第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價(jià)購買大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品拿到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。類似新現(xiàn)象，從明中期起逐漸多見?！陡棃D·耙耨》導(dǎo)言閱讀“譚曉致富”的故事，思考這種致富方式體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營，收入頗豐第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化《中外歷史綱要（上）》

第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)一.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限二.明清文化新變化與成就思想、文藝、科技課程標(biāo)準(zhǔn)：1.6明至清中葉中國版圖的奠定、封建專制的發(fā)展與社會(huì)變動(dòng)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國的影響，認(rèn)識(shí)中國社會(huì)面臨的危機(jī)。1.明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，且收入頗豐；經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛；農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)，以增加收入；廣泛植棉，民眾衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。①新的農(nóng)作物品種輸入中國，并推廣種植；(1)農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象（明朝后期）一.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限問題1.（1）閱讀地圖和材料，結(jié)合教材P82-84，概括明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象?！宄捌谟衩住⒏适硗茝V種植圖背景：新航路的開辟物種：高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯——開設(shè)工場明朝后期南方一些地區(qū)絲織、榨油、制瓷等行業(yè)時(shí)間：地點(diǎn)：行業(yè)：特點(diǎn)：趨勢：

17世紀(jì)初蘇州絲織業(yè)中的自由雇傭勞動(dòng)

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗實(shí)錄》卷361萬歷二十九年七月丁未我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（yōngsūn）計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵（xiāo），兩者相資為生久矣！

——蔣以化《西臺(tái)漫記》卷4(2)手工業(yè)變化1.明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資本主義萌芽產(chǎn)生的標(biāo)志①使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)；清朝繼續(xù)有所發(fā)展一.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限②私營手工業(yè)迅速發(fā)展，并占據(jù)主導(dǎo)地位。歷史縱橫貨幣、生產(chǎn)生活資料所有者（機(jī)戶）出賣勞動(dòng)力的自由勞動(dòng)者（機(jī)工）手工工場雇傭被雇傭經(jīng)營利潤勞動(dòng)工資出資出力圖3雇傭勞動(dòng)形成的條件和因素手工工場：西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)——“資本主義萌芽”自由的雇傭與被雇傭關(guān)系商品生產(chǎn)以增殖財(cái)富為目的集中協(xié)作生產(chǎn)、社會(huì)化程度高，分工細(xì)，效率高特征生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)目的：生產(chǎn)方式：概念解析▲《盛世滋生圖》（局部）——明朝后期起進(jìn)入新的繁榮期(3)商業(yè)1.明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限①白銀通過海外貿(mào)易大量流入

促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚。②形成實(shí)力雄厚的商人群體——地域性的商幫（徽商和晉商）③興起一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)

以經(jīng)濟(jì)功能為主，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限經(jīng)濟(jì):政治:思想:對(duì)外:君主專制統(tǒng)治的日益僵化傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢，政府推行重農(nóng)抑商政策實(shí)行海禁、閉關(guān)自守政策傳統(tǒng)重義輕利觀念的束縛生產(chǎn)力農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)資本主義萌芽經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用問題1.（2）閱讀材料結(jié)合所學(xué)，簡析明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙的因素有哪些？材料一：“朕(雍正)觀四民(指士、農(nóng)、工、商)之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！薄洞笄鍟?huì)典事例》材料二：這一時(shí)期多方面的發(fā)展并沒有突破傳統(tǒng)政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及儒家思想體系的構(gòu)架……與同一時(shí)期西方國家開始由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的飛躍相比，中國前進(jìn)的腳步顯得遲滯而迂緩。

——張豈之主編《中國歷史·元明清卷》認(rèn)識(shí)：生產(chǎn)方式?jīng)]有根本性突破，未實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型；相對(duì)于西方工業(yè)文明，中國開始落后于世界。一.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限材料一：是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！锻跷某晒珪肪?6《大學(xué)問》材料二：本來面目，即吾圣門所謂良知。

夫物理不外于吾心。外吾心而求物理，無物理矣。——《王文成公全書》卷2《傳習(xí)錄》材料三：（王陽明）把“人欲”看成“天理”，認(rèn)為先天的良知會(huì)被外來物欲所昏蔽。只要人們體認(rèn)到心中固有的良知，掃除私欲，哪怕“愚夫愚婦”也可以成為圣人。

——朱紹侯《中國古代史》1.思想領(lǐng)域的變化表現(xiàn)：（1）明朝中期，陸王心學(xué)形成①背景：程朱理學(xué)獲官方尊崇后漸失活力，日益僵化。②代表：陸九淵（南宋），王守仁（明朝中期）意義：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；隱含一定平等和叛逆色彩。問題2.(1)概括明清時(shí)期思想領(lǐng)域有何變化？出現(xiàn)的思想家及主要主張有何共同特點(diǎn)？二.思想文化新變化與成就王守仁（1472-1529）世稱陽明先生主張：①宇宙觀：良知即天理，存在每個(gè)人心中②人生觀：“致良知”——核心③方法論：克服私欲，回復(fù)良知，即可成圣賢——知行合一——帶有主觀唯心主義傾向材料四：夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也?！蚣纫月勔姷览頌樾囊?，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也。

……然則“六經(jīng)”《語》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)、假人之淵藪（sGu）也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣！

