2《邊城（節(jié)選）》練習(xí)（含答案） 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

2《邊城（節(jié)選）》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊5.2《邊城（節(jié)選）》練習(xí)

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

《邊城》故事并不復(fù)雜。但是攤開小說，讀著讀著，心內(nèi)一種說不清道不明的情感在流淌。一種如沈從文寫到的淡淡的“美麗的憂愁"溢上心頭。

正如沈從文自己對《邊城》的解說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善難免產(chǎn)生悲劇?！彼嬷覀儯哆叧恰饭适聸]有劍拔弩張式的矛盾沖突，也沒有黑白分明式的善惡判斷，而只是“不湊巧”，發(fā)展中的事態(tài)充滿了偶然性，實際上只是人性中善與“異化”初起時的兩種力量在朦朧中碰撞，從而引發(fā)了悲劇的萌端。

在沈從文的筆下，湘西“一切充滿了善”，生于斯、長于斯的男男女女皆為善的化身。翠翠是青山秀水滋養(yǎng)出來的純的生靈，“長得真標(biāo)致，像個觀音樣子”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動怒，從不動氣"。她是超越了善惡觀念的女性生命的原生態(tài)之美。二佬儺送善良、剛勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。

翠翠與二佬的愛，并沒有什么驚心動魄、感天動地的事件。小說中翠翠跟二佬的接觸像是只有四次，第一次是偶遇。兩年前端午節(jié)劃船、捉鴨競賽，爺爺因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬見天黑就派伙計送她回去，但翠翠卻連二佬的模樣都沒看清。第二次是登門。二佬特地把爺爺?shù)木坪J送回家中，翠翠把他當(dāng)成“陌生人”，認(rèn)不準(zhǔn)是不是心中的“岳云"。第三次是相約。當(dāng)年端午節(jié)，翠翠應(yīng)二佬邀請到城里看賽事，卻因聽到“碾坊陪嫁”的事，賭氣不理他，擦肩而過，失之交臂。第四次是路過。二佬沿河六百里尋找哥哥尸體而不得，后從川東押貨回來路過渡口，“翠翠大吃一驚，同小獸物見到獵人一樣，回頭便向山竹林跑掉了。"

當(dāng)然，還有一種接觸，是心靈碰觸。二佬與天保賽歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小說第十四節(jié)寫到翠翠第二天醒來，跟爺爺說：“我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又綿，我跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草?！边@是心靈對心靈的歌唱，是無跡無痕的心神交融，翠翠夢中聽歌，平添了小說詩的意趣。

小說的設(shè)定，讓二位主人公甚至連靜靜地坐下交換點內(nèi)心真實念頭的機(jī)會都沒有，它只像一道清澈的溪澗，在生活中細(xì)細(xì)地從從容容地流來。沈從文為《邊城》設(shè)下的基調(diào)是唯美的，二佬和翠翠的愛就像是一枚沾著晨露，迎著第一縷霞光，在山風(fēng)中搖曳，欲開未放的花蕾。這也就是“詩化小說"特色所在、美之所在。

沈從文摒棄了通常小說追求事件撞擊的外在強(qiáng)度，而從人物心理角度展開細(xì)膩精到的敘述，著重于從內(nèi)心寫出翠翠感情的變化、漾動與發(fā)展。例如小說里，有一語象我們切不可忽略，即“大魚會咬你”。第一次見面，二佬見天已黑，便叫翠翠到他家中去等爺爺來，翠翠以為他欺侮人，就輕輕地說了句：“你個悖時砍腦殼的！"二佬笑著說：“要耽在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爺爺叫她，她不理爺爺，卻輕輕地說：“翠翠早被大河里鯉魚吃去了。"大魚會咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因為二佬話中的體貼關(guān)愛與善解人意，撥動了從未涉及愛河的少女的心弦。這句話實際上成了他二人的“愛"的隱語，在其后小說進(jìn)展中多次重復(fù)出現(xiàn)。大魚是“咬”住了翠翠的心，沈從文這個“咬"字用神了！

