近代科學(xué)的興起促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。17—19世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)在一些國(guó)家相繼進(jìn)行了不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，確立資本主義制度。在這一歷史進(jìn)程中，英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)走在前面。隨著資本主義的擴(kuò)展，俄國(guó)、日本、意大利和德意志等也走上了資本主義道路。第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)目標(biāo)展示·定方向課程標(biāo)準(zhǔn)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源。問(wèn)題導(dǎo)引1．文藝復(fù)興緣由、實(shí)質(zhì)、精神內(nèi)核、成就、擴(kuò)展、影響。(歷史說(shuō)明)2．宗教改革背景、序幕、內(nèi)容、擴(kuò)展、影響。(歷史說(shuō)明)3．近代科學(xué)興起的背景、成就和影響。(史料實(shí)證)4．啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、過(guò)程、內(nèi)容和影響。(唯物史觀)歷史時(shí)空基礎(chǔ)必備·探新知一、文藝復(fù)興1．含義：文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)__新思想__的新文化運(yùn)動(dòng)。2．緣由(1)根本緣由：西歐中世紀(jì)晚期__資本主義__生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本緣由。(2)其他因素：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，也奠定了__文藝復(fù)興__的基礎(chǔ)；意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚，又從東方吸取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。3．實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和復(fù)原希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合__新興資產(chǎn)階級(jí)__須要的新文化。思索：文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化宣揚(yáng)新思想的緣由？提示：(1)當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力浩大，不容其他思想和學(xué)說(shuō)傳播。(2)封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘羅馬的思想文化成果而形成的。(3)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小，還無(wú)力與封建神學(xué)進(jìn)行正面沖突。4．精神內(nèi)核——人文主義(1)人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，確定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(2)反對(duì)__禁欲__主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性。(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)建力，追求__現(xiàn)世社會(huì)__的華蜜生活，提倡探究人與自然的奇妙。【特殊提示】文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物將斗爭(zhēng)的矛頭指向天主教會(huì)，但并不反對(duì)宗教信仰。文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物也是信仰宗教的，只是反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗。5．成就(1)文學(xué)領(lǐng)域①代表人物：__但丁__、彼特拉克、薄伽丘三位被稱(chēng)為“文學(xué)三杰”。②特點(diǎn)：他們創(chuàng)作的詩(shī)篇和小說(shuō)，諷刺__教會(huì)__的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。(2)美術(shù)領(lǐng)域①代表人物：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和__拉斐爾__，他們被稱(chēng)為“美術(shù)三杰”。②特點(diǎn)：他們的作品運(yùn)用超群的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了__中世紀(jì)__呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，呈現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。6．?dāng)U展(1)時(shí)間：15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地。(2)代表人物及作品：英國(guó)的__莎士比亞__是文藝復(fù)興后期的杰出代表；他的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治志向和道德觀念。7．影響：在確定程度上沖擊了__封建__秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的__人性__，使人們起先更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。二、宗教改革1．背景：文藝復(fù)興使__天主教會(huì)__的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑；德意志人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤(pán)剝?nèi)找娌粷M(mǎn)。2．序幕：1517年，維登堡高校神學(xué)教授馬丁·路德撰寫(xiě)了聞名的《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷(xiāo)贖罪券的欺瞞行為，拉開(kāi)了__宗教改革__的序幕。3．內(nèi)容(1)路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式，上帝面前人人同等。(2)主見(jiàn)建立獨(dú)立的__民族__教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(3)德意志宗教改革形成了新教中的__路德派__。【特殊提示】宗教改革反對(duì)的是以羅馬教皇為首的宗教特權(quán)，并不反對(duì)上帝和《圣經(jīng)》，只是追求宗教信仰的自主權(quán)，其實(shí)質(zhì)是用資本主義宗教觀取代封建主義宗教觀。4．?dāng)U展：繼德意志之后，西歐其他國(guó)家也先后進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的__加爾文派__和英國(guó)的國(guó)教影響最大。5．影響(1)思想：宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了__人文主義__。(2)經(jīng)濟(jì)：有利于歐洲__資本主義__的成長(zhǎng)。(3)政治：推動(dòng)了歐洲__民族國(guó)家__的形成和文化教化事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起1．背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深化發(fā)展，人們對(duì)__自然界__的相識(shí)也產(chǎn)生了革命性改變。2．成就(1)波蘭天文學(xué)家__哥白尼__提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀?！