——《焚書》卷3《童心說》1.思想領(lǐng)域的變化表現(xiàn)：（2）明朝后期，李贄提倡個(gè)性自由二.思想文化新變化與成就提出“童心說”，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)李贄（1527-1602）材料五：古者天下為主，君為客……今也以君為主，天下為客……為天下之大害者，君而已矣。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！睹饕拇L錄》1.思想領(lǐng)域的新變化表現(xiàn)：（3）明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之抨擊君主專制二.思想文化新變化與成就

黃宗羲（1610-1695）

顧炎武（1613-1682）

王夫之（1619-1692）提出“工商皆本”特點(diǎn)：出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的思想傾向提出“工商皆本”倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“天下興亡，匹夫有責(zé)”抨擊君主專制制度因素：經(jīng)濟(jì)：政治：思想：1.思想領(lǐng)域的新變化影響：①實(shí)質(zhì)：明清儒學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承和發(fā)展②意義：構(gòu)建起具有時(shí)代特色的新思想體系（仍屬于儒家思想的范疇）；對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制有一定的沖擊，影響后世。問題2.(2)結(jié)合所學(xué)，簡析哪些因素促進(jìn)明清之際進(jìn)步思潮的產(chǎn)生？有何影響？明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；明清之際社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩；專制集權(quán)空前強(qiáng)化市民階層壯大，主張個(gè)性解放理學(xué)僵化，知識(shí)界的空疏學(xué)風(fēng)，因循守舊。二.思想文化新變化與成就2.小說與戲曲類名稱作者/形成

特點(diǎn)小說元末明初明清戲曲明清明清清朝道光年間（1）成就：二.思想文化新變化與成就問題3.（1）閱讀教材P85，根據(jù)表格提示歸納明清的小說、戲曲創(chuàng)作的成就?！端疂G傳》《三國志通俗演義》《西游記》《儒林外史》施耐庵《紅樓夢》傳奇昆曲京劇羅貫中吳承恩吳敬梓曹雪芹（明）湯顯祖《牡丹亭》（清）孔尚任《桃花扇》發(fā)源：江蘇昆山一帶徽班基礎(chǔ)上，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲等地方戲的藝術(shù)成分是我國最早的兩部長篇白話小說開創(chuàng)了章回體的寫作體裁神話小說的典范

諷刺小說的杰作是我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜舞臺(tái)表演的典范，長期流行逐漸成為全國最流行的劇種綜合性的藝術(shù)——國粹京劇舞臺(tái)角色四種類型：

生

旦

凈

丑2.小說與戲曲（2）原因：問題3.（2）從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？認(rèn)識(shí)：文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡子，是當(dāng)時(shí)社會(huì)諸多方面發(fā)生變化的反映。二.思想文化新變化與成就①城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大；②出現(xiàn)個(gè)性自由和反對(duì)專制思想傾向；③文化知識(shí)進(jìn)一步普及，印刷術(shù)完善；④社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富等。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)3.科技二.思想文化新變化與成就農(nóng)學(xué)

地理學(xué)

工藝學(xué)

醫(yī)藥學(xué)明清大型典籍的編纂▲《永樂大典》殘本書影▲《四庫全書》書影①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學(xué)者查找。②叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。歷史縱橫▲

利瑪竇在中國繪制刊印的世界地圖《坤輿萬國全圖》（摹本）——西方科技知識(shí)的傳播3.科技▲利瑪竇徐光啟合譯《幾何原本》書影二.思想文化新變化與成就時(shí)期人物代表成果歷史地位/意義特征明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（意大利傳教士）永樂朝清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著合作翻譯西方科學(xué)書籍《幾何原本》，繪《坤輿萬國全圖》傳播了西方科技知識(shí)（西學(xué)東漸）《永樂大典》中國古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國地圖《四庫全書》中國古代最大的叢書①各領(lǐng)域出現(xiàn)總結(jié)性著作②以實(shí)用科技為主③借鑒了西方近代科技問題4.列表總結(jié)明清時(shí)期的優(yōu)秀的科技成果，概括這些成果的共同特征。不變：總結(jié)前人成就，仍是傳統(tǒng)科技，缺乏創(chuàng)新和理論3.科技二.思想文化新變化與成就社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮思想文化新變化與成就思想：陸王心學(xué)與明清之際新思潮的出現(xiàn)小說、戲曲創(chuàng)作繁榮；傳播西方科技知識(shí)

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化局限：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢；君主專制統(tǒng)治日益僵化思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映課堂小結(jié)1.（2020·江蘇高考·5）明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于墾田挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場。該日記可以佐證A．農(nóng)村雇傭勞動(dòng)基本普及 B．地主剝削程度有所減輕C．地主收入依賴家庭副業(yè) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣2.（2017.4·浙江高考·6）明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想A．是思想文化走向近代化的先聲B．說明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主專制制度不斷削弱D．在批判融合中形成新理學(xué)思想體系DA試題鏈接史料:如表為歷史文獻(xiàn)中關(guān)于明朝中后期的某些記載 文獻(xiàn)記載內(nèi)容《太函集》卷四十七(徽商吳榮讓在浙江桐廬)部署土著，以身先之，度原隰使田(低濕的地方)，度山林使種樹，山林故多薪木……于是易以茶漆櫨栗之利……居二十年，居士(吳榮讓)自效百萬《太函集》卷