沈從文作品之行文有著詩意之美，但也不是下筆成章、一揮而就的。黃永玉曾問過他，《邊城》你改過多少遍？沈從文說，一百多遍吧。其嘔心瀝血、千錘百煉之甘苦，讀者應(yīng)細(xì)加體味。

（摘編自俞兆平《沈從文的＜邊城＞及其美學(xué)追求》）

材料二：

沈從文在談及《邊城》創(chuàng)作動機(jī)時曾說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。準(zhǔn)確理解這段話是把握《邊城》內(nèi)蘊的一條重要線索。多數(shù)評論者在立論時往往對“不悖乎人性"視而不見而只抓住“優(yōu)美”“健康"等亮麗的詞以及作品所顯現(xiàn)出來的美麗光環(huán)，得出《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”，所要贊頌的是“人性美"等論斷。其實在沈從文的社會思想和美學(xué)思想中，“人性”是一個極重要的概念，是統(tǒng)領(lǐng)其小說內(nèi)容的靈魂。正如作者所說：“我只想造希臘小廟……這神廟供奉的是‘人性’"。他的“人性”的內(nèi)涵也不僅僅是多數(shù)論者所理解的“美的人性”，而是一種“金子與沙子并存”的客觀實在。他的作品所要表現(xiàn)的人生形式雖具有理想的特點但并沒有完全理想化，而是一種現(xiàn)實的自由自在的人生形式——自然、美好而又雜有“沙子"的人生形式。

當(dāng)然僅僅根據(jù)創(chuàng)作來探討作品的內(nèi)蘊是不夠的，誠如勞倫斯所說：“永遠(yuǎn)不要相信藝術(shù)家而要相信他筆下的故事。批評家的作用在于從創(chuàng)作故事的藝術(shù)家手中拯救故事。”批評的關(guān)鍵是以作品為依據(jù)，透過作品所提供的人生視景，特別是人物的性格心理等挖掘其內(nèi)蘊。不可否認(rèn)，《邊城》以大量的篇幅對湘西人性美進(jìn)行熱情的描繪和謳歌，從而體現(xiàn)作家對理想的人生形式、對生命自由的追求，但這畢竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部內(nèi)蘊。事實是，《邊城》的結(jié)尾是個出人意料的變奏，一個特定的結(jié)局卻也是現(xiàn)實意義上的悲劇。誠如多數(shù)評論者所說，這個悲劇顯示了人生在生命瞬間的不確定性。但這并不是作品的最終指歸。這種不確定性既是偶然事件所致，也是主觀的人為因素所致，即人物不自覺地、無意為之所產(chǎn)生的破壞性行為。作品故事的主干及結(jié)局旨在通過這種“命運的不確定性"揭露美好人性的陰暗面——深潛于民族心靈的痼疾。正是這種痼疾在關(guān)鍵時刻興風(fēng)作浪最終成為主宰人物命運的因素。沈從文是明了全部事變中的悲劇因素的，但他對“人性向善的發(fā)展”的追求又使其不忍心痛揭人性的陰暗面，他渴望筆下的小兒女能夠獲得一份合理的人生安排，因此不惜花費大量筆墨來表現(xiàn)人性美的一面。

湘西的人生是沈從文小說著力表現(xiàn)的重要部分。對于下層人民，沈從文側(cè)重表現(xiàn)蘊藏在他們身上的勤勞、勇敢、正直、善良而又純樸的品德，努力挖掘他們身上的人性美，并在他們身上寄托著重塑民族品格的理想。他發(fā)掘了湘西鄉(xiāng)村社會人性的金子，同時深諳這種處于原始自在狀態(tài)的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。這種缺陷是美好人性的陰暗面，具有不可忽視的破壞性作用。當(dāng)它發(fā)作時勢必破壞人們自由自在的和諧狀態(tài)，成為“人與自然契合"的阻力?！哆叧恰返膼矍楸瘎≌沁@種缺陷作用的結(jié)果。至此，《邊城》的內(nèi)蘊所呈現(xiàn)出來的就不是單一的“證明人性皆善”或揭露人性的陰暗面。

（節(jié)選自《名作欣賞》）

1．下列對《邊城》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．《邊城》故事并不復(fù)雜，沒有矛盾沖突，沒有什么驚心動魄、感天動地的事件，也沒有黑白分明式的善惡判斷。

B．翠翠是青山秀水滋養(yǎng)出來的純的生靈，有超越善惡觀念的女性生命的原生態(tài)之美；翠翠與二佬儺送皆為善的化身。

C．《邊城》以大量的篇幅對湘西人性美進(jìn)行熱情的描繪與謳歌，體現(xiàn)了作家對理想的人生形式、對生命自由的追求。

D．“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’"。理解這段話有助于把握《邊城》內(nèi)蘊。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A．材料一把主人公的愛情喻為沾著晨露、欲開未開的花蕾，旨在說明這種愛情終將無果。

B．材料一的第七段以“大魚會咬你”為例，分析論證了《邊城》善用“語象"的寫作特點。

C．材料二中，作者特別以《邊城》的結(jié)尾為例，意在論證人生在生命瞬間的不確定性。

D．材料二從作者創(chuàng)作和作品本身的故事這兩個角度來論證如何準(zhǔn)確把握作品內(nèi)蘊。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．《邊城》稱得上是一部詩化的小說，唯美的基調(diào)和悲劇的暗影，讓人讀來惆悵不已而又回味無窮。

B．《邊城》是沈從文嘔心瀝血之作，他曾把《邊城》改過上百遍，讀者只有細(xì)細(xì)品味才能理解作品蘊藏的美。

C．沈從文側(cè)重表現(xiàn)蘊藏在湘西邊民身上的勤勞、勇敢、純樸等美德，發(fā)掘湘西鄉(xiāng)村社會人性的金子。

D．《邊城》的內(nèi)蘊不是“證明人性皆善”，而是美好人性的陰暗面具有不可忽視的破壞性作用。

4．汪曾祺說“《邊城》是一個溫暖的作品，但是背后隱伏著作者很深的悲劇感”，對于《邊城》中愛情悲劇產(chǎn)生的原因，兩則材料的作者各持什么觀點。

5．文本一結(jié)尾提到“沈從文作品之行文有著詩意之美”，請結(jié)合材料談?wù)劇哆叧恰分小霸娨庵?的具體體現(xiàn)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

邊城（節(jié)選）

沈從文

由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時則反復(fù)來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認(rèn)真神氣：“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”

但不成，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠(yuǎn)路人對于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說：“不吸這個嗎？這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！"茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。

管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。

女孩的母親是老船夫的獨生女，在生下女孩后追隨丈夫殉情了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個近身的名字，叫作“翠翠”。

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時又和祖父黃狗一同在船上，過渡時和祖父一同動手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼“慢點，慢點"時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。

風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事?；蜃娓竿浯鋬扇耍靼研≈褡鞒傻呢Q笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個，見船開動時，于是銳聲喊著：

“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！”

爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋?，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。（實則歌聲的來復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。）

有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭著作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。

茶峒山城只隔渡頭一里路，買油買鹽時，逢年過節(jié)祖父得喝一杯酒時，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪子里，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．選文開頭部分介紹主人公翠翠一家及其住處環(huán)境，在世外桃源般的歲月靜好中透著孤寂凄涼，契合了祖孫兩人的命運遭際。

B．雖然渡頭為公家所有，過渡人不必出錢，但渡船的乘客們不肯白受老船夫出力，為求心安，總會抓把錢擲到船板上。

C．翠翠“遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣”，表明她雖然天真純樸，但對陌生人也有防范意識。

D．老船夫需要備辦東西時，就要到茶峒山城去，好在路途不遠(yuǎn)，翠翠也可以時常代勞，并且她十分樂意去城里備辦東西。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站在小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上”，這里的行動描寫揭示出翠翠的好奇心理。

B．選文中的景物描寫營造了靜謐清幽、如詩如畫的美好意境，也為人物活動提供了背景。《荷花淀》中的景物描寫也有類似作用。

C．選文以第三人稱全知視角敘述故事，刻畫人物，描摹景物，可以自由靈活地將邊城的人、事、景物呈現(xiàn)給讀者，但不利于揭示人物的心理。

D．《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文化小說，反映了作者對“美好，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式"的向往。

8．爺爺是一個充溢著人性美的形象，這種人性美主要表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。

9．汪曾祺說：“《邊城》是一個溫暖的作品?！睆倪x文看，“溫暖"體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

邊城

沈從文

夜間果然落了大雨，夾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過時，接著就是訇的一個炸電。翠翠在暗中抖著。祖父也醒了，知道她害怕，且擔(dān)心她著涼，還起身來把一條布單搭到她身上去。祖父說：

“翠翠，不要怕！”

翠翠說：“我不怕！"說了還想說：“爺爺你在這里我不怕！”訇的一個大雷，接著是一種超越雨聲而上的洪大悶重傾圮聲。

祖孫兩人便默默的躺在床上聽雨聲雷聲。

醒來時天已亮了，雨不知在何時業(yè)已止息，只聽到溪兩岸山溝里注水入溪的聲音。

翠翠無意中回頭一看，屋后白塔已不見了。趕忙向屋后跑去，才知道白塔業(yè)已坍倒，大堆磚石極凌亂的攤在那兒。翠翠嚇慌得不知所措，只銳聲叫她的祖父。祖父不起身，也不答應(yīng)，到得祖父床邊搖了祖父許久，祖父還不作聲。原來這個老年人在雷雨將息時已死去了。

不多久，全茶峒城里外都知道這個消息了。

翠翠哭了一整天，同時也忙了一整天，把頭靠在棺前瞇著了。但只一會兒，翠翠又醒了，仿佛夢到什么，驚醒后明白祖父已死，于是又幽幽的哭起來。

黃狗在屋外吠著，翠翠開了大門，到外面去站了一下，耳聽到各處是蟲聲，天上月色極好，大星子嵌進(jìn)透藍(lán)天空里，非常沉靜溫柔。翠翠想：

“這是真事嗎？爺爺當(dāng)真死了嗎？"

翠翠默默的回到祖父棺木前面，坐在地上又嗚咽起來。

楊馬兵便幽幽的說道：“不要哭了！不要哭了！你爺爺也難過咧，眼睛哭脹喉嚨哭嘶有什么好處。聽我說，爺爺?shù)男氖挛胰贾?，一切有我。我會把一切安排得好好的，對得起你爺爺。我會安排，什么事都會。我要一個爺爺歡喜你也歡喜的人來接收這渡船！不能如我們的意，我老雖老，還能拿鐮刀同他們拼命。翠翠，你放心，一切有我！……”

過三天后船總來商量接翠翠過家里去住，翠翠卻想看守祖父的墳山，不愿即刻進(jìn)城。只請船總過城里衙門去為說句話，許楊馬兵暫時同她住住，船總順順答應(yīng)了這件事，就走了。

楊馬兵既是個上五十歲了的人，說故事的本領(lǐng)比翠翠祖父高一籌，加之凡事特別關(guān)心，做事又勤快又干凈，因此同翠翠住下來，使翠翠仿佛去了一個祖父，卻新得了一個伯父。過渡時有人問及可憐的祖父，黃昏時想起祖父，皆使翠翠心酸，覺得十分凄涼。兩人每日在黃昏中同晚上，坐在門前溪邊高崖上，談點那個躺在濕土里可憐祖父的舊事，有許多是翠翠先前所不知道的，說來便更使翠翠心中柔和。又說到翠翠的父親，那個又要愛情又惜名譽的軍人，在當(dāng)時按照綠營軍勇的裝束，如何使女孩子動心。又說到翠翠的母親，如何善于唱歌，而且所唱的那些歌在當(dāng)時如何流行。

楊馬兵想起自己年青作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

因為兩人每個黃昏必談祖父以及這一家有關(guān)系的事情，后來便說到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一個夜晚。

過了四七，船總順順派人來請馬兵進(jìn)城去，商量把翠翠接到他家中去，作為二老的媳婦。但二老人既在辰州，先就莫提這件事，且搬過河街去住，等二老回來時再看二老意思。馬兵以為這件事得問翠翠?；貋頃r，把順順的意思向翠翠說過后，又為翠翠出主張，以為名分既不定妥，到一個生人家里去不好，還是不如在碧溪岨等，等到二老駕船回來時，再看二老意思。

碧溪岨的白塔，與茶峒風(fēng)水有關(guān)系，塔圮坍了，不重新作一個自然不成。除了城中營管，稅局以及各商號各平民捐了些錢以外，各大寨子也有人拿冊子去捐錢。為了這塔成就并不是給誰一個人的好處，應(yīng)盡每個人來積德造福，盡每個人皆有捐錢的機(jī)會，因此在渡船上也放了個兩頭有節(jié)的大竹筒，中部鋸了一口，盡過渡人自由把錢投進(jìn)去，竹筒滿了馬兵就捎進(jìn)城中首事人處去，另外又帶了個竹筒回來。過渡人一看老船夫不見了，翠翠辮子上扎了白線，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安靜靜躺到土坑里去了，必一面用同情的眼色瞧著翠翠，一面就摸出錢來塞到竹筒中去。“天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。"翠翠明白那些捐錢人的意思，心里酸酸的，忙把身子背過去拉船。

到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。

……

這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！

（有刪改）

10．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開頭描寫夜晚風(fēng)雨交加，營造了凄傷的氛圍；寫第二天蟲聲、月色、藍(lán)天的景象，表現(xiàn)了邊城的秀美，襯托出翠翠的淳樸。

B．小說中“白塔"與茶峒風(fēng)水有關(guān)系，象征著當(dāng)?shù)赜廾谅浜蟮奈幕瘋鹘y(tǒng)；二老對“渡船”和“碾坊"的選擇代表著對愛情和金錢的選擇。

C．大老的死，二老的出走，外公的死因，其實都與翠翠有關(guān)，翠翠卻并不知情，雖然船總順順同意她入門，但她只能孤獨地等待。

D．小說最后“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天＇回來”這句話，既表現(xiàn)了翠翠的心理，給人一種悲劇感，也給讀者留下了懸念。

11．楊馬兵這一人物形象在文中有何作用？請簡要分析。

12．沈從文曾說，創(chuàng)作《邊城》是“為人類的‘愛’字作一度恰如其分地說明"。請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

邊城（節(jié)選）

沈從文

（一）

翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地各處飄著。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個耳朵聽對溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰唱的，他知道是河街上天保大佬走馬路的第一著，又憂愁又快樂地聽下去。

第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情：

“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢得真有趣！”

祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實。

昨晚上唱歌的，老船夫還以為是天保大佬，日來便要翠翠守船，借故到城里去送藥，探聽情況。在河街見到了大佬，就一把拉住那小伙子，很快樂地說：

“大佬，你這個人，又走車路又走馬路，是怎樣一個狡猾東西！"

但老船夫卻做錯了一件事情，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。這兩弟兄昨晚上同時到碧溪岨去，為了作哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上聽到的歌聲，便全是那個儺送二佬所唱的。大佬伴弟弟回家時，就決定了同茶峒地方離開。這時正想下河去看新船裝貨。老船夫見他神情冷冷的，他拍了大佬一下，輕輕地說：

“你唱得很好，別人在夢里聽著你那個歌，為那個歌帶得很遠(yuǎn)，走了不少的路！你是第一號，是我們地方唱歌第一號。"

大佬望著弄渡船的老船夫涎皮的老臉，輕輕地說：

“算了吧，你把寶貝女兒送給了會唱歌的竹雀吧?！?/p>

這句話使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓著手說：

“大佬，聽我說句正經(jīng)話，你那件事走車路，不對；走馬路，你有分的！"

那大佬把手指著窗口說：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里?。　崩洗蛱ь^望到二佬，正在窗口整理一個漁網(wǎng)。

回碧溪岨到渡船上時，翠翠問：

“爺爺，你同誰吵了架，臉色那樣難看！"

祖父莞爾而笑，他到城里的事情，不告給翠翠一個字。

（節(jié)選自沈從文的《邊城》第十四章）

（二）

兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長腳蚊子一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子?；瘟艘魂?，估計全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，才擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。祖父到后來發(fā)問道：

“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。

翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！"

“照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽?？墒侨思覟槟愠?，是要你懂他歌里的意思！”

“爺爺，懂歌里什么意思？"

“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎？”

“我懂了他的心又怎么樣？"

祖父用拳頭把自己腿重重地捶著，且笑著：“翠翠，你人乖，爺爺笨得很，話說得不溫柔，莫生氣。我信口開河，說個笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大佬走車路，請保山來提親，我告訴過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個人還有個兄弟，走馬路，為你來唱歌，向你攀交情，你將怎么說？”

翠翠吃了一驚，低下頭去。因為她不明白這笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰謅的。

祖父說：“你告訴我，愿意哪一個？"

翠翠便微笑著輕輕地帶點兒懇求的神氣說：“爺爺莫說這個笑話吧。”翠翠站起身了。

“我說的若是真話呢？"

“爺爺你真是個……”翠翠說著走出去了。

祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？"

翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺，看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。

月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實在太美麗了。她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌。久之，對溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外，別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺得吹得不好，又遞給祖父，要祖父吹。老船夫把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。

（節(jié)選自沈從文的《邊城》第十五章）

13．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。"這句話暗示了翠翠當(dāng)時朦朧的愛情狀態(tài)，契合翠翠當(dāng)時的現(xiàn)實處境。

B．天保、儺送兄弟二人都愛上了翠翠。天保走車路（托人提親），沒有得到明確的答復(fù)；儺送走馬路（通過唱歌表達(dá)愛意）勝過天保，天保主動退出競爭，離開茶峒。

C．“祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實。”這句話表明祖父心思細(xì)膩，他不想讓孫女過早地涉入愛河，飽嘗愛的傷痛，所以瞞著孫女。

D．“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？"這是爺爺?shù)恼Z言描寫，表現(xiàn)祖父對孫女愛情的關(guān)心。

14．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．選文（一）描寫翠翠做了一個“頂美頂甜”的夢，是通過夢境來表現(xiàn)翠翠對愛情的朦朧渴望，也巧妙地點出了儺送為她“唱了半夜的歌"的事實。

B．選文（二）從環(huán)境渲染、人物對話、人物心理、人物行動等多個角度和層面來表現(xiàn)翠翠情竇初開的形象特征。

C．文本情節(jié)集中，運用了兩條線索，以船夫?qū)Υ浯涞年P(guān)心為明線，以天保兄弟對翠翠的感情為暗線，明暗結(jié)合，富有韻味。

D．小說語言夸張幽默卻又生動形象，主要以細(xì)節(jié)描寫塑造人物，尤其是擅于通過對話展現(xiàn)人物性格和心理。

15．文本（二）的結(jié)尾為什么要描寫月光和白霧？請結(jié)合文本簡要分析。

16．對于“唱歌”，翠翠的心理發(fā)生了哪些微妙的變化？請結(jié)合文本簡要分析。

二、整本書閱讀

17．《邊城》中，端午賽龍舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠沒有說話，到處找黃狗。黃狗泅水而來，翠翠說：“得了，你又不翻船，誰要你落水呢？"翠翠對黃狗說話這一情節(jié)，體現(xiàn)了她什么樣的心理活動？

18．《邊城》中的老船夫待人接物頗有重義輕利的特點。請舉兩個事例加以說明。

三、語言文字運用

19．下面對有關(guān)《邊城》《茶館》的說明，不正確的一項是（）

A．《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；以撐渡老人的外孫女翠翠與船總兒子儺送的愛情為線索，展現(xiàn)了人性的善良和心靈的純凈。