咎厥馓崾尽扛绨啄岬摹叭招恼f(shuō)”，用現(xiàn)代人的眼光看也不正確，但其推翻了天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，從根本上動(dòng)搖了中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。(2)英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)覺(jué)__萬(wàn)有引力__定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。3．影響(1)科學(xué)革命形成了重視閱歷和事實(shí)的__理性化__思維方式，確立了通過(guò)視察、試驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)覺(jué)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)科學(xué)革命促進(jìn)了__思想解放_(tái)_和社會(huì)進(jìn)步。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)1．背景(1)思想：隨著__文藝復(fù)興__、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放?！咎厥馓崾尽克枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)推動(dòng)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，自然科學(xué)又推動(dòng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的深化。(2)階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫__專(zhuān)制王權(quán)__和教會(huì)的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。2．過(guò)程：17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，__法國(guó)__成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)?！咎厥馓崾尽繂⒚蛇\(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)在法國(guó)，而不是英國(guó)，這是因?yàn)樗琴Y本主義發(fā)展受到封建專(zhuān)制阻礙在思想上的反映。3．內(nèi)容(1)政治主見(jiàn)①相同主見(jiàn)：“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)__獨(dú)立思索__與自主精神。啟蒙思想家認(rèn)為推斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的__理性__。他們信任進(jìn)步，信任在科學(xué)和教化的作用下，社會(huì)將趨于完備。他們對(duì)將來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、同等、自由、法治和__權(quán)力制衡__等?！靖拍铌U釋】理性理性是指看待社會(huì)與自然的科學(xué)看法，即實(shí)事求是、獨(dú)立思索、追求真理、虛心務(wù)實(shí)；也指邏輯思維方法(包括歸納法和演繹法)。②政治主見(jiàn)的差異：盡管他們都反對(duì)君主專(zhuān)制，但孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政__三權(quán)__分立，相互監(jiān)督、制衡；伏爾泰寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立__君主立憲制__；盧梭主見(jiàn)__主權(quán)在民__和干脆民主制。(2)經(jīng)濟(jì)主見(jiàn)：英國(guó)的亞當(dāng)·斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)寶的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主見(jiàn)__自由競(jìng)爭(zhēng)__。(3)哲學(xué)主見(jiàn)：德國(guó)哲學(xué)家__康德__是啟蒙運(yùn)動(dòng)的集大成者，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思索，理性推斷，主見(jiàn)民主、自由、同等。4．影響(1)思想：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了__理論打算__和輿論宣揚(yáng)。(2)政治：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)干脆推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)和__法國(guó)大革命__，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。史料探究·釋疑難主題一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革(史料實(shí)證、歷史說(shuō)明、唯物史觀)史料一在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界視察都一樣——始終處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和無(wú)趣的偏見(jiàn)織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩上了一層驚奇的色調(diào)?！谝獯罄@層紗幕最先煙消云散。——瑞士史學(xué)家布克哈特史料二生活在城市中的市民主動(dòng)投身到商品經(jīng)濟(jì)中，在市場(chǎng)上，全部人都以私人交易者的身份出現(xiàn)，買(mǎi)主賣(mài)主都是獨(dú)立的個(gè)人，他們的人身都是自由的。商品交換通行的原則是自由買(mǎi)賣(mài)、等價(jià)交換，交換的目的是獲得利潤(rùn)。因而，市民在從事商品經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)中，劇烈地感到獨(dú)立個(gè)人的價(jià)值，感到自由、同等珍貴，感到占有財(cái)寶的開(kāi)心。——王乃耀《文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)之考察》探究1：據(jù)史料一、二分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的緣由。提示1：天主教的神學(xué)束縛；意大利工商業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)資本主義萌芽，促進(jìn)人文思想的產(chǎn)生。史料三馬丁·路德提出“因信稱(chēng)義”說(shuō)。他認(rèn)為，靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不須要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券?！堵返逻x集》探究2：史料三中，馬丁·路德提出了怎樣的宗教改革主見(jiàn)？提示2：馬丁·路德提出“因信稱(chēng)義”，強(qiáng)調(diào)人只要信仰上帝即可得救。史料四它打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神奇主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)建了遠(yuǎn)比中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)?！堤煲狻段拿鞯目耧j疾進(jìn)時(shí)代》探究3：史料四從哪些方面高度評(píng)價(jià)了文藝復(fù)興的影響？提示3：打破了中世紀(jì)神學(xué)的桎梏，解放了人們的思想；動(dòng)搖了神學(xué)的無(wú)上權(quán)威；豐富了人類(lèi)的文化寶庫(kù)?！就卣埂?．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)及意義(1)實(shí)質(zhì)：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。(2)特點(diǎn)①以人為中心，主見(jiàn)特性解放，確定人的價(jià)值和權(quán)利。