B．《邊城》中的翠翠聰明、美麗、乖巧、純樸、善良；天保豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)；儺送性格內(nèi)斂，聰明而多情。

C．《茶館》中塑造了靠說媒拉纖拐賣人口掙錢的地皮劉麻子等社會渣滓的形象，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的變態(tài)和畸形。

D．戲劇沖突有一定的發(fā)展過程，一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。除獨幕劇外，戲劇沖突都有一個完整的發(fā)展過程。

四、小閱讀

20．下列對《邊城》理解不正確的一項是（）

A．《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文化的小說，反映了作者對“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。

B．《邊城》擅長通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。比如翠翠“頂美頂甜"的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識里對愛情的向往。

C．小說圍繞撐渡船的老人和他的孫女翠翠，描寫了湘西淳樸的風(fēng)土人情，展現(xiàn)出人性的善良美好，也寫出了人在命運面前的無奈和悲涼。

D．作者在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，特別是中秋節(jié)時捉鴨子的風(fēng)俗，引人入勝，饒有趣味。

21．《邊城》（節(jié)選）的藝術(shù)特色表現(xiàn)在哪些方面？

22．《邊城》是從哪些方面表現(xiàn)邊城的美的？

五、作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

翠翠“頂美頂甜”的夢境，就像是一顆璀璨的明珠，在湘西世界的畫卷中閃耀著獨特的光芒。這個夢境對于翠翠來說，是她情感世界的一次生動展現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，翠翠是一個天真無邪、淳樸善良的少女，她對愛情的認(rèn)知還處于一種朦朧的狀態(tài)。然而，在夢境里，那些被壓抑在潛意識中的情感如潺潺溪流般流淌而出。

夢境中那“頂美頂甜"的情境，是翠翠對愛情甜蜜感受的一種具象化?；蛟S在夢里，她與儺送有了一次美好的相遇，也許是一次深情的對視或者溫柔的對話，這種甜蜜的氛圍縈繞在她的夢境之中，如同春日里盛開的花朵，散發(fā)著醉人的芬芳。這不僅反映出翠翠在生理和心理逐漸成熟過程中對愛情自然而然的憧憬，更體現(xiàn)出她內(nèi)心深處對美好情感的渴望。這種渴望如同深埋在土壤中的種子，在夢境的滋潤下破土而出，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。

請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度；確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1．A2．D3．D4．①材料一認(rèn)為是“不湊巧”，使發(fā)展中的事態(tài)充滿了偶然性，實際上只是人性中善與“異化"初起時的兩種力量在朦朧中碰撞，從而引發(fā)了悲劇的萌端。

②材料二認(rèn)為處于原始自在狀態(tài)的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。這種缺陷是美好人性的陰暗面，具有不可忽視的破壞性作用?！哆叧恰返膼矍楸瘎≌沁@種缺陷作用的結(jié)果。

5．①人物形象：翠翠與二佬是善的化身，身上閃耀著人性之美。

②情節(jié)特點：小說沒有驚心動魄、感天動地的事件。（摒棄通常小說追求事件撞擊的外在強(qiáng)度。）

③敘述特色：注重人物心理角度展開細(xì)膩精到的敘述，著重寫人物內(nèi)心的感情變化。

6．B7．C

8．①質(zhì)樸善良、不沾染一絲銅臭：爺爺堅持渡頭為公家所有，從不要渡船人的錢，哪怕卻情不過也會以其他方式回饋，從不想利用職業(yè)為自己撈取不義之財。

②忠于職守、愛崗敬業(yè)：做了五十年的擺渡工，年紀(jì)老了，本應(yīng)休息，但他不論晴雨，必堅守崗位，善待過客，從不懈怠。

③堅強(qiáng)樂觀、熱愛生活：獨生女去世，獨自撫養(yǎng)孫女；給孫女講故事，吹笛子，唱迎親送女的曲子，把日子認(rèn)真地過下去。9．①人與人的關(guān)系：人際關(guān)系純樸融洽，彼此友善、關(guān)愛，充滿著人情的溫暖。