②批判封建教會(huì)的禁欲主義，提倡人類(lèi)對(duì)現(xiàn)世生活的追求。③重視科學(xué)試驗(yàn)，反對(duì)閱歷論。④提倡新的文學(xué)藝術(shù)及其表現(xiàn)形式，要表達(dá)人的真實(shí)情感。⑤主見(jiàn)發(fā)揮人的聰慧才智和創(chuàng)建潛力，反對(duì)消極無(wú)為的人生看法。(3)意義①思想方面：沖破了天主教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，贊揚(yáng)了為創(chuàng)建現(xiàn)世華蜜生活而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起打下了基礎(chǔ)。②政治方面：為資本主義制度的成功和發(fā)綻開(kāi)拓了道路。③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類(lèi)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光線(xiàn)。④自然科學(xué)方面：提倡科學(xué)試驗(yàn)，注意實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。2．文藝復(fù)興的局限性(1)對(duì)人文主義過(guò)分推崇，造成了個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂，人性在得到解放的同時(shí)，也滋生了拜金主義與享樂(lè)主義的消極社會(huì)風(fēng)氣。(2)人文主義者并非無(wú)神論者，并不反對(duì)上帝，也從未否定過(guò)天主教教義，沒(méi)有徹底摒棄宗教欺瞞，他們的思想、觀點(diǎn)以及作品的題材和內(nèi)容還受宗教的束縛。(3)基本上局限于文藝領(lǐng)域和社會(huì)上層。(4)人文主義者所爭(zhēng)取的只是資產(chǎn)階級(jí)的自由、同等和權(quán)利，追求的是確立資產(chǎn)階級(jí)生活方式。3．文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)(1)相同點(diǎn)①都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果，都是成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)，都波及西歐的廣闊地區(qū)。②都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的發(fā)展。③都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色調(diào)。(2)不同點(diǎn)項(xiàng)目名稱(chēng)文藝復(fù)興宗教改革時(shí)間14—17世紀(jì)16—17世紀(jì)核心思想人文主義“因信稱(chēng)義”斗爭(zhēng)矛頭天主教神權(quán)教會(huì)特權(quán)內(nèi)容確定人性，要求把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)宣揚(yáng)“信仰得救”和簡(jiǎn)化宗教儀式，建立資產(chǎn)階級(jí)化的新教影響沖擊封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想打擊了歐洲的封建勢(shì)力和天主教會(huì)，促進(jìn)西歐各國(guó)民族文化和教化事業(yè)的發(fā)展主題二近代科學(xué)技術(shù)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)(史料實(shí)證、歷史說(shuō)明、唯物史觀)史料五在牛頓物理學(xué)新發(fā)覺(jué)的鼓舞之下，解剖學(xué)、微生物學(xué)、植物學(xué)和化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的探討者也紛紛取得了重要成就。通過(guò)始自哥白尼、迄于牛頓的科學(xué)革命，人們對(duì)自身的實(shí)力產(chǎn)生了空前的自信。雖然在19世紀(jì)之前科學(xué)所帶來(lái)的重大技術(shù)進(jìn)步并不多，但是人們已經(jīng)普遍意識(shí)到科學(xué)具有好用價(jià)值。——摘編自武寅《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》探究4：據(jù)史料五并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述牛頓的科學(xué)成就對(duì)近代歐洲社會(huì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。提示4：主要貢獻(xiàn)：鼓舞了自然科學(xué)領(lǐng)域的突破；為理性主義思想奠定了科學(xué)基礎(chǔ)；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；促進(jìn)了工業(yè)革命的出現(xiàn)；提高了人們對(duì)科學(xué)價(jià)值的相識(shí)。史料六啟蒙思想家對(duì)那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會(huì)原則，如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人同等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受(封建)國(guó)家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約，等等，已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念?！幾院纹?、曾祥裕《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》探究5：據(jù)史料六，概括啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析產(chǎn)生這些思想的主要緣由。提示5：主要觀點(diǎn)：自由、同等、相互制約。緣由：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力氣的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展；文藝復(fù)興的影響。【拓展】1.16世紀(jì)以來(lái)近代西方自然科學(xué)快速發(fā)展的緣由(1)新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)的迫切須要。一方面，資本主義的發(fā)展須要自然科學(xué)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，新興資產(chǎn)階級(jí)要求駕馭政治權(quán)力，須要把自然科學(xué)作為反對(duì)宗教統(tǒng)治、爭(zhēng)取思想自由的理論武器。(2)自然科學(xué)自身發(fā)展的須要。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)前期的漫長(zhǎng)黑夜，自然科學(xué)漸漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅為自然科學(xué)提出大量的探討課題，還供應(yīng)了豐富的閱歷材料以及新的科學(xué)試驗(yàn)條件。(3)文藝復(fù)興、地理大發(fā)覺(jué)和宗教改革的推動(dòng)。(4)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、重視試驗(yàn)、崇尚理性的科研精神，也有利于科學(xué)的發(fā)展。2．近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)近代思想的解放是近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的條件。文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思潮，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究。之后的宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，同樣為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)供應(yīng)了干脆的物質(zhì)條