②人與自然的關(guān)系：自然環(huán)境的清幽、靜謐與人性的善良純美和諧統(tǒng)一，相得益彰，生活由此增添了溫度。

③人與動物的關(guān)系：狗忠誠于主人，是主人的忠實朋友，主人也把狗看做家庭成員，人與狗之間充滿了情感的溫度。

10．B11．①補充了故事內(nèi)容，交代了事件發(fā)生的緣由；②推動故事情節(jié)發(fā)展，串連起眾多人物；③展示了純樸善良的人性之美。

12．如：親情之愛。

①祖孫之愛，祖父與翠翠相依為命，祖父對翠翠無私慈愛，翠翠對祖父的孝順敬愛。

②父子之愛，船總順順對兩個兒子的關(guān)愛，為大老的死傷懷，對祖父的冷淡；希望二老娶個好人家，為了二老同意接納翠翠。

③兄弟之愛（大老二老誠摯的手足之情），為了成全二老出去闖灘而死，二老對大老的死深感愧疚等。

13．C14．D

15．①營造靜謐清幽美好的水濱環(huán)境；

②烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。16．①對于夢里的歌聲，翠翠覺得有趣、甜美。在夢中，翠聽著歌聲，靈魂為之“浮起來了”，她覺得歌聲“挺好聽"又軟又綿”。

②爺爺跟翠翠談唱歌的時候、翠翠感到好奇、害羞和迷茫。翠翠不知道祖父說的話有幾分是真，把話題轉(zhuǎn)到另一件事情上。

③在月光下，對歌聲有了向往之情，希望“聽一個人來唱歌"。在柔和月光下，翠翠想，如果溪對面有人唱歌，隔溪應(yīng)和，“實在太美麗了”。

17．因為聽到碾坊一事，心中有些憂愁、嗔怪；因為二老明明對自己有意，又隱隱地有些歡喜。

18．①渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，老船工必一一撿起，依然塞到那人手心，認(rèn)真告訴那人，他有口糧，三斗米，七百錢，夠了。如果不管怎樣還是有人給錢，老船夫就拿這些錢托人買茶葉和草煙供過渡人享用。②老船夫去買肉，人家不要他的錢，但他也不想占屠戶的便宜，他會預(yù)先把錢算好，猛地把錢擲到錢筒里，提了就走。

19．D

20．D

21．【示例】

（1）富有詩情畫意的風(fēng)情描寫。

作者筆下的湘西，自然風(fēng)光秀麗，民風(fēng)淳樸，人不講等級、不談功利，人與人真誠相待，互助友愛。祖父對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛等，都代表未受污染的農(nóng)村文明的傳統(tǒng)美德。作者極力描寫湘西自然之明凈，也是為了寫湘西人的心靈之明凈。文章圍繞邊城展開故事情節(jié)，山鄉(xiāng)特有的環(huán)境、景物和生活習(xí)俗細(xì)密地結(jié)合為一個藝術(shù)整體。

（2）通過語言、動作描寫來表現(xiàn)人物心理。

本文并無獨白式的大段心理描寫，而是以人物個性化的語言、細(xì)致入微的動作描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，寫出翠翠的情感萌動，揭示這個情竇初開的少女內(nèi)心的隱秘。如：當(dāng)她聽說“二老是在下游六百里外沅水中部青浪灘過端午"時，在回家的路上便忽然問爺爺，“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”此后便“沉默的一直走還家中"；爺爺開玩笑讓她給大老天保做媳婦時，“翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前快快的走去了”，還說“誰也不希罕那只鴨子”，等等。這正表明愛的種子在這個天真、嬌憨、單純的少女的心里開始萌芽。作者選取特定環(huán)境下人物的神態(tài)、行動構(gòu)成的強(qiáng)烈暗示，指引人們透過這些神態(tài)、行動去體味人物的內(nèi)心奧秘。

（3）生活化的語言。

本文語言豐富多變,古樸而典